總結是把一定階段內的有關情況分析研究，做出有指導性的經驗方法以及結論的書面材料，它可以使我們更有效率，不妨坐下來好好寫寫總結吧。總結書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結呢？以下是小編精心整理的總結范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關西藏黨員個人總結怎么寫一

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必須堅持中國共產黨領導、中國特色社會主義制度、民族區(qū)域自治制度，必須堅持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，必須把維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結作為西藏工作的著眼點和著力點，必須堅持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎的重要原則，必須統(tǒng)籌國內國際兩個大局，必須把改善民生、凝聚人心作為經濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，必須促進各民族交往交流交融，

必須堅持我國宗教中國化方向、依法管理宗教事務，必須堅持生態(tài)保護第一，必須加強黨的建設特別是政治建設。”習近平總書記在講話中以“十個必須”對新時代黨的治藏方略進行了高度的概括和總結，這是我們做好西藏工作的根本遵循，必須長期堅持、全面落實。

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一是要把握好著眼點和著力點。就是西藏工作必須堅持維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結。今天的西藏，不斷取得民族團結進步各項事業(yè)新成就。社會主義制度的無比優(yōu)越性和民族區(qū)域自治的強大生命力，進一步堅定了西藏各族人民的制度自信，推動了西藏的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

二是要把握好切入點。就是要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點，以要素和設施建設為支撐，以制度機制為保障，統(tǒng)籌謀劃、分類施策、精準發(fā)力，加快推進高質量發(fā)展。

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要把握好最大貢獻，那就是保護好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻。青藏高原是世界屋脊、亞洲水塔，這里山川秀美，河流清澈，是世界上環(huán)境質量最好的地區(qū)之一，全區(qū)45%的區(qū)域列入最嚴格保護范圍。

我們必須堅持生態(tài)保護第一，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅持對歷史負責、對人民負責、對世界負責的態(tài)度，把生態(tài)文明建設擺在更加突出的位置，守護好高原的生靈草木、萬水千山，把青藏高原打造成為全國乃至國際生態(tài)文明高地。

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要發(fā)揚好“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強責任感、使命感，增強能力、錘煉作風。習近平總書記指出，“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神”。一個國家、一個民族、一個人，只有獲得強大精神支撐，才能永葆奮斗意志，開創(chuàng)美好未來。作為一名黨員干部，必須爭做祖國神圣國土的守護者、幸福家園的建設者，不斷為“老西藏精神”注入新時代內涵。

發(fā)言完畢，謝謝大家。

有關西藏黨員個人總結怎么寫二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到林芝旅游，我是你們的導游。

雅魯藏布大峽谷位于西藏林芝地區(qū)米林縣，直白縣過去，長504.9公里，平均深度5000米，最深處達6009米，是世界上最大的峽谷。

雅魯藏布江大峽谷懷抱南迦巴瓦峰地區(qū)的高山峻嶺，冰封雪凍，它劈開青藏高原與印度洋水汽交往的山地屏障，像一條長長的濕舌，向高原內部源源不斷輸送水汽，使青藏高原東南部由此成為一片綠色世界。雅魯藏布江大峽谷里最險峻、最核心的地段，是一從白馬狗熊往下長約近百公里的河段，峽谷幽深，激流咆哮，至今還無人能夠通過，其艱難與危險，堪稱“人類最后的秘境”。由于雅魯藏布江大峽谷環(huán)境惡劣、災害頻繁，構成人們很難跨越的屏障和鴻溝，其落后與閉塞，使墨脫成了高原上的“孤島”、遠離現(xiàn)代社會的“世外桃源”，至今少有人涉足。1994年，我國科學家組成一科學考察隊，對雅魯藏布江大峽谷進行科學考察，才揭開了雅魯藏布江大峽谷神秘面紗的一角。

雅魯藏布江大峽谷的基本特點可以用十個字來概括：、壯、深、潤、幽、長、險、低、奇、秀。它是中國幾代科學家經過長期艱辛努力后驀然發(fā)現(xiàn)的。它令世界矚目和驚嘆，令中國為之自豪和驕傲。

中國西藏雅魯藏布江下游的雅魯藏布大峽谷是地球上最深的峽谷。大峽谷核心無人區(qū)河段的峽谷河床上有罕見的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在30—50米。峽谷具有從高山冰雪到低河谷熱帶季雨林等9個垂直自然帶，麋集了多種生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類的2/3，已知哺乳動物的1/2，已知昆蟲的4/5，以及中國已知大型真菌的3/5，堪稱世界之最。1998年10月19日，人類首次徒步穿越世界最大峽谷。1998年10月28日，中國科學家正式確定大峽谷入口位置。

中國西藏雅魯藏布江下游的雅魯藏布大峽谷是地球上最深的峽谷。大峽谷核心無人區(qū)河段的峽谷河床上有罕見的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在30—50米。峽谷具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶季雨林等9個垂直自然帶，麋集了多種生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類的2/3，已知哺乳動物的，已知昆蟲的4/5，以及中國已知大型真菌的3/5，堪稱世界之最。

滔滔大河突然轉了一個直角，令人驚嘆不已，叫人不可思議。門巴族向導說：“那是雅魯藏布江在追趕弟弟妹妹呢！”傳說岡底斯神山有三個兒子、一個女兒，老大叫雅魯藏布江、老二叫獅泉河、老三叫象泉河，小妹叫孔雀河。有一天，岡底斯把他們叫到跟前說：“現(xiàn)在你們都長大了，‘好兒女志在四方’，正是你們闖蕩天下、開闊眼界的時候了。”于是四兄妹各自奔流而去。老大雅魯藏布江流到這里的時候，思念起弟弟妹妹。當天上的蒼鷹告訴他弟弟妹妹都向南邊流去以后，雅魯藏布江焦急萬分，立即卷起巨浪，拐了一個彎，向著印度洋方向匆匆忙忙呼嘯而去，于是便形成了雅魯藏布大峽谷。聽了這一美麗的傳說，再看那好像被雅魯藏布江沖刷出來的峽谷，你不能不為這大自然的鬼斧神工叫絕。

據科學考察得到的結論，雅魯藏布大峽谷是喜馬拉雅造山運動和江水沖刷形成的。它又長又深又窄，全長504.6千米，兩側高峰與谷底的相對高差達到6009米，最窄處寬度僅二十幾米，可以隔著峽谷交談，但從這邊走到那邊最少也要三天。它的激流至今沒有一人敢于漂流，它的谷底至今沒有一人能全程穿行。人們說，雅魯藏布大峽谷是地球上最后一塊秘境。

雅魯藏布大峽谷的神奇在于它為印度洋的水汽穿越喜馬拉雅山提供了通道。大峽谷之外，荒山禿嶺，雪山高原，翻過山口進入大峽谷地區(qū)，頓然是另一番景象。谷底是奇花異草、亞熱帶雨林，山坡上生長著溫帶的常綠闊葉林，峽谷的高處則生長著松柏等寒帶的針葉樹。大峽谷的兩邊可以說是垂直的自然博物館。青藏高原60％～70％的生物物種集中在這里，僅杜鵑花就有154種。在茂密的森林、灌木叢和草甸間，棲息著種類繁多的動物。在大峽谷的臺地邊，不時能見到藏族和門巴族同胞的木屋。河谷平原上，黃色的油菜花、紫白色的豌豆花，鑲嵌在綠浪翻滾的青稞地里，好似一幅精美的水彩畫。

雅魯藏布江大峽谷中許多河段兩岸巖石壁立，根本無法通行，所以至今還無人全程徒步穿越峽谷。相比其他三條大峽谷，谷地中都有路相通；科羅拉多大峽谷，游人可乘牲畜在谷地中穿行游覽；科爾卡大峽谷，游人可徙步沿谷地旅游；喀利根德格大峽谷，谷地中村莊星羅棋布，沿谷地的小路是當地發(fā)展徒步旅游的主要路線。就水道而論，雅魯藏布江大峽谷河段，河水平均流量達4425立方米/秒，遠遠超過67立方米/秒的科羅拉多河和另外兩條河流，其河流流速高達16立方米/秒，水流湍急，這是因為雅魯藏布江從接近大峽谷入口水面海拔2910米跌落到流出西藏自治區(qū)155米，只有500多千米的距離就跌落了2755米。跌水相連，至今未有人能漂流進雅魯藏布江大峽谷，其水流的險惡程度也遠在諸峽谷之上。

整個大峽谷的自然景觀可以用“雅魯藏布江大峽谷秀甲天下”概括。謂其秀甲天下，主要是指無論在秀的廣度、深度和力度上都獨領風騷。就廣度而論，大峽谷是山秀、水秀、樹秀、草秀、云秀、霧秀、獸秀、鳥秀、蝶秀、魚秀、人秀、村秀……不僅如此，大峽谷的秀還有其深遠和雄偉的內涵。例如大峽谷之水，從固態(tài)的萬年冰雪到沸騰的溫泉，從涓涓溪流、簾簾飛瀑直至滔滔江水，固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、雪花、溪流、大江、秀麗深入到水的各種形態(tài)、各種尺度規(guī)模。而從力度來看，數百米的飛瀑，16米/秒的流速，4425立方米/秒的流量，其力度甚為壯觀。再如大峽谷之山，從遍布熱帶季風雨的低山一直到高入云天有皚皚雪山無一不秀；茫茫的林海及聳入云端的雪峰給人秀麗的感受更如神來之筆。生于斯長于斯的眾多的生靈，更以其獨特的形體和生命的活力迸發(fā)出秀麗的光彩。

雅魯藏布大峽谷使全球熱帶氣候北移了六五百千米，是世界上同緯度最大的降水區(qū)，是全球抬升最快的地區(qū)。

20xx年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發(fā)布。評選出的中國最美的十大峽谷分別是：雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陜大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行山大峽谷、天山庫車大峽谷。

200xx年，《中國國家地理》雜志社與中國地理學會值新中國成立60周年、中國地理學會成立百年、我國近現(xiàn)代地理學創(chuàng)立和發(fā)展百周年之際，共同發(fā)起了“中國地理百年大發(fā)現(xiàn)”的評選活動[1]。其中就包括1994年雅魯藏布大峽谷論證為世界第一大峽谷。

西藏雅魯藏布江下游的雅魯藏布大峽谷是地球上最深的峽谷。大峽谷核心無人區(qū)河段的峽谷河床上有罕見的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在30—50米。峽谷具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶季雨林等9個垂直自然帶，麋集了多種生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類的2/3，已知哺乳動物的1/2，已知昆蟲的4/5，以及中國已知大型真菌的3/5，堪稱世界之最。 雅魯藏布峽谷北起米林縣的大渡卡村（海拔2880米），南到墨脫縣巴昔卡村（海拔115米），雅魯藏布大峽谷長504.9公里，平均深度5000米，最深處達6009米，是世界第一大峽谷。整個峽谷地區(qū)冰川、絕壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交錯在一起，環(huán)境十分惡劣。許多地區(qū)至今仍無人涉足，堪稱“地球上最后的秘境”，是地質工作少有的空白區(qū)之一。雅魯藏布江下游，江水繞行南迦巴瓦峰，峰回路轉，作巨大馬蹄形轉彎，形成了一個巨大的峽谷。

1994年，中國科學家們對大峽谷進行了科學論證，以綜合的指標，確認雅魯藏布干流上的這大峽谷為世界第一大峽谷。據國家測繪局公布的數據：這個大峽谷北起米林縣的大渡卡村（海拔2800米），南到墨脫縣巴昔卡村（海拔115米），全長504.6公里，最深處6009米，平均深度2268米，是不容置疑的世界第一大峽谷。曾被列為世界之最的美國科羅拉多大峽谷（深1880米，長400公里）和秘魯的科爾卡大峽谷（深3203米），都不能與雅魯藏布大峽谷等量齊觀。新華通訊社向全世界及時報道了這一消息，全球為之轟動。

1998年9月，中華人民共和國國務院正式批準：大峽谷的科學正名為“雅魯藏布大峽谷”，羅馬字母拼為yarlung zangbo daxiagu。

1991和1993年，中國科學探險協(xié)會先后對雅魯藏布大峽谷進行探險考察。1994年劉東生等論證確認雅魯藏布大峽谷是世界上最大的大峽谷，峽谷全長496.3公里，最深處5382米[2]。據國家測繪局公布的數據：這個大峽谷北起米林縣的大渡卡村（海拔2880米），南到墨脫縣巴昔卡村（海拔115米）。全長504.6公里，最深處6009米，平均深度2268米，是不容置疑的世界第一大峽谷。曾被列為世界之最的美國科羅拉多大峽谷（深2133米，長370公里）和秘魯的科爾卡大峽谷（深3203米，長90千米），都不能與雅魯藏布大峽谷等量齊觀。新華通訊社向全世界及時報道了這一消息，全球為之轟動。

大峽谷地區(qū)是青藏高原最具神秘色彩的地區(qū)，因其獨特的大地構造位置，被科學家看作“打開地球歷史之門的鎖孔”。因此，大峽谷地區(qū)的地質調查是青藏高原地質大調查的重要組成部分。河南省地質調查院是青藏高原地質大調查的主力軍之一。1999年以來，先后承擔和完成了西藏國土資源遙感綜合調查項目和青藏高原空白區(qū)地質填圖、青藏鐵路沿線資源礦產基地調查評價、西南三江有色金屬基地調查評價項目中的部分子項目。其中在大峽谷地區(qū)開展的1：20萬波密幅、墨脫幅區(qū)域地球化學測量項目受到社會各界的廣泛關注。

雅魯藏布大峽谷的發(fā)現(xiàn)，被科學界稱作是本世紀人類最重要的地理發(fā)現(xiàn)之一。它是中國幾代科學家經過長期艱辛努力后驀然發(fā)現(xiàn)的。在此之前的二十多年間，眾多學科的中國科學家曾先后8次進入該地區(qū)進行綜合性科學考察。

1998年10月下旬至12月初，由科學家、新聞工作者和登山隊員組成的科學探險考察隊，歷時40多天，穿行近600公里，在深山密林、懸崖陡峭、水流湍急的雅魯藏布大峽谷區(qū)域開展了異常艱辛的科學探險考察活動，獲取了大量科學資料，領略和探索了世界第一大峽谷的奇觀，實現(xiàn)了土著居民以外的“人類”首次徒步穿越雅魯藏布大峽谷的歷史壯舉。

在40多天的徒步穿越考察中，有關專家在大峽谷地區(qū)精確測繪了大峽谷的深度和谷底寬度，掌握了極為重要的實測數據。地質、水文、植物、昆蟲、冰川、地貌等方面，也都取得了豐富的科學資料和數千種標本樣品，為大峽谷的資源寶庫增添了新的內容。尤為值得稱道的是，此次考察中不僅確認了雅魯藏布江干流上存在的瀑布群及其數量和位置，而且發(fā)現(xiàn)了大面積瀕危珍稀植物——紅豆杉、昆蟲家族中的“活化石”——缺翅目昆蟲。

科學考察證實，雅魯藏布大峽谷地帶是世界上生物多樣性最豐富的山地，是“植物類型天然博物館”、“生物資源的基因寶庫”。同時，大峽谷處于印度洋板塊和亞歐板塊俯沖的東北擠角，地質現(xiàn)象多種多樣，堪稱罕見的“地質博物館”。

雅魯藏布大峽谷對世人有著神奇的魅力，獨特的環(huán)境和豐富的自然資源是我們祖國的珍貴財富，也是全人類的珍貴自然遺產。

黨中央實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策后，大峽谷地區(qū)的科學考察、資源勘測工作正式列入議事日程。1999年中國地調局面向全國公開招標，拉開了該地區(qū)大規(guī)模、深層次、全方位的資源大調查序幕。河南省地調院以其在西藏十余年奮戰(zhàn)的良好信譽和高原工作經驗及雄厚的技術人才優(yōu)勢，在眾多競標者中一舉奪魁，承擔了國家地質工作重大專項——西藏雅魯藏布大峽谷核心部位《1：20萬波密幅、墨脫縣幅區(qū)域地球化學測量》。

河南地調院38名地質工作者組成的赴雅魯藏布大峽谷科考隊自20xx年3月20日出征后，發(fā)揚“三光榮”、“四特別”精神，克服了許多無法想象的艱難困苦，以高度的責任感和嚴謹的科學態(tài)度對大峽谷全區(qū)進行了網格式全面考察。他們行程26000余公里，完成測量面積7938平方公里，系統(tǒng)采集各類地球化學樣品2102件，測試分析化學元素達42種之多，獲得基本數據63252個，首次獲得了程度最高的地質資料。這是我國乃至人類歷史上首次對大峽谷進行大規(guī)模、深層次、網格式、系統(tǒng)性地質大調查的國家級科學考察。

通過考察，新發(fā)現(xiàn)綜合地球化學異常因。并初步查明了大峽谷地區(qū)生態(tài)地球化學背景，為防治地方病，促進少數民族地區(qū)社會發(fā)展及制定大峽谷護開發(fā)規(guī)劃提供了依據。

河南地質健兒在圓滿完成科考任務的同時，還拍下了4000余張大峽谷風景照片、工作照片和數十盤珍貴錄像資料，并從中篩選出精華部分，編輯出版了《走進雅魯藏布大峽谷》精美畫冊。畫冊真實記錄了地質科考隊員在大峽谷的生活、工作情景和大峽谷地區(qū)特有的自然地理景觀，以地質隊員特有的眼光從藝術角度對大峽谷地區(qū)的科考報告作了重要補充。

雅魯藏布大峽谷為aaaa級景點

有關西藏黨員個人總結怎么寫三

西藏作為特殊的邊疆民族地區(qū)，始終受到黨中央的高度重視和特殊關懷，改革開放以來先后召開6次西藏工作座談會，指引西藏大地持續(xù)發(fā)生深刻變化、接連開啟嶄新篇章。在中央第七次西藏工作座談會上，習近平總書記審時度勢、把握全局，全面總結了中央第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經驗，深入分析了當前西藏工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導思想，提出了“十個必須”，明確了當前和今后一個時期西藏工作的目標任務、方針政策、戰(zhàn)略舉措，為治藏穩(wěn)藏興藏指明了前進方向、提供了根本遵循。

我們要把學深悟透習近平總書記重要講話精神作為首要重要政治任務，深刻理解把握核心要義和精神實質，使之轉化為推動工作的強大動力。長期堅持、全面落實新時代黨的治藏方略，堅定不移維護核心、凝聚人心、服務中心，努力推動習近平新時代中國特色社會主義思想在世界屋脊落地生根，推動習近平總書記治邊穩(wěn)藏重要論述、新時代黨的治藏方略在祖國邊疆開花結果。

習近平總書記強調：“做好西藏工作，必須加強黨的建設特別是政治建設”。我們要始終把黨的政治建設擺在首位，始終把堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導作為明確的政治準則和根本的政治要求，把黨的領導貫穿西藏工作全過程，講政治、顧大局，一切行動聽從黨中央的號令和指揮。堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，始終把總書記“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想納入干部教育培訓的必修課，有機融入黨的組織生活，用黨的十八大以來在總書記和黨中央的親切關懷關心下，西藏發(fā)展取得的歷史性成就和發(fā)生的翻天覆地變化等實踐成果，教育引導黨員干部切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，強化貫徹落實黨中央決策部署的思想自覺和行動自覺，把新時代黨的治藏方略運用和體現(xiàn)到工作的各方面、各環(huán)節(jié)。

習近平總書記指出：“西藏工作必須堅持以維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結為著眼點和著力點。要加強對群眾的教育引導，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護穩(wěn)定的銅墻鐵壁”。我們要深刻認識凝聚人心對實現(xiàn)西藏社會穩(wěn)定和長治久安的極端重要性，深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關系史教育，引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，引導各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，為“加強民族團結、建設美麗西藏”共同奮斗。要重視加強學校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學校教育全過程，講好中華民族故事，講好西藏故事、西藏歷史，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。要安排黨員干部帶頭下沉、深入基層，與各族群眾同吃同住、同勞動同學習，讓各民族在交往、交流、交融中守望相助、齊心奮斗，團結和帶領各族群眾自覺感黨恩、聽黨話、跟黨走，凝聚起建設團結富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏的磅礴合力。

圍繞建設團結富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏，習近平總書記要求，要貫徹新發(fā)展理念，加快推進高質量發(fā)展;

要推動從嚴管黨治黨走深走實，全面加強各級領導班子、干部人才隊伍、基層組織建設。我們要在習近平總書記和黨中央的堅強領導下，始終把建設團結富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏作為引領各項工作的旗幟和方向，做到中央有部署、我們有落實，黨委有要求、我們有響應，黨委有指示、我們有行動。要聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，抓好“十三五”收官、“十四五”開局，在鞏固脫貧成果、推動鄉(xiāng)村振興、加快重大基礎設施和公共服務設施建設、打造青藏高原生態(tài)文明高地等重點工作上下更大功夫、想更多辦法，持之以恒、久久為功。我們要織密建強黨的組織體系，大力整頓軟弱渙散基層黨組織，開展黨的組織和黨的工作覆蓋攻堅行動，實施邊境黨建紅色長廊工程，發(fā)揮好各級黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用。我們要著力建設高素質治邊穩(wěn)藏干部和人才隊伍，強化干部政治素質考察，加強思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業(yè)訓練，集聚愛國奉獻扎根西藏的各方面優(yōu)秀人才，為推動新時代西藏長治久安和高質量發(fā)展提供堅強組織保證。

有關西藏黨員個人總結怎么寫四

（一）教材解讀

《藏戲》一文是人教版六年級下冊第二組的第二篇課文，是本單元的第一篇略讀課文。這一單元的主題為“中華民風民俗”，通過本單元第一篇講讀課文《北京的春節(jié)》與略讀課文《各具特色的民居》這兩課的學習，學生已了解了一些傳統(tǒng)的民風民俗，吸收民族文化的智慧，感受到了這些獨具魅力的民俗風情中蘊含的民族文明和傳統(tǒng)美德。同時也進一步了解了文章的表達方法，體會了作者怎樣謀篇布局。

《藏戲》一課隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。選編這篇課文的目的，一是繼續(xù)引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。

（二）學習目標：

1、知識與技能

（1）學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優(yōu)美語句。

（2）了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。

（3）有感情地朗讀課文。

2、過程與方法

以學生為主體，引導學生自主、合作、探究，了解藏戲的特點以及藝術特色。教師還可以通過直觀、形象的資料幫助學生感受藏戲的藝術魅力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

（1）激發(fā)學生對藏戲的喜愛與贊嘆之情。

（2）激發(fā)學生對祖國戲劇藝術、傳統(tǒng)文化的熱愛。

（3）教學重點：通過各種形式的讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。

（4）教具準備：中國各種地方戲劇的錄音片段

（5）課時安排：1課時

學生已有了一定的學習經驗，備課前我仔細閱讀了教材和教參，對本課的情知因素進行充分挖掘，在教學時，我努力嘗試合作探究的學習方式，讓學生主動地去探究課文中蘊含的內容、表達的思想。以進一步加強和鞏固學生自主學習的能力，實現(xiàn)學生運用已有學習經驗、方法，去獨立、自主學習略讀課文，不斷提高閱讀能力。

在這節(jié)課中我給學生創(chuàng)設了參與和表現(xiàn)的機會，充分發(fā)揮學生自主、能動性，發(fā)揮小組的合作性，以及師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生有機會在課堂上表現(xiàn)自己，保證了學生在課堂上有足夠的讀書、思考、說話時間。再加上教師適時的點撥引導，多種形式的朗讀和設計合理的教學程序，讓學生在不同形式的朗讀中體會了藏戲獨特的藝術魅力。

一、采取多種朗讀形式，使學生愿讀、樂讀。

語文教學主要以讀為本，以讀代講，要避免煩瑣的教學分析。如果一味地講，不講求形式的多樣，對于低年級的學生和高年級的學生都是很厭煩的事。為能準確指導學生朗讀、激發(fā)學生的朗讀感情，促進學生的朗讀訓練，教師可預設豐富多彩的朗讀方式，課堂朗讀的方法愈多，學生越能得到不同形式的練習，朗讀水平亦就更高。所以在朗讀時可采用指名讀、自己選段讀、小組齊讀、分角色讀、男女生賽讀、小組合作讀、用自己喜歡的方式讀、引讀、幫讀、領讀，配樂朗讀等多種形式，但有一點需注意，低年級學生喜歡競賽、表演的形式，高年級的學生喜歡速讀、品讀等。教師要依據學生的年齡特點和教學的不同課型采用不同的朗讀形式。此外，教師要注意不能讓學生為讀而讀，應提出不同的要求，體現(xiàn)出讀的層次性。

個別讀，在朗讀過程中教師可以了解學生對課文中字詞及內容掌握情況，在讀后進行糾正、講評。在《藏戲》一課教學時我準備主要運用了默讀、男女生讀、師生合作讀、齊讀等朗讀形式。

默讀，有助于學生的思考。這種朗讀方式最適宜略讀課文的教學，因此，在教學《藏戲》一課時，我根據本篇課文的課型特點及學生學情情況，引入本課課題后，讓學生閱讀課前導語明確自讀要求，然后帶著課前導語中的要求快速默讀課文思考，學生在默讀中最易集中思考問題，很快學生就交流出了問題的答案，自學了文中的字詞，學生在默讀中放飛了閱讀理解的思維，自學能力得到了培養(yǎng)。

男女生讀，在《藏戲》一課教學中，我就是將師生合作讀穿插了教師與男生合作讀1自然段和8——16自然段，教師與女生合作讀2自然段和17—18自然段，教師與男生一齊合作讀3自然段和20自然段，師生共同合作讀21自然段。師生聲情并茂的節(jié)奏，和諧婉轉的韻律，呈現(xiàn)出作品的聲音美、神韻美，這樣的朗讀方式不但讓我們教師能夠正確認識朗讀教學，提高自身的朗讀水平，還科學地進行朗讀教學，又讓學生在潛移默化的合作中增強了競爭意識。

齊讀。齊讀可以營造熱烈的課堂氣氛，能體現(xiàn)一個班級的精神風貌。齊讀則可在課的收尾階段，細心品味課文內容時進行。如《藏戲》一課，課文開頭前三個自然段用反問和排比句式概括強調了藏戲戴著面具演出等方面的突出特點，表達方法新穎獨特。在教學時，我緊緊抓住本課的重點，學生交流理解了藏戲的形成及藝術特色后，播放一段藏戲視頻讓學生欣賞到了藏戲的自然、古樸、神秘，之后，我又讓學生齊讀課文開頭三個自然段、結尾21自然段，用這樣的朗讀氣勢再次感受藏戲的無窮魅力和中華文化的悠久。

二、創(chuàng)設情境，注重課堂氣氛的渲染提倡開放性朗讀。

指導學生朗讀必須"入情入境"。葉圣陶曾說："讀書心有境，入境始為親。"朗讀教學十分注重創(chuàng)設情境，把文字符號變成活生生的、具體可感的形象，讓學生在全方位的直接感知和思維中，進入形象化、有感染力的場景，使學生能與作者產生共鳴，與文本中的主人公融為一體，去親近人物，感知事物，為接下來的感情朗讀做好準備。在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。如教學藏戲一課時，當我讓學生自主研讀了課文4—7自然段閱讀了藏戲的傳奇形成，了解了一個年輕的僧人唐東杰步帶著僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，為民修橋造福，沒想到竟然創(chuàng)造了一個新的藝術流派——藏戲的感人故事后，孩子們被唐東杰布為民造福的美好心愿和七位姑娘的義舉深深的打動了，借此良機，我在此教學環(huán)節(jié)，留給學生充分的時間讓學生有感情地朗讀這一部分，促進了學生與文本之間的對話，這時孩子們興趣濃厚，在愉悅中積極朗讀，都朗讀出了藏戲的開山鼻祖唐東杰布的為民造福的偉大精神朗讀出了七位姑娘的善舉，教師根本不需做過多的人文內涵的挖掘，學生所表達的感情色彩已非常到位。用心、用情去讀，這種情境會讓學生永難忘記，文中人物也會讓學生長久記憶。這樣的方式既提高了學生的閱讀欣賞和評價能力，又把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)落到了實處。

三、充分發(fā)揮教師的示范作用，摹仿入境。

學生能正確、流利地朗讀課文并不難，但要達到有感情，絕不是一件輕而易舉的事。因為小學生閱歷淺，知識面窄，感悟能力差，在沒有任何指導的情況下，他們不可能體會作者要表達的思想感情，所以也就不可能有感情地朗讀。指導學生有感情地朗讀課文最有效的方法就是范讀。在語文課堂教學中，范讀能使學生很快入境，教師的范讀可以讓學生知道課文的基調是歡快的、高昂的，還是平緩的，低沉的，給學生以遵循。再加上兒童摹仿久了，就形成了知識的積累，這樣一來久而久之，學生讀書的能力也便逐步形成了。最后再讓學生一遍遍入情入境地朗讀創(chuàng)設出良好的情境，就能根據課文內容激發(fā)情感，宣染課堂氣氛，從而把教師的心傳遞給學生，使作者與學生、教師與學生、學生與學生、學生與文本之間的心情交融在一起，進而為教學創(chuàng)設了良好的情境。

示范朗讀，能夠創(chuàng)設意境，使學生產生一種身臨其境的感覺。教師的表情朗讀多了，學生的臉上才會顯出豐富的情感。所以作為一名語文教師，一定要提高自身的朗讀水平。面對一首首優(yōu)美的詩文，教師若能入情入境地范讀，學生定會如沐春風，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教師可以聲情并茂地朗讀，學生就會激發(fā)情感，如臨現(xiàn)場。我在教學《藏戲》一課的重點部分8—20自然段，學生在教師的激勵點撥、釋疑解惑中交流體會了藏戲的藝術特色和課文中作者所采用的相呼應的有詳有略的表達方式，我讓學生在前面的多種形式的默讀、快速讀、有感情地朗讀、自由讀、齊讀……之后，又采用了師生合作讀的朗讀方式，教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第2自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第3自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。學生在教師抑揚頓挫的反問語氣及強烈的排比句式朗讀中受到了感染，教師表帥的作用創(chuàng)設出良好的情境，激發(fā)了學生體會傳統(tǒng)戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵的情感，讓學生進一步感悟了藏戲獨具特色的藝術特色和作者在表達上的特點。在此教學環(huán)節(jié)有目的、有重點、有選擇地讀，敢于取舍以使長文短讀，突出重點，凸顯了略讀課文的課型特點，讓學生隨著教師朗讀，隨著作者脈絡清楚、有詳有略的描述，想象出了絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力。

一、談話激趣，導入新課

1、觀看資料，感受豐富多樣的戲曲種類。聽一聽，看一看，你能說出這些戲曲的名稱嗎？

2、上節(jié)課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節(jié)，我們的祖國不僅有豐富多彩的節(jié)日風俗，還有獨具特色的藝術形式。黑格爾曾經說過：“哪個民族有戲劇，就標志著這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產物。”生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發(fā)達，堪稱相當成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠的戲劇之一。藏戲藝術，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉xx》八大劇目已成經典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。今天，就讓我們共同去領略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。

二、整體閱讀，初步感知

1、閱讀課前導語，明確自讀要求。

2、默讀課文，注意默讀的速度。讀后劃出文中不懂的詞語，利用工具書或聯(lián)系上下文想想意思。

3、同桌互相交流自己讀懂的詞語。

4、速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術特色。

讀后交流、梳理：4—7段講的是藏戲的形成，8—19段講的是藏戲的藝術特色。

三、自主研讀4—7段，感受藏戲形成的神奇。

1、自由讀4—7段，思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。

2、指名說藏戲的形成，其他同學認真聽，聽后提出需要補充的內容。

3、這個傳奇故事最打動你的是什么？學生自由表達，如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉，……

4、把你的感受帶入文中，有感情地讀一讀吧。（教師根據學生朗讀情況可作范讀）

小結：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

四、自主研讀8—19段，感受藏戲獨特的藝術魅力。

1、出示研讀主題：①（）的面具；②（）的舞臺；③（）的演唱風格；要求：選擇自己感興趣的研讀內容，反復閱讀相關段落，把藏戲的主要特點用一句話或一個詞概括出來。

2、集體交流研讀結果，說說你是從哪知道的。

①面具：多樣、夸張、形象鮮明。

②舞臺：沒有固定舞臺、與大自然融為一體。

③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制

3、補充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點。

閱讀材料如下：有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲實際也是在感悟和體會，一曲一調，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

（讀后交流：藏戲獨特的地域特點體現(xiàn)在哪？）

4、教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第二自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第三自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。

5、對照開頭，體會寫法。

①再讀8—19段，請你試著用幾句話概括藏戲的特色。

②指名讀1—3段，體會作者是怎樣概括的？

③評一評這樣開頭的好處。

5、總結：有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族

人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術奇珍。

6、作業(yè)：試著編廣告詞，向人們宣傳藏戲。

有關西藏黨員個人總結怎么寫五

各位老師大家好，今天我說課的內容是《義務教育課程標準實驗教科書》語文六年級下冊第二單元的第二篇課文《藏戲》。下面我就從教材、教法和學法、教學過程這幾個方面進行說課。

1、教材概述

這篇課文以總——分——總的關系結構文章。先用三個比喻句概括介紹藏戲的主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事。緊接著介紹藏戲的重要特征———“面具”的特點及作用。然后簡略地說明藏戲的其他特色：舞臺簡樸：劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發(fā)展。

選這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。

2、教學目標

（1）讀通課文，積累文中的好詞佳句。

（2）理解課文內容，了解藏戲的特點以及藏戲的形成過程。

（3）有感情的朗讀課文。

3、教學重難點

重點：理解課文，體會藏戲的特色以及藝術魅力。

難點：學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。

4、課時安排

整課安排兩課時完成，第一課時是初讀課文，認識生字，整體感知課文內容，本課為第二課時。

5、教具準備：藏戲的ppt課間及藏戲的視屏片段。

本節(jié)課我以新課標為指導，以學生為中心，根據學生閱讀實際情。

況，主要采用了課前收集資料，質疑問難，自主探究，合作交流等方法，充分發(fā)揮師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生有機會在課堂上表現(xiàn)自己，保證學生在課堂上有足夠的讀書、思考、交流時間。采用現(xiàn)代教育手段，努力為學生營造一個開放而富有活力的學習氛圍。通過教師穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的目標落實到實處。

（一）激發(fā)興趣，直接導入。

1、（播放藏戲視頻片段）問同學們這是什么圖片（生回答是藏戲），這時板書：藏戲并說今天我們就走進課文《藏戲》，去了解它，感悟它的魅力吧！

2、介紹藏戲（出示藏戲知識幻燈片）藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內容的綜合表演藝術。藏語叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對藏戲的昵稱。

（二）聽課文閱讀（播放閱讀課件），讓學生弄清文章是從那幾個方面介紹藏戲的，用自己的話說說藏戲是怎樣形成的，它有什么特色。（生會回答：講了藏戲的形成、開山鼻祖唐東杰布、藏戲面具的特點，講了它的發(fā)展等）在此教學環(huán)節(jié)中，留給學充足的讀、思、議的空間，促進學生與文本以及學生之間的對話。讓學生初步感受藏戲悠久的歷史文化以及美麗的藝術特色。

（三）細讀課文，理清脈絡，總結每段段意。

（1）讓學生閱讀第一至三自然段，并指明生回答，這段告訴了我們哪些內容？（學生會回答：藏戲是帶著面具演出的；演出時是沒有舞臺的；一部戲可以演出三到五天。）再問學生這三個自然段有什么特點？（生答：反問句）

師小結：對這三句都是反問句，以三個反問句開篇，先聲奪人，強調了藏戲的三大特點：藏戲是帶著面具演出的；演出時是沒有舞臺的；一部戲可以演出三到五天。這種寫作方法叫反問開篇法。（板書第一部分用反問句揭示藏戲的特點。）

（2）師讀4—7自然段，要求學生思考本段告訴我們什么故事？（生答：唐東杰布的故事）再問唐東杰布有哪些傳奇色彩？（生答：唐東杰布許下宏愿、發(fā)誓架橋的原因、怎樣組織戲班子去籌錢修建58座橋梁的故事。）那們你們知道課文中的哪個自然段講了唐東杰布許下宏愿、發(fā)誓架橋的原因呢？（生回答：第五自然段。）因為那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。對非常對這句話用精煉準確的語言、生動形象的描寫，再現(xiàn)了當時惡劣的自然環(huán)境，說明了唐東杰布許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，間接地歌頌了他為民造福的高尚品質。

接著問那唐東杰布為了實現(xiàn)自己的宏愿，又是怎樣做的？

小結：對這部分講了唐東杰布在雅魯藏布江上建造了58座鐵索橋，同時成為藏戲開山鼻祖的故事。（板書第二部分藏戲的形成）那么老師想問你們知道唐東杰布是怎樣的一個人？這時利用用幻燈片介紹唐東杰布及展示唐東杰布的畫像。

藏戲之神——唐東杰布（1385—1464）著名建筑師，藏戲的開山鼻祖。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。西藏過去的民間藏戲活動中，都把湯東杰布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場地中心都供有唐東杰布塑像或唐卡畫像，開場戲也主要是祭頌唐東杰布的內容，看戲的觀眾捐贈東西時，也首先要向唐東杰布神像獻哈達。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡繹不絕。

我國常見劇種簡介。

京劇：又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。

豫劇：也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺，當地稱為“靠山吼”。因為河南省簡稱“豫”，所以解放后定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。

黃梅戲：是安徽省的主要地方戲曲劇種。在湖北、江西、福建、浙江、江蘇等省以及香港地區(qū)亦有黃梅戲的專業(yè)或業(yè)余的演出團體，受到廣泛的歡迎。黃梅戲原名“黃梅調”，是十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省安慶市為中心的安慶地區(qū)，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為“懷腔”或“黃梅調”。

越劇中國傳統(tǒng)戲曲形式。主要流行于上海、浙江、江蘇、福建等地。越劇長于抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗，優(yōu)美動聽，表演真切動人，極具江南地方色彩。越劇演員初由男班演出，后改男女混合班或全部女班。

《藏戲》是一篇知識性、趣味性都比較強的民俗散文。這篇課文條理非常的清晰，學生學習起來非常得心應手。尤其是在學習藏戲的特點這部分時，有部分內容是寫藏戲中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的價值判斷和是非觀念。老師可以讓學生分角色表演，學生可以輕松的理解這部分內容。

有關西藏黨員個人總結怎么寫六

xxx在講話中指出，中央第六次西藏工作座談會以來，在黨中央堅強領導下，在全國人民大力支持下，西藏各族干部群眾團結一心、艱苦奮斗，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，各項事業(yè)取得全方位進步、歷史性成就。實踐充分證明，黨中央關于西藏工作的方針政策是完全正確的，西藏實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定和快速發(fā)展是對黨和國家工作大局的重要貢獻。xxx代表黨中央向奮斗在雪域高原的廣大同志們，特別是堅守在一線、服務在一線的廣大干部群眾，致以誠摯的問候。

xxx強調，黨中央歷來高度重視西藏工作，改革開放以來先后召開6次西藏工作座談會，每次都根據現(xiàn)實情況作出重大決策部署。黨的十八大以來，西藏工作面臨的形勢和任務發(fā)生深刻變化，我們深化對西藏工作的規(guī)律性認識，總結黨領導人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經驗，形成了新時代黨的治藏方略。做好西藏工作，必須堅持中國共產黨領導、中國特色社會主義制度、民族區(qū)域自治制度，必須堅持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，必須把維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結作為西藏工作的著眼點和著力點，必須堅持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎的重要原則，必須統(tǒng)籌國內國際兩個大局，必須把改善民生、凝聚人心作為經濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，必須促進各民族交往交流交融，必須堅持我國宗教中國化方向、依法管理宗教事務，必須堅持生態(tài)保護第一，必須加強黨的建設特別是政治建設。新時代黨的治藏方略是做好西藏工作的根本遵循，必須長期堅持、全面落實。

xxx指出，西藏工作必須堅持以維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結為著眼點和著力點。要加強對群眾的教育引導，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護穩(wěn)定的銅墻鐵壁。要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關系史教育，引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。要重視加強學校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。要培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融。要積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，推進藏傳佛教中國化。

xxx強調，要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點，以要素和設施建設為支撐，以制度機制為保障，統(tǒng)籌謀劃、分類施策、精準發(fā)力，加快推進高質量發(fā)展。要在鞏固脫貧成果方面下更大功夫、想更多辦法、給予更多后續(xù)幫扶支持，同鄉(xiāng)村振興有效銜接，尤其是同日常生活息息相關的交通設施、就醫(yī)就學、養(yǎng)老社保等要全覆蓋。要圍繞川藏鐵路建設等項目，推動建設一批重大基礎設施、公共服務設施，建設更多團結線、幸福路。要培育扶持吸納就業(yè)的能力，提供更多就業(yè)機會，推動多渠道市場就業(yè)。要培養(yǎng)更多理工農醫(yī)等緊缺人才，著眼經濟社會發(fā)展和未來市場需求辦好職業(yè)教育，科學設置學科，提高層次和水平，培養(yǎng)更多專業(yè)技能型實用人才。

xxx指出，保護好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻。要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅持對歷史負責、對人民負責、對世界負責的態(tài)度，把生態(tài)文明建設擺在更加突出的位置，守護好高原的生靈草木、萬水千山，把青藏高原打造成為全國乃至國際生態(tài)文明高地。要深入推進青藏高原科學考察工作，揭示環(huán)境變化機理，準確把握全球氣候變化和人類活動對青藏高原的影響，研究提出保護、修復、治理的系統(tǒng)方案和工程舉措。要完善補償方式，促進生態(tài)保護同民生改善相結合，更好調動各方面積極性，形成共建良好生態(tài)、共享美好生活的良性循環(huán)長效機制。要加強邊境地區(qū)建設，采取特殊支持政策，幫助邊境群眾改善生產生活條件、解決后顧之憂。

xxx強調，要推動從嚴管黨治黨走深走實，全面加強各級領導班子、干部人才隊伍、基層組織建設，確保各級黨組織和廣大黨員、干部成為帶領各族群眾應對風浪考驗、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)、全心全意為人民服務的堅強政治力量。要加強黨的政治建設，堅持用新時代中國特色社會主義思想武裝黨員、干部頭腦，深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，加大黨風廉政建設和反腐敗工作力度，提高各級黨組織和黨員、干部應對重大斗爭、防范重大風險的能力，營造風清氣正的政治生態(tài)。

xxx指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強責任感、使命感，增強能力、錘煉作風。要關心愛護西藏干部職工，完善好、落實好工資收入、住房、就醫(yī)、子女入學、退休安置等各方面支持政策，解決好他們的后顧之憂。要重視健康保障工作，研發(fā)并推廣適用高海拔地區(qū)的醫(yī)療保健新設備新技術，不斷提高他們的健康水平。

xxx強調，中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長期堅持，認真總結經驗，開創(chuàng)援藏工作新局面。四川、云南、甘肅、青海四省黨委要高度重視涉藏工作，承擔起主體責任，加強同西藏自治區(qū)的協(xié)調配合。中央將繼續(xù)加大對四省涉藏工作的支持力度，幫助涉藏州縣改善基礎設施、加強生態(tài)保護、保障和改善民生、發(fā)展特色產業(yè)，讓群眾過上更加美好的生活。

李克強在主持會議時指出，xxx總書記的重要講話全面總結了中央第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經驗，深入分析了當前西藏工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導思想，明確了當前和今后一個時期西藏工作的目標任務、方針政策、戰(zhàn)略舉措，同時對四川、云南、甘肅、青海省涉藏工作作出部署，具有很強的政治性、思想性、理論性，是指導新時代西藏工作的綱領性文獻。大家要認真學習領會，結合工作實際深入思考，進一步統(tǒng)一思想、深化認識，研究貫徹落實措施。要切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來，以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，全力以赴抓好各項任務落實，推動新時代西藏長治久安和高質量發(fā)展。

汪洋在總結講話中指出，xxx總書記重要講話審時度勢、把握全局，思想深邃、內涵豐富，具有很強的理論性、指導性、針對性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領性文獻，為做好新時代西藏工作提供了根本遵循。要把學深悟透xxx總書記重要講話精神作為重要政治任務，把握核心要義和精神實質，使之轉化為推動工作的強大動力。要完整理解、全面貫徹新時代黨的治藏方略，深刻認識這一方略是做好西藏工作的綱和魂，各項工作都要以此為指針和標尺，結合實際認真落實。要準確把握西藏工作新形勢新任務，謀長久之策，行固本之舉，多解決影響長治久安的深層次矛盾和問題。有關地區(qū)和部門要抓緊制定貫徹落實會議精神的實施意見，對會議確定的任務部署逐條逐項細化分解，把戰(zhàn)略部署變?yōu)榫唧w工作安排。要加強組織領導，壓實工作責任，密切協(xié)調配合，搞好督促檢查，力戒形式主義、官僚主義，確保黨中央決策部署落地落實。要組織開展豐富多彩的宣傳宣講活動，使會議精神深入人心。

在京中共中央政治局委員、中央書記處書記，全國人大常委會有關領導同志，國務委員，最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長，全國政協(xié)有關領導同志等出席會議。

西藏自治區(qū)黨政負責同志和各地市黨政主要負責同志，四川、云南、甘肅、青海省黨政負責同志和藏族自治州黨政主要負責同志，其他各省區(qū)市負責同志，中央和國家機關有關部門負責同志，有關人民團體、金融機構、國有企業(yè)負責同志，軍隊有關單位負責同志等出席會議。

有關西藏黨員個人總結怎么寫七

援藏醫(yī)生個人工作總結

【篇1：援藏干部兩年來的工作總結】

服務生命禁區(qū) 情灑雪域高原

——援藏干部兩年來的工作總結

“千名干部援助藏區(qū)行動”是省委為推進藏區(qū)“跨越發(fā)展、長治久安”作出的一項重大決策，我有幸作為彭州市首批援藏干部于2012年7月4日來到了甘孜州石渠縣，掛任石渠縣審計局副局長。石渠縣位于四川省西北邊陲，川、青、藏三省（區(qū)）結合部，這里氣候惡劣，海拔較高，全年高寒無夏，自然環(huán)境極差：全縣平均海拔4526米，縣城海撥也有4265米，境內的極端氣溫是零下46攝氏度，年平均氣溫零下1.6攝氏度，空氣含氧量只有平原地區(qū)的46%，連草木生長也有困難，這里地方病多發(fā)，不適合人居，素有“生命禁區(qū)”之稱。“冷風怒號門庭落，野狗還比行人多”、“放眼不見一棵樹，遍地沒有一綠草”這正是石渠縣惡劣環(huán)境的真實寫照。時光飛逝，兩年的援藏任務已全面完成，回過頭來，感覺時間過得飛快，但其中的過程卻是極其漫長，個中的酸甜苦辣只有自己才能回味。兩年來我們不辱使命、不負重托，始終傳承“特別能團結、特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻”的老西藏精神，始終堅持“科學援藏、真情援藏、奉獻援藏”的理念，在州、縣兩級黨委、政府的正確領導下，積極利用自身優(yōu)勢，深入開展調查研究，用自己的實際行動，履行著我們的援藏誓言，圓滿完成了各項工作目標任務。現(xiàn)將有關情況匯報如下：

認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，身體力行自覺貫徹落實黨和國家的各項民族政

策，尊重藏族的民族傳統(tǒng)，維護藏漢民族的團結；政治上立場堅定、政治過硬；自覺做到勤學多想，努力增強黨性觀念，提高思想政治素質；隨時注意自己的一言一行，積極同藏族同胞友好交往，注意了解、學習藏族同胞的風俗、習慣。結合黨的群眾路線教育實踐活動，深入學習老一輩援藏干部的理念和精神，我確立了“科學援藏、真情援藏、奉獻援藏”的援藏理念，一是要科學援藏，在援藏工作中堅持用科學發(fā)展觀指導援藏工作，在石渠縣發(fā)展穩(wěn)定上堅持用科學的理念謀劃當地的發(fā)展穩(wěn)定，在具體工作中堅持用科學的方法指導實際工作；二是要真情援藏，把黨的民族政策送到藏區(qū)老百姓心里，把團結、平等、互助、友愛的真情送到石渠，帶著真情去做事，帶著真情謀發(fā)展；三是奉獻援藏，堅持對黨奉獻忠情，對藏區(qū)群眾奉獻真情，用實際行動展示一個共產黨員的先鋒模范作用和無私奉獻精神。這些學習和體會都為援藏工作打下了堅實地基礎，進一步提高為藏區(qū)服務的能力。

一方面本人認真學習當地文化，尊重當地風俗，積極參加單位組織的政治理論學習，認真學習州上、縣上的相關文件精神，借“舉全州之力推動群眾工作全覆蓋”之契機，把自己當作一名石渠人，不做語言的巨人，要做行動的偉人，在州、縣兩級黨委、政府的正確領導下，始終牢記“援藏一任、造福一方”的神圣使命，積極利用自身優(yōu)勢，深入開展調查研究，用自己的實際行動，牢固樹立“缺氧不缺志，苦干不苦熬”的石渠精神，按照“立足當前、著眼長遠、因地制宜、講求實效”的原則，做到“心定的下來，身沉得下去”，以更加堅定

的信念、更加有力的舉措、更加優(yōu)良的作風，傾情、傾力、傾智，想群眾之所想；急群眾之所急；解群眾之所難；幫群眾之所需；奮力開創(chuàng)群眾工作新局面。

另一方面本人在審計局長的帶領下，援藏兩年來先后完成以下審計項目：石渠縣2005年至2011年社保資金審計；財政局、畜牧局、發(fā)改局等單位2012年預算執(zhí)行審計；縣教育局 “校安工程”專項資金跟蹤審計；住建局 “保障性安居工程”專項資金跟蹤審計；糧食局2008年至2012年財務收支審計；石渠縣財政存量資金專項審計；協(xié)助甘孜州債務審計工作組完成石渠縣政府性債務審計工作??在上述審計實踐中，做到審計事實清楚、定性準確、處理恰當、引用法規(guī)準確，切實做到了依法審計。通過自身不斷學習、不斷積累，我具備了比較豐富的審計工作經驗，能夠比較從容地處理日常審計工作中出現(xiàn)的各類問題，在組織管理能力、綜合分析能力、協(xié)調辦事能力等方面，經過兩年來的鍛煉都有了很大的提高。由于審計工作專業(yè)性較強，涉及業(yè)務面廣，審計業(yè)務技能的提高絕非一朝一夕的事情，本人只能在實戰(zhàn)中不斷磨練，循序漸進，努力使自己的審計業(yè)務技能不斷得到提高。

我們受組織安排來到藏區(qū)，就要充分認識做好援藏工作的重大意義，切實增強使命感和責任感；深入基層、深入群眾、勇于擔當、克難奮進，進一步強化我們的政治意識、大局意識、憂患意識和責任意識，進一步堅定我們援藏的信心和決心。

社會穩(wěn)定是藏區(qū)長治久安、跨越式發(fā)展的基礎和保障，維護藏區(qū)社會穩(wěn)定，我們義不容辭，在援藏期間時刻保持清醒的政治頭腦、堅定的政治立場，不論是日常工作，還是維穩(wěn)的攻尖時刻都能挺身而出、沖鋒在前。在黨的“十八大”期間，石渠縣審計局與石渠縣法院一同冒著零下十多度的嚴寒，到點燭為燈、化雪為水、燒糞生火、劈柴取暖，條件極為艱苦的長沙干瑪鄉(xiāng)蹲點十多天開展維穩(wěn)工作。白天挨家挨戶的了解老鄉(xiāng)的思想動態(tài)、傍晚逐條逐項的分析維穩(wěn)形勢、晚上通宵達旦輪流值守，確保了會議期間的安全穩(wěn)定。

嚴格遵守《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，牢固樹立共產主義遠大理想，踐行社會主義核心價值體系；堅持全心全意為人民服務的宗旨，樹立共產主義正確的世界觀、人生觀、價值觀，在廉政建設中始終對自己高標準、嚴要求，率先垂范，以身作則；在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，時刻做到自重、自省、自警、自勵，堅決做到立黨為公，執(zhí)政為民；嚴格遵守黨紀國法，廉潔奉公、清正廉潔、忠于職守，正確行使權力，始終保持職務行為的廉潔性。把廉政建設變成自覺行動，并貫穿于日常工作始終，自覺抑制不正之風和腐敗現(xiàn)象的侵蝕，做到拒腐蝕永不沾。

我們既然受組織安排來到藏區(qū)，就要深刻領會省委對援藏干部人才的信任和重托，深刻領會省委對援藏干部人才的期待和要求，充分發(fā)揚每名援藏干部 “傳、幫、帶”之作用，深入了解掌握藏區(qū)州縣 鄉(xiāng)親民情，始終保持高度的政治敏銳性，嚴格執(zhí)行民族宗教政策，堅持在藏區(qū)各級黨委政府的堅強領導下埋頭苦干，真心實意為藏區(qū)群眾辦實事、解難事。援藏工作隊代表的是彭州市的形象，一言一行都在展示彭州市的風采，為把援藏工作隊建設成為一支敢打硬仗、能打勝仗的戰(zhàn)斗隊，我們以組織建設為基礎、援藏任務為導向、健全制度為保障，狠抓團隊建設和管理，不斷強化隊員建設藏區(qū)的使命感、服務石渠的責任感，樹立了彭州援藏干部廉潔勤政、務實敬業(yè)的良好形象。

經過兩年的援藏生涯，讓我們大家深刻認識到：援藏不僅是一種責任，更是一項崇高的事業(yè)；援藏使命光榮、責任重大、任務艱巨。“千名干部人才援助藏區(qū)行動”是省委、省政府為推進藏區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安而作出的一項重大戰(zhàn)略決策，是保障和改善民生、逐步縮小區(qū)域發(fā)展差距的有效途徑，是維護民族團結、構建和諧社會的重要舉措。

最艱苦的地方才能綻放最美麗的雪蓮，回顧這兩年來的援藏工作，不僅讓我身體和生活環(huán)境經受了人生道路上最艱苦的考驗，更讓我學到了“挑戰(zhàn)極限，盡善盡美”的敬業(yè)精神。這兩年來的援藏工作經歷，是一段難得的人生歷練，更是一筆寶貴的人生財富。它開拓了我們的視野，陶冶了我們的情操，增長了我們的才干，提升了我們的素質，特別是鍛煉了我們在雪域高原艱苦復雜環(huán)境下工作的能力和團隊協(xié)作的能力。磨難帶來個人的收獲，經歷會是人生的財富，有挫折，但更多的是堅強；有淚水，但更多的是歡笑；有痛苦，但更多的是開心；有付出，但更多的是收獲。親歷過藏區(qū)后，對人生的得失、取舍

【篇2：援藏工作總結】

對2011年度97醫(yī)院援藏醫(yī)療隊的鑒定 尊敬的97醫(yī)院黨委：

2011年8月7日，南京軍區(qū)97醫(yī)院第六批援藏醫(yī)療隊在孫陽副院長帶領下來到了我縣衛(wèi)生服務中心，當天下午在歡迎儀式暨97醫(yī)院捐贈交接儀式上，孫陽副院長轉達了李平院長、楊應軍政委和醫(yī)院全體人員對拉孜縣醫(yī)院及拉孜人民的關懷和祝福。現(xiàn)將一個多月來三位專家的工作、生活情況鑒定如下。

援藏醫(yī)療隊隊長張傳開，隊員欒智勇、王巖三位專家自覺踐行三個代表重要思想，努力加強自身學習，不斷加強自身理論修養(yǎng)，并始終把學習當作提高和加強自身素質的有效途徑，始終付以飽滿的熱情，認真進行自我剖析，努力提高自身素質。認真貫徹落實中央第五次西藏工作座談會精神，充分發(fā)揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”的老西藏精神，始終牢記“援藏一任、造福一方”的神圣使命，克服高原缺氧等重重困難，艱苦奮斗、團結拼搏、務實創(chuàng)新，全面推進我縣衛(wèi)生服務中心包括人力、物力、財力和智力援藏在內的全方位、多層次的援藏工作。

面對衛(wèi)生服務中心醫(yī)療秩序差的現(xiàn)狀，醫(yī)療隊協(xié)助醫(yī)院

提出了以下整改意見：一是掛號就診制度；二是書寫門診病歷制度；三是分類就診制度；四是病人隨訪制度；五是危重病救治程序化。 三、言傳身教，手把手傳授醫(yī)療技術

為了盡快提高醫(yī)院衛(wèi)生人員的技術水平，他們千方百計、毫無保留地傳授技術。一是放手不放眼，給壓力促成才；二是結合典型病例傳授基本知識、基本理論和基本技能；三是培養(yǎng)一專多能型醫(yī)生，除顫儀、心電監(jiān)護儀全員輪訓，人人掌握、人人會使用。

在援藏期間多次下鄉(xiāng)巡診，不怕山高路險，長途跋涉深 入農牧區(qū)進行健康教育、體格檢查和疑難病會診。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層衛(wèi)生人員進行簡單培訓，傳授醫(yī)療技術。面對蜂擁而至的就診者經常廢寢忘食，為不給當地衛(wèi)生院和農牧民增加麻煩，經常風餐露宿。得到了廣大農牧民的交口稱贊，展示了新時期人民軍醫(yī)的良好形象。

在拉孜縣期間，三位專家深知援藏時間十分有限，實實在在地為拉孜人民做事情，以只爭朝夕的精神，牢固樹立了“不當過客當主人”的思想，把拉孜當故鄉(xiāng)，把工作責任心和為民服務的意識融入到工作和生活中，全身心投入工作，千方百計謀劃拉孜縣衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。

今天，在三位專家即將踏上返程之際，我們拉孜縣衛(wèi)生

系統(tǒng)代表5萬余拉孜人民真誠地感謝他們對拉孜人民的服務和貢獻，感謝南京軍區(qū)97醫(yī)院的長期幫扶和無私援助，真誠祝愿南京軍區(qū)97醫(yī)院的明天更美好，真誠祝愿南京軍區(qū)97醫(yī)院所有醫(yī)務工作者身體健康、工作順利、全家幸福！扎西德勒！

2011拉孜縣衛(wèi)生局 拉孜縣衛(wèi)生服務中心 年9月8日

【篇3：援藏兩年工作總結】

我人生中最寶貴的精神財富

———援藏工作總結

瀘州第二批援藏干部人才、鄉(xiāng)城縣中學援藏教師王小平

1976年，剛高中畢業(yè)、年僅17歲的我，離開了父母，去了當時瀘州最為偏遠、貧窮的農村插隊落戶,當了“知青”。三年的“知青”生活是我人生中的第一次體驗。艱苦的歲月、艱難的生活雖然讓我吃了不少苦，但它卻鍛煉了我的身體、磨練了我的意志，更讓我從此懂得了生活的艱辛、貧窮、善良和做人，也成為了我以后學習、生活和工作的精神財富。

作為一名全國優(yōu)秀教師、中學特級教師，到藏區(qū)支教，為藏區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展盡自己的綿薄之力，已成為我多年的心愿和夢想。

2012年7月，已53歲的我，終于實現(xiàn)了援藏的心愿，成為了一名光榮的援藏教師，與40名瀘州第二批援藏干部人才一道，別卻了父母、妻兒，共赴雪域高原，開始了我在甘孜藏族自治州的鄉(xiāng)城縣中學為期兩年的援藏支教生活。

援藏是我人生中的第二次體驗，也成為了我人生中最寶貴的精神財富。兩年的援藏生活，使我深深體會到：“援藏”需要一種義無反顧的精神，需要一種堅韌不拔的毅力，需要承受大自然對生命的考驗，需要忍受漫漫長夜帶來的孤寂和痛苦，更需要有終生抱病的思想準備。

“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”這是我們援藏干部人才常說的一句話。我深信它的力量源泉來自于對黨的忠誠，對事業(yè)、對責任、對人生的堅定信念。生活再艱苦我都能挺過，條件再差也難不倒我。我曾因高原反應難受過，也曾因失眠而痛苦過。失眠成為了我來藏區(qū)覺得是最難適應的事，很多時候我都很擔心這樣下去的結果。堅持、堅持，再堅持。我時常給自

己加油、鼓勁，每天總是以飽滿的激情投入到工作中。每當我一站上講臺，望著臺下那一雙雙渴望知識的眼睛時，什么樣的痛苦和煩惱都被拋在了腦后。我想，這就是教師一種獨有的精神，更是教師一種特有的美德。這種美德源于對知識的篤信、行于對講臺的癡情和對學生的熱愛與責任，它詮釋了一個援藏教師對敬業(yè)奉獻的執(zhí)著和充實人生的快樂、幸福。

援藏就意味著吃苦，援藏就意味著奉獻。我想盡一切辦法克服生活中的困難，積極去適應艱苦的環(huán)境，很快融入了工作中，努力用實際行動踐行“忠誠援藏、智慧援藏、務實援藏、廉潔援藏”、“奉獻藏區(qū)，建設鄉(xiāng)城”的誓言。如今，我已從剛開始的憂慮和困惑，到現(xiàn)在的喜歡并深愛上了鄉(xiāng)城。

援藏是

一種緣分，更是一份責任。在開展群眾工作全覆蓋的活動中，我積極走訪、了解，以真心換真情，很快融入了當地群眾中，并與結對的四戶藏族同胞建立起了超越血緣的親情。每當看到藏區(qū)群眾對教育的重視和孩子們對渴望獲得知識的眼神時，我更深知我肩負的責任。兩年來，我不知犧牲了多少休息時間，也不知失去了多少次與朋友聚會的機會，利用節(jié)假日休息時間為學生補習功課已成為我在藏區(qū)生活的重要部分。上課、輔導、和孩子們天天在一起盡管有些累，但我還是樂此不疲，感到很充實，很快樂。

兩年的援藏生活，藏區(qū)人民的熱情、淳樸、善良，時時刻刻都讓我感動、讓我難以忘懷。2013年的一個星期六，已是農忙季節(jié)了，丹巴秋真家田里的玉米收完了沒、小麥幾時點下去、人手忙得過來不等等這些，都讓我這個“親戚”常常惦記和牽掛。我抽時間回“家”去了一趟。到“家”后沒有人，我便去了山下的地里找他們。這時，老遠就聽見秋真媽媽的聲音：“王老師唉，你怎么來這里了？”。我忙說：“我來看看你們。去了家里時，村里

人說你們都在這里”。來到地里，我隨即拿上農具干了起來。這時，秋真媽媽指著身旁的幾個婦女對我說“她們都是來幫忙的。這幾天村里家家都在忙著點小麥，他們看我們家里人手少，都來幫我們”。我笑著說：“這些活我都能干。我下過鄉(xiāng)、當過知青”。她“喔”了一聲，我怕她不懂“下鄉(xiāng)”、“知青”字眼的意思，忙補充道：“我過去當過農民，除了沒犁過田，栽秧打谷挑糞什么農活都做過，什么苦都吃過”。這時秋真媽笑著說“是不？那明年五月份你就來家里幫忙收割小麥吧”。我忙說：“沒問題，我也想再鍛煉鍛煉”。我隨便說了一句“怎么沒見秋真的哥哥”。秋真媽忙說：“他打了電話，說這周回不來”，接著又說：“平時每周都要回來，現(xiàn)在是農忙的時候，家里點小麥都沒人手，我們還一心想等他回來幫忙呢”。我忙說：“可能村上還有其它事吧”。這時秋真媽說：“這兩天‘十八大’召開了，作為村官要在村上組織大家收看新聞和搞一些活動，還要處理一些群眾工作，可能走不開”。我忙說：“對對對，是這樣的”。此時，面對面前這位藏族農村婦女，我不由得肅然起敬。她不僅淳樸、善良，理解和支持兒子的工作，還了解時事政治、關心國家大事。真是讓我敬佩、讓我感動。想到藏區(qū)的人們、想到我藏區(qū)的“親戚”們如此淳樸、善良，如此通情達理，如此其樂融融，我真的替他們好高興啊。我衷心地祝福藏區(qū)人民的生活越來越美好，祝福他們幸福、安康！扎西德勒！ 藏區(qū)人民淳樸真摯，無欲無求，在艱苦的自然環(huán)境里與大自然默默地抗爭。雖然他們物質貧乏、生活艱苦，但他們很知足、很滿足、很快樂，也很幸福。雖然他們不會表達，也不善于表達，但時時都能感受到他們滿懷對黨、對國家、對社會的感恩之心。藏區(qū)的人們幾乎人人信教，家家都設有經堂。在簡陋的房間里，在供奉的佛像旁，幾乎都掛著毛主席的畫像。

在他們眼里，毛主席是拯救他們的“菩薩”，共產黨是解放他們的“活佛”。房頂上隨風飄揚的五星紅旗，“要熱愛黨、熱愛祖國”、“社會主義好，跟共產黨走”的字樣隨處可見，這一切都是藏族同胞發(fā)自內心的、自覺自愿的一種樸素的情感表白，更是藏族同胞對共產黨、對祖國的熱愛和樸素的感恩情懷。我的內心一次次受到震撼，心靈一次次得到洗滌、凈化。對比藏區(qū)人民的生活質量與生存狀況，我還能有什么不滿足的呢？個人的得失、職位的高低、待遇的薄厚、利益的多寡，又算得了什么呢？我已經很知足了！我更相信因為有了援藏這段經歷，我的人生也因此而更加精彩。

愛是最偉大的力量，愛和被愛都是快樂的。一個人對社會充滿了感恩之心，能“滴水之恩，當涌泉相報”，有了這樣的人生態(tài)度，他就必然會擁有“奉獻多于索取”的價值觀，有了這份善良仁慈的心，他就可以利益許許多多的人。援藏生活雖然很艱苦，因為有愛，所以我每天都很快樂，生活得很有意義，能來藏區(qū)支教，我很榮幸，也很自豪。