作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

人教版歷史七年級(jí)教案七年級(jí)人教版歷史教案篇一

一、學(xué)生情況分析

初一學(xué)生總體水平查不多。歷史是他們新接觸的一門新學(xué)科，所以大部分同學(xué)求知欲較強(qiáng)，課堂紀(jì)律較好。但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)欠積極。

二、教材分析

1、教材特點(diǎn)

本學(xué)期初一歷史第一冊(cè)選用的是人教版教材，融思想性、政治性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體。可讀性強(qiáng)，圖文并茂，新增了許多趣味性較強(qiáng)的課堂知識(shí)活動(dòng)。

2、教材內(nèi)容

《中國(guó)歷史》第一冊(cè)的內(nèi)容是從我國(guó)的遠(yuǎn)古居民寫到的魏晉南北朝，各個(gè)時(shí)期的興衰過程及其經(jīng)濟(jì)、文化的改革和發(fā)展，共22課。

3、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)

教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

三、主要措施與教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)以上幾點(diǎn)，本學(xué)期教學(xué)措施：

第一、落實(shí)好課堂的教學(xué)目標(biāo)，1、目標(biāo)統(tǒng)一，準(zhǔn)確，2、以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的要求為依。3、體現(xiàn)統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一。

第二、使學(xué)生主動(dòng)叁與到課堂教學(xué)中，如課堂上答題、小討論，故事會(huì)，通過這些活動(dòng)開發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。

第三、積極開展歷史活動(dòng)課，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)參與歷史小制作，通過課外讀物，網(wǎng)上探訪古跡、名人軼事，擴(kuò)大歷史的知識(shí)面，通過自主的學(xué)習(xí)方式，提高探究學(xué)習(xí)能力。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神實(shí)踐能力。

第四、集體備課強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，讓教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源共享，每周進(jìn)行集體備課一次。

第五、上公開課及聽課，課后評(píng)議互相促進(jìn)，提高教學(xué)效果。

四、教學(xué)進(jìn)度

新教材初一歷史第一冊(cè)總共有22課，其中新課講授占二十二個(gè)課時(shí)，單元復(fù)習(xí)占四個(gè)課時(shí)，期中復(fù)習(xí)占兩個(gè)課時(shí)，期末總復(fù)習(xí)占四個(gè)課時(shí)。

人教版歷史七年級(jí)教案七年級(jí)人教版歷史教案篇二

說(shuō)明：

因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，忘記通知我們參加新教材培訓(xùn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)工作忙，學(xué)生的書沒有到齊，我手里只有一本教材。好在現(xiàn)在能上網(wǎng)找些資料，否則真不知道還敢不敢進(jìn)教室。原本1課時(shí)的內(nèi)容，我用了3課時(shí)，盡量講慢點(diǎn)，講細(xì)點(diǎn)，避免重點(diǎn)的東西沒有講。

師：同學(xué)們好，今天我們開始上新課，請(qǐng)大家把書翻到

第一單元中華文明的起源（板書）

你們知道“中華”是什么意思嗎？

生：1.中華就是中國(guó)。2.中華就是中華人民共和國(guó)。

師：請(qǐng)大家把這段文字記在書上。在以后的課堂里，我們要記些東西，可以記在專門的課堂筆記本上，也可以記在書上。我主張大家還是記在自己的書上，免得幾天以后，你的筆記本不知跑到那去了。書也會(huì)跑掉，不過這個(gè)可能性要小一點(diǎn)，希望你們能保存好你們的書，這里有你的，也有我的心血。最重要的將來(lái)初三復(fù)習(xí)時(shí)，你就不用到處求人找書了。

中國(guó)云者，以中外別地域之遠(yuǎn)近也；中華云者，以華夷別文化之高下也。――《章太炎文錄初編別錄卷一中華民國(guó)解》）

（沒有別的東西可代替，只能板書了，胳膊都舉疼了，不由得寫的快了點(diǎn)，引來(lái)學(xué)生一片抗議。看著學(xué)生抄黑板上的字，檢查了一下學(xué)生的情況，每班竟然有六、七個(gè)同學(xué)還沒有領(lǐng)到書，和我一樣窮。領(lǐng)導(dǎo)們真太忙了。）

師：同學(xué)們能看懂這段文字嗎？

生：看不懂。

（也有說(shuō)部分看不懂，有位同學(xué)竟然來(lái)了句：“不知所云”。高材生。）

師：歷史知識(shí)涉及的范圍很廣，古今中外、天文地理、醫(yī)藥衛(wèi)生、政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化。特別是語(yǔ)言和哲學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容與歷史的關(guān)聯(lián)很大，同學(xué)們語(yǔ)言這一關(guān)一定要過，不能看完一段資料后“不知所云”。

“中華”在歷史上曾專指漢族，意思是“教化”，說(shuō)文化高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。在古代，“華”同“花”、“化”，（板書）“化”就是“教化”之意。在古代黃河中下游地區(qū)的人，認(rèn)為自己的文化高，是世界的中心。周圍其他族的人文化低，是“夷”。“親被正教”接受先進(jìn)文化的人，自然就是中華，很自信，也很驕傲。當(dāng)然，還有一層意思，即使你生活在中原地區(qū)，奇裝異服，不知道孝敬長(zhǎng)輩，友愛兄妹，不學(xué)無(wú)術(shù)，沒有禮貌，也不能稱為“中華”。

但是，大家要注意了。隨著中國(guó)近代歷史的發(fā)展，“中華”逐漸發(fā)展為多民族含義。因此，中華民族包括定居于中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的所有中華民族，即包括當(dāng)代的和在歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族。

至少距今170萬(wàn)年，在我們祖國(guó)的大地上，已經(jīng)有了早期人類的足跡。

約9000多年前，我國(guó)遠(yuǎn)古先民學(xué)會(huì)了耕種田地，栽培粟和稻。

我國(guó)是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文化的國(guó)家之一。

古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國(guó)（板書）

現(xiàn)在大家把書翻到第3頁(yè)，我們來(lái)學(xué)習(xí)

第1課中國(guó)遠(yuǎn)古從類（板書）

一、人類的起源（板書）

師：同學(xué)們知道人類是從那里來(lái)的嗎？

生：從猿變來(lái)的。

師：很好。誰(shuí)知道在古代，人們認(rèn)為人類從那里來(lái)的？

生：女媧娘娘造的。

師：你們?cè)趺粗赖模?/p>

生：我們語(yǔ)文書上有。

師：大家可以看到：學(xué)科之間相通的。在語(yǔ)文課中我們可以學(xué)到許多歷史知識(shí)。誰(shuí)能為我們講一下其他的人類起源的。

（七年級(jí)《語(yǔ)文》中選了袁珂先生《中國(guó)古代神話》中有關(guān)“女媧”的一篇。）

1.神話傳說(shuō)（板書）

（學(xué)生絕大多數(shù)知道上帝造人。但不能講一個(gè)完整的故事。）

師：下面我為大家講一講有關(guān)人類起源的幾個(gè)神話傳說(shuō)。我們就從文明古國(guó)講起。

古代埃及：古代埃及關(guān)于人類起源的傳說(shuō)有幾個(gè)不同的版本。其中流傳比較廣的有：人類是神呼喚而出的。傳說(shuō)在世界出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，她道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)繁榮。還有一種說(shuō)法：認(rèn)為人是太陽(yáng)流出來(lái)的眼淚。

古代兩河流域的蘇美爾人《七表詩(shī)》中，描述在創(chuàng)世之前有一對(duì)神靈，阿斯普是男神，為淡水海洋，梯阿馬特是女神，為咸水海洋。二神生下了眾多神靈，后來(lái)神之間發(fā)生大決戰(zhàn)，一方以梯阿馬特為首，一方馬爾都克為首，馬爾都克是以梯阿馬特的曾孫。馬爾都克戰(zhàn)勝梯阿馬特，將她的身體一分為二造出天地，又用梯阿馬特的主要支持者金古的血液造出人，并強(qiáng)迫人膜拜神。

古印度神話也認(rèn)為太初只有水，但是水中并無(wú)神，而是出現(xiàn)一個(gè)金蛋，孵出梵天大神，梵天以兩半蛋殼創(chuàng)造天地，然后從其身體的各個(gè)部位誕生萬(wàn)物。這部分內(nèi)容我們將在世界歷史中學(xué)到。

還有其他文明中人類起源的傳說(shuō)，比如：

大家都熟悉的上帝造人。這是源傳于猶太人中的故事，《圣經(jīng)》里話說(shuō)上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬(wàn)物，到第六日她說(shuō)：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”這有點(diǎn)和中國(guó)女媧摶土造人類似。

還有希臘神話，今年奧運(yùn)會(huì)的開幕式大家看了嗎？古希臘的神話有許多有趣的故事，我們將來(lái)學(xué)習(xí)世界歷史時(shí)，再給大家講，現(xiàn)在我們聽聽古希臘人是怎么說(shuō)人類起源的：眾神之中的普羅米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和賦予人和其它所有動(dòng)物以生本領(lǐng)。普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿勢(shì)，厄庇墨透斯將勇敢、力氣、快速、伶俐等天賦分別賜予各種動(dòng)物。厄庇墨透斯慷慨地把各種天資贈(zèng)予各種動(dòng)物，到最后竟沒有剩下甚么象樣的天賦能給最崇高的被造物人類。于是普羅米修斯升到天上，在太陽(yáng)神馬車?yán)稂c(diǎn)燃了一只火把，將火送到地上來(lái)。奧運(yùn)會(huì)傳遞火炬據(jù)說(shuō)就是從這來(lái)的。

日耳曼神話認(rèn)為人類是植物所變的。它說(shuō)有一天，天神歐丁和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語(yǔ)言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

還有澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；某個(gè)印第安人部落認(rèn)為神用一只在原始海洋上游泳的鴨子的蹼足上粘著的泥土造出大地和生物；而西非某個(gè)部落則認(rèn)為世界是在螞蟻的排泄物中產(chǎn)生的。

生：沒知識(shí)，沒科學(xué)，沒文化。

師：還有沒有別的原因呢？

它也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人類缺少交流，沒有交往，你說(shuō)你的，我說(shuō)我的。還說(shuō)明人類是渴望了解自己是從哪來(lái)的，還說(shuō)明人類是充滿幻想的，勤于思考，勇于探索的。我們的祖先為人類的起源想到了各種的可能性，在不斷的錯(cuò)誤中最終找到科學(xué)的答案。我們對(duì)未來(lái)也有許多幻想，有的也許只能是“夢(mèng)”，但在眾多的“夢(mèng)”中，說(shuō)不定那個(gè)“美夢(mèng)”就會(huì)“成真”。

是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”，盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實(shí)也還需要考古證實(shí)，但必定保留著許多反映先民生活和社會(huì)組織發(fā)展情境的歷史記憶。因此傳說(shuō)多少能幫助我們復(fù)原某些遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史場(chǎng)景。

（以上用1課時(shí)）

2.人類是從一種古猿進(jìn)化而來(lái)的

（失敗，沒有學(xué)生知道，一臉的茫然。）

上一課，我們?cè)诮滩纳蠘?biāo)出了一段文字，大家還記得嗎？

（終于想起來(lái)了，有學(xué)生翻到第15頁(yè)，知道我要問的問題。）

生：1.我們發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類遺址。2.我們發(fā)現(xiàn)了人類化石。3.我們找到了元謀人、北京人。

師：大家看教材是怎么敘述這段文字的？

生：科學(xué)研究。

師：科學(xué)研究，要有科學(xué)精神。這是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要概念。下面這段文字請(qǐng)大家記不來(lái)。

所謂科學(xué)精神就是重事實(shí)，重證據(jù)，重邏輯，不以主觀好惡任意歪曲事實(shí)，改變事實(shí)，取舍事實(shí)，普及剪裁事實(shí)，屬于所謂“求真”的范疇。――《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（板書）

大家要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這段話的含義。科學(xué)精神滲透在我們整個(gè)歷史學(xué)習(xí)過程，同時(shí)也是各種專業(yè)知識(shí)必須遵循的基本準(zhǔn)則。

二、中國(guó)境內(nèi)的原始人類（板書）

師：“原始”是什么意思？“原”指原來(lái)，“始”指開始。“原始”是指開始的，古老的,未經(jīng)開發(fā)的。“原始人類”就是說(shuō)最早的人類。現(xiàn)在請(qǐng)把書翻到第7頁(yè)，看插圖《我國(guó)境內(nèi)重要的原始人類化石和遺址分布圖》。

圖中有北京人、山頂洞人、丁村人、元謀人等，這和我們現(xiàn)在所說(shuō)的某個(gè)地方的人一樣不一樣呢？比如：“北京人”，可不可以指現(xiàn)在的北京人？顯然不能，這里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人類。

通過這個(gè)圖我們能得到有關(guān)中國(guó)原始人類的哪些信息呢？分布廣，許多地方都有原始先民們生活的遺跡。

在這幅圖里大家至少要注意三種人：

1.元謀人（板書）

2.北京人（板書）

3.和縣人（板書）

請(qǐng)大家在圖中找到他們的位置。我們?yōu)槭裁匆⒁馑麄兡兀窟@是有原因的，元謀人，生活在距今約170萬(wàn)年前，是我國(guó)目前所知生存年代最早的原始人類。北京人是遺留人類化石殘骸最多的。我說(shuō)的這兩句話請(qǐng)大家在教材第4頁(yè)找到并標(biāo)出來(lái)。

這里要注意：我們以后要掌握的一些歷史知識(shí)，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是說(shuō)我們要記住一些有代表性，有標(biāo)志性的事件、人物。并以他們?yōu)槔私馊祟悮v史的進(jìn)程和時(shí)代特點(diǎn)。

為什么要了解“和縣人”呢？它有什么代表性呢？請(qǐng)大家記在書上：我省境內(nèi)已知的最早人類。（板書）1980～1981年發(fā)現(xiàn)于安徽省和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡石灰?guī)r洞穴中。和縣人化石包括一個(gè)近乎完整的頭蓋骨和其他化石。頭蓋骨屬一男性青年個(gè)體。除顱底缺失較多外，腦顱的絕大部分都保存下來(lái)。它在形態(tài)上具有直立人的許多典型特征，和縣人頭骨在總的形態(tài)上和北京人的較為相似，但又有一些較進(jìn)步的特征。

現(xiàn)在，大家想一想，我們講某種人，主要的依據(jù)是什么？

原始人類的遺跡，即原始人類的化石和其他的生活痕跡。這里我要指出：在上一次的作業(yè)中，有的同學(xué)說(shuō)歷史就是書上記載的事。這句話是錯(cuò)的。歷史是過去的事，只要是過去的事，書上沒有記載，也是歷史。我們了解歷史、研究歷史，書，或者說(shuō)文字是主要的途徑，但不是唯一的，我們還可能通過大量的實(shí)物、圖片、影視資料等方式了解歷史。

生：使用火。

（學(xué)生在回答這個(gè)問題時(shí)，回答的有：元謀哪個(gè)地方有人；元謀人生活的年代距今170萬(wàn)年；元謀人使用石器；）

生：雷電、火山、隕石、物體自燃。

師：我們剛才講了科學(xué)精神，重事實(shí)，重證據(jù)，重邏輯。我們?cè)诳疾鞖v史時(shí)，證據(jù)要充分。“炭屑和燒骨”，可能是某種天然火的杰作，也可能是人類利用天然火的痕跡，甚至有可能是人工取火，那種可能是真的，我們要用證據(jù)來(lái)說(shuō)話，當(dāng)證據(jù)不足時(shí)，我們只能說(shuō)：元謀人可能使用火（板書）。

（第3課時(shí)）

同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國(guó)原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)北京人，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個(gè)問題。

三、北京人的生活

1.時(shí)間大約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年

2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里

3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征

4.生活采集和狩獵，舊石器時(shí)代，使用火。

（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）

學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個(gè)問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對(duì)照第5頁(yè)的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。

解釋“舊石器時(shí)代”：

使用火的好處：火是人類第一次掌握的自然力。

（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個(gè)同學(xué)說(shuō)到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說(shuō)明這個(gè)問題，沒有想到好的辦法。）

各班回答情況比較正常，但也有幾個(gè)例外。

1.時(shí)間五班，我剛寫完時(shí)間，有個(gè)同學(xué)就說(shuō)出170萬(wàn)年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。

2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時(shí)，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。

3.體質(zhì)這個(gè)問題回答的不太好，幾個(gè)班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來(lái)。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。

指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。布置作業(yè)“北京人的一天”。

后記：

1.用三課時(shí)上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無(wú)從著力，完全沒有以前上課的從容。

2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個(gè)同學(xué)，但語(yǔ)言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來(lái)。還是二班，少了一個(gè)人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個(gè)多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評(píng)他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時(shí)常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課。苦啊！）真不愧他的“英名”，開學(xué)才一周多，又不見了。可憐我，對(duì)他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識(shí)廬山真面目。

3.教師用書終于發(fā)了下來(lái)，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。

人教版歷史七年級(jí)教案七年級(jí)人教版歷史教案篇三

教學(xué)目的：

認(rèn)識(shí)本課生字，理解課文內(nèi)容，體會(huì)母子情深，有感情地朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，有感情地朗讀課文。

難點(diǎn)：

聯(lián)系課文內(nèi)容，理解含義深刻的句子。

教學(xué)過程：

(一)從課題引入

齊讀課題。秋天是我們看菊花的時(shí)候，在這時(shí)候作者想到了誰(shuí)?(母親)。這是史鐵生為了懷念母親，寫下的文章，誰(shuí)能介紹一下有關(guān)作者和作品的資料嗎?(學(xué)生介紹老師補(bǔ)充)然后，讓學(xué)生讀一讀本課的生字(投影打出，讀準(zhǔn)即可)。

(二)學(xué)生自由讀課文，從整體感知內(nèi)容。

2.默讀課文，標(biāo)出母親關(guān)心我的四件事，并且畫出課文的哪些地方使你最感動(dòng)，并把簡(jiǎn)單的體會(huì)批注在書旁。

3.在自學(xué)的基礎(chǔ)上小組討論交流

板書：堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私、偉大

(三)學(xué)生有感情地朗讀來(lái)體會(huì)這種情感。

同學(xué)們剛才體會(huì)得不錯(cuò)，你能把你感受到的這種愛讀一讀嗎?學(xué)生自由讀自己感受深的句子或段落，然后指名讀，互評(píng)后再讀。

(四)討論交流

然而當(dāng)時(shí)我未能體會(huì)母親的這一片苦心，這無(wú)私而偉大的愛，就在母親與我訣別的時(shí)候，我才真切地體會(huì)到了母親的深情，才真正懂得了母親沒有說(shuō)完的話。你們想想這話是什么意思?學(xué)生讀書，聯(lián)系上下文后說(shuō)出：母親希望我和妹妹好好活著，我和妹妹都知道母親對(duì)我們的希望，一定不讓母親失望。

(五)進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練

假如清明節(jié)到了，作者面對(duì)母親的遺像偉說(shuō)些什么呢?

教師根據(jù)學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容，概括出詞語(yǔ)板書：愧疚、熱愛、懷念。

板書設(shè)計(jì)：

秋天的懷念

堅(jiān)強(qiáng)的

關(guān)心

無(wú)私的

母親我

偉大的

愧疚

熱愛

懷念

人教版歷史七年級(jí)教案七年級(jí)人教版歷史教案篇四

《賣油翁》

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)，能根據(jù)注釋理解文章大意，理清故事情節(jié)。

2.理清文章脈絡(luò)，感受兩個(gè)人物不同的思想性格，并體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>

3.體會(huì)課文中描寫的人物的品質(zhì)，虛心請(qǐng)教，不驕傲不自滿。能聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：積累文言詞匯，理清故事情節(jié)。

2.難點(diǎn)：分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。理解本文揭示的道理，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。

三、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

教師提問：“哪位同學(xué)能說(shuō)出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語(yǔ)?”

明確：百發(fā)百中，百步穿楊……

接下來(lái)教師引導(dǎo)：“射”是古人常說(shuō)的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個(gè)人不以為意，甚至不屑一顧，這個(gè)人是誰(shuí)呢?(賣油翁)今天我們就學(xué)習(xí)《賣油翁》這篇課文，一同來(lái)看個(gè)究竟。(板書課題)

(二)整體感知

1.知人論世，走近作者。(學(xué)生課前搜集資料，播放ppt補(bǔ)充)

明確：歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。

他是北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，為文以韓愈為宗，倡導(dǎo)寫平實(shí)樸素的古文，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，為北宋文學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

他是一位有著多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩(shī)、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩(shī)話》《歐陽(yáng)文忠公文集》。

2.熟悉課文，指導(dǎo)朗讀。

首先，師范讀課文，正字音，正斷句;其次，學(xué)生自讀課文，注意字音、斷句及節(jié)奏;然后，分角色朗讀(先小組中分讀，然后請(qǐng)學(xué)生自由分角色朗讀);

接下來(lái)，評(píng)價(jià)朗讀情況(學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，師指導(dǎo)，從普通話、語(yǔ)氣、情感、神態(tài)等方面評(píng)價(jià));最后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)課文內(nèi)容的理解。(學(xué)生自由發(fā)言)

3.疏通課文大意。(結(jié)合注釋，同桌交流)

教師巡視，幫助、指導(dǎo)學(xué)生疏通課文文意，并請(qǐng)同學(xué)發(fā)言，學(xué)生間相互評(píng)價(jià)翻譯，教師訂正。接著，讓學(xué)生復(fù)述故事，并進(jìn)行課本劇表演。

(三)深入研讀

1.請(qǐng)同學(xué)們用圈點(diǎn)勾畫的方法，思考問題并找出文中相關(guān)的句子：賣油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的?賣油翁為什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)?

明確：

(1)“睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中_，但微頷之。”賣油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)樱敝劬础？匆娝浼衉箭，只是微微地對(duì)此點(diǎn)頭。

(2)賣油翁認(rèn)為：“無(wú)他，但手熟爾。”沒有什么，只不過手熟罷了。

(3)“以我酌油知之。”憑我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。

2.請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，思考陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化?其變化原因是什么?

明確：態(tài)度由反感、惱怒到佩服、認(rèn)輸。賣油翁看射箭時(shí)的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時(shí)的平淡、輕視更使他惱怒。后來(lái)，看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不濕，不由得佩服、認(rèn)輸了。其變化的原因，是他看了賣油翁酌油技術(shù)如此純熟卻并未“以此自矜”。

3.請(qǐng)同學(xué)們思考并回答：賣油翁到底知道什么道理?

明確：賣油翁知曉的是熟能生巧、精益求精的道理。

4.故事中只有兩個(gè)人物：陳堯咨和賣油翁。我們干脆把題目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》，行嗎?課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫得簡(jiǎn)略，而對(duì)賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)?(小組討論)

明確：不行。事端是賣油翁引起的，他如果不“釋擔(dān)而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會(huì)發(fā)問;又是由他解決的——以酌油技術(shù)平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫;陳堯咨的射技，作者以“發(fā)矢十中_”一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著;陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚(yáng)。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點(diǎn)：賣油翁在事件發(fā)展的全過程中起了主導(dǎo)作用。采用詳略得當(dāng)?shù)氖址〝⑹拢攸c(diǎn)突出。

(四)鞏固提高

通過文章的學(xué)習(xí)，我們知道了其中的道理。聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)對(duì)你有什么啟示?

明確：本領(lǐng)不是天生就有的，它需要經(jīng)過勤奮的勞動(dòng)才能獲得，我們現(xiàn)在精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學(xué)問，經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，一定會(huì)熟練掌握它的奧秘，應(yīng)用自如的。

(五)小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：這個(gè)故事雖然短小，卻蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，使我們學(xué)習(xí)到了熟能生巧的道理;情節(jié)簡(jiǎn)單，但波瀾起伏;文字淺顯，卻韻味無(wú)窮。愿同學(xué)們?cè)陂喿x淺易文言文的過程中，擴(kuò)大對(duì)祖國(guó)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

作業(yè)布置：據(jù)說(shuō)陳堯咨把賣油翁打發(fā)之后，自己一個(gè)人在菜園子里踱來(lái)踱去，他在想些什么?他又會(huì)做些什么?請(qǐng)同學(xué)們?cè)诎盐杖宋镄愿竦幕A(chǔ)上展開合理想象，寫一篇小短文。

人教版歷史七年級(jí)教案七年級(jí)人教版歷史教案篇五

垂線

[教學(xué)目標(biāo)]

1. 理解垂線、垂線段的概念，會(huì)用三角尺或量角器過一點(diǎn)畫已知直線的垂線。

2. 掌握點(diǎn)到直線的距離的概念，并會(huì)度量點(diǎn)到直線的距離。

3. 掌握垂線的性質(zhì)，并會(huì)利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理。

[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]

1.教學(xué)重點(diǎn)：垂線的定義及性質(zhì)。

2.教學(xué)難點(diǎn)：垂線的畫法。

[教學(xué)過程設(shè)計(jì)]

一. 復(fù)習(xí)提問：

1、 敘述鄰補(bǔ)角及對(duì)頂角的定義。

2、 對(duì)頂角有怎樣的性質(zhì)。

二.新課：

引言：

前面我們復(fù)習(xí)了兩條相交直線所成的角，如果兩條直線相交成特殊角直角時(shí)，這兩條直線有怎樣特殊的位置關(guān)系呢?日常生活中有沒有這方面的實(shí)例呢?下面我們就來(lái)研究這個(gè)問題。

(一)垂線的定義

當(dāng)兩條直線相交的四個(gè)角中，有一個(gè)角是直角時(shí)，就說(shuō)這兩條直線是互相垂直的，其中一條直線叫做另一條直線的垂線，它們的交點(diǎn)叫做垂足。

如圖，直線ab、cd互相垂直，記作 ，垂足為o。

請(qǐng)同學(xué)舉出日常生活中，兩條直線互相垂直的實(shí)例。

注意：

1、 如遇到線段與線段、線段與射線、射線與射線、線段或射線與直線垂直，特指它們所在的直線互相垂直。

2、掌握如下的推理過程：(如上圖)

反之，

(二)垂線的畫法

探究：

1、用三角尺或量角器畫已知直線l的垂線，這樣的垂線能畫出幾條?

2、經(jīng)過直線l上一點(diǎn)a畫l的垂線，這樣的垂線能畫出幾條?

3、經(jīng)過直線l外一點(diǎn)b畫l的垂線，這樣的垂線能畫出幾條?

畫法：

讓三角板的一條直角邊與已知直線重合，沿直線左右移動(dòng)三角板，使其另一條直角邊經(jīng)過已知點(diǎn)，沿此直角邊畫直線，則這條直線就是已知直線的垂線。

注意：如過一點(diǎn)畫射線或線段的垂線，是指畫它們所在直線的垂線，垂足有時(shí)在延長(zhǎng)線上。

(三)垂線的性質(zhì)

經(jīng)過一點(diǎn)(已知直線上或直線外)，能畫出已知直線的一條垂線，并且只能畫出一條垂線，即：

性質(zhì)1 過一點(diǎn)有且只有一條直線與已知直線垂直。

練習(xí)：教材第7頁(yè)

探究：

如圖，連接直線l外一點(diǎn)p與直線l上各點(diǎn)o，

a,b,c,……,其中 (我們稱po為點(diǎn)p到直線

l的垂線段)。比較線段po、pa、pb、pc……的長(zhǎng)短，這些線段中，哪一條最短?

性質(zhì)2 連接直線外一點(diǎn)與直線上各點(diǎn)的所有線段中，垂線段最短。

簡(jiǎn)單說(shuō)成： 垂線段最短。

(四)點(diǎn)到直線的距離

直線外一點(diǎn)到這條直線的垂線段的長(zhǎng)度，叫做點(diǎn)到直線的距離。

如上圖，po的長(zhǎng)度叫做點(diǎn) p到直線l的距離。

例1

(1)ab與ac互相垂直;

(2)ad與ac互相垂直;

(3)點(diǎn)c到ab的垂線段是線段ab;

(4)點(diǎn)a到bc的距離是線段ad;

(5)線段ab的長(zhǎng)度是點(diǎn)b到ac的距離;

(6)線段ab是點(diǎn)b到ac的距離。

其中正確的有( )

a. 1個(gè) b. 2個(gè)

c. 3個(gè) d. 4個(gè)

解：a

例2 如圖，直線ab,cd相交于點(diǎn)o,

解：略

例3 如圖，一輛汽車在直線形公路ab上由a

向b行駛，m,n分別是位于公路兩側(cè)的村莊，

設(shè)汽車行駛到點(diǎn)p位置時(shí)，距離村莊m最近，

行駛到點(diǎn)q位置時(shí)，距離村莊n最近，請(qǐng)?jiān)趫D中公路ab上分別畫出p,q兩點(diǎn)位置。

練習(xí)：

1.

2.教材第9頁(yè)3、4

教材第10頁(yè)9、10、11、12

小結(jié)：

1. 要掌握好垂線、垂線段、點(diǎn)到直線的距離這幾個(gè)概念;

2. 要清楚垂線是相交線的特殊情況，與上節(jié)知識(shí)聯(lián)系好，并能正確利用工具畫出標(biāo)準(zhǔn)圖形;

3. 垂線的性質(zhì)為今后知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，應(yīng)該熟練掌握。

作業(yè)：教材第9頁(yè)5、6.