人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生存學(xué)會(huì)生存篇一
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎。人的足跡，人類(lèi)從呱呱落地的那一刻起，就開(kāi)始了最辛苦也是最美麗的生存之路。
而生存也是一個(gè)學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。
?此中，短暫的過(guò)程中我們也許無(wú)法去完善太多的不足。但在這個(gè)過(guò)程中你一定要學(xué)會(huì)有所追求，也許人的生命需要空氣和水的孕育滋養(yǎng)。0但絕非我想是只有水和空氣保持的一呼一吸。這并非真正的生存，因?yàn)檫@只是“植物式”的生存方式。高爾基說(shuō)過(guò)“一個(gè)人的生命如果沒(méi)有追求的鼓舞，那他的一生是空虛而又渺小的，所以人不能做天上的風(fēng)箏，盲目而無(wú)目標(biāo)的被線牽著走，要為追求而生存。
人的生存受環(huán)境的制約。我們無(wú)法去控制環(huán)境的優(yōu)越性。但我們可以改變環(huán)境，而要做到這一點(diǎn)的首要條件就要求我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，試著調(diào)整自己去適應(yīng)環(huán)境的變異，全身心地融入周遭。我十分佩服笛福筆下的魯賓遜。起先，我真的無(wú)法理解一個(gè)人在孤島上生活的那種情形。還要時(shí)時(shí)刻刻堤防來(lái)自四面八方的威脅和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在想起來(lái)，他不正是這種品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)體現(xiàn)嗎?也許，這些無(wú)法給我們帶來(lái)太多的物質(zhì)方面的東西，但我相信它們能豐富我們無(wú)比空洞的人生。這也是我一直堅(jiān)信并確信著的。
生活——少不了坎坎坷坷，但我門(mén)不能迷失生活的道路，不要在沉淪中耗盡了自己的生命。
相信自己，勇于超越。
水里的魚(yú)兒不超越怎能進(jìn)化為進(jìn)步的兩棲動(dòng)物呢?陸地脊椎動(dòng)物不超越，也不可能變成鳥(niǎo)類(lèi)。只有勇于超越自身極限，突破環(huán)境的.約束，我們才能明白生存的真諦。但生命也絕非這樣子就是完整的。
太陽(yáng)的生存為世界帶來(lái)了光的溫度，溫暖了一個(gè)又一個(gè)美麗而又神圣的靈魂。火箭的生存為人類(lèi)的飛天夢(mèng)想插上了一對(duì)藍(lán)天翅膀。花兒的生存為化作春泥給果實(shí)輸送營(yíng)養(yǎng)。它們的生存之道不是為了自己，而是為了把千絲萬(wàn)縷的愛(ài)獻(xiàn)給他人。我們都應(yīng)該明白：生存的目的不是生存：而是奉獻(xiàn)。生存的是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，得到的是多是少并不重要。重要的是，你有沒(méi)有為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò);真切動(dòng)人地生存過(guò)。
春夏秋冬，人的四季。歲月蹉跎。人的足跡。
春，草之綠茵;我追求著生存。
夏，水之冰爽;我超越著生存。
秋，楓之火紅;我奉獻(xiàn)著生存。
冬，梅之堅(jiān)毅;我堅(jiān)強(qiáng)地生存。
生存學(xué)會(huì)生存篇二
其實(shí)我們的存在都是多余，地球哪天突然沒(méi)了我們會(huì)轉(zhuǎn)的更快曾幾何時(shí)，這句話縈繞耳畔，我在想那是不是要成地球之美在地球上消失呢？十七歲已黯然退色，似乎在喧笑的人群我找不到自己！還記得哪個(gè)夢(mèng)里：冰天雪地里一個(gè)人安靜的.離開(kāi)很多時(shí)候我都忘了這個(gè)忙碌的世界，車(chē)來(lái)人往紙醉迷金！仿佛我與他背道而馳，格格不入忘了自己用了十七年的時(shí)間從這個(gè)人群里穿梭而來(lái)！
`只帶來(lái)了無(wú)奈但無(wú)半點(diǎn)精彩兒時(shí)的我認(rèn)為世界是精彩的，路上的人說(shuō)很無(wú)奈!
現(xiàn)在我看它是精彩與無(wú)奈的兩邊天吧也在講，也是無(wú)所謂正如前人說(shuō)的那樣：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴吧！！
他是喪失了尊嚴(yán)，他不是老人卻是個(gè)老板，最后的感慨：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏！
我仍然活著！
生存學(xué)會(huì)生存篇三
因?yàn)檫m者生存的自然法則，動(dòng)物們不僅需要與生俱來(lái)的生存能力，更需要不斷提高自己的生存本領(lǐng)。它們提升生存本領(lǐng)的方式大多通過(guò)覓食，尋找生存空間，尋找配偶等。如果這一切都幫它們準(zhǔn)備好了，那么也意味著它們將會(huì)被大自然的生存法則淘汰。
野生動(dòng)物如果從小受到人們的圈養(yǎng)，那么便意味著它會(huì)喪失基本的生存能力。這也是為什么我們?cè)诳磩?dòng)物世界的時(shí)候，野生動(dòng)物保護(hù)者把受傷的動(dòng)物的傷口包扎好后便會(huì)將它們放回大自然中去。
曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死;這樣的事實(shí)是殘酷的。可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的`依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。所以在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開(kāi)父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。
法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。”許多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)我的影響。
對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋?zhuān)谟谀芰Φ呐囵B(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。
生存學(xué)會(huì)生存篇四
在21世紀(jì)，人們的生活水平不斷提高，但是我們的生存能力在不斷下降。我們青少年在這方面更為薄弱，所以素質(zhì)教育對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)是多么的重要啊！
現(xiàn)在的家庭都是獨(dú)生子女，每個(gè)家庭生活質(zhì)量的提高，卻使獨(dú)生子女的勞動(dòng)技能與生存技能普遍下降。因?yàn)槊總€(gè)家里只有一個(gè)孩子，所以家長(zhǎng)當(dāng)然不讓孩子們?nèi)プ雠c學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的家務(wù)活。然而，正是勞動(dòng)技能的缺失，反而害了孩子。正因如此，素質(zhì)教育才成了當(dāng)今社會(huì)生活中青少年必不可少的一門(mén)課程，實(shí)踐和勞動(dòng)也成了現(xiàn)在中國(guó)兒童的必修課。
我是一名六年級(jí)的小學(xué)生，在大力推行素質(zhì)教育的今天，我一定要做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的小學(xué)生，并且要有過(guò)硬的生存能力----因?yàn)閷W(xué)會(huì)生存是最基本的生活能力！
在平時(shí)的生活中，我發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)過(guò)后，我的心中會(huì)有一種巨大的成功感、喜悅感。在父母的培養(yǎng)下，我從一個(gè)什么都不會(huì)的學(xué)生，變成了一個(gè)具有基本勞動(dòng)能力、生存能力、意志堅(jiān)強(qiáng)的孩子。有一次，我和幾個(gè)好朋友報(bào)了一個(gè)夏令營(yíng)，一路上我們有說(shuō)有笑，玩得十分高興。經(jīng)過(guò)了一天的顛簸，我們終于到達(dá)了云南昆明。我們要到漓江上坐船到達(dá)下游的一個(gè)景區(qū)，我們五個(gè)人坐在了一個(gè)艙里，大概五分鐘，有一同伴突然臉色發(fā)青，不停地嘔吐，我意識(shí)到他肯定是暈船了。這時(shí)，別的同學(xué)都不知所措，只有我和一個(gè)朋友將他攙扶到了船上的醫(yī)務(wù)室里交給了醫(yī)生。經(jīng)過(guò)醫(yī)生的處理，同伴好多了。
我們到達(dá)下一個(gè)景區(qū)，那是一個(gè)古色古香的小鎮(zhèn)。待游覽完畢后，天色已暗，于是，我們的帶隊(duì)導(dǎo)游便決定野外露營(yíng)----這也是夏令營(yíng)的.一部分。我們找到了一個(gè)平坦的草地，把車(chē)?yán)锏膸づ癜崃顺鰜?lái)，一個(gè)一個(gè)搭建好，領(lǐng)隊(duì)說(shuō)：“大家五人一個(gè)小組，每個(gè)小組一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，去找一些木柴用來(lái)烤火。”于是，我們一起的五人便成了一個(gè)小組，我負(fù)責(zé)探路，其余的撿木柴。我們組的領(lǐng)隊(duì)是一位年輕的男士，他說(shuō)：“我們到林子深處去找吧，那里景色很美。”我們連聲叫好。大約走了三公里，我們一起的另一個(gè)同伴就堅(jiān)持不住了，坐在地上，大口喘著氣。領(lǐng)隊(duì)就讓他先回營(yíng)地。又走了半個(gè)小時(shí)，我們終于找到了木柴，這時(shí)，他們幾個(gè)迫不及待地去搬木頭，都是自己去搬的，然而，木頭太重了他們誰(shuí)也搬不起來(lái)，累得氣喘吁吁，可開(kāi)始我們卻沒(méi)有團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。知道一個(gè)伙伴休息時(shí)唱起了“小和尚下山……”的歌曲，我才突然想到《三個(gè)和尚》的故事，于是，我?guī)ьI(lǐng)著他們?nèi)她R心協(xié)力，終于扛起了一根木頭，領(lǐng)隊(duì)找了許多落葉，我們便返回了營(yíng)地。從這里不難看出具備生存能力是多么重要啊！
我們新一代的少年是未來(lái)的希望，所以，我們要懂得素質(zhì)教育的重要性，好好鍛煉自己，提高能力，為祖國(guó)的明天出一份力。
生存學(xué)會(huì)生存篇五
“喵喵喵……”“生了，生了！”女主人在不住地叫著。就這樣，我從貓媽媽的肚子里生了出來(lái)，這使得家中的女主人興奮不已，因?yàn)樗鞘窒矏?ài)貓咪的。
女主人把我抱起來(lái)，撫摸著我那雪白光滑而柔軟的毛，摸摸我那兩個(gè)聳立著的小耳朵。當(dāng)她摸到我那細(xì)長(zhǎng)的小腿時(shí)，她驚呆了，天哪，我竟然只有三條腿！這大大出乎她的意料，不由得把我扔倒在地。我痛苦地“喵喵”叫起來(lái)，她仔細(xì)地看了看我的腿，的確僅有三條，是無(wú)法改變的事實(shí)，她生氣極了！從此，我在這個(gè)家中過(guò)著吃不飽、睡不暖的日子。
等我醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在了一個(gè)木頭做的床上，旁邊坐著一只可愛(ài)的小白兔。她見(jiàn)我醒來(lái)，很高興，問(wèn)：“你好點(diǎn)兒了嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)我才知道，原來(lái)當(dāng)我昏迷后，是小白兔救了我。于是，我和它成了一對(duì)很好的朋友。我和它每天都生活在一起，漸漸地，我以前受的傷也痊愈了。每天，我都會(huì)和小白兔一起去森林采蘑菇，晚上，一起坐在窗前看星星與月亮，過(guò)著幸福而美好的生活。
可是，在幸福生活的背后還隱藏著許多的危險(xiǎn)。
啊，我要到上帝那報(bào)到去了，我真希望下輩子不要再做三腳貓，雖然有一個(gè)好朋友，曾使我很快樂(lè)，但更多的是痛苦與悲哀啊！
生存學(xué)會(huì)生存篇六
生存是生活在這個(gè)地球上的必備條件。《魯濱孫漂流記》中的主人公——————魯濱孫，就是一個(gè)不怕困難，進(jìn)取樂(lè)觀，懂得怎樣生存的人。
法國(guó)拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“要生存，僅有靠自我”。所以，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)怎樣生存。生存體此刻生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，比如：交通問(wèn)題。過(guò)馬路時(shí)要先觀察信號(hào)燈，綠燈亮?xí)r才能通行。紅燈亮?xí)r要自覺(jué)等候。各種車(chē)輛要各行其道。汽車(chē)要走快車(chē)道；自行車(chē)要走慢車(chē)道；行人要走人行道。如果都不遵守交通規(guī)則，就會(huì)導(dǎo)致事故發(fā)生，人的生存就會(huì)受到影響。所以，我們學(xué)會(huì)生存就要遵守交通規(guī)則。
我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立。就像種樹(shù)一樣，如果定時(shí)定量地給樹(shù)澆水，樹(shù)就會(huì)養(yǎng)成依靠心理，根無(wú)法深入地下，就長(zhǎng)不成百年大樹(shù)。我們應(yīng)當(dāng)把自我能做的事情做好。就樣，在困難的時(shí)候，也能自我照顧自我。
學(xué)會(huì)生存，就要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。人的生存受環(huán)境的制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坎坷坷，但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自我，我們要戰(zhàn)勝脆弱。學(xué)會(huì)生存，就要勇敢超越。水中的魚(yú)兒不超越，怎能進(jìn)化為較為提高的兩棲動(dòng)物呢陸地脊椎動(dòng)物不超越，也不能變成鳥(niǎo)類(lèi)。佛家俗語(yǔ)“超度”也是要人類(lèi)學(xué)會(huì)生存，發(fā)掘人類(lèi)的超本事。上天永遠(yuǎn)不會(huì)偏愛(ài)那些雙手合十、虔誠(chéng)祈禱的人。而把機(jī)遇留給勇于超越的人。做好自我，做回自我。因?yàn)椴荒苤髟鬃晕业腵人，是世上最可憐的奴隸。
也許，到那里，你明白了生存的真諦，懂得了生存的意義。正決心全心全意的生存下去。但，那并不是生存的全部……太陽(yáng)的生存，為人類(lèi)供給火與熱，照亮人的心田。指南針的生存，為人類(lèi)指點(diǎn)方向，引航導(dǎo)航。花兒的生存，為化作春泥給果實(shí)的成長(zhǎng)輸送營(yíng)養(yǎng)。它們的生存不是為了自我，而是為把千絲萬(wàn)縷的愛(ài)獻(xiàn)給人間。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉獻(xiàn)。人生在世，生存的是否長(zhǎng)久，獲得的是多是少，并不重要，重要的是為人類(lèi)為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò)，真切動(dòng)人地生存過(guò)。
讓我們也像魯濱孫那樣，做一個(gè)學(xué)會(huì)生存的人！
生存學(xué)會(huì)生存篇七
“哎唷！”不知怎么的，一下子掉到了一行長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階上，摔得生疼。欲起身，卻見(jiàn)一巨型橫匾懸于梁上，上刻三個(gè)大字“大明宮”，乖乖，怎么一下摔到唐朝來(lái)了。走入大殿，方見(jiàn)文武百官立于兩側(cè)，階上一人高坐龍椅，階下有幾人似曾相識(shí)，定神一想，方知是房玄齡和魏征。上前問(wèn)之：“今是何世？”答曰：“貞觀二年。”又問(wèn)曰：“今有何事？”答曰：“吾皇頒定新法。”問(wèn)其原因，答曰：“突厥入境，擾亂百姓，吾皇聞之，決心變法，去前法之糟粕，以應(yīng)國(guó)之發(fā)展，增我大唐之國(guó)力，方能驅(qū)逐外敵，顯我大唐之雄威！”不知太宗能否看到幾十年后的景象，那唐朝政通人和，商業(yè)興盛，疆域遼闊，無(wú)國(guó)可敵，想是沒(méi)有負(fù)了太宗的一片苦心。
“撲通！”一下掉進(jìn)了河里，游上岸來(lái)，放眼四望，才知道這是金水河，我不偏不倚，正巧掉入大清皇宮，本想走入乾清宮，拜拜當(dāng)今圣上，誰(shuí)想到冒出了一堆藍(lán)眼卷發(fā)鷹鼻子，觀其軍服，乃是八國(guó)聯(lián)軍，沒(méi)想到一下子就到了1900年了，對(duì)方見(jiàn)我衣著怪異，便尋來(lái)翻譯與我對(duì)話。問(wèn)曰：“皇帝何在？”答曰：“逃去長(zhǎng)安。”又問(wèn)曰：“為何去往？”答曰：“洋人入關(guān)，殺入京城，為保性命，棄城而去。”問(wèn)其原因，答曰：“清人開(kāi)疆三百載，清初之法，沿用至今，無(wú)論優(yōu)劣，一并用之；閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大。前康梁等人變法，卻欲斬之。以至國(guó)運(yùn)不暢，氣數(shù)無(wú)存，山河不保，土地割讓。”試想努爾哈赤若看到此情此景，定被子孫的愚昧活活氣死。
“起床啦，起床啦！”鬧鐘驀地叫起來(lái)。啊，可算回到了現(xiàn)代。雖是南柯一夢(mèng)，卻明白了大唐之所以興隆，而大清之所以衰亡之所在……看看桌上的`作業(yè)，不敢再不予理會(huì)了。物競(jìng)天擇，適者生存。雖然當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，給人帶來(lái)不少壓力，但這也正是激人向上的動(dòng)力，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，才能充滿活力，才能不斷發(fā)展，適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。
生存學(xué)會(huì)生存篇八
野百合只有忍受孤獨(dú)的寂寞，才能盛開(kāi)漫山遍野的蓓蕾；
游魚(yú)只有掌握生存的法則，才能徜徉無(wú)邊無(wú)際的大海。
我們又何嘗不是如此呢？只有學(xué)會(huì)生存，擁有生存的能力，才能立足于社會(huì)，立足于生活，擁有夢(mèng)想，從而獲得成功。生存能力即是生存本領(lǐng)。除了衣、食、住、行這些基本的事物之外，還有我們的身體、學(xué)習(xí)和能力。
學(xué)會(huì)生存能力，要求我們擁有良好的體質(zhì)。也就是健康。健康是第一財(cái)富。合理的膳食、經(jīng)常性的運(yùn)動(dòng)都是健康的保證。只有身體健康，我們才能有努力學(xué)習(xí)的前提和動(dòng)力；也只有身體健康，我們才能有積極向上的態(tài)度。
學(xué)會(huì)生存能力，要求我們擁有樂(lè)觀的心態(tài)。李白曾吟：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”學(xué)習(xí)不應(yīng)該成為一種負(fù)擔(dān)。要主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)；要堅(jiān)持不懈，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)真諦。態(tài)度固然重要，但要付之行動(dòng)。“茍有恒，何必三更睡五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日暴十日寒”。我相信，成功一定屬于那些付出努力的人。
學(xué)會(huì)生存能力，要求我們努力、努力、再努力。我們一定要爭(zhēng)氣，我們并不比別人差。作為學(xué)生，我們要在自己的學(xué)業(yè)上努力；作為兒女們，我們要在自己的生活中努力。面對(duì)成功，我們不能抬起驕傲的頭顱；面對(duì)失敗，我們不能放棄明天的希望。泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而失聲痛哭，你也將失去流星”。勝利的果實(shí)固然甜蜜，但對(duì)挫折的堅(jiān)守也固然美好。
歲月長(zhǎng)河，幾多風(fēng)雨，幾多歡樂(lè)；十里長(zhǎng)亭，多少人放棄，多少人堅(jiān)守。只有付出辛勤的汗水才能收獲秋天的果實(shí)。只有努力學(xué)會(huì)生存的能力，才能叩響彼岸的大門(mén)。蠟燭是一個(gè)小的不起眼的東西，現(xiàn)在可能在家中再也見(jiàn)不到了。在原來(lái)還沒(méi)發(fā)明電燈時(shí)，蠟燭是最亮的所以受到重用，可發(fā)明電燈后，漸漸連窮人也能用上了，所以自然而然被淘汰。
恐龍?jiān)谌祟?lèi)之前就已經(jīng)有了，那時(shí)它們算是一方霸主了，所有比較大的陸地動(dòng)物都逃不過(guò)它們的捕殺，惟有螞蟻蟑螂，這類(lèi)的小生物才能存活。但隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化，恐龍漸漸滅亡，但相比之下小生物雖然在不斷變形，但還是能生存下來(lái)的，像現(xiàn)在的魚(yú)蛙蟲(chóng)，大的動(dòng)物像是鹿馬象，它們之所以能生存是因?yàn)樗鼈兡苓m應(yīng)各種環(huán)境。
恐龍不能適應(yīng)各種環(huán)境，所以被淘汰了；像魚(yú)蛙蟲(chóng)，等的動(dòng)物能適應(yīng)各種環(huán)境所以能生存下來(lái)了，它們?nèi)绻芾^續(xù)適應(yīng)未來(lái)的環(huán)境那它們將永遠(yuǎn)不被淘汰直到老死；蠟燭因?yàn)楦簧蠒r(shí)代潮流也被淘汰了，燈因?yàn)楦狭藭r(shí)代步伐所以它成為人們現(xiàn)在所需的光亮。人也是一樣，只有適應(yīng)所在的環(huán)境，跟上時(shí)代潮流，才不會(huì)被淘汰。生存就是這個(gè)道理。