演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會(huì)，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來(lái)有抑有揚(yáng)，要有快有慢，有張有弛。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)人民解放軍軍史演講稿篇一
在我看來(lái)，我們只有唯一的母親，也就是親生母親。但是，我們還有一個(gè)共同的母親，也就是祖國(guó)母親。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)母親。
但是，貪婪的華夏子孫正在享用前輩與祖國(guó)母親奉獻(xiàn)的一切時(shí)，侵略者們，一個(gè)個(gè)手持鋼槍，佩著軍刀向我們走來(lái)了，一個(gè)個(gè)炎黃子孫倒在了血泊中，軟弱無(wú)能的清政府和一個(gè)一個(gè)刁鉆狡詐的外國(guó)人，簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等的條約。《南京條約》、《黃埔條約》、《北京條約》、《天津條約》……幾年之后，一個(gè)日本竟然占領(lǐng)了我們的東三省，本想把我們的東西拉到他們那兒，造更多的武器來(lái)侵略我們。但是他們想錯(cuò)了，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，乃至每個(gè)村落，都開(kāi)始了激烈的反抗。“地道戰(zhàn)”運(yùn)用了地道，巧妙地打擊了敵人。地雷戰(zhàn)時(shí)，一顆顆地雷炸得敵人抱頭鼠竄。最終，我們中國(guó)逐漸走入了繁榮社會(huì)。1997年7月1日，一朵紫荊花綻開(kāi)在了中國(guó)大地上。1999年12月20日，一朵蓮花又回到了祖國(guó)的懷抱，這些事情告訴我們，我們站起來(lái)了，祖國(guó)母親又露出了久違的笑容。
我作為一名少先隊(duì)小學(xué)生，也要承擔(dān)愛(ài)祖國(guó)的重?fù)?dān)，不忘我們?cè)?jīng)蒙受的欺凌，認(rèn)真學(xué)習(xí)，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，遲早有一天，前輩們的接力棒，會(huì)傳到我們這一代的手上，我們將要更加努力的。
讓我們做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人吧!
我的演講完了，謝謝大家!
中國(guó)人民解放軍軍史演講稿篇二
漢字經(jīng)過(guò)了600多年的演變過(guò)程，經(jīng)過(guò)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書，在《說(shuō)文解字》里將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為六書：象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。
傳說(shuō)倉(cāng)頡在野外看到了鳥的足跡，鳥的足跡有橫的，有豎的，非常生動(dòng)，有趣，于是它就模仿鳥的足跡，創(chuàng)造了比劃，又根據(jù)山川，樹(shù)木，人，獸的形狀創(chuàng)造了文字。
會(huì)字新解：
兒子：“爸爸，會(huì)字怎么寫？”
父親：“人字下面有個(gè)云字。”
兒子：“為什么？”
父親：“天會(huì)的時(shí)候，別人怎么說(shuō)你就怎么說(shuō)你，這叫人云亦云。”
先生甲：“你可知道先有男人還是先有女人？”
先生乙：“先有男人。”
甲：“為什么？”
乙：“這都不知道，我們男人都成先生，不就是一個(gè)鐵證嗎？”
現(xiàn)在關(guān)于漢字的笑話真是太多了，笑話中，一般都是鬧同音不同字的結(jié)果，但可別在作業(yè)上鬧錯(cuò)別字的笑話呦！
漢字和我們的生活息息相關(guān)，在什么時(shí)候都離不開(kāi)漢字。漢字，我們愛(ài)你！
中國(guó)人民解放軍軍史演講稿篇三
大家上午好!
為警示師生牢記歷史，勿忘國(guó)恥，珍愛(ài)和平，同時(shí)也為增強(qiáng)學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)和憂患認(rèn)識(shí)，熟知緊急避險(xiǎn)時(shí)疏散的程序和路線，提高師生密度疏散及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件能力，上午9時(shí)18分，在刺耳的防空預(yù)警警報(bào)聲中，我校“9.18”應(yīng)急安全疏散演練正式開(kāi)始。全校師生安全、有序、快速地從教學(xué)樓中撤離到綜合樓前的安全地帶，整個(gè)演練過(guò)程有序、高效，圓滿的結(jié)束了本次演練活動(dòng)。
親愛(ài)的同學(xué)們，警報(bào)拉響, 悲音撕裂長(zhǎng)空。長(zhǎng)達(dá)十多分鐘的防空警報(bào)是對(duì)抗日英烈的哀悼，是對(duì)日本帝國(guó)主義的控訴，我們仿佛聽(tīng)到了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)死難同胞那不屈的吶喊。
今天，我想提醒你們，雖然傷痛遠(yuǎn)去了!苦難遠(yuǎn)去了!但我們要永記歷史，勿忘國(guó)恥。
歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。老師們，同學(xué)們，請(qǐng)你們記住：忘記歷史，就意味著背叛。
同學(xué)們，總有一種力量讓我們感動(dòng)，總有一種精神催我們奮進(jìn)。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，因?yàn)槲覀儾荒芡浤嵌尾蝗萃鼌s的歷史——1931年9月18日。
請(qǐng)?zhí)鹉愕氖终瀑N近胸膛，此刻，你能感受到，在其中跳躍著的，是我們堅(jiān)強(qiáng)的心，顫抖著的，是我們民族的自尊。
老師們，同學(xué)們，請(qǐng)閉上你們的眼睛，你們聽(tīng)到了嗎，在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士們的靈魂在吶喊，在戰(zhàn)爭(zhēng)中冤死的三千五百萬(wàn)民眾的靈魂在哭泣。
老師們、同學(xué)們，你們聽(tīng)到了嗎? 嘶啞的警鐘提醒著我們：九一八，一個(gè)中華民族的受難日啊!
同學(xué)們，童年時(shí)代誰(shuí)不曾有過(guò)美麗的夢(mèng)?誰(shuí)沒(méi)有過(guò)天真的遐想?今天當(dāng)你在明亮的教室里學(xué)習(xí)時(shí)，你不覺(jué)得無(wú)比幸福嗎?請(qǐng)你們記住：這幸福來(lái)自于一個(gè)不羈的靈魂——中國(guó)。
記住中國(guó)，我們以《詩(shī)經(jīng)》關(guān)睢的歌喉，屈原《橘頌》的音韻，唱您歷史的恢宏，歲月的輝煌;我們以古風(fēng)與樂(lè)府，律詩(shī)與散曲，唱響您壯麗的山河，亮麗的風(fēng)景。
記住中國(guó)，我們以岳飛的一闋《滿江紅》，文天祥的一腔《正氣歌》，唱響您不屈的脊梁與骨氣;以魯迅的一聲《吶喊》，朱自清的一道《背影》唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。
同學(xué)們，為了祖國(guó)輝煌壯麗的未來(lái)，讓我們做高山的攀登者，去飽覽險(xiǎn)峰的雄姿吧;讓我們做浪尖的弄潮者，去領(lǐng)略大海的氣魄吧;讓我們做時(shí)代音符的彈奏者，去奏響祖國(guó)激昂時(shí)代的最強(qiáng)音吧!
中國(guó)人民解放軍軍史演講稿篇四
先賢孔子，早在春秋的禮樂(lè)聲與戰(zhàn)火中逝去，但人們對(duì)他的追思，卻是不可斷絕的。
街頭、巷尾、文廟、學(xué)校，孔子像無(wú)處不在。我們看到的“孔子”，身姿高大，氣派威嚴(yán)，有圣人的氣質(zhì);但“孔子”也會(huì)笑容可掬，他有仁人的胸懷;他有仙風(fēng)道骨，那是智者的風(fēng)范;他有剛毅的眼神，那是勇者的精神。
這是孔子像，是我們塑造的孔子，是公認(rèn)的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我們覺(jué)得這樣的孔子離我們太遠(yuǎn)，我們與孔子的距離不僅存在于時(shí)空上。而且，在精神領(lǐng)域中，孔子達(dá)到我們無(wú)法企及的高度，而我們所做的，僅是仰視。
這是真孔子嗎?
孔子說(shuō)：“無(wú)友不如己者。”
孔子認(rèn)為“如己者”只有顏回。但顏回的早逝，僅能帶給孔子寂寞。所以我們可以看到《論語(yǔ)》之中，“子曰”之后講的多是仁義理智信，卻少有對(duì)友誼的論述。我們看到《論語(yǔ)》中頻頻出現(xiàn)的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我們看到孔子周游列國(guó)時(shí)，帶的是弟子而非朋友。為什么?因?yàn)榭鬃邮羌拍模鬃由儆信笥选?/p>
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能夠理解他、認(rèn)同他。他決定當(dāng)個(gè)官，讓世人明白他的學(xué)術(shù)。
孔子51歲當(dāng)官，52歲辭官，55歲周游列國(guó)，14年后無(wú)功而返，晚年修書講學(xué)，73歲病卒于家，落魄一生。孔子想當(dāng)官的理想終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
在孔子生活的春秋，孔子沒(méi)有朋友，世人也并不認(rèn)同孔子。孔子終其一生弘揚(yáng)自己的思想，但在他的時(shí)代，卻少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁義之儒，后世卻多窮酸之儒;孔子希望人們理解他的思想，人們卻仰望他的塑像;孔子希望人們做到，人們卻不停說(shuō)到。
這個(gè)世界，與孔子心中的理想世界相去甚遠(yuǎn)。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人們俯首以拜，他希望人們眼神中多一絲理解。
理解孔子，孔子才不會(huì)寂寞，才不會(huì)落魄。
那么，塑造一個(gè)又一個(gè)不真實(shí)的孔子像，算是尊重孔子嗎?
請(qǐng)還我們一個(gè)真實(shí)的孔子，請(qǐng)理解孔子。
理解孔子，孔子才會(huì)快樂(lè)吧。
中國(guó)人民解放軍軍史演講稿篇五
大家好!
有人說(shuō)，辛亥革命成功了;也有人說(shuō)，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒(méi)有成功，是1/2成功，1/2的失敗。
首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國(guó)人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，在比較更完全的意義上開(kāi)始了這場(chǎng)革命。
由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這個(gè)共和國(guó)產(chǎn)生了一部《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。雖然這部文獻(xiàn)不久被北洋軍閥廢棄，但經(jīng)過(guò)這次革命，民主共和國(guó)的觀念已經(jīng)深入人心，在政治上打擊了封建勢(shì)力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。
辛亥革命也給帝國(guó)主義沉重的一擊，雖然資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有明確提出反帝政治綱領(lǐng)，但正如毛澤東所說(shuō)：“辛亥革命是革帝國(guó)主義的命，中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗”。所以列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”，但帝國(guó)主義利用反動(dòng)的清政府統(tǒng)治來(lái)奴役中國(guó)人民的美夢(mèng)破產(chǎn)了。自清政府垮臺(tái)后，帝國(guó)主義妄圖扶植新走狗，但這些“新走狗”都是短命，一個(gè)接一個(gè)被中國(guó)人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反動(dòng)勢(shì)力對(duì)中國(guó)人民的壓迫。
再深透點(diǎn)講，辛亥革命實(shí)際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，民國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開(kāi)設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。
辛亥革命還打落了亞洲第一個(gè)皇冠，具有國(guó)際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國(guó)主義，推翻二千多年的封建帝制，對(duì)于世界人民，特別是東方各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，是個(gè)巨大的鼓舞。在中國(guó)革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民的革命將給亞洲帶來(lái)解放，使歐洲資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治遭到破壞。
總之，辛亥革命的偉大功績(jī)?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開(kāi)了一條金色的道路。
但辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。
孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長(zhǎng)期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國(guó)主義勢(shì)力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后，中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。就這一點(diǎn)來(lái)看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。
辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國(guó)反帝反封建任務(wù)并沒(méi)有完成，所以它又是失敗了。
領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒(méi)有辨明對(duì)帝國(guó)主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國(guó)主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。
資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因?yàn)槿绱耍@恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī)，后來(lái)袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒(méi)能識(shí)破袁世凱的兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說(shuō)明革命派對(duì)反對(duì)封建主義是不徹底性。
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭(zhēng)。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上并沒(méi)有被全體革命黨人所接受，也沒(méi)能找到解決土地問(wèn)題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了，因而在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。
立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會(huì)發(fā)動(dòng)新軍和會(huì)黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會(huì)黨成員復(fù)雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢(shì)力煽動(dòng)下往往會(huì)變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊(duì)伍，很難應(yīng)付反動(dòng)勢(shì)力的反撲。
總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問(wèn)題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封建階級(jí)和外國(guó)勢(shì)力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國(guó)民政府拱手讓給袁世凱;當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。
革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績(jī)應(yīng)是它對(duì)后來(lái)歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來(lái)的革命者所借鑒。大膽地說(shuō)，正是有了辛亥革命開(kāi)歷史之先河，才會(huì)有新中國(guó)的建立，民主革命的勝利。
所以說(shuō)，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對(duì)后來(lái)中國(guó)革命的指導(dǎo)和影響來(lái)看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說(shuō)的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認(rèn)為，辛亥革命是中國(guó)近代革命的奠基石，它說(shuō)明了只要不斷地革命下去，勝利終有一天會(huì)來(lái)臨!