常言說(shuō)得好：黃金有價(jià)而玉無(wú)價(jià)。因?yàn)橛竦某尚斡腥缛松臍v練，沒(méi)有忍受被雕鑿的痛苦，不能成為一塊真正璀璨耀目、價(jià)值連城的寶石，就像沒(méi)有歷經(jīng)逆境的人生，感受世間的冷暖，品嘗百味的生活一樣，人生因此失去其應(yīng)有的價(jià)值色彩。我們每個(gè)人都是一塊璞玉，時(shí)間就是一把刻刀，它可以磨平你的'棱角，使你變得寬厚，溫和。時(shí)間改變了我們的思想與秉性。年少輕狂會(huì)隨著時(shí)間的雕刻日漸平和，當(dāng)有一天，我們能真正的榮辱不驚時(shí)，我們便真正的長(zhǎng)大了，成熟了。

在經(jīng)受過(guò)洗禮，經(jīng)受過(guò)每一點(diǎn)一滴雕鑿的苦痛，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的苦痛匯集成寶貴的人生財(cái)富。從此，我們便懂得了，石頭蛻變成美玉，是一個(gè)過(guò)程；人生積累起財(cái)富與擁有價(jià)值，同樣是一個(gè)過(guò)程。

玉之所以美，之所以成為無(wú)價(jià)之寶，不僅僅是它有光美滑潤(rùn)的外表，凝聚了雕刻師的精力與心髓，而是它集人世間美好品德于一身：仁、義、智、勇、潔、知、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、道。盡蘊(yùn)含在美玉的身上，它的光彩，它的魅力早已暗藏，只在乎你是不是一個(gè)懂玉、惜玉之人。

歷代圣賢先哲、帝王將相、達(dá)官顯貴、文人墨客無(wú)不稱(chēng)頌玉之美、玉之德。把君子之德以玉喻之，清而不冷，傲而不驕，風(fēng)骨天成，溫潤(rùn)光澤。男人如玉，則仁厚質(zhì)樸、表里如一、心胸坦蕩、睿智文雅、勇武正義、堅(jiān)忍不拔；女人如玉，則玉潔冰清、剔透晶瑩、堅(jiān)硬溫潤(rùn)、風(fēng)情婉約、輕靈細(xì)膩、含蓄內(nèi)斂。世間之美好事情，也如玉緣一般，玉若遇到知己，必定被收藏并彼此相守，不離不棄。因?yàn)橄嘤瘢枰氖侨碎g難得的慧眼，若遇懂玉人，一塊也許并不起眼的山中石頭，經(jīng)過(guò)開(kāi)料、剝皮、碾琢、拋光等十幾道工序后，便可打磨雕琢成器，成為一件精美絕倫的藝術(shù)收藏品；倘若無(wú)緣，那山石就只是一塊頑石，或藏于鬧市，或埋于深山，長(zhǎng)年累月，也只得任天地侵蝕，無(wú)怨無(wú)悔。

所謂如玉人生，就是在生命里，不管發(fā)生什么都應(yīng)向前看，再艱難的坎也要咬牙跨過(guò)，做本來(lái)認(rèn)為自己做不到的事情。擁有了如玉一樣的人生，就會(huì)收獲一份平靜，一份安詳。人本就應(yīng)該具有玉一樣的品質(zhì)，像玉一樣圓潤(rùn)，安然。

玉是有靈氣之物，玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉之說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，種種的事實(shí)，一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事恰恰說(shuō)明了，玉與人、人與玉在冥冥之中有著一種內(nèi)在的神秘的相通、相聯(lián)、相融的特性。當(dāng)你和佩戴多年的玉器不離不棄地走過(guò)一生時(shí)，細(xì)數(shù)往事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在坎坷的日子里，玉竟然是化解你災(zāi)難的靈異之物。

我是越來(lái)越喜歡上這些曾經(jīng)深藏在大地之下，歷經(jīng)雕鑿磨礪，呈現(xiàn)出亮麗品質(zhì)的美玉，它們與金銀鉆石之別在于具有人性的高貴品性。玉的氣節(jié)與精神氣質(zhì)，無(wú)不凝結(jié)著人們深厚的感情、懷念和崇拜。一種精神、意念、理想和對(duì)自然美學(xué)的追求與升華。既然玉可以塑造出不同凡響的價(jià)值，那么做一塊味甘性平無(wú)毒之玉吧，讓生命在打造磨練中提升，讓人性的美，豁達(dá)的內(nèi)涵，超凡脫俗地與溫潤(rùn)的玉在一種葡萄美酒夜光杯的美好環(huán)境中和諧共存。

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