心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇一

想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一定要先了解一下黃帝；想健康長壽，一定要先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”黃帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華文明的基礎(chǔ)，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。

書歸正傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們最早的醫(yī)學(xué)典籍，可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代，一直很有爭議，有人認為是先秦黃帝所作；有人認為是戰(zhàn)國時期后人所作；也有人認為是在兩漢時期成書，這些問題先不去討論，我們還是開始分享末學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典的一點心得。

一，要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的'學(xué)問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應(yīng)有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。

而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。

二，好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，又時常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。

再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質(zhì)享受，內(nèi)心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。

最后總結(jié)：真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著。現(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因為太執(zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔(dān)心健康出問題，有時候它就越容易出問題。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇二

內(nèi)經(jīng)，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)的經(jīng)典之一，也是中醫(yī)文化的重要組成部分。《內(nèi)經(jīng)》全書包含了許多的醫(yī)學(xué)理論和治療方法，深受中醫(yī)界的重視和推崇。在自己長期的實踐中，我也有一些心得體會，今天就與大家分享一下我在研讀《內(nèi)經(jīng)》中的收獲和體驗。

第二段：精神篇

《內(nèi)經(jīng)》中非常注重人的精神狀態(tài)，認為喜怒思憂等精神因素對身體健康有著很大的影響。這個理念是我在日常生活中也非常認可的，我一直將積極的心態(tài)作為自己保持健康的重要因素。在疾病治療中，我也會鼓勵病人積極安排自己的生活，樹立信心。因為悲觀失望或者煩悶郁結(jié)等負面情緒會加劇病情，刺激毒素的產(chǎn)生，進而加重疾病。因此，我覺得好的醫(yī)生不僅要關(guān)注病人身體上的異常，更應(yīng)該關(guān)注病人的心理健康，積極地引導(dǎo)他們改善自己的生活方式和心態(tài)。

第三段：調(diào)理篇

《內(nèi)經(jīng)》提到了中醫(yī)的調(diào)理方法，這也是我在病人治療中非常注重的方面。中醫(yī)調(diào)理有飲食調(diào)理、運動調(diào)理、睡眠調(diào)理等方面。其中最經(jīng)典的是飲食調(diào)理，所謂“不以飽為美，不以澀為飽”，強調(diào)了飲食的輕量和質(zhì)地，健康飲食要求不能貪食太多，更不能吃太過辛辣、甜膩等滋味過重的食物。此外，在睡眠方面，我更多時候會用簡潔明了的方式告知病人如何保持睡眠充足和規(guī)律，以及如何避免過度的工作和緊張的精神狀態(tài)。

第四段：針灸篇

《內(nèi)經(jīng)》對于針灸的作用和治療原理也有詳細的記錄，這也是中醫(yī)最具有代表性的傳統(tǒng)治療之一。針灸的作用原理是通過針刺穴位調(diào)整人體氣血的流動，進而調(diào)節(jié)人體的生理機能，緩解疼痛等癥狀。針灸的知識并非簡單地告訴病人需要什么穴位和方法來治療，而應(yīng)該了解其相關(guān)的身體經(jīng)脈和針灸技術(shù)。

第五段：總結(jié)

通過研讀《內(nèi)經(jīng)》，我更加明確地認識到“以渾厚為先”的健康理念，即人體的健康不是通過一兩個健康習(xí)慣就可以達到的，需要各個方面的協(xié)調(diào)配合。同時，我也感受到中醫(yī)的治療思路很多時候不是一成不變的，也需要醫(yī)生在不同的患者身上運用靈活。

總的來說，《內(nèi)經(jīng)》是一本中醫(yī)的經(jīng)典之作，其中的原理和方法并非可以輕易掌握。通過研讀其理論，我感受到了傳統(tǒng)的中醫(yī)文化和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合的重要性，既要發(fā)揚中醫(yī)文化精華，又要吸納現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新成果，以此改善人們的身體和精神健康。希望所有的中醫(yī)醫(yī)生和從業(yè)者在工作和生活中繼承和發(fā)揚中華文明的博大精深和智慧，攜手為建設(shè)健康中國貢獻一份力量。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇三

作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學(xué)會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習(xí)慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴(yán)重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。

一、擁有一顆寬容心對孩子，要正確引導(dǎo)，他有了壞習(xí)慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責(zé)他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標(biāo)準(zhǔn)。孩子的習(xí)慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應(yīng)用寬容的.心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。

二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比其實，虛榮心、攀比心，我認為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。

三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴(yán)格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說：你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴(yán)格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當(dāng)這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂動亂哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細致地觀察，孩子的進步是很明顯的。

四、故事吸引，增強語言和邏輯能力我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認真，很投入，逐漸學(xué)會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學(xué)校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。

孩子不是溫室里的苗，但我們要細心的呵護他，讓他安全健康地成長。孩子不是烈日下的花，但我們要給他澆澆水，曬曬太陽，讓他經(jīng)歷一些小挫折，小困難，讓他勇敢與堅強。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇四

內(nèi)經(jīng)之星是指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的黃帝內(nèi)經(jīng)，它被譽為醫(yī)學(xué)的圣經(jīng)。內(nèi)經(jīng)之星閃耀著中醫(yī)文化的光輝，為我們提供了寶貴的醫(yī)學(xué)智慧和豐富的養(yǎng)生方法。正因為如此，我們應(yīng)該認真研讀內(nèi)經(jīng)之星，并從中汲取知識和智慧。在我的學(xué)習(xí)和探索中，我深深感受到內(nèi)經(jīng)之星給予我們的啟示和指引。

第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)之星的方法

學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)之星需要投入時間和精力，同時也需要運用一些方法。首先，我們要讀原文，理解內(nèi)經(jīng)之星的核心思想。讀原文可以幫助我們更好地理解醫(yī)學(xué)理論的原始意義，而不僅僅是停留在表面的理解。其次，我們要借助老師或大師的指導(dǎo)，通過講解和討論來加深對內(nèi)經(jīng)之星的理解。與他人交流可以開闊我們的思維，讓我們從不同的角度來審視問題。此外，我們還可以參加相關(guān)的研討會、講座等活動，通過座談和交流來體驗內(nèi)經(jīng)之星的智慧。

第三段：內(nèi)經(jīng)之星的醫(yī)學(xué)智慧

內(nèi)經(jīng)之星是一本充滿著醫(yī)學(xué)智慧的書籍。它以五臟六腑為基礎(chǔ)，闡述了人體的構(gòu)造和功能，形成了中醫(yī)學(xué)的理論體系。內(nèi)經(jīng)之星強調(diào)“以醫(yī)者為師”，意味著人們應(yīng)該自己主動地照顧自己的健康。內(nèi)經(jīng)之星提倡和諧的生活方式，注重身心的平衡。通過養(yǎng)生方法，內(nèi)經(jīng)之星可以幫助我們預(yù)防和治療疾病，提高身體的免疫力和自愈力。內(nèi)經(jīng)之星的醫(yī)學(xué)智慧可以讓我們更好地把握自己的健康，提高生活的質(zhì)量。

第四段：內(nèi)經(jīng)之星的養(yǎng)生方法

內(nèi)經(jīng)之星提供了豐富多樣的養(yǎng)生方法，可以幫助人們保持健康。比較有名的方法有“養(yǎng)生之道”，它強調(diào)了飲食、運動、起居、情志等多個方面的調(diào)節(jié)。通過調(diào)節(jié)飲食，內(nèi)經(jīng)之星可以幫助我們補充身體所需的營養(yǎng)，增強體質(zhì)。通過運動，內(nèi)經(jīng)之星可以幫助我們鍛煉身體，增強體魄。通過調(diào)節(jié)起居和情志，內(nèi)經(jīng)之星可以幫助我們平衡生活和情緒，保持心身健康。這些養(yǎng)生方法是內(nèi)經(jīng)之星的精髓所在，也是我們實踐的重點。

第五段：內(nèi)經(jīng)之星的啟示和指引

通過學(xué)習(xí)和實踐內(nèi)經(jīng)之星，我深刻地感受到它給予我們的啟示和指引。它教導(dǎo)我們要尊重自然、順應(yīng)自然、與自然和諧共處。它教導(dǎo)我們要注重健康，主動呵護自己的身體和心靈。它教導(dǎo)我們要以平和、寬容的心態(tài)來面對生活中的各種挑戰(zhàn)。這些啟示和指引，不僅對我們個人的生活有著重要的影響，也對整個社會的健康和和諧具有深遠的意義。

總結(jié)：內(nèi)經(jīng)之星是一顆閃耀著醫(yī)學(xué)智慧的明星。通過學(xué)習(xí)和實踐內(nèi)經(jīng)之星，我們可以更好地了解人體構(gòu)造和功能，掌握養(yǎng)生方法，提高身體和心靈的健康。同時，內(nèi)經(jīng)之星也給予我們深刻的啟示和指引，讓我們能夠更加和諧地與自然相處，更加平和地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。內(nèi)經(jīng)之星不僅是一本醫(yī)學(xué)經(jīng)典，更是一本生活智慧的指南。我們應(yīng)該珍惜內(nèi)經(jīng)之星給予我們的寶貴財富，并將其運用到日常生活中，讓我們的生活更加健康、美好。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇五

一直對養(yǎng)生比較感興趣，但也就是了解些皮毛而已。看到老師的讀書清單里有這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，回到寢室就下載了電子書來看看，當(dāng)然還有一本白話文的。但是其中有些內(nèi)容還是理解不了，這里只寫些我學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，確實也受益了許多。另：附帶學(xué)習(xí)了徐文兵教授的《黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧》講座(完)，吳清忠老師的《人體使用手冊》(完)，中里巴人的《求人不如求己》(未完)。

學(xué)以致用，講女人如何愛自己

岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長;二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子;三七腎氣平均，故真牙生而長極;四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯;五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮;六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白;七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

這是最著名的一段對女人生長過程的總結(jié)，所以就從這里開始學(xué)習(xí)。

女子到了七歲，腎氣盛旺了起來(所以其實小孩兒的各個器官都是嶄新的，且腎氣又是最旺盛的時候，腎氣是一個人活力的來源，是不容易得病的，但是在我們印象中小孩兒是很容易得病的，那是因為和成人的接觸，感染了成人體內(nèi)的病毒，這些病菌在成人體內(nèi)已經(jīng)達到平衡的狀態(tài)，所以成人不會得病，但是小孩兒不會，這時候就容易得病了)，乳齒更換，頭發(fā)開始茂盛。十四歲時，天癸產(chǎn)生(天癸，男女皆有，是腎精腎氣充盛到一定程度時體內(nèi)出現(xiàn)的具有促進人體生長、發(fā)育和生殖的一種精微物質(zhì)。它來源于先天腎氣，靠后天水谷精氣的滋養(yǎng)而逐漸趨于成熟，又隨腎氣的虛衰而竭止)，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時來潮(女子14歲來例假，但是我們現(xiàn)在基本上12歲左右，甚至更早就會來例假，那是因為沒有按照日出而作日入而息的慣例來生活，晚上日落之后有日光燈的照射，這樣就會導(dǎo)致激素的不均衡，另外，亂用藥物也會導(dǎo)致這樣的結(jié)果)，具備了生育子女的能力(但卻不是生孩子的最佳時期，因為自己的身體還都沒長完全)。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出(我們所說的智齒)，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭發(fā)的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯(所以說21--28歲是女子生育的最佳時期)。三十五歲時，陽明經(jīng)脈氣血漸衰弱，面部開始憔悴，頭發(fā)也開始脫落(從這里開始，女子的身體開始走下坡路了)。四十二歲時，三陽經(jīng)脈氣血衰弱，面部憔悴無華，頭發(fā)開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了，天葵枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。

中醫(yī)講人講求陰陽平衡，那什么是陰陽?《皇帝內(nèi)經(jīng)》講：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。意思是說，天、地、人萬物都是由陰陽而產(chǎn)生的，天地的變化、氣候的變化、人體的生長都由陰陽的變化而成。其中，天和地之間，天為陽，地為陰;人之間，男人為陽，女人為陰;就一個人來說，體表的為陽，體內(nèi)的就為陰;人的手，手背為陽，手掌為陰。如何保持陰陽平衡，其實簡單一句話：過猶不及。做什么都要有度。雖然陰陽是對立的兩面，但是陰陽是密切相關(guān)的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)陰不足時，我們用陽來轉(zhuǎn)陰，陽不足時，又可以用陰來生陽。陰太過了，也可以補陽來制約陰。陽太過了，就用補陰來制約陽。

陰陽平衡在女性美的表現(xiàn)有幾個方面：氣血足， 精力旺，容色靚，體型適，心情好。

女性多數(shù)都氣血不足，容易出現(xiàn)黑眼圈，容易勞累，眼澀，痛經(jīng)，肥胖等等。血氣是一切生命的基礎(chǔ)，這里不只是女性，男性也是同樣的道理。

中醫(yī)經(jīng)常用陰、陽、虛、實、血氣、火等這些字來描述人體血氣和臟器的狀況。中醫(yī)把人體的能量分為血氣和火，血氣指的是一個人的正常能量，火則指人體儲存的能量，也就是我們透支體力時的能量來源。另外也用陰陽來代表這兩種能源，陰指儲存的火，陽指正常的血氣。陽虛指的是血氣略有不足：陰虛則是人體血氣不足到需要動用儲存的火：陰虛火重則說 明不但動用儲存的火，而且還在大量透支：陰陽兩虛則代表血氣和火都已大量虧虛接近殆盡。

血氣分這些等級1、健康水平 這種人各方面都很平衡，身體能抵抗外來的各種入侵，不容易得病。這種人其實很少，或許常年練氣功或者瑜伽高手才會達到這種程度(瑜伽，是非常有益的運動，一方面不會過度運動，黃帝內(nèi)經(jīng)講要形勞而不倦，而且過度勞累傷肝，另一方面瑜伽動作能夠有效地拉伸經(jīng)絡(luò)，對身體循環(huán)絕對有好處)2、陽虛水平 3、陰虛水平4、陰陽兩虛5、血氣枯竭 (后面兩項，我覺得稍微正常點兒都到不了那個程度)

其實只要知道血氣需要吃好、睡好來養(yǎng)就夠了。所以晚上10點之前要睡覺，三餐都要保證，沒事兒敲膽經(jīng)(敲膽經(jīng)促進膽汁分泌，脾消化食物需要膽汁，如果食物吃下去不消化，和沒吃一樣，血氣也補充不了多少)(另外，女人第一條皺紋通常都是魚尾紋，而魚尾紋就是與膽經(jīng)有關(guān)，所以養(yǎng)成敲膽經(jīng)的好習(xí)慣至關(guān)重要)，堅持熱水泡腳(腳上有全身各個器官的反射區(qū)，熱水泡腳促進血液循環(huán)，注意熱水最好浸過三陰交)。

痛經(jīng)，體寒以及久坐都會引起痛經(jīng)。體寒的話熬姜棗茶喝，計量的話12顆大棗、大拇指甲蓋兒大的姜塊兒，切片兒，如果需要調(diào)味兒，就加紅糖。久坐會導(dǎo)致中段淤血，這里適用瑜伽拉伸，可緩解。

膚色，是每個女人都關(guān)心的事情，黃帝內(nèi)經(jīng)講肺主皮毛，所以膚色等皮膚問題多于肺氣有關(guān)，肺氣勻則不會出現(xiàn)毛孔粗大，干紋等問題。而肺與大腸互為表里，就是說肺與大腸互相影響，(這里補充五臟六腑中互為表里的對照，心臟對小腸，肝膽相照，脾胃，肺對大腸，腎對膀胱三焦)，如果肺火肅降，那么大腸也可能傳導(dǎo)失常，導(dǎo)致大便困難，而眾所周知，便秘又會影響人體排毒，毒素在體內(nèi)越積越多，各類大大小小的毛病都會接踵而來。不僅如此，肺氣不足還容易引發(fā)風(fēng)疹、過敏等病癥，如果肺熱上蒸，痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等癥狀也會不勝其擾。肺對應(yīng)秋季、白色，所以要在秋季特別注意避免吸入寒氣，另外山藥、百合、白豆、白木耳、紅棗等，另另外，戒煙和酒。黃帝內(nèi)經(jīng)中講過悲傷肺所以還要保持良好樂觀的心情，反面教材就是紅樓夢的林黛玉了，不就得了個肺癆嗎?!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感3

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇六

段一：導(dǎo)語（200字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深受啟發(fā)和感動。本文將從整體感受、身心健康、飲食養(yǎng)生、防病治病、中醫(yī)治療等五個方面，分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。

段二：整體感受（200字）

閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我被其中的整體觀念所打動。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人與自然的和諧與共生，提倡“陽氣為天，陰氣為地，天地之間，人為靈質(zhì)之物”。人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律來養(yǎng)生，與自然共生共榮。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念，讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系。

段三：身心健康（200字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)以預(yù)防為主，重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為：“心和則氣在，氣在則神、志、魄、魂全”，即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示，我開始注重養(yǎng)心養(yǎng)性，保持心態(tài)平和，身心健康得到明顯改善。

段四：飲食養(yǎng)生（200字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“病之始生，其以飲食為害”，強調(diào)飲食對健康的重要影響。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始重視飲食習(xí)慣的調(diào)整，盡量選擇新鮮的、有機的食材，避免過度油膩和辛辣的食物。同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強調(diào)合理的進食時間和飲水習(xí)慣，這對調(diào)整我自己的飲食習(xí)慣起到了積極的促進作用。

段五：防病治病與中醫(yī)治療（200字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)的寶庫，對于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究。通過閱讀對《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了一些簡單而實用的防病方法，如按摩、針灸和草藥等。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強調(diào)了病因、病機和病情之間的關(guān)系，讓我對中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認識。

結(jié)語（200字）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用，同時也對我們了解自然、認識自己、保持身心健康有著重要的意義。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深化了對整體觀念的認識，意識到身心健康的重要性，調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并且學(xué)到了一些實用的防病治病方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書，它的價值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實踐健康生活的道路。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇七

不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之？當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。

不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。

因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為常……不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往。“采菊東籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜。

因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。

一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠，而沒有心的寧靜又豈能如此？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴。《禮記·樂記》上說“人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜，是心法。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇八

內(nèi)經(jīng)，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)的重要經(jīng)典之一。它包含了古代醫(yī)學(xué)家們對人體生機運行規(guī)律的深刻思考和總結(jié)，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基石。本文將通過對內(nèi)經(jīng)的研讀和實踐的體會，分享一些關(guān)于內(nèi)經(jīng)的心得體會。

第二段：心得一——強調(diào)整體觀念

內(nèi)經(jīng)強調(diào)人體的整體觀念，將人體看作一個有機的整體。它認為人體的生機活動是由五臟六腑、經(jīng)絡(luò)、精氣、營血等多個方面共同完成的。通過對人體整體觀念的理解，我們可以更好地把握疾病的本質(zhì)和治療的方法。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)運用內(nèi)經(jīng)的整體觀念來分析和診斷疾病，具有更高的準(zhǔn)確性和療效。這種整體觀念的理念，也可以引導(dǎo)我們在生活中注重身心的平衡，關(guān)注個體的健康。

第三段：心得二——注重飲食養(yǎng)生

內(nèi)經(jīng)中強調(diào)飲食養(yǎng)生的重要性，提出了“食飲人以常清”的理念。飲食是人體生機的基礎(chǔ)，合理的飲食可以調(diào)整陰陽、營養(yǎng)人體。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過根據(jù)內(nèi)經(jīng)的理念來調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和作息習(xí)慣，可以有效預(yù)防和改善一些慢性病。例如，養(yǎng)生飲食中注重五谷雜糧的搭配，避免過食辛辣刺激性食物，對健康起到了積極的作用。

第四段：心得三——重視情志調(diào)攝

內(nèi)經(jīng)中強調(diào)情志對人體健康的影響，提出了“喜怒哀樂，欲與恐”與五臟相應(yīng)的理論。意思是各種情緒對人體的五臟有著相應(yīng)的影響。合理調(diào)節(jié)自己的情緒，可以保持身心的平衡，增強抵抗力。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過調(diào)節(jié)情志，有效改善了一些身體上的不適和疾病。例如，遇到困境或者挫折時，保持積極樂觀的態(tài)度，可以緩解焦慮和壓力。

第五段：總結(jié)

通過研讀和實踐，我深刻體會到內(nèi)經(jīng)在中醫(yī)學(xué)中的重要作用。內(nèi)經(jīng)強調(diào)整體觀念，注重飲食養(yǎng)生，重視情志調(diào)攝，這些理念在我們的日常生活中也能提供一些借鑒。通過借助內(nèi)經(jīng)的理念，我們可以更好地保護自己的健康。同時，也希望越來越多的人能夠關(guān)注和傳承內(nèi)經(jīng)，讓我們的生活更加健康。

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇九

黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載:“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”黃帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。

要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應(yīng)有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。

而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。

好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，又時常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。

再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質(zhì)享受，內(nèi)心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。

真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著。現(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因為太執(zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔(dān)心健康出問題，有時候它就越容易出問題。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感4

內(nèi)經(jīng)的心得體會篇十

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)領(lǐng)域中的經(jīng)典之一，它對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承起到了不可磨滅的作用。作為一位中醫(yī)愛好者，我深入研究過這部經(jīng)典，并從中汲取到了諸多的心得和體會。本文將分享我的這些心得和體會，希望能夠幫助更多的人深入了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精髓，從而更好地學(xué)習(xí)和運用中醫(yī)。

第二段：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要性

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，它對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承起到了巨大的作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)學(xué)的基本理論和診斷方法，闡述了醫(yī)學(xué)的概念、輕重緩急、辨證論治、預(yù)防保健等方面的內(nèi)容，是中醫(yī)學(xué)理論最基本的兩部經(jīng)典之一，至今仍被廣泛地應(yīng)用于中醫(yī)診療、預(yù)防和保健中。

第三段：如何正確理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》

正確理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》十分重要，只有正確地理解了這部經(jīng)典，才能真正了解中醫(yī)學(xué)的理論和方法，才能應(yīng)用中醫(yī)學(xué)更好地保健和治病。有些人認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》只是抒發(fā)了一些人生哲學(xué)，而非真正的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。但實際上，其診斷方法和治療方法是經(jīng)過了歷代醫(yī)家和醫(yī)藥學(xué)家的驗證和應(yīng)用，并積累了豐富的實踐經(jīng)驗。正確地理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，需要注重逐字逐句地解讀，特別是要理解其中醫(yī)學(xué)基本概念的含義。

第四段：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的意義

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)學(xué)史上的地位至關(guān)重要。它的出現(xiàn)，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)診斷的方法和治療的原則。它既注重理論闡明，又強調(diào)疾病的預(yù)防和保健，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有標(biāo)志性的意義。同時，它還以其系統(tǒng)和完整的理論體系，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了更好的基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)語

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)領(lǐng)域的經(jīng)典之一，它對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承起到了不可磨滅的作用。學(xué)習(xí)和研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，有助于我們更好地理解和掌握中醫(yī)學(xué)的理論和方法，更好地應(yīng)用中醫(yī)學(xué)保健和治病。我希望更多的人能夠認真學(xué)習(xí)和研究這部經(jīng)典，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承做出貢獻。