在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
夢(mèng)李白其一解析篇一
瑤姬天帝女，精彩化朝云。宛轉(zhuǎn)入宵夢(mèng)，無心向楚君。
錦衾抱秋月，綺席空蘭芬。茫昧竟誰測(cè)，虛傳宋玉文。
洛浦有宓妃，飄飖雪爭(zhēng)飛。輕云拂素月，了可見清輝。
解珮欲西去，含情詎相違。香塵動(dòng)羅襪，綠水不沾衣。
陳王徒作賦，神女豈同歸。好色傷大雅，多為世所譏。
裂素持作書，將寄萬里懷。眷眷待遠(yuǎn)信，竟歲無人來。
征鴻務(wù)隨陽，又不為我棲。委之在深篋，蠹魚壞其題。
何如投水中，流落他人開。不惜他人開，但恐生是非。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松風(fēng)，泛瑟窺海月。
西山玉童子，使我煉金骨。欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕。
西國(guó)有美女，結(jié)樓青云端。蛾眉艷曉月，一笑傾城歡。
高節(jié)不可奪，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不為人所觀。
安得配君子，共乘雙飛鸞。
嘉谷隱豐草，草深苗且稀。農(nóng)夫既不異，孤穗將安歸。
常恐委疇隴，忽與秋蓬飛。烏得薦宗廟，為君生光輝。
夢(mèng)李白其一解析篇二
李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
見云之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
你的容貌服飾是如此美艷動(dòng)人，以至連白云和牡丹也要來為你妝扮，春風(fēng)駘蕩，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的'美真像仙女一樣。如果不是在仙境群玉山見到你，那么也只有在西王母的瑤臺(tái)才能欣賞你的容顏。
⑴清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
⑵“云想”句：見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
⑶檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
據(jù)晚唐五代人的記載，這組詩共三首，這三首詩是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說：“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂詞。”因急召翰林待詔李白進(jìn)宮寫新樂章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩。
此詩想像巧妙，信手拈來，不露造作之痕。詩中語語濃艷，字字流葩，讀這首詩，如覺春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無須刻畫，自然使人覺得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫花受春風(fēng)露華潤(rùn)澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩人采用云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)向”，詩人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
夢(mèng)李白其一解析篇三
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得。
《夢(mèng)李白二首》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。這兩首記夢(mèng)詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢(mèng)而作。詩以夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后的次序敘寫。第一首寫初次夢(mèng)見李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)老友吉兇生死的關(guān)切；第二首寫夢(mèng)中所見李白的形象，抒寫對(duì)老友悲慘遭遇的同情。全詩體現(xiàn)了李杜兩人形離神合、肝膽相照、互勸互勉、至情交往的友誼。
⑴吞聲：極端悲慟，哭不出聲來。惻惻：悲痛。開頭兩句互文。
⑵瘴疬：疾疫。古代稱江南為瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
⑶故人：老朋友，此指李白。這是杜甫常用的越過一層、從對(duì)方寫起、連帶雙方的手法。故人知我長(zhǎng)相思念而入我夢(mèng)，則我之思念自不必言，而雙方之相知相憶又自然道出。
⑸恐非平生：疑心李白死于獄中或道路。這兩句說：我夢(mèng)到的該不是你的魂魄吧？山高路遠(yuǎn)，誰知道你是否還活著啊！
⑹楓林：李白放逐的西南之地多楓林。關(guān)塞：杜甫流寓的秦州之地多關(guān)塞。李白的魂來魂往都是在夜間，所以說“青”“黑”。
⑺顏色：指容貌。
⑻這句指李白的處境險(xiǎn)惡，恐遭不測(cè)。祝愿和告誡李白要多加小心。
為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無消息？老朋友你忽然來到我夢(mèng)里，因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃洝?mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧，路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。靈魂飄來是從西南青楓林，靈魂返回是由關(guān)山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來這北國(guó)之地？明月落下清輝灑滿了屋梁，迷離中見到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。
這兩首記夢(mèng)詩，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七）上篇寫初次夢(mèng)見李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫夢(mèng)中所見李白的'形象，抒寫對(duì)故人悲慘遭遇的同情。
“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩要寫夢(mèng)，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風(fēng)驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”不說夢(mèng)見故人，而說故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！乍見而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。”夢(mèng)歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)。“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”在滿屋明晃晃的月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作。“蛟龍”一語見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見到一個(gè)自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過用典將李白與屈原聯(lián)系起來，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。
上篇所寫是詩人初次夢(mèng)見李白的情景，此后數(shù)夜，又連續(xù)出現(xiàn)類似的夢(mèng)境，于是詩人又有下篇的詠嘆。
“浮云終日行，游子久不至。”見浮云而念游子，是詩家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩句。天上浮云終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意”，與上篇“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”互相照應(yīng)，體現(xiàn)著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實(shí)，我見君意也好，君明我憶也好，都是詩人推己及人，抒寫自己對(duì)故人的一片衷情。
“告歸”以下六句選取夢(mèng)中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當(dāng)分手的時(shí)候，李白總是匆促不安地苦苦訴說：“來一趟好不容易啊，江湖上風(fēng)波迭起，我真怕會(huì)沉船呢！”看他走出門去用手搔著頭上白發(fā)的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨。“告歸常局促，苦道來不易”寫神態(tài)；“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”是獨(dú)白；“出門搔白首，若負(fù)平生志”，通過動(dòng)作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個(gè)側(cè)面刻畫李白形象，其形可見，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪闊，無使蛟龍得”，雙關(guān)著李白魂魄來去的艱險(xiǎn)和他現(xiàn)實(shí)處境的惡劣；“出門”二句則抒發(fā)了詩人“惺惺惜惺惺”的感慨。
夢(mèng)中李白的幻影，給詩人的觸動(dòng)太強(qiáng)太深了，每次醒來，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發(fā)為如下的浩嘆：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！”高冠華蓋的權(quán)貴充斥長(zhǎng)安，唯獨(dú)這樣一個(gè)了不起的人物，獻(xiàn)身無路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網(wǎng)恢恢”之可言！生前遭遇如此，縱使身后名垂萬古，人已寂寞無知，夫復(fù)何用！“千秋萬歲名，寂寞身后事。”在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和深厚同情，也包含著詩人自己的無限心事。
夢(mèng)李白其一解析篇四
《古風(fēng)其一》是《古風(fēng)五十九首》其中的一篇，是唐代詩人李白的組詩作品。這五十九首詩內(nèi)容繼承阮籍《詠懷八十二首》和陳子昂《感遇詩三十八首》的傳統(tǒng)，或言己抱負(fù)，或詠古傷今，或諷刺現(xiàn)實(shí)。以下是小編整理的，希望對(duì)大家有所幫助。
大雅久不作，吾衰竟誰陳?
王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國(guó)多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚(yáng)馬激頹波，開流蕩無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
圣代復(fù)元古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。
我志在刪述，垂輝映千春。
希圣如有立，絕筆于獲麟。
大雅之作久已斷絕，我老了還有誰能講述和繼承這種文學(xué)精神呢?
《詩經(jīng)》的《王風(fēng)》之中已多是衰敗之音，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文風(fēng)更是荒蕪不堪。
七雄如龍虎相斗，最后秦國(guó)以武力得天下。
正聲此時(shí)何其微茫，而騷人卻唱起了哀怨之歌。
漢代的揚(yáng)雄和司馬相如更是推波助瀾，此風(fēng)激蕩到了極點(diǎn)。
其后時(shí)代廢興，文風(fēng)萬變，但正聲的法度卻已蕩然無存。
自從建安以來，文風(fēng)綺麗，更不足珍。
直到當(dāng)今才恢復(fù)了元古的.風(fēng)氣，垂衣而治，政治清明，民風(fēng)真樸。
當(dāng)今群才，欣逢盛世，遂應(yīng)運(yùn)而起，如魚龍騰躍，各顯神通。
如今的文風(fēng)也是文質(zhì)并勝，眾多詩人如同秋夜的星星，布滿了天空。
我要繼承孔子的刪述之志，為后代千秋作出光輝的榜樣。
如果我效法圣人能有所成就，從此絕筆可矣。
李白集中總題為"古風(fēng)"的五十九首詩，在編排上并無次第。這五十九首詩并非一時(shí)一地之作。比較確定的是其二《蟾蜍薄太清》為傷王皇后被廢為庶人之事，此事在開元十二年(724)，則此詩應(yīng)該是作于開元十二年之后。其四《鳳飛九千仞》作于天寶十三載(754)詩人在秋浦時(shí)期。其十九《西上蓮花山》作于至德元載(756)詩人由梁宋奔玉華山時(shí)。其二十四《大車揚(yáng)飛塵》作于開元十八年(730)詩人入長(zhǎng)安時(shí)。這組詩中最晩的作品，據(jù)詹锳《李白詩文系年》，為乾元二年(759)所作的其五十八《我行巫山渚》、其五十九《惻惻泣路歧》。
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有"詩仙"之美譽(yù)，與杜甫并稱"李杜"。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
夢(mèng)李白其一解析篇五
杜甫
死別已吞聲， 生別常惻惻。
江南瘴癘地， 逐客無消息。
故人入我夢(mèng)， 明我長(zhǎng)相憶。
君今在羅網(wǎng)， 何以有羽翼？
恐非平生魂， 路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來?xiàng)髁智啵?魂返關(guān)塞黑。
落月滿屋梁， 猶疑照顏色。
水深波浪闊， 無使蛟龍得！
浮云終日行， 游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君， 情親見君意。
告歸常局促， 苦道來不易：
江湖多風(fēng)波， 舟楫恐失墜。
出門搔白首， 若負(fù)平生志。
冠蓋滿京華， 斯人獨(dú)憔悴！
孰云網(wǎng)恢恢？ 將老身反累！
千秋萬歲名， 寂寞身后事。
乾元元年（758）李白流放夜郎（治所在今貴州正安西北），二年春行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫遠(yuǎn)在北方，只聞李白流放，不知已被赦還，憂思拳拳，久而成夢(mèng)。
這兩首記夢(mèng)詩，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇寫初次夢(mèng)見李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫夢(mèng)中所見李白的形象，抒寫對(duì)故人悲慘遭遇的同情。
“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩要寫夢(mèng)，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風(fēng)驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”不說夢(mèng)見故人，而說故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！乍見而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。”夢(mèng)歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)。“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”在滿屋明晃晃的'月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作。“蛟龍”一語見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見到一個(gè)自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過用典將李白與屈原聯(lián)系起來，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。
上篇所寫是詩人初次夢(mèng)見李白的情景，此后數(shù)夜，又連續(xù)出現(xiàn)類似的夢(mèng)境，于是詩人又有下篇的詠嘆。
“浮云終日行，游子久不至。”見浮云而念游子，是詩家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩句。天上浮云終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意”，與上篇“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”互相照應(yīng)，體現(xiàn)著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實(shí)，我見君意也好，君明我憶也好，都是詩人推己及人，抒寫自己對(duì)故人的一片衷情。
“告歸”以下六句選取夢(mèng)中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當(dāng)分手的時(shí)候，李白總是匆促不安地苦苦訴說：“來一趟好不容易啊，江湖上風(fēng)波迭起，我真怕會(huì)沉船呢！”看他走出門去用手搔著頭上白發(fā)的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨。“告歸常局促，苦道來不易”寫神態(tài)；“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”是獨(dú)白；“出門搔白首，若負(fù)平生志”，通過動(dòng)作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個(gè)側(cè)面刻畫李白形象，其形可見，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪闊，無使蛟龍得”，雙關(guān)著李白魂魄來去的艱險(xiǎn)和他現(xiàn)實(shí)處境的惡劣；“出門”二句則抒發(fā)了詩人“惺惺惜惺惺”的感慨。
夢(mèng)中李白的幻影，給詩人的觸動(dòng)太強(qiáng)太深了，每次醒來，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發(fā)為如下的浩嘆：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！”高冠華蓋的權(quán)貴充斥長(zhǎng)安，唯獨(dú)這樣一個(gè)了不起的人物，獻(xiàn)身無路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網(wǎng)恢恢”之可言！生前遭遇如此，縱使身后名垂萬古，人已寂寞無知，夫復(fù)何用！“千秋萬歲名，寂寞身后事。”在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和深厚同情，也包含著詩人自己的無限心事。所以，清人浦起龍說：“次章純是遷謫之慨。為我耶？為彼耶？同聲一哭！”（《讀杜心解》）
《夢(mèng)李白二首》，上篇以“死別”發(fā)端，下篇以“身后”作結(jié)，形成一個(gè)首尾完整的結(jié)構(gòu)；兩篇之間，又處處關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，“逐客無消息”與“游子久不至”，“明我長(zhǎng)相憶”與“情親見君意”，“君今在羅網(wǎng)”與“孰云網(wǎng)恢恢”，“水深波浪闊，無使蛟龍得”與“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”等等，都是維系其間的紐帶。但兩首詩的內(nèi)容和意境卻頗不相同：從寫“夢(mèng)”來說，上篇初夢(mèng)，下篇頻夢(mèng)；上篇寫疑幻疑真的心理，下篇寫清晰真切的形象。從李白來說，上篇寫對(duì)他當(dāng)前處境的關(guān)注，下篇寫對(duì)他生平遭際的同情；上篇的憂懼之情專為李白而發(fā)，下篇的不平之氣兼含著詩人自身的感慨。總之，兩首記夢(mèng)詩是分工而又合作，相關(guān)而不雷同，全為至誠(chéng)至真之文字。
（趙慶培）