導(dǎo)游詞能夠幫助游客更好地了解所游覽的地方，并增加他們對(duì)旅行目的地的興趣。在以下，小編為大家?guī)砹艘恍┞糜尉包c(diǎn)的精美導(dǎo)游詞，快來一起看看吧。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇一

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起上下通達(dá)層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)整是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇二

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。下面是本站小編為大家整理的白塔山。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

各位游客：沿三臺(tái)東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。

穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有。

對(duì)聯(lián)。

云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西藏最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就西藏的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。

原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720xx年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

輪

就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。

白海螺。

是法會(huì)吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。

白傘。

傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。

蓋

即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。

花

即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。

罐

漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。

魚

有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因?yàn)轸~是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。

盤長。

就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。

白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。

白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。

宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20xx米。

白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。

好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇三

各位游客：

大家好!歡迎各位參加此次呼和浩特之行的旅行團(tuán)，我是--旅游公司的導(dǎo)游--，是咱們此次活動(dòng)的全程陪同導(dǎo)游，大家可以叫我--，也可以叫我--。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)--師傅，在我市旅游期間就由--師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!

大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故欤?--年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問題和要求請(qǐng)盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

現(xiàn)在，我們即將前往呼和浩特白塔，作為呼和浩特的代表性古建筑，白塔歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，相信此次參觀帶給您的收獲一定會(huì)遠(yuǎn)超您的預(yù)期!最后，請(qǐng)大家到達(dá)白塔后，一定要維護(hù)建筑內(nèi)以及周圍的環(huán)境，不要亂扔垃圾、亂涂亂畫、以及使用閃光燈拍照，謝謝配合!

在參觀我們此行的目的地白塔之前，我們先要到一個(gè)村落，這個(gè)村落的名字叫添密灘，大家現(xiàn)在看這座村子可能感覺很普通，但是在過去，這是一個(gè)非常富庶的地方。在十九世紀(jì)末，這里的客店幾乎都是用石頭砌成的，而且還有高大的圍墻，各位游客如果仔細(xì)觀察的話，可以看到這里還有一些圍墻的遺跡。從添密灘再向北走約二十里就到了我們此行的目的地—白塔。現(xiàn)在請(qǐng)大家上車，我們即將前往白塔。大家現(xiàn)在所看到的就是呼和浩特的白塔，這座塔有七層，高二十丈，換算成現(xiàn)在的通用單位米的話，大約是六十七米，大家可以看到，它的臺(tái)基是一個(gè)蓮花的形狀，上面還雕刻著人和動(dòng)物的各種形狀，美麗精致，栩栩如生。可能在我們團(tuán)中的一些游客游覽過北京天寧寺的那座高塔，那座塔已經(jīng)可以說是非常壯觀，但事實(shí)上，我們面前的白塔比天寧寺塔還要高出一截。我們現(xiàn)在距離這么遠(yuǎn)已經(jīng)可以看出白塔的龐大了，我們現(xiàn)在走近看看，是不是能夠更加深切的體會(huì)出它的宏偉壯觀了呢。據(jù)俄國人波茲德涅耶夫估計(jì)，這座塔的高度有四十俄丈高，約等于85。36米，足見其高大宏偉。白塔各層的高度是完全一樣的，總體可將其分為三個(gè)部分。第一個(gè)部分是塔基。第二是由一層層塔檐分隔開的七層塔身。第三個(gè)部分是塔頂。

我們先來看塔基，塔的基座是圓的，形同古時(shí)佛像身下的蓮臺(tái)。再往上看，我們可以看到，每層塔身都是八面體，而與塔身高度相比之下顯得似乎有點(diǎn)扁平的瓦蓋塔頂則又是圓形的。

根據(jù)入口來看，塔的正面朝南，下面兩層塔身各塑有十六尊坐著的佛像和立著的金剛。這些雕塑也可謂是巧奪天工，惟妙惟肖，非常的精美!下面我們進(jìn)入第一層，第一層的南面是正門，正門上方的白色大理石板上刻著六個(gè)篆字即“萬部華嚴(yán)經(jīng)塔”，這是白塔的另一個(gè)名字。各位游客可以走近一些，仔細(xì)的欣賞一下這幾個(gè)字。在白塔初建成的時(shí)候，正門前曾有過用磚頭和花崗石石板砌的臺(tái)階，但在之后的一段時(shí)間這些臺(tái)階倒塌，磚頭和石板也都被附近的農(nóng)民陸續(xù)拿光，而且正門離地又太高，因此在那時(shí)沒有任何辦法能進(jìn)入塔內(nèi)，從而也就無法看到塔里曾被塔里的那些題詞了。而今天我們沒有了這樣的問題，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的是一座修葺一新的白塔，過一會(huì)兒，我們就要登塔了。下面我們繼續(xù)參觀白塔的其他部分。現(xiàn)在我們可以看到白塔上雕刻著許許多多巨大、精美的浮雕，還有顏色不同、砌法多樣的磚塊和石塊，大家再向上看，上面還有裝飾奇妙、凹凸有致的塔檐，我們?cè)倏窗姿难€，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面裝飾著一些具有情節(jié)的雕塑，向我們傳達(dá)著那時(shí)人們的生活狀態(tài)、日常活動(dòng)。

大家再看這面墻，上面刻著萬部華嚴(yán)經(jīng)中的名言，包含了大到世界，小到我們個(gè)人人生中所蘊(yùn)含的哲理。而且當(dāng)您把目光投向地面上的時(shí)候，你會(huì)感受到這些裝飾的陰影在整個(gè)巨塔樸素的畫面上又是那樣地濃淡適宜，參觀完了這一切，您是不是已經(jīng)被美麗雄偉的白塔深深吸引了呢，但是白塔的美麗不光是外在的，作為呼市的代表性古建筑，內(nèi)在美也是必不可少的，下面就請(qǐng)隨我進(jìn)入白塔，去探索一下它塔中的天地吧!沿著塔里的階梯我們可以登上最高層，大家在走的過程中可以注意到階梯兩側(cè)刻著審閱所刻經(jīng)文者的姓名。這些文字篆刻的時(shí)間可以追溯到金代世宗時(shí)期，所以也可以算是歷史久遠(yuǎn)了。下面，就請(qǐng)大家自由的參觀白塔，請(qǐng)各位游客結(jié)伴而行，不要走散了，一定要注意安全。

眼看我們此次的旅行就要結(jié)束了，也要和大家說再見了。常言道“相見時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來我市，欣賞我們的自然風(fēng)光，名勝古跡，一年四季的美景等著您，到時(shí)我再來給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂!身體健康!

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇四

游客朋友們：

你們好！

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩迦派法王。當(dāng)時(shí)薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇五

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的'薩噶派法王（喇嘛教之一派，俗稱黃教）。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450-1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元17）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元12），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

(玉門關(guān)歷史導(dǎo)游詞·蘭州導(dǎo)游詞·伏羲廟導(dǎo)游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導(dǎo)游詞)。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇六

古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關(guān)、玉帝關(guān)、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點(diǎn)之一。

站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽(yù)為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯(cuò)落有致的綠樹之間，是1958年建圈時(shí)在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個(gè)建筑綜合體連接了對(duì)稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)整潔。它是中國古代建筑中一種獨(dú)特的建筑形式。如重迭交錯(cuò)的雙檐四角亭，兩座相對(duì)的碑樓，三座磚木結(jié)構(gòu)的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。

白塔主峰正對(duì)著三臺(tái)建筑群，山勢(shì)險(xiǎn)峻。古建筑有“風(fēng)林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。

白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領(lǐng)土的過程中，給在西藏有實(shí)權(quán)的薩迦法王寫了一封信。當(dāng)時(shí)的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀(jì)念。元代修建的白塔不復(fù)存在。現(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內(nèi)監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補(bǔ)救修繕，擴(kuò)建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內(nèi)的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧和才華。

白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的。現(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤。現(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負(fù)重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會(huì)在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀(jì)念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個(gè)字。

白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個(gè)供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個(gè)水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。

蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢(shì)。白塔最初是為了紀(jì)念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。

現(xiàn)存白塔屬明代景泰時(shí)期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補(bǔ)舊加新，擴(kuò)建廟址，命名為賡集。白塔有七級(jí)八面，高約17米。它下面有一個(gè)花園基地和一個(gè)綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個(gè)建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”。現(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨(dú)一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨(dú)特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇七

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的`一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

文檔為doc格式。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇八

今天，天氣好晴朗，是個(gè)旅游的好日子，我懷著無比激動(dòng)的心情坐上了秦安－蘭州的高鐵，一路上，車窗外幾乎都是忽暗忽亮的，都來不及觀看外面的景色。就已經(jīng)一閃而過。

下了高鐵，又坐上了去往白塔山公園的公交車，不知不覺就到了白塔山腳下，白塔山位于蘭州市黃河北岸，因山頭有一元代白塔而得名。

白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。登白塔山山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋“中山橋”構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征之一。

進(jìn)入山門，首先映入眼簾的是一座座古香古色的亭臺(tái)樓閣，沿著彎彎曲曲的樓梯往上爬，路的兩旁長著郁郁蔥蔥的柏樹，茂盛的枝葉裹住了整個(gè)山體，使人難以置信，這黃土高坡上竟然有這番景色。

就這樣我們一路上走走停停終于爬到了白塔山山頂，終于看見了讓我仰慕已久的那座元代古塔，塔高三十多米，用磚頭砌成，塔頂四周系了許多大大小小的鈴鐺，一陣微風(fēng)吹來，鈴鐺叮當(dāng)響，好像駱駝隊(duì)從你身邊經(jīng)過。

站在山頂上，看著身邊的`高塔，又看看滔滔的黃河水從腳下流過，水面上來來往往的快艇，接送著從四面八方來的游客。

我不禁心生一種豪情，我想人生不也正像爬山一樣嗎？無論條件多么艱苦，都要堅(jiān)定自己的意志。人生沒有永遠(yuǎn)的安逸，或永遠(yuǎn)的困難，只要有堅(jiān)定的意志就可成功。

順著一條曲折的山路，戀戀不舍地下山，結(jié)束了白塔山的旅程……。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇九

白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城、玉迭二關(guān)，均為古代軍事要沖。白塔始建于元代，后圮，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建。下面是小編收集整理的甘肅白塔山的。

導(dǎo)游詞。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起上下通達(dá)層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)整是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

宋末元初，白塔山一帶為西夏占據(jù)。相傳，成吉思汗為完成統(tǒng)一大業(yè)，曾致書吐蕃烏斯藏地區(qū)的薩迦派法王，希望通過會(huì)議，和平統(tǒng)一藏區(qū)。薩迦派法王遂派一著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但行至蘭州時(shí)不幸病逝。元朝在1220xx年冬滅西夏國后，將蘭州納入其版圖。為紀(jì)念這位死去的喇嘛，在白塔山山巔建佛塔一座堊飾如雪，并修有寺院，白塔山由此得名，并成為宗教勝地。可惜原塔至元末時(shí)塌毀。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)甘肅巡撫倬奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。

山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。寺內(nèi)文物還有記載大禹治水的“夏禹岣嶁碑”。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。三臺(tái)建筑群的迎面是白塔山主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動(dòng)人民的勤勞智慧和卓越才能。

二十世紀(jì)五十年代，政府投入巨資，先后在坍塌的古建筑遺址和廢墟上重建了氣勢(shì)宏大、莊重典雅的一、二、三臺(tái)古典式建筑群，還修建了雕梁畫棟、飛檐斗拱的百花亭、駐春亭、牡丹亭、喜雨亭等建筑，并架起了跨越黃河直達(dá)山巔最高建筑牡丹亭的“天下黃河第一索道”。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔山山上還可以通達(dá)蘭州碑林和四庫全書等景點(diǎn)，山腳下是金城關(guān)文化風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有蘭州段黃河大橋的歷史、蠟像等。

位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。

白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

各位游客：沿三臺(tái)東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。

穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有。

對(duì)聯(lián)。

云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西藏最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就西藏的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。

原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720xx年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

輪

就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。

白海螺。

是法會(huì)吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。

白傘。

傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。

蓋

即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。

花

即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。

罐

漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。

魚

有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因?yàn)轸~是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。

盤長。

就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。

白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。

白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。

宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20xx米。

白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。

好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。

一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。

該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

各位游客：沿三臺(tái)東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。

穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對(duì)聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。

原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

輪

就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。

白海螺。

是法會(huì)吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。

白傘。

傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。

蓋

即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。

花

即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。

罐

漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。

魚

有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因?yàn)轸~是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。

盤長。

就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。

白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。

白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。

宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20__米。

白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。

好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十一

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十二

白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城、玉迭二關(guān)，均為古代軍事要沖。白塔始建于元代，后圮，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(1715)巡撫綽奇補(bǔ)舊增新。塔七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約17米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。山上一、二、三臺(tái)建筑群，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，亭榭回廊連屬，四通八達(dá)。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)甘肅白塔山的。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起上下通達(dá)層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)整是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。

白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

各位游客：沿三臺(tái)東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。

穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有。

對(duì)聯(lián)。

云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西藏最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就西藏的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。

原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720xx年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

輪

就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。

白海螺。

是法會(huì)吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。

白傘。

傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。

蓋

即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。

花

即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。

罐

漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。

魚

有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因?yàn)轸~是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。

盤長。

就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。

白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。

白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。

宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20xx米。

白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。

好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十三

白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城、玉迭二關(guān)，均為古代軍事要沖。白塔始建于元代，后圮，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(1715)巡撫綽奇補(bǔ)舊增新。塔七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約17米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。山上一、二、三臺(tái)建筑群，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，亭榭回廊連屬，四通八達(dá)。下面是小編收集整理的最新的甘肅白塔山。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

游客朋友：

早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。

它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。

各位游客，現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

各位游客，沿三臺(tái)東側(cè)盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有。

對(duì)聯(lián)。

云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、—堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。

拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西藏最具實(shí)力的——教薩迦派法王薩班。貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州——就是現(xiàn)在的武威——舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就西藏的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班。貢噶堅(jiān)贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。

塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是—教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。輪就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。白海螺是法會(huì)吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦—時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。白傘傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。

蓋即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。—教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。花即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。罐漢傳佛教的圖案是水罐形，—廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。—廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。魚有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因?yàn)轸~是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。盤長就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。

白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720xx年鑄造的，重約153。5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。

白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500——20xx米。白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。

我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

蘭州。它是甘肅省省會(huì)。

位于隴中皋蘭山北麓，黃河流經(jīng)市區(qū)，自古以來就是中原通往西南、西北的交通要沖。蘭州有許多著名的景觀。其中我經(jīng)常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。傳說，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用馬鞭大出五個(gè)泉眼。

春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處;夏天，樹木郁郁蔥蔥，在樹蔭下乘涼的人特別多;秋天，樹葉像蝴蝶一樣從樹上飄下來，給大地媽媽穿上了一層外衣，人們相約登高望遠(yuǎn);冬天，白雪皚皚，孩子們?cè)谘┑厣隙蜒┤恕⒋蜓┱獭瓪g樂的笑聲在群山間回蕩!我喜歡的另一處就是黃河風(fēng)情線了。因?yàn)槟抢镉刑m州的標(biāo)志性建筑—“黃河母親”雕像。那是用石頭雕刻的一位慈祥的母親懷抱著一個(gè)頑皮的孩子。人們常把黃河比喻成母親，站在雕像前更能感受到母親的偉大。風(fēng)情線上還能看見一排又打又整齊的水車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去多么想一排排士兵肅立在那里守衛(wèi)黃河啊!到了夜晚，黃河岸邊的音樂噴泉隨音樂起伏，河水中映出紅的光、綠的光、藍(lán)的光、紫的光，真像童話世界!

我愛我的祖國，更愛我美麗的家鄉(xiāng)—蘭州!

位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。

白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。

蘭州，這是個(gè)美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風(fēng)景線，那里一年四季都景色怡人。

春天到了，柳樹發(fā)芽了，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停，春風(fēng)輕輕地吹著，小朋友們拿著風(fēng)箏來放，頓時(shí)天空被花花綠綠的風(fēng)箏掩蓋著，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著、看著兩岸的小朋友們放風(fēng)箏。夏姑娘來了，她來時(shí)帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。小樹換上了綠衣，輕風(fēng)一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉，小鳥天天演唱著富有生機(jī)的夏之歌。

秋天到了，金色的蠟筆染給了整個(gè)世界，柳樹的葉子變黃了。早晨，老爺爺拎著鳥籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操，鳥籠里的小鳥為他們打著節(jié)拍。燕子飛走了，在飛走的時(shí)候不停地叫著，仿佛在說：“小朋友們，明年春天我們一定會(huì)再回來陪你們玩的。”

冬爺爺來了，寒冷的西北風(fēng)呼…呼…呼地吹著，有時(shí)冬爺爺不小心往人間撒了點(diǎn)鹽，人間頓時(shí)變成了銀白色，房子上、樹梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹云霄。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對(duì)我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時(shí)間，請(qǐng)你們我的家鄉(xiāng)來細(xì)細(xì)觀賞吧!

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十四

宋末元初，白塔山一帶為西夏占據(jù)。相傳，成吉思汗為完成統(tǒng)一大業(yè)，曾致書吐蕃烏斯藏地區(qū)的薩迦派法王，希望通過會(huì)議，和平統(tǒng)一藏區(qū)。薩迦派法王遂派一著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但行至蘭州時(shí)不幸病逝。元朝在1220_年冬滅西夏國后，將蘭州納入其版圖。為紀(jì)念這位死去的喇嘛，在白塔山山巔建佛塔一座堊飾如雪，并修有寺院，白塔山由此得名，并成為宗教勝地。可惜原塔至元末時(shí)塌毀。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)甘肅巡撫倬奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。

山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。寺內(nèi)文物還有記載大禹治水的“夏禹岣嶁碑”。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。三臺(tái)建筑群的迎面是白塔山主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動(dòng)人民的勤勞智慧和卓越才能。

二十世紀(jì)五十年代，政府投入巨資，先后在坍塌的古建筑遺址和廢墟上重建了氣勢(shì)宏大、莊重典雅的一、二、三臺(tái)古典式建筑群，還修建了雕梁畫棟、飛檐斗拱的百花亭、駐春亭、牡丹亭、喜雨亭等建筑，并架起了跨越黃河直達(dá)山巔最高建筑牡丹亭的“天下黃河第一索道”。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔山山上還可以通達(dá)蘭州碑林和四庫全書等景點(diǎn)，山腳下是金城關(guān)文化風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有蘭州段黃河大橋的歷史、蠟像等。

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720_年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十五

白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城、玉迭二關(guān)，均為古代軍事要沖。下面由小編來給大家分享甘肅白塔山景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家參閱。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起上下通達(dá)層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)整是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720_年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。

白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。

宋末元初，白塔山一帶為西夏占據(jù)。相傳，成吉思汗為完成統(tǒng)一大業(yè)，曾致書吐蕃烏斯藏地區(qū)的薩迦派法王，希望通過會(huì)議，和平統(tǒng)一藏區(qū)。薩迦派法王遂派一著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但行至蘭州時(shí)不幸病逝。元朝在1220_年冬滅西夏國后，將蘭州納入其版圖。為紀(jì)念這位死去的喇嘛，在白塔山山巔建佛塔一座堊飾如雪，并修有寺院，白塔山由此得名，并成為宗教勝地。可惜原塔至元末時(shí)塌毀。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)甘肅巡撫倬奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。

山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。寺內(nèi)文物還有記載大禹治水的“夏禹岣嶁碑”。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。三臺(tái)建筑群的迎面是白塔山主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動(dòng)人民的勤勞智慧和卓越才能。

二十世紀(jì)五十年代，政府投入巨資，先后在坍塌的古建筑遺址和廢墟上重建了氣勢(shì)宏大、莊重典雅的一、二、三臺(tái)古典式建筑群，還修建了雕梁畫棟、飛檐斗拱的百花亭、駐春亭、牡丹亭、喜雨亭等建筑，并架起了跨越黃河直達(dá)山巔最高建筑牡丹亭的“天下黃河第一索道”。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔山山上還可以通達(dá)蘭州碑林和四庫全書等景點(diǎn)，山腳下是金城關(guān)文化風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有蘭州段黃河大橋的歷史、蠟像等。

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720_年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十六

游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。

白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國罕見。過二臺(tái)廣場，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。

白塔山導(dǎo)游詞介紹大全（17篇）篇十七

白塔山是甘肅蘭州的有名旅游景點(diǎn)之一，慕名來參觀的游客有很多，作為導(dǎo)游，要給游客介紹白塔山的特點(diǎn)，讓游客詳細(xì)了解白塔山。下面是本站為大家?guī)淼奶m州白塔山。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。

白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩迦派法王(喇嘛教之一派，俗稱花教)。當(dāng)時(shí)薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1720xx年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。