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歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一

時(shí)間：距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

地點(diǎn)：云南元謀縣。(長(zhǎng)江流域)。

2、北京人。

時(shí)間：距今約七十至二十萬(wàn)年。

地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里。(黃河流域)。

二、原始的農(nóng)耕生活。

1、河姆渡人。

時(shí)間：距今約六千多年。

地點(diǎn)：浙江余姚市河姆渡村。

主要農(nóng)具和農(nóng)作物：普遍使用磨制石器和骨器。水稻和蔬菜。(我國(guó)是世界上種植水稻最早的國(guó)家。)。

2、半坡人。

時(shí)間：距今約五六千年。

地點(diǎn)：陜西西安市半坡村。

主要農(nóng)具和農(nóng)作物：普遍使用磨制石器。種植粟。(我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。)。

三、神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。

1、華夏族的形成炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，后來(lái)發(fā)展成華夏族，成為漢族的前身。

2、炎帝：號(hào)神農(nóng)氏，教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。“嘗百草”，給人們尋找治病的草藥。

3、黃帝;人文初祖(后人認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者。)有許多發(fā)明創(chuàng)造：做兵器，造車(chē)、船、宮室，教人挖井，染五色衣裳。

4、堯舜禹：相傳繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯舜禹。當(dāng)時(shí)采用禪讓制，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。(禪讓的依據(jù)：有德有才)。

堯：節(jié)儉、樸素、愛(ài)民。

舜：吃苦耐勞，孝順父母。

禹：治水有功。

考點(diǎn)2：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革。

一、夏朝。

1、建立：公元前2070年，禹建立了夏朝。

2、政治制度：?jiǎn)㈤_(kāi)始，王位世襲制取代禪讓制。(“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。

二、商朝。

1、建立：約公元前1600年，湯建立商朝。

2、政治：盤(pán)庚遷都至殷，統(tǒng)治穩(wěn)定。

3、滅亡：約公元前1046年，周武王伐紂，商朝滅亡。

三、西周。

1、建立：公元前1046年，牧野之戰(zhàn)大敗商軍。滅商后，周武王建立周朝，定都鎬京。

2、政治經(jīng)濟(jì)制度：分封制，土地國(guó)有制。

3、滅亡：公元前771年，西周滅亡。

四、東周。

(1)春秋爭(zhēng)霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐為春秋五霸。

齊桓公：最先稱霸：管仲改革，“尊王攘夷”，葵丘會(huì)盟。

晉文公：“退避三舍”。

楚莊王：?jiǎn)柖χ性?/p>

越王勾踐：臥薪嘗膽。

(2)戰(zhàn)國(guó)七雄：齊，楚，秦，燕，趙，魏，韓。(形勢(shì)圖)(東齊、西秦、南楚、北燕、趙魏韓在中間。)。

(3)商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅變法。

1、目的：富國(guó)強(qiáng)兵。

2、內(nèi)容：承認(rèn)土地私有，允許土地自由買(mǎi)賣(mài);獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);推行縣制。

3、影響：廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國(guó)為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、啟示：改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至付出血的代價(jià);順應(yīng)歷史潮流的改革終究會(huì)取得勝利。同時(shí)我們要學(xué)習(xí)商鞅勇于改革、勇于創(chuàng)新，和他的獻(xiàn)身精神。

考點(diǎn)3：統(tǒng)一國(guó)家的建立。

一、秦朝的統(tǒng)治與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

(1)秦朝的統(tǒng)治。

1、統(tǒng)一時(shí)間：公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一。(秦始皇圖)。

2、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：

建立中央集權(quán);統(tǒng)一文字貨幣度量衡;焚書(shū)坑儒，控制思想。

3、秦朝的疆域：東到東海，西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城一帶。(考圖)。

4、統(tǒng)一的意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)局面。秦朝時(shí)我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。

(2)陳勝吳廣起義。

1、地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)(安徽)。

2、意義：是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。在這次起義的推動(dòng)下，劉邦項(xiàng)羽推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治。起義具有革命首創(chuàng)精神。

二、漢朝的統(tǒng)治。

1、西漢。

時(shí)間：前202年，劉邦建立，都城長(zhǎng)安。

漢初：郡縣制，分封制，休養(yǎng)生息政策。

西漢的強(qiáng)盛：漢武帝統(tǒng)治時(shí)出現(xiàn)大一統(tǒng)局面。

2、東漢：時(shí)間：25-----220年。建立者：劉秀。都城：洛陽(yáng)。

三、秦始皇，漢武帝。

(一)秦始皇;我國(guó)古代封建社會(huì)第一個(gè)皇帝。

功勞：1、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，滅六國(guó)，結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。

2、鞏固統(tǒng)一，創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，影響深遠(yuǎn)。

3、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡和車(chē)軌，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

4、北擊匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城;開(kāi)發(fā)南疆。

過(guò)：統(tǒng)治殘暴：賦稅繁重，刑法苛嚴(yán)，兵役徭役繁多，加速了秦朝滅亡。

焚書(shū)坑儒：摧殘了文化，鉗制了思想。

(二)漢武帝的大一統(tǒng)。

背景：經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。

措施：1、政治：頒布推恩令，削奪大批列侯的爵位。解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)。

2、經(jīng)濟(jì)：將地方上的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。

3、思想：接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育，任用儒生做官。實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)。

4、軍事：派衛(wèi)青、霍去病等多次大規(guī)模攻打匈奴，基本上解除了匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。

結(jié)果：出現(xiàn)大一統(tǒng)局面。

四、絲綢之路。

1、張騫通西域。

西域：漢朝時(shí)，指玉門(mén)關(guān)，陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東、巴爾喀什湖以東以南、天山南北的今新疆地區(qū)。

目的：為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，受漢武帝派遣，公元前138年、公元前119年，張騫兩次出使西域。

影響：第一次了解西域的情況和西域人像和漢朝交往的愿望。

第二次建立了西漢與西域各國(guó)的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開(kāi)發(fā)，為絲綢之路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件。

2、絲綢之路。

開(kāi)辟時(shí)間：西漢漢武帝時(shí)。

路線：從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，到達(dá)中亞、南亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦。

意義：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二

一、絲綢之路。

唐朝的對(duì)外交通很發(fā)達(dá),當(dāng)時(shí),陸路交通以長(zhǎng)安為中心,北路經(jīng)今蒙古地區(qū)到葉尼塞、鄂畢兩河上游,往西達(dá)額爾齊斯河流域以西地區(qū).西路經(jīng)河西走廊,出敦煌的玉門(mén)關(guān)西行,經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度,這就是的“絲綢之路”.

西南路經(jīng)西川到吐蕃,可達(dá)尼泊爾和印度;或經(jīng)南詔、緬甸到印度.往東經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島.

二、海路交通。

海路交通方面,去日本有三條路：一是由登州(山東蓬萊)出發(fā),渡渤海沿遼東半島東岸和朝鮮半島西岸到日本,二是由楚州(江蘇淮安)出淮河口沿山東半島北上,東渡黃海經(jīng)朝鮮半島到日本;三是由揚(yáng)州或明州出海,橫渡東海直駛?cè)毡?

到南亞諸國(guó)的海路,從廣州經(jīng)越南海岸,在馬來(lái)半島南端過(guò)馬六甲海峽到蘇門(mén)答臘,由此分別到印度尼西亞的爪哇、斯里蘭卡和印度.到西亞的海路,主要是從廣州出發(fā),經(jīng)東南亞越印度洋、阿拉伯海至波斯灣沿岸.

在唐代,還初步開(kāi)辟了到埃及和東非的海上交通.這些交通線,由于沿線的出土文物和沉船打撈而不斷得到證實(shí).以上事實(shí)說(shuō)明,唐朝時(shí)期的中國(guó)是亞非各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的一個(gè)中心.

三、日本“遣唐使”

唐朝時(shí)期,中國(guó)和日本的友好往來(lái)和文化交流達(dá)到空前繁榮的時(shí)期.這時(shí)日本社會(huì)正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段,對(duì)唐朝的昌盛極為贊賞,因此向唐朝派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧?dāng)?shù)量很多.

631年(貞觀五年),日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧組成的第一次“遣唐使”.到838年(開(kāi)成三年)止,日本派出遣唐使共十三次,另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次.唐初,日本派出的遣唐使團(tuán)一般不超過(guò)二百人,從8世紀(jì)初起,人數(shù)大增,如7、733年和838年派出的三次遣唐使,人數(shù)均在550人以上.

1970年在西安發(fā)現(xiàn)的日本銀幣,很可能就是遣唐使帶來(lái)的.日本奈良東大寺內(nèi)正倉(cāng)院所存放的唐代樂(lè)器、屏風(fēng)、銅鏡、大刀等珍貴文物,就有一部分是遣唐使帶回去的.為了吸收中國(guó)的文化成果,日本選派了不少留學(xué)生來(lái)唐學(xué)習(xí),他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門(mén)知識(shí).如阿倍仲麻呂(漢名晁衡),長(zhǎng)期留居中國(guó),擅長(zhǎng)詩(shī)文.在唐歷任光祿大夫、秘書(shū)監(jiān)等職.他與詩(shī)人李白、王維等人有著深厚的友情,常作詩(shī)相酬贈(zèng).日本留學(xué)生回國(guó)以后,對(duì)中國(guó)文化的傳播起了十分重要的作用.

四、空海與鑒真和尚。

日本來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)僧共約九十余人,其中最的是空海.他于8(貞元二十年)來(lái)中國(guó),在長(zhǎng)安青龍寺向惠果學(xué)密宗,回國(guó)時(shí)帶回一百八十多部佛經(jīng),在日本建立了密宗.他還對(duì)中國(guó)的文學(xué)和文字有深刻的研究,在中日文化交流方面做出了重要貢獻(xiàn).中國(guó)僧人也不斷東渡日本,溝通中日兩國(guó)的文化,其中貢獻(xiàn)的是鑒真和尚.

鑒真,姓淳于,揚(yáng)州人.他對(duì)于律宗有很深的研究,在揚(yáng)州大明寺講律傳戒.他應(yīng)日本圣武天皇的約請(qǐng)東渡日本,經(jīng)過(guò)六次努力,歷盡艱險(xiǎn),雙目失明,終于在754年(天寶十三年)攜弟子到達(dá)日本,時(shí)已年近七旬.鑒真把律宗傳到日本,同時(shí)還把佛寺建筑、雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù)傳授給日本.日本現(xiàn)存的唐招提寺,就是鑒真及其弟子所建,它對(duì)日本建筑有重要的影響.鑒真精通醫(yī)學(xué),尤精本草,他雖雙目失明,但能以鼻嗅分辨各種藥物,對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,作出了貢獻(xiàn).

俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起。”做任何事，基礎(chǔ)尤為重要，更何況學(xué)習(xí)。若能將基礎(chǔ)知識(shí)全面地，系統(tǒng)的熟練掌握，并能有機(jī)地、靈活地結(jié)合起來(lái)，任何難題都會(huì)迎刃而解。所以，我們應(yīng)腳踏實(shí)地地學(xué)，決不要心浮氣躁。

二、講求效率。

每一位成功人士在介紹他們的成功秘訣時(shí)，都無(wú)一例外地提到要“講求效率”，我們不妨也學(xué)一學(xué)。即上課一定要全神貫注，積極思考，盡量做到當(dāng)堂吸收消化。若能真真切切地達(dá)到此境界，那么偶爾參加各種豐富多彩的課余活動(dòng)，雖占用時(shí)間，但不是浪費(fèi)時(shí)間，而且還會(huì)促成你更高的學(xué)習(xí)效率。

課本的知識(shí)是有限的，而要挑戰(zhàn)中考及以后人生道路上的每一次重大考驗(yàn)，就應(yīng)有厚實(shí)的知識(shí)作為盾牌。所以我們要“擠”出時(shí)間閱讀歷史名著;瀏覽信息，觀看歷史性節(jié)目。只要堅(jiān)持不懈，必有收獲。

四、一張一弛，文武之道。

學(xué)習(xí)固然重要，但也要注意勞逸結(jié)合。適時(shí)適度地給自己放假，會(huì)給你帶來(lái)意想不到的效果。例如：在緊張的模擬考之后給自己輕松半天。與好友一起去看場(chǎng)電影，溜一會(huì)兒旱冰，或是戴上久違的“walkman”，或是對(duì)著藍(lán)天白云高喊一聲，舒心愜意，好不自在。不過(guò)，別忘了輕松之后又該崩緊那根弦了。

在學(xué)習(xí)之后要學(xué)會(huì)整合知識(shí)點(diǎn)。把需要學(xué)習(xí)的信息、掌握的知識(shí)分類，做成思維導(dǎo)圖或知識(shí)點(diǎn)卡片，會(huì)讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習(xí)、掌握。同時(shí)，要學(xué)會(huì)把新知識(shí)和已學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，不斷糅合、完善你的知識(shí)體系。這樣能夠促進(jìn)理解，加深記憶。

做題練習(xí)是少不了的，但不要一味的題海戰(zhàn)術(shù)，把自己搞得一塌糊涂。做題的時(shí)候堅(jiān)決獨(dú)立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰(zhàn)術(shù)。試題你是永遠(yuǎn)也做不完的，但題型是有限的，要學(xué)會(huì)反思、歸類、整理出對(duì)應(yīng)的解題思路。學(xué)習(xí)中還要學(xué)會(huì)階段性的總結(jié)，了解自己最近的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行調(diào)節(jié)和完善。

歷史學(xué)習(xí)方法技巧。

一、端正態(tài)度，相信自己。

有的學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)不學(xué)沒(méi)所以然，在學(xué)習(xí)中自然就會(huì)大打折扣，不會(huì)盡力去學(xué)習(xí)。所以，我覺(jué)得應(yīng)該先真正弄清學(xué)習(xí)歷史的必要性。“學(xué)史使人明智”，歷史告訴我們應(yīng)該怎樣做人，如何處事，學(xué)習(xí)歷史可以使人變得聰明。學(xué)習(xí)歷史可以豐富我們的知識(shí)，在與人談話時(shí)若能博古通今，一定會(huì)給人留下良好的印象。歷史還是一部好的愛(ài)國(guó)主義教材，它教育我們要愛(ài)國(guó)，要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。明白了學(xué)習(xí)歷史的必要性，端正了態(tài)度，才會(huì)自覺(jué)主動(dòng)去學(xué)好它。有的學(xué)生對(duì)自己缺乏信心，也是歷史學(xué)不好的原因之一。其實(shí)，歷史很容易學(xué)好，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)自信心，相信自己完全能學(xué)好它。

二、理清線索，把握整體結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)歷史，要理清線索，把握知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。比如，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)，我們可以主要朝代為線索去學(xué)習(xí)。每本書(shū)的目錄就是知識(shí)的框架，我們要學(xué)會(huì)看目錄，通過(guò)它掌握知識(shí)整體結(jié)構(gòu)。縱觀歷年中考試卷，考的都是主干知識(shí)，如果我們理清了線索，掌握了知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，考試時(shí)也就能得心應(yīng)手了。

三、注意前后聯(lián)系，學(xué)會(huì)歸納整理。

歷史是從古到今發(fā)展演變而來(lái)的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意知識(shí)的前后聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史“香港回歸”時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)，回顧香港是如何被英國(guó)占領(lǐng)的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)世界歷史“第一次世界大戰(zhàn)”時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)想到中國(guó)歷史“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生。經(jīng)常注意前后聯(lián)系，我們就能弄清楚歷史事件的來(lái)龍去脈，便于理解掌握知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整理，進(jìn)一步使知識(shí)系統(tǒng)化。例如，我們可以就“港澳、臺(tái)灣問(wèn)題”、“三次科技革命”等專題知識(shí)進(jìn)行歸納整理，這樣也有利于知識(shí)的掌握。

四、及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民元謀人距今約170萬(wàn)年，云南省元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類；會(huì)制造工具、知道用火（人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于會(huì)不會(huì)制造工具）

北京人

第2課

原始的農(nóng)耕生活河姆渡原始居民距今約7000年，長(zhǎng)江流域，今浙江余姚。

種植水稻，干欄式房屋我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家

第3課

華夏之祖炎帝

黃帝距今約四五千年，炎黃聯(lián)合在涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤，此后逐漸形成日后的華夏族；黃帝被譽(yù)為“人文初祖”

堯舜禹的傳說(shuō)繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷叫做“禪讓”

第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

第4課

夏、商、西周的興亡世襲制代替禪讓制禹死后，啟繼承了父位，成為夏朝第二代國(guó)王。從此世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)境內(nèi)早期國(guó)家的產(chǎn)生。（夏朝是我國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家）

夏商周的'更替

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主暴君亡國(guó)之君

夏約公元前20xx年約公元前1600年陽(yáng)城

（河南登封）禹桀桀

西周公元前1046年公元前771年鎬京

（西安）周武王周厲王周幽王

西周的分封制內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸分封給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。

諸侯服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。“封建親戚，以屏西周”

作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家

第5課青銅文明司母戊鼎商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，的青銅器有司母戊鼎和四羊方尊。司母戊鼎是世界上現(xiàn)存的青銅器。

第6課

春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)周王室衰微春秋

主要特征：諸侯爭(zhēng)霸

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四

960年，趙匡胤建立北宋，以開(kāi)封(稱為東京)為都城，趙匡胤就是宋太祖。(陳橋驛兵變和“黃袍加身”)。

二、宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。

1、軍事方面：解除禁軍將領(lǐng)的兵權(quán);將領(lǐng)有擁兵之權(quán)而無(wú)調(diào)兵之權(quán);定期換防造成兵不識(shí)將，將不識(shí)兵。(杯酒釋兵權(quán))。

2、行政方面：在中央，削弱宰相權(quán)力，設(shè)多重機(jī)構(gòu)，分割宰相的軍政、財(cái)政大權(quán);。

3、地方：安排文臣擔(dān)任知州等，并且三年一換，設(shè)通判分權(quán);設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，把地方財(cái)稅收歸中央。

三、實(shí)行重文輕武的政策。

目的：為防止唐末以來(lái)武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)。

措施：a、宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)，宋太宗繼續(xù)采取抑制武將、提升文官地位的政策，文臣統(tǒng)兵的格局逐漸形成。b、注重發(fā)展文教事業(yè)，改革和發(fā)展科舉制。

影響：a、扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將擁兵自重的情況，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)穩(wěn)定。b、造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。c、(消極作用)宋朝重文輕武，導(dǎo)致國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱，政府行政效率下降，人民負(fù)擔(dān)加重。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五

1、商朝人刻寫(xiě)在龜骨或獸骨上的文字，稱為"甲骨文"，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。商周青銅器上鑄刻的文字，叫"金文"，也稱"銘文"；西周晚期，有人將文字整理成"大篆"。今天的農(nóng)歷又稱"夏歷"，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝。商朝時(shí)，歷法逐漸完備。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這是歷法上的重大成就。

3、扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)末期的`楚國(guó)，被定為世界文化名人。代表作是《離騷》。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行"鐘鼓之樂(lè)"，其中以湖北隨州出土的整套編鐘最為珍貴。

4、春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出"仁"的學(xué)說(shuō)，主張"愛(ài)人"，"為政以德"，反對(duì)苛政和任意刑殺；孔子是大教育家，創(chuàng)辦私學(xué)，"因材施教"，"溫故而知新"。由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》，記載了孔子的言論。后來(lái)，孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想。

5、春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。

6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，各學(xué)派著書(shū)立說(shuō)，互相辯論，形成"百家爭(zhēng)鳴"的學(xué)術(shù)繁榮局面。

7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

（1）墨子：主張"兼愛(ài)"、"非攻"，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)；

（2）孟子：儒家。提出"春秋無(wú)義戰(zhàn)"，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。"仁政"治國(guó)，輕徭薄賦，主張自然資源可持續(xù)利用，保護(hù)環(huán)境；（3）道家：莊子，順其自然，"無(wú)為而治"。

（4）韓非，戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物。主張改革，提倡法治，建立君主中央集權(quán)的封建國(guó)家。

（5）兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。《孫子兵法》是世界最早的兵書(shū)。"知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。"

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>歷史意義了不起。

(三)。

張騫出使西域后，絲綢之路通歐洲，陸海貿(mào)易大發(fā)展，東西文化相滲透。西域各國(guó)歸附漢，社會(huì)面貌大改觀，設(shè)立西域都護(hù)符，總管西域的事務(wù)。

(四)。

前138、119，張騫到西域，帶去牛羊和布匹，鑄鐵鑿井和開(kāi)渠，織布漆器金工具，帶回葡萄石榴核桃和苜蓿，還有歌舞和樂(lè)器。

(五)。

海上絲路也不差，廣東沿海大出發(fā)，中南半島往南下，馬來(lái)半島馬六甲，繼續(xù)通往孟加拉，半島南端和斯里蘭卡。

十六、十七、昌盛的秦漢文化。

(一)。

東漢蔡倫“蔡侯紙”，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，《九章算術(shù)》了不起，均在世界創(chuàng)奇跡。

(二)。

華佗外科是名醫(yī)，“麻沸散”是好藥劑，世界醫(yī)學(xué)有創(chuàng)舉，還編體操“五禽戲”。

(三)。

東漢末年張仲景，寫(xiě)了《傷寒雜病論》，醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)精，后人尊稱為“醫(yī)圣”。

(四)。

司馬遷寫(xiě)《史記》，記述黃帝到武帝，編撰使用紀(jì)傳體，文筆簡(jiǎn)潔是范例。

(五)。

秦始皇陵兵馬俑，雕塑水平顯神功，藝術(shù)群像磅礴勢(shì)，造型精美又生動(dòng)。

十八、三國(guó)鼎立。

(一)。

200年時(shí)戰(zhàn)官渡，曹、袁力量有懸殊，曹操用了許攸計(jì)，統(tǒng)一北方定根據(jù)。

(二)。

老驥伏櫪志千里，208年戰(zhàn)又起，曹操南下到赤壁，孫劉聯(lián)軍齊抗擊，孔明周瑜巧用計(jì)，火燒赤壁定大局。

(三)。

赤壁之戰(zhàn)定大局，魏蜀吳國(guó)三鼎立，二二零年是曹丕，定都洛陽(yáng)打魏旗，次年劉備亦稱帝，定都成都漢業(yè)繼，二二二年孫稱王，定都建業(yè)吳旗舉。

(四)。

三國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，各顯神通抓生產(chǎn)，魏國(guó)重視抓水利，蜀錦絲綢數(shù)第一，吳國(guó)沿海抓造船，聯(lián)系內(nèi)地與臺(tái)灣。

十九、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

(一)。

淝水之戰(zhàn)383(年)，苻堅(jiān)領(lǐng)兵八十萬(wàn)，妄圖一舉滅東晉，雄心勃勃有野心，哪知早已失軍心，將士不愿去賣(mài)命，前師不忘有教訓(xùn)，人心向背是根本。

(二)。

追

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七

本學(xué)期要考全冊(cè)書(shū)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)時(shí)間緊，從一月下至期末考試約復(fù)習(xí)6課時(shí)左右。

從每個(gè)班平時(shí)課堂對(duì)個(gè)別學(xué)生提問(wèn)及檢測(cè)情況看，相當(dāng)一部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)，綜合分析解決問(wèn)題的能力需進(jìn)一步提高，各個(gè)層次的學(xué)生都不能忽視。

二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

第一單元：我的家在哪里、從地圖上獲取信息。

第二單元：大洲大洋、自然環(huán)境、世界大家庭、從地球儀看世界。

第三單元：家住平原、與山為鄰、傍水而居、草原人家、干旱的寶地、如何認(rèn)識(shí)區(qū)域。

第四單元：華盛頓、巴黎、班加羅爾、蔚山、巴西利亞、如何認(rèn)識(shí)城市。

三、具體措施：

1、做好思想工作，切實(shí)預(yù)防學(xué)生眼高手低的問(wèn)題，讓學(xué)生安下心來(lái)認(rèn)真復(fù)習(xí)，查找不足之處。

2、精心設(shè)計(jì)題目和練習(xí)，有針對(duì)性的解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的不足。

3、組織學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程做好互查的工作，相互促進(jìn)。

4.及時(shí)檢驗(yàn)當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果，以確保基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固。

5.加大對(duì)邊緣生及后進(jìn)生的輔導(dǎo)和檢查，以確保他們能鞏固好基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，成績(jī)較差的學(xué)生要嚴(yán)格要求，及時(shí)督促他們完成任務(wù)并隨時(shí)抽查、提問(wèn)。

6、及時(shí)反饋檢測(cè)情況，查找教學(xué)漏洞，及時(shí)彌補(bǔ)不足之處。

7、加大個(gè)人輔導(dǎo)力度，針對(duì)檢測(cè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，因材施教。讓各層次學(xué)生都各有所獲，各有提高。

四、期末復(fù)習(xí)課時(shí)安排：

1、做好學(xué)生復(fù)習(xí)前的思想動(dòng)員工作，讓他們盡早投入到緊張的復(fù)習(xí)備考當(dāng)中。

2、復(fù)習(xí)的每一節(jié)課目的要非常明確，要達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)，完成相應(yīng)的任務(wù)。

3、依據(jù)課時(shí)少的現(xiàn)實(shí)困難，加強(qiáng)集體備課，將重點(diǎn)問(wèn)題、重點(diǎn)材料題、重點(diǎn)選擇題匯總，以彌補(bǔ)課時(shí)不足的困擾。

4、復(fù)習(xí)的重點(diǎn)放在單元測(cè)試卷及臨界生上。

5、嚴(yán)要求，嚴(yán)規(guī)范，嚴(yán)把關(guān)，充分利用課堂檢查和默寫(xiě)以及小組評(píng)價(jià)機(jī)制提質(zhì)量。

五、期末目標(biāo)：

通過(guò)期末復(fù)習(xí)，使基礎(chǔ)比較好的學(xué)生能達(dá)到優(yōu)秀，基礎(chǔ)較差學(xué)生爭(zhēng)取多一些達(dá)到及格，盡能力使歷史學(xué)科的優(yōu)秀率和及格率及平均分都有所提高。不管結(jié)果如何，自己盡努力，對(duì)得起自己的良知，對(duì)得起學(xué)生，足矣。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九

>歷史三國(guó)前，江南落后少人煙，土地肥沃無(wú)人墾，雨熱充足也置閑。東漢末年北戰(zhàn)亂，各族人民遷江南，帶去勞力和技術(shù)，江南經(jīng)濟(jì)得發(fā)展。大片荒地被開(kāi)墾，修建水利多工程，水稻小麥和綠肥，推廣糞肥和牛耕。

北魏有個(gè)孝文帝，遷都洛陽(yáng)定大計(jì)，穿漢服學(xué)漢語(yǔ)，改漢姓學(xué)漢禮，卑漢聯(lián)姻受鼓勵(lì)，采用漢制學(xué)令律，以孝治國(guó)，崇孔尊老倡風(fēng)氣，民族融合大統(tǒng)一。

二十一、二十二、承上啟下的魏晉南北朝文化。

(一)。

南朝“沖之”愛(ài)科研，數(shù)學(xué)天文有貢獻(xiàn)，精確計(jì)算圓周率，領(lǐng)先世界近千年。著書(shū)《綴術(shù)》有功績(jī)，計(jì)算年時(shí)差無(wú)幾，造“千里船”行百里，水碓磨磨面又舂光。

(二)。

北朝有個(gè)賈思勰，《齊民要術(shù)》是他寫(xiě)，農(nóng)林牧副漁五業(yè)，不誤農(nóng)時(shí)抓季節(jié)，改進(jìn)技術(shù)和方法，農(nóng)學(xué)史上碩果結(jié)。

(三)。

酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》，地理學(xué)中是專著，江河水道為綱目，地形物產(chǎn)與風(fēng)俗，山川城鎮(zhèn)與古跡，如詩(shī)如畫(huà)好景物。

(四)。

東晉羲之寫(xiě)字行，書(shū)法藝術(shù)集大成，代表作品《蘭亭序》，“行書(shū)”天下第一名，后人給王送美譽(yù)，尊稱他為大“書(shū)圣”。

(五)。

東晉愷之畫(huà)人物，形象逼真好藝術(shù)，代表作品有兩幅，《女史箴圖》《洛神賦》。

(六)。

北朝劈山鑿石窟，“云崗”“龍門(mén)”最杰出，繼承秦漢的風(fēng)格，吸收佛教的藝術(shù)。

結(jié)束語(yǔ)。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十

第一章中華文明的起源(1-12)。

1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是元謀人，距今170萬(wàn)年p2。

2、人與動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具p2。

3、北京人和山頂洞人生活的時(shí)間和地點(diǎn)p1.3.4。

4、從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。p2。

5、北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火并已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。p4—5。

6、北京人過(guò)群居生活，山頂洞人過(guò)氏族生活p5。

7、河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域、半坡人生活在黃河流域，都已經(jīng)使用磨制石器p7—8。

8、河姆渡人栽培水稻，半坡人種粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。p7—8。

9、大汶口文化晚期中出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。p7—p8。

11、被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝。p13。

12、堯舜禹的“禪讓”：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。p14。

1、公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制王朝。p15。

2、湯滅夏，建立商朝，盤(pán)庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。p21。

3、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬。p23。

4、西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了對(duì)各地的統(tǒng)治。p23—24。

5、公元前771年，西周滅亡。p24。

8、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商西周燦爛的青銅文明。p27。

10、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。p30—32。

11、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào)。p31。

12、決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。p32。

一、隋唐科舉制度：

北：p20科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善了科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。

二、武則天。

武則天統(tǒng)治時(shí)期，不拘一格選拔普通地主中的優(yōu)秀人才。注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)斷續(xù)發(fā)。當(dāng)時(shí)，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開(kāi)拓，史稱有“貞觀遺風(fēng)”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

三、“開(kāi)元盛世”

北：p15唐玄宗統(tǒng)治前期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。

四、唐與吐蕃的交往：

p28吐蕃是今藏族祖先。文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流。

五、遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡。

(一)遣唐使。

北：p32遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行文化交流的使團(tuán);遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(二)鑒真東渡。

北：p33鑒真到達(dá)日本除講授佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中斬醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。(識(shí)圖p34鑒真東渡示意圖)。

(三)玄奘西行。

北：p35玄奘是唐朝的高僧，為了求取佛經(jīng)精義，他西行前往佛教圣地天竺。玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人。(玄奘西行示意圖)。

六、列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗:略。

經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展。

一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。

北：p64魏晉南北朝以來(lái)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢(shì)。兩宋時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。

二、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)。

北：p75-7612，蒙古貴族在斡難河源召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為蒙古族的首領(lǐng)，尊稱為“成吉思汗”，建立蒙古政權(quán)1260年，成吉思汗之孫忽必烈繼承蒙古汗位。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，建立元朝，第二年定都大都。忽必烈為元世祖。

歷史學(xué)習(xí)方法技巧。

一、學(xué)會(huì)聽(tīng)課。

用新的方式聽(tīng)老師復(fù)習(xí)階段的輔導(dǎo)課。復(fù)習(xí)階段聽(tīng)老師講課，聽(tīng)什么?聽(tīng)思路，聽(tīng)提煉，聽(tīng)挖掘，聽(tīng)補(bǔ)充、聽(tīng)小結(jié)，聽(tīng)解題方法的指導(dǎo)。聽(tīng)課過(guò)程中，一有所得，當(dāng)即記于課本天頭地腳處，以供備忘，正如“好記性不如爛筆頭”。

二、學(xué)會(huì)課后自己整理教材。

在歷史能力測(cè)試中，分成兩個(gè)部分：一是閉卷的選擇題;一是開(kāi)卷的材料分析題。主要考察同學(xué)對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)知和遷移以及運(yùn)用基本的歷史方法解決問(wèn)題的能力，包括對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用。千變?nèi)f化的能力測(cè)試題都離不開(kāi)考察你對(duì)教材的認(rèn)識(shí)。所以，要以不變應(yīng)萬(wàn)變，抓住教材為本。在整理教材的過(guò)程中注意以下幾方面：

(1)知識(shí)主干化。在知識(shí)結(jié)構(gòu)的框架下，記住其中的主干知識(shí)，不要孤立的記憶它。所謂的主干知識(shí)，是指按課標(biāo)要求掌握的重大歷史事件(或人物)的內(nèi)容和影響(或作用)。表現(xiàn)在課文中，即是每一課子目的核心內(nèi)容。這些內(nèi)容不多，記住的目的是為了突出重點(diǎn)，并能由此而鏈接更多的知識(shí)點(diǎn)，提高對(duì)知識(shí)的積累量，進(jìn)而提高分析問(wèn)題的能力和效力，以及準(zhǔn)確性。這部分往往會(huì)在閉卷的選擇題部分來(lái)考察。

(2)知識(shí)線索化。在對(duì)每一單元知識(shí)結(jié)構(gòu)整理的基礎(chǔ)上，聯(lián)系比較上一單元和下一單元的知識(shí)，整理出本冊(cè)書(shū)的知識(shí)線索，這需要在老師的引導(dǎo)下完成。在知識(shí)線索下，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)因果關(guān)系的理解，有的事件是一因多果，有的是多因一果，有的是一因多果等等，注意全面、辨證、多角度地分析。并要注意這些歷史對(duì)今天社會(huì)建設(shè)中的啟示。這類知識(shí)一般在開(kāi)卷部分以材料為載體多重設(shè)問(wèn)來(lái)體現(xiàn)。有的同學(xué)往往認(rèn)為歷史考試中有很大部分是開(kāi)卷的，所以沒(méi)必要抓教材，殊不知，在考試中時(shí)間緊，如果對(duì)教材沒(méi)整體認(rèn)識(shí)和熟悉，根本沒(méi)法在短短的時(shí)間內(nèi)完成檢測(cè)內(nèi)容。因此，教材知識(shí)的線索化這個(gè)環(huán)節(jié)尤其重要。

(3)注意教材中的插圖、文獻(xiàn)材料和注釋和課文中補(bǔ)充的小字。課文中的插圖：可以用來(lái)加深對(duì)課文中相關(guān)知識(shí)的理解。首先，要善于觀察，抓住其中隱含的歷史信息。其次，掌握一些識(shí)圖的技巧，如，注意地形圖中的圖示含義、線條的走向和古今地名國(guó)名的變化;了解人物圖中的神態(tài);發(fā)現(xiàn)景物圖中的細(xì)節(jié)和特征等。文獻(xiàn)材料：一般在課文中用黑體字表現(xiàn)，它是史實(shí)來(lái)源的第一手材料或第二手材料，學(xué)習(xí)時(shí)，注意其出處，聯(lián)系課文相關(guān)內(nèi)容，解讀其中語(yǔ)句的含義，這樣能幫助我們提高閱讀能力，形成論從史出、史證結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。小字部分往往容易在檢測(cè)中以材料的形式出現(xiàn)，考查學(xué)生的歸納和知識(shí)遷移能力。這個(gè)環(huán)節(jié)的培養(yǎng)有利于我們?cè)诳紙?chǎng)上把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的材料與我們所學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)。

許多歷史知識(shí)需要記憶。有好的記憶方法，就能收到事半功倍的效果。歷史知識(shí)的記憶法很多，最常用最有效的記憶方法有以下幾種：濃縮記憶法、圖示記憶法、數(shù)字歸納記憶法、聯(lián)想比較記憶法。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一

“和同為一家”

1、吐蕃人是藏族的祖先。7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。

2、唐太宗時(shí)把文成公主嫁給松贊干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。8世紀(jì)初，唐中宗時(shí)又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō)，吐蕃和唐朝已經(jīng)“和同為一家”了。

3、唐朝在今天新疆地區(qū)先后設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，他們成為管理西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。

4、回紇是維吾爾族的祖先。其首領(lǐng)被唐玄宗封為懷仁可汗，后來(lái)回紇改名為回鶻。

5、六詔居民是彝族和白族的祖先。后來(lái)南詔統(tǒng)一六詔，唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二

(1)雕版印刷術(shù)：隋唐時(shí)期發(fā)明。

(2)活字印刷術(shù)：北宋匠人畢昇發(fā)明。

(3)發(fā)展：此后又發(fā)明木活字;元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法;元中期出現(xiàn)銅活字印刷。

(4)影響：對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

(5)傳播：朝鮮——日本、東南亞地區(qū)-波斯——?dú)W洲。

2.指南針、火藥的應(yīng)用。

(1)指南針。

a.戰(zhàn)國(guó)：利用天然磁鐵做成指南工具——司南。

b.宋代：利用人造磁鐵制成了羅盤(pán)。

c.應(yīng)用：北宋末年，海船上開(kāi)始使用指南針。

d.傳播：阿拉伯人將指南針傳到阿拉伯國(guó)家，后傳到歐洲。

e.影響：大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。

(2)火藥。

a.唐朝：已經(jīng)發(fā)明了火藥，開(kāi)始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域。

b.宋代：發(fā)明了竹管火槍、突火槍。

c.元代：發(fā)明火銃。

d.傳播：13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲。

e.影響：對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。

3.發(fā)達(dá)中外交通。

(1)原因：航海技術(shù)的進(jìn)步，南方的海上貿(mào)易頻繁，海陸交通發(fā)達(dá)。

(2)通道。

a.陸路。

絲綢之路：在宋元時(shí)期成為通往西方的交通要道。

驛站：宋代驛站比較發(fā)達(dá);元代修建了覆蓋全國(guó)的陸路交通網(wǎng)，建立了四通八達(dá)的驛站。

b.海運(yùn)。

條件：使用指南針，初步掌握了潮汛、信風(fēng)、氣象的規(guī)律。

概況：海上交通發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮。

航線：宋代通往日本、高麗、東南亞、印度、阿拉伯等，遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸;元朝時(shí)，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

(3)影響：使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。

文檔為doc格式。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三

1、距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地星力棋布，其中，最具代表性的是黃河流域的半坡人和長(zhǎng)江流域的河姆渡人。

2、距今約5、6千年的半坡聚落位于陜西省，現(xiàn)存遺址面積約5萬(wàn)平方米。半坡聚落居民已種植粟、蔬菜、飼養(yǎng)豬狗、還經(jīng)常去打漁。他們開(kāi)墾耕地用磨光的石器的木制的耒耜、收割莊稼用石刀、加工谷物用、等。

3、磨制石器是半坡居民日常生活的主要用具。

4、我國(guó)是最早種植水稻和粟的國(guó)家之一。其中，最早種植粟的是半坡居民;最早種植水稻的是河姆渡居民。

5、距今約7千年的河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域，河姆渡是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。河姆渡居民種植水稻，飼養(yǎng)狗、豬、等家畜。

6、河姆渡居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具，

7、河姆渡聚落的房屋是干欄式的。幾千年來(lái)，一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。

8、大汶口居民時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四

【課程標(biāo)準(zhǔn)】說(shuō)出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。

【目標(biāo)】。

一、識(shí)記與理解：記住《史記》的作者及寫(xiě)作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國(guó)內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況。

二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)“大詩(shī)人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅(jiān)忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。通過(guò)對(duì)“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國(guó)文明的多樣性。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。

難點(diǎn)：佛教、道教在中國(guó)的傳播原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說(shuō)與故事。

【教學(xué)步驟】。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。

一、導(dǎo)入新課。

1、吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。

2、我們本地人過(guò)世之后，如何祭奠?

聽(tīng)、講，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、大詩(shī)人屈原。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來(lái)簡(jiǎn)介屈原的生平事跡。

2、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見(jiàn)識(shí)、書(shū)上的介紹，談?wù)勄某删汀?/p>

3、教師，突出其偉大的成就(世界文化名人，被譯為多國(guó)文字)。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原?

調(diào)動(dòng)參與興趣。

聽(tīng)或自己講。

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

思想教育、同化之。

三、司馬遷與《史記》。

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上的小字、觀察書(shū)上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫(xiě)成此書(shū)的原因?”

3、問(wèn)：《史記》是怎么樣的一本書(shū)呢?學(xué)生閱讀教材，

認(rèn)真思考，特別是理解“紀(jì)傳體”通史的。

4、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體”通史。

講、聽(tīng)。

閱讀、討論、發(fā)言。

聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。

四、佛教的傳入。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點(diǎn)。

閱讀、理解、思考、發(fā)言。

通過(guò)例子，加深理解，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

五、道教的興起。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。找出知識(shí)點(diǎn)。

簡(jiǎn)介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?/p>

說(shuō)說(shuō)道教對(duì)今天影響的事例。

閱讀教材。

學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。

六、小結(jié)。

【教學(xué)后記】。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五

澶淵之盟北宋與遼實(shí)力均衡的產(chǎn)物，每年送歲弊，加重了北宋人民負(fù)擔(dān)(不好的影響);但此后，南北貫通，互市不絕，保持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)和文化都呈現(xiàn)出繁榮的景象(好的.影響)。

榷場(chǎng)我國(guó)古代由國(guó)家為征稅而設(shè)立的邊境貿(mào)易場(chǎng)所。

楊家將北宋抗擊遼的代表

南宋：建立者：趙構(gòu)(宋高宗)建立時(shí)間：1127年都城：臨安

靖康之變1127年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗，宣告北宋的滅亡。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六

1、世界上最早的紙是西漢時(shí)的麻紙。歐洲使用羊皮紙。東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)紙。

2、《九章算術(shù)》是東漢時(shí)的數(shù)學(xué)名著，涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)、幾何等大部分內(nèi)容。

3、東漢張衡發(fā)明了地動(dòng)儀。

4、漢代著名的醫(yī)生是華佗和張仲景。華佗發(fā)明了“麻沸散”、“五禽戲”;張仲景寫(xiě)了《傷寒雜病論》，書(shū)中闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后世稱他為“醫(yī)圣”。

5、秦漢時(shí)雕塑藝術(shù)很高，它的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑。

6、佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)。

7、道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)在我國(guó)民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主，稱他為“太上老君”。

8、王充寫(xiě)了一本批判封建迷信的書(shū)叫《論衡》。

9、司馬遷寫(xiě)的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。(紀(jì)：皇帝)

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七

(一)。

一百七十萬(wàn)年前，云南“元謀人”出現(xiàn)，

會(huì)造工具能用火，因此稱為類人猿。

(二)。

北京人在周口店，手腳分工已明顯，

群體勞動(dòng)和生活，打制石器已出現(xiàn)，

保存火種用途廣，原始社會(huì)已顯見(jiàn)。

(三)。

山頂洞人一發(fā)現(xiàn)，距今一萬(wàn)八千年，

磨光鉆孔新技術(shù)，人工取火史無(wú)前，

血緣關(guān)系成氏族，沒(méi)有貧富和貴賤。

二、原始的農(nóng)耕生活。

(一)。

長(zhǎng)江流域“河姆渡”，磨制石器有進(jìn)步，

耒耜耕地種稻谷，干欄房子共居住，

挖井養(yǎng)畜造陶器，簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。

(二)。

黃河流域有“半坡”，地穴房子同居住，

糧食最早種植粟，副食蔬菜魚(yú)和肉，

早期文字出雛形，還會(huì)紡線和織布。

三、華夏之祖。

“人文初祖”是黃帝，禪讓制度堯舜禹，

第一夏朝禹建立，奴隸社會(huì)從此起。

四、夏商西周的興亡。

(一)。

夏朝開(kāi)國(guó)是夏禹，早期國(guó)家已建立，

王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲，

夏朝經(jīng)歷470(年)，暴君夏桀被商取(消)。

(二)。

商湯滅夏建商朝，盤(pán)庚遷都到殷商，

有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。

(三)。

武王伐紂滅掉商，西周定都鎬京上，

分封制度定國(guó)策，天子統(tǒng)治有加強(qiáng)，

暴君厲王無(wú)人道，前771(年)周滅亡。

五、燦爛的青銅文明。

(一)。

原始社會(huì)到末期，我國(guó)已有青銅器，

夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期，

“司母戊鼎”造型巨，“四羊方尊”精工藝，

舉世聞名“三星堆”，“青銅立人”有新意。

(二)。

奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸，

戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒(méi)有自由和飽暖，

生命不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。

六、春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。

(一)。

齊國(guó)君王齊桓公，任用丞相叫管仲，

“尊王攘夷”為口號(hào)，第一霸主逞威風(fēng)。

第二霸主晉文公，城濮之戰(zhàn)稱英雄，

“退避三舍”誘楚軍，大敗楚軍城濮中。

(二)。

齊楚燕韓趙魏秦，戰(zhàn)國(guó)七雄多戰(zhàn)爭(zhēng)，

齊王軍師名孫臏，圍魏救趙戰(zhàn)桂陵，

前二六0戰(zhàn)又起，秦趙之間戰(zhàn)長(zhǎng)平，

趙括紙上來(lái)談兵，四十六天糧草盡，

趙軍大敗秦軍勝，從此六國(guó)難抗衡。

七、大變革的時(shí)代。

(一)。

春秋出現(xiàn)鐵農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遍大地，

春秋末年用牛耕，農(nóng)業(yè)史上大革命。

(二)。

李冰修筑都江堰，消除水患灌農(nóng)田，

治水功勞勝大禹，造福人民幾千年。

(三)。

孝公治國(guó)有心計(jì)，商鞅變法最有力，

承認(rèn)私人有土地，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)免徭役，

廢除貴族的權(quán)力，建立縣制搞治理，

經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展，軍隊(duì)有了戰(zhàn)斗力，

戰(zhàn)國(guó)后期秦最強(qiáng)，商鞅變法了不起。

八、九、中華文化的勃興。

(一)。

文字可考在商朝，甲骨文字算最早，

青銅器上刻金文，周晚大篆形成了。

(二)。

古人觀天很注意，日食月食書(shū)中記，

夏朝歷法叫“夏歷”，戰(zhàn)國(guó)二十四節(jié)氣。

(三)。

最早名醫(yī)是扁鵲，針刺湯藥和按摩，

“望聞問(wèn)切”診疾病，中醫(yī)沿用真不錯(cuò)。

(四)。

楚國(guó)詩(shī)人叫屈原，上了世界名人篇，

抒情長(zhǎng)詩(shī)有《離騷》，思想藝術(shù)傳千年。

(五)。

孔子相傳為圣人，思想教育都精明，

主張“愛(ài)人”察民情，“為政以德”反酷刑，

辦學(xué)收徒三千人，因材施教出賢能，

啟發(fā)學(xué)生多思考，主張溫故而知新，

言行收錄在《論語(yǔ)》，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

(六)。

老子道家創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)記在《道德經(jīng)》，

主張事物對(duì)立面，正反兩面要想清。

(七)。

百家爭(zhēng)鳴好形式，“墨儒道法兵”在此，

“兼愛(ài)”“非攻”墨主張，“仁政”治國(guó)是孟子，

道家代表是莊子，主張“無(wú)為”而來(lái)治，

法家代表韓非子，反對(duì)空談倡“法治”，

兵家鼻祖是孫武，《孫子兵法》論軍事。

十、“秦王掃六合”

(一)。

前230—221(年)，秦滅六國(guó)大統(tǒng)一，

始皇咸陽(yáng)來(lái)登基，至高無(wú)上大權(quán)集。

(二)。

丞相、太尉和御史，地方推行郡縣制，

全國(guó)統(tǒng)一度量衡，還有貨幣和文字，

為了思想大控制，“焚書(shū)坑儒”有得失。

(三)。

抵御匈奴筑長(zhǎng)城，開(kāi)發(fā)南疆修靈渠，

開(kāi)疆拓土好疆域，世界大國(guó)了不起。

十一、“伐無(wú)道誅暴秦”

(一)。

秦朝暴政民憤激，戍卒大澤揭竿起，

勢(shì)如破竹建政權(quán)，陳吳敗后項(xiàng)劉繼。

(二)。

項(xiàng)羽領(lǐng)兵創(chuàng)奇跡，巨鹿大敗秦主力，

劉邦率兵逼咸陽(yáng)，短命秦朝就滅亡，

楚漢之爭(zhēng)又四年，劉邦長(zhǎng)安建政權(quán)。

十二、大一統(tǒng)的漢朝。

(一)。

劉邦用人“張蕭韓”，前202(年)建西漢，

吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

“文景之治”謀發(fā)展，社會(huì)面貌大改觀，

輕徭薄賦得民心，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑重生產(chǎn)，

帶頭節(jié)儉把事辦，“以德化民”民心安，

文帝景帝治江山，國(guó)庫(kù)錢(qián)糧都豐滿，

著眼長(zhǎng)治和久安，武帝一統(tǒng)更不凡。

(二)。

雄才大略漢武帝，善用人才把權(quán)集，

罷黜百家尊儒術(shù)，集權(quán)削侯分土地，

舉辦太學(xué)學(xué)五經(jīng)，一統(tǒng)江山鼎盛期。

十三、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(一)。

武帝治河有高招，文武官員背柴草，

親臨工地看治理，八十多年無(wú)災(zāi)澇。

(二)。

東漢明帝修黃河，筑起大堤一千多(里)，

被淹土地變良田，八百多年無(wú)水禍。

(三)。

西漢耕犁裝犁壁，耬車(chē)播種新工具，

絲綢織布提花機(jī)，杜詩(shī)水排用水力。

(四)。

武帝集權(quán)有經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一鑄造五株錢(qián)，

鹽鐵經(jīng)營(yíng)歸中央，城市繁榮已出現(xiàn)。

十四、匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)。

冒頓統(tǒng)一蒙古盛，漢初被迫去和親，

衛(wèi)、霍領(lǐng)兵破匈奴，昭君出塞傳美名。

十五、漢通西域和絲綢之路。

(一)。

追溯歷史兩漢期，甘肅玉門(mén)陽(yáng)關(guān)西，

而今人們稱西域，那時(shí)小國(guó)被匈欺。

武帝統(tǒng)治有心計(jì)，召募使者出西域，

企圖聯(lián)絡(luò)大月氏，共同對(duì)匈來(lái)夾擊。

(二)。

張騫兩次出西域，排除艱險(xiǎn)建史績(jī)，

溝通促進(jìn)東與西，歷史意義了不起。

(三)。

張騫出使西域后，絲綢之路通歐洲，

陸海貿(mào)易大發(fā)展，東西文化相滲透。

西域各國(guó)歸附漢，社會(huì)面貌大改觀，

設(shè)立西域都護(hù)符，總管西域的事務(wù)。

(四)。

前138、119，張騫到西域，帶去牛羊和布匹，

鑄鐵鑿井和開(kāi)渠，織布漆器金工具，

帶回葡萄石榴核桃和苜蓿，還有歌舞和樂(lè)器。

(五)。

海上絲路也不差，廣東沿海大出發(fā)，

中南半島往南下，馬來(lái)半島馬六甲，

繼續(xù)通往孟加拉，半島南端和斯里蘭卡。

十六、十七、昌盛的秦漢文化。

(一)。

東漢蔡倫“蔡侯紙”，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，

《九章算術(shù)》了不起，均在世界創(chuàng)奇跡。

(二)。

華佗外科是名醫(yī)，“麻沸散”是好藥劑，

世界醫(yī)學(xué)有創(chuàng)舉，還編體操“五禽戲”。

(三)。

東漢末年張仲景，寫(xiě)了《傷寒雜病論》，

醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)精，后人尊稱為“醫(yī)圣”。

(四)。

司馬遷寫(xiě)《史記》，記述黃帝到武帝，

編撰使用紀(jì)傳體，文筆簡(jiǎn)潔是范例。

(五)。

秦始皇陵兵馬俑，雕塑水平顯神功，

藝術(shù)群像磅礴勢(shì)，造型精美又生動(dòng)。

十八、三國(guó)鼎立。

(一)。

200年時(shí)戰(zhàn)官渡，曹、袁力量有懸殊，

曹操用了許攸計(jì)，統(tǒng)一北方定根據(jù)。

(二)。

老驥伏櫪志千里，208年戰(zhàn)又起，

曹操南下到赤壁，孫劉聯(lián)軍齊抗擊，

孔明周瑜巧用計(jì)，火燒赤壁定大局。

(三)。

赤壁之戰(zhàn)定大局，魏蜀吳國(guó)三鼎立，

二二零年是曹丕，定都洛陽(yáng)打魏旗，

次年劉備亦稱帝，定都成都漢業(yè)繼，

二二二年孫稱王，定都建業(yè)吳旗舉。

(四)。

三國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，各顯神通抓生產(chǎn)，

魏國(guó)重視抓水利，蜀錦絲綢數(shù)第一，

吳國(guó)沿海抓造船，聯(lián)系內(nèi)地與臺(tái)灣。

十九、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

(一)。

淝水之戰(zhàn)383(年)，苻堅(jiān)領(lǐng)兵八十萬(wàn)，

妄圖一舉滅東晉，雄心勃勃有野心，

哪知早已失軍心，將士不愿去賣(mài)命，

前師不忘有教訓(xùn)，人心向背是根本。

(二)。

追溯歷史三國(guó)前，江南落后少人煙，

土地肥沃無(wú)人墾，雨熱充足也置閑。

東漢末年北戰(zhàn)亂，各族人民遷江南，

帶去勞力和技術(shù)，江南經(jīng)濟(jì)得發(fā)展。

大片荒地被開(kāi)墾，修建水利多工程，

水稻小麥和綠肥，推廣糞肥和牛耕。

二十、北方民族大融合。

北魏有個(gè)孝文帝，遷都洛陽(yáng)定大計(jì)，

穿漢服學(xué)漢語(yǔ)，改漢姓學(xué)漢禮，

卑漢聯(lián)姻受鼓勵(lì)，采用漢制學(xué)令律，

以孝治國(guó)，崇孔尊老倡風(fēng)氣，民族融合大統(tǒng)一。

二十一、二十二、承上啟下的魏晉南北朝文化。

(一)。

南朝“沖之”愛(ài)科研，數(shù)學(xué)天文有貢獻(xiàn)，

精確計(jì)算圓周率，領(lǐng)先世界近千年。

著書(shū)《綴術(shù)》有功績(jī)，計(jì)算年時(shí)差無(wú)幾，

造“千里船”行百里，水碓磨磨面又舂光。

(二)。

北朝有個(gè)賈思勰，《齊民要術(shù)》是他寫(xiě)，

農(nóng)林牧副漁五業(yè)，不誤農(nóng)時(shí)抓季節(jié)，

改進(jìn)技術(shù)和方法，農(nóng)學(xué)史上碩果結(jié)。

(三)。

酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》，地理學(xué)中是專著，

江河水道為綱目，地形物產(chǎn)與風(fēng)俗，

山川城鎮(zhèn)與古跡，如詩(shī)如畫(huà)好景物。

(四)。

東晉羲之寫(xiě)字行，書(shū)法藝術(shù)集大成，

代表作品《蘭亭序》，“行書(shū)”天下第一名，

后人給王送美譽(yù)，尊稱他為大“書(shū)圣”。

(五)。

東晉愷之畫(huà)人物，形象逼真好藝術(shù)，

代表作品有兩幅，《女史箴圖》《洛神賦》。

(六)。

北朝劈山鑿石窟，“云岡”“龍門(mén)”最杰出，

繼承秦漢的風(fēng)格，吸收佛教的藝術(shù)。

結(jié)束語(yǔ)。

歷史知識(shí)多奇妙，學(xué)好歷史人開(kāi)竅，

做人處世與治國(guó)，歷史當(dāng)做鏡子照。

歷史知識(shí)點(diǎn)初一總結(jié)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八

預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)初一歷史的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工作。通過(guò)預(yù)習(xí)，自己可以先對(duì)課本內(nèi)容有個(gè)大概了解，能夠找出其中明白的和不明白的知識(shí)點(diǎn)。這樣，在聽(tīng)老師講課過(guò)程中才可以加深印象，并有針對(duì)性地重點(diǎn)聽(tīng)自己不理解的內(nèi)容。

2、課上做好筆記。

做好初一歷史筆記，不是一味地照搬老師各種話語(yǔ)、文字。而是有針對(duì)性地記錄課文總體框架，填補(bǔ)一些自己不了解的知識(shí)點(diǎn)，為進(jìn)一步宏觀把握歷史事件框架、歷程提供指導(dǎo)。

3、課后注意對(duì)知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)整理。

課文中的初一歷史知識(shí)并不是孤立存在的，歷史事件的起因、過(guò)程、發(fā)展和結(jié)果等都是遵循一定歷程或規(guī)律的，一定要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，這樣知識(shí)點(diǎn)就會(huì)記得更加牢固，也不易遺漏知識(shí)點(diǎn)。

4、獨(dú)立及時(shí)完成作業(yè)。

初一歷史作業(yè)，是對(duì)聽(tīng)課效果的一種檢測(cè)方式，也是鞏固知識(shí)點(diǎn)的一種方式。所以，課后要獨(dú)立、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)，達(dá)到及時(shí)鞏固學(xué)業(yè)成果的目的。