無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
信仰的演講詞篇一
大家好!
每個(gè)人對(duì)信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個(gè)人都對(duì)自己的信仰足夠虔誠(chéng)。
我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無(wú)瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰，被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點(diǎn)一點(diǎn)的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒(méi)有勇氣去挑戰(zhàn)那個(gè)名叫英語(yǔ)的，困擾我初中三年的夢(mèng)魘;或許，是我不太自信，沒(méi)有信心去挪開(kāi)那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個(gè)名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬(wàn)丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時(shí)間，過(guò)得太久太久。久到那個(gè)名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬(wàn)能的，人人信仰著，既為真神。因?yàn)樾牛瑲q月才會(huì)去祭拜;因?yàn)樾牛圆庞辛松瘛Ｉ瘢瑑H僅是古時(shí)人們精神的寄托。現(xiàn)代，人們都說(shuō)相信科學(xué)，但又有多少人信仰危機(jī)。
信仰之力，只要你夠虔誠(chéng)，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時(shí)仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動(dòng)力，仿佛是星星給予我動(dòng)力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進(jìn)高中時(shí)，就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽(yáng)燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅(jiān)定，我會(huì)努力刻苦，我會(huì)選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時(shí)的我信念堅(jiān)定到幾近頑固的地步，但是一個(gè)月后，我的信念開(kāi)始動(dòng)搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說(shuō)，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會(huì)再輸，因?yàn)槲乙阉踉谛纳希辛藙?dòng)力就會(huì)有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰的演講詞篇二
年輕戰(zhàn)士在過(guò)雪山時(shí)，不幸遇難了，而你們能夠想到他在臨死時(shí)想著的不是挽救自己的生命而是念念不忘自己將要交的第一次黨費(fèi)，于是今天我們就能在中國(guó)革命博物館里看到一個(gè)身埋雪下，拳中緊握銀圓的偉大英雄形象!
就這樣我們英勇的紅軍在克服了艱難險(xiǎn)阻之后終于翻越了長(zhǎng)征途中第一座大雪山--夾金山，占領(lǐng)川西北之大維、懋功等地，與四方面軍勝利會(huì)合。
今天，我們紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征的勝利，既是為了緬懷紅軍的光輝業(yè)績(jī)，也是為了汲取長(zhǎng)征的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征的革命精神!
長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神總結(jié)起來(lái)就是，堅(jiān)持革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必勝的精神;不畏艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切的犧牲精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是的精神;顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠群眾、患難與共的精神;勇往直前的革命英雄主義和樂(lè)觀主義精神。
長(zhǎng)征精神不會(huì)過(guò)時(shí)，必定薪火相傳。長(zhǎng)征精神已經(jīng)突破了時(shí)代的界限。它不僅是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征勝利的根本所在，而且是今天我們黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力，成為中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的寶貴精神財(cái)富。長(zhǎng)征是一首鏗鏘的戰(zhàn)歌，始終高揚(yáng)的堅(jiān)定信念和崇高理想激勵(lì)官兵枕戈待旦、一往無(wú)前。
我們懷念長(zhǎng)征。是紅軍爬過(guò)的山，堅(jiān)強(qiáng)了我們的骨骼;是紅軍淌過(guò)的河，澎湃了我們的血液;是紅軍走過(guò)的路，綿延了我們的生命……在我們?nèi)松牡缆飞希屑t軍榜樣相伴，有長(zhǎng)征精神同行，就有了不變的信念，永恒的坐標(biāo)和取之不竭的力量源泉。
我們感謝長(zhǎng)征。是偉大的長(zhǎng)征挽救了革命、挽救了黨，使地球上的紅飄帶映紅了天安門(mén)廣場(chǎng);是紅軍的卓絕奮斗強(qiáng)健了民族的筋骨，使炎黃子孫昂首走進(jìn)了世界民族之林。無(wú)論你是否意識(shí)到，我們今天的每一個(gè)好日子，都能從偉大的長(zhǎng)征中找到源頭。
我們歌頌長(zhǎng)征。“……自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎?”沒(méi)有!只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)才能創(chuàng)造這樣驚天地、泣鬼神的人間奇跡。斯諾在《紅星照耀中國(guó)》中寫(xiě)道：長(zhǎng)征是一次“可濃墨重彩、大書(shū)特書(shū)的遠(yuǎn)征”，是一部“無(wú)與倫比的現(xiàn)代史詩(shī)”。
長(zhǎng)征就是這樣鍛造我們，長(zhǎng)征就是這樣成就我們，長(zhǎng)征就是這樣感動(dòng)我們。于是，理想和激情不會(huì)泯滅，清醒和睿智伴我們前行，有長(zhǎng)征的旗幟在前面召喚，我們將一路斬關(guān)奪隘，乘風(fēng)破浪，高唱?jiǎng)P歌還!
信仰的演講詞篇三
大家好！
這個(gè)問(wèn)題有許多答案，諸如當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)，交通困難等給紅軍留下了許多活動(dòng)的空間和余地。但這都不是根本原因，根本原因就是我們黨和紅軍“革命理想高于天”。
沒(méi)有崇高理想的政黨和軍隊(duì)只能是一盤(pán)散沙，不堪一擊，或逞威一時(shí)卻無(wú)法長(zhǎng)久。具有崇高理想的政黨和軍隊(duì)方能前仆后繼、無(wú)堅(jiān)不摧，千難萬(wàn)險(xiǎn)難奪其志。這樣的政黨以及其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和人民，能夠克服前進(jìn)道路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，由弱變強(qiáng)，從勝利走向更大的勝利。
緬懷先輩們的業(yè)績(jī)，使我想到了伏契克的一句話：“為了將來(lái)美好而犧牲的人都是一尊石質(zhì)的雕像。”是的，為了今天的美好生活獻(xiàn)身的長(zhǎng)征英雄們，永遠(yuǎn)是屹立在我們心中的雕像。歲月的風(fēng)沙絲毫損毀不了這座英雄群雕，相反，隨著時(shí)間的流逝，它在我們心中刻下的印記會(huì)越來(lái)越深。
緬懷先輩們的業(yè)績(jī)，同時(shí)，我也思考著我們自己的長(zhǎng)征路。先輩們的長(zhǎng)征路是艱苦、漫長(zhǎng)的，而在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新長(zhǎng)征中，我們的路更艱苦，更漫長(zhǎng)。我們繼續(xù)著先輩們的事業(yè)，繼續(xù)著先輩們的理想，也經(jīng)歷著新的考驗(yàn)：在國(guó)際，我們國(guó)家仍將長(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn);在國(guó)內(nèi)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，思想觀念的深刻變化……這一切，對(duì)我們的意志信念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而我們應(yīng)在挑戰(zhàn)中戰(zhàn)勝自我，在挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)理想!
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”當(dāng)我們這一代都具備長(zhǎng)征的鐵骨精魂時(shí)，我們的國(guó)家，我們的民族，就會(huì)以更新、更美的形象昂然屹立于世界的東方!并以此告慰長(zhǎng)征路上那20幾萬(wàn)不屈的英魂!
信仰的演講詞篇四
?清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。假如一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來(lái)證實(shí)或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。
可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
信仰的演講詞篇五
1935年8月18日，右路軍先頭部隊(duì)紅30軍的264團(tuán)，、265團(tuán)在前敵總指揮部參謀長(zhǎng)葉劍英的率領(lǐng)下，最先踏上了草地行軍的征程，向班佑出發(fā)。
在他們的左翼，紅一軍團(tuán)第四軍也于21日從毛兒蓋出發(fā)，走另一條路線進(jìn)入草地。
中央軍委縱隊(duì)與前敵總
指揮部隨一軍大部隊(duì)行動(dòng)，病中的周恩來(lái)與三軍團(tuán)走在最后。
八月的草地，對(duì)剛剛踏上這片土地的紅軍指導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，真是別有一番景象：
牧草肥美，繁花似錦。然而隨著前進(jìn)步伐真正到來(lái)的卻是大自然殘酷的折磨和死神的威脅。
這里無(wú)路可循，部隊(duì)只有在藏族向?qū)У闹敢拢ぶ莸榫徛羞M(jìn)。
軟綿綿的草甸隨著戰(zhàn)士的腳步移動(dòng)，發(fā)出喀嚓喀嚓的聲音，稍有不慎將草甸踩穿，整個(gè)人便陷入沼澤，搶救不及，少頃便沒(méi)頂了。
部隊(duì)進(jìn)入草地后，幾乎無(wú)日不雨，雨水不僅淋透了戰(zhàn)士們的衣衫，也淹沒(méi)了部隊(duì)前進(jìn)的路線。
有些地段連續(xù)幾十里水深沒(méi)膝，使向?qū)б搽y以尋找過(guò)去游牧留下的痕跡。
有的戰(zhàn)士因此而偏離了行軍路線，陷身泥潭，活活被沼澤吞噬了生命。
八月也正是草地冰雹逞兇的季節(jié)，有時(shí)面對(duì)著鋪天蓋地而來(lái)的冰雹，戰(zhàn)士們連藏身的地方都找不到。
茫茫草原之上，偶有幾米或幾十米高的山坡隆起，卻始終見(jiàn)不著一株高大的樹(shù)木，一眼望去，地型十分相似，方向極其難辨，甚至有時(shí)候部隊(duì)艱難地行走了幾個(gè)小時(shí)，卻又回到了原處。
過(guò)草地在紅軍長(zhǎng)征的歷史中一直被稱(chēng)為艱苦的經(jīng)歷，過(guò)草地猶如一場(chǎng)死亡行軍。
信仰的演講詞篇六
每當(dāng)五星紅旗隨太陽(yáng)一同升起，耳邊又響起雄壯昂揚(yáng)的《義勇軍進(jìn)行曲》，總會(huì)令我感動(dòng)，每次我感動(dòng)就會(huì)憶起我們?nèi)嗣窀锩钠D苦歷程，想起舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，一次改變中國(guó)命運(yùn)的征程已在人們的評(píng)說(shuō)中過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì)。長(zhǎng)征是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。
回首風(fēng)雨來(lái)時(shí)路，漫漫征程，說(shuō)不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險(xiǎn)、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬(wàn)大軍的圍追堵截、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望。可長(zhǎng)征中的人，卻利用自己的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)直至兩萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，……二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路，二萬(wàn)五千里血與汗的洗禮。
長(zhǎng)征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。長(zhǎng)征中的人們明知征途有艱險(xiǎn)，卻毫無(wú)畏懼、萬(wàn)死無(wú)辭，前仆后繼地奔向一個(gè)目標(biāo)！這就是長(zhǎng)征精神：堅(jiān)定不移的信仰，不屈不撓的求索，無(wú)所畏懼的前行，向著理想勇敢?jiàn)^斗。
在21世紀(jì)的今天，我們的民族又開(kāi)始了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新長(zhǎng)征。雖然再?zèng)]有雪山和草地，但我們同樣面臨著歷史和時(shí)代的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，是一種更為長(zhǎng)期、更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它表面上看起來(lái)并非那么艱難，那么壯烈，但要取得勝利，卻是相當(dāng)不易的。
同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時(shí)候；當(dāng)你留連于武打小說(shuō)，不思進(jìn)取的時(shí)候；當(dāng)你吃著肯德基，喝著沃爾瑪，為超女瘋狂的時(shí)候……想一想長(zhǎng)征吧，想一想70年前的那些人和事。作為當(dāng)代的熱血青年，我們應(yīng)該有自己的遠(yuǎn)大理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這也是一次充滿艱辛的長(zhǎng)征，這是時(shí)代賦予我們青少年的新的長(zhǎng)征！
青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要接過(guò)長(zhǎng)征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，同學(xué)們！讓我們重踏長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽(yáng)！
弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神演講稿800字篇二 “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”每次聽(tīng)到這首豪邁激昂的《長(zhǎng)律長(zhǎng)征》時(shí)，我眼前都會(huì)浮現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士那英勇無(wú)畏的身影、豎毅執(zhí)著的腳步、頑強(qiáng)拼搏的精神。七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫(xiě)了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。他們，征服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，他們，創(chuàng)造了人間神話。
也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在不用爬雪山、過(guò)草地，也沒(méi)有機(jī)槍的威脅，匪徒的追趕，我們沒(méi)有必要走長(zhǎng)征、學(xué)長(zhǎng)征。
是的，現(xiàn)在我們生活是多么幸福呀！吃的、用的、玩的，應(yīng)有盡有，有家長(zhǎng)的關(guān)心，老師的教導(dǎo)，社會(huì)的關(guān)愛(ài)，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，可是，親愛(ài)的同學(xué)們，你可曾看過(guò)，在升旗儀式上，有的同學(xué)站立不到一節(jié)課就支持不住；在教室里，有的同學(xué)的家長(zhǎng)正彎腰在幫自己的孩子掃地；在學(xué)習(xí)生活中，一遇到困難就束手無(wú)策。我們，缺乏的不正是紅軍戰(zhàn)士那種面對(duì)困難英勇無(wú)畏、頑強(qiáng)拼搏的精神嗎？長(zhǎng)征途中，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵，取得了最終的偉大勝利，為中國(guó)革命闖出了一條嶄新的道路。
今天，我們重溫長(zhǎng)征的歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征程，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長(zhǎng)征精神。
步入新世紀(jì)的我們，最急需的正是這種精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒向上的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。這樣的精神是我們成功的動(dòng)力，是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石。現(xiàn)代社會(huì)不需要嬌滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才。
新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為新時(shí)期的少年，在求實(shí)、創(chuàng)新的新長(zhǎng)征途中，我們肩上負(fù)載著全新的理想，歷史的重?fù)?dān)。為了民族的偉大復(fù)興，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，就讓我們一起努力，一起書(shū)寫(xiě)我們新的長(zhǎng)征吧！
信仰的演講詞篇七
說(shuō)起信仰與夢(mèng)想，我相信大家和我一樣對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)并不陌生。什么是信仰？信仰就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學(xué)的概念理解，信仰就是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。什么是夢(mèng)想？夢(mèng)想就是對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)和構(gòu)想。只不過(guò)它是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡(jiǎn)而言之，在我看來(lái)，信仰就是一個(gè)人的精神中心，而夢(mèng)想就是他追求的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力。
不過(guò)今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學(xué)生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢(mèng)想。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過(guò)了，他這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”這就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個(gè)人的生命融入為整個(gè)人類(lèi)的奮斗之中。它還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說(shuō)法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢(mèng)想，毫無(wú)疑問(wèn)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 我相信，其實(shí)我剛剛所說(shuō)的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多次了，可為什么我還是要說(shuō)。因?yàn)槲抑啦煌纳瞽h(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個(gè)信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《潛伏》這個(gè)電視劇的，其中有段情節(jié)是國(guó)民x天津情報(bào)部門(mén)的李涯諷刺用情報(bào)換美元的謝若林“沒(méi)有信仰”。而謝若林很干脆的回答說(shuō)：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說(shuō)，他為生存活著，只要能活著，其他通通無(wú)所謂。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無(wú)論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會(huì)認(rèn)為是正確的，都會(huì)去做。很難想象，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，若是以這樣的信仰存在著，它會(huì)是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國(guó)的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。正是在他們的堅(jiān)持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國(guó)。如果說(shuō)馬克思的那句話還不夠簡(jiǎn)單明白，那么我相信這句話你們一定都聽(tīng)過(guò)——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。不要覺(jué)得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢(mèng)想，不要覺(jué)得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺(jué)得只有偉人才會(huì)常懷為全人類(lèi)謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅(jiān)信，你也絕對(duì)可以。
有些東西真的不是隨口說(shuō)說(shuō)，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對(duì)我而言就不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是我自中學(xué)以來(lái)所受的家庭教育，就是父母對(duì)我的期望。我原來(lái)就以為只有道德特別高尚的人才會(huì)把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。人，從來(lái)都不是因?yàn)閭ゴ蟛判叛觯且驗(yàn)樾叛霾艂ゴ蟆?信仰的價(jià)值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時(shí)也選擇了人生觀、價(jià)值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無(wú)法無(wú)天、無(wú)所不為。所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢(mèng)想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把中國(guó)建設(shè)得越來(lái)越好。
最后，引用英國(guó)作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。”我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過(guò)的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢(mèng)想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
信仰的演講詞篇八
大家好!
我熱愛(ài)中華，更熱愛(ài)她的瑰寶，我贊嘆那些在異國(guó)他鄉(xiāng)穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫(huà)鬢貼花黃，三千青絲浮動(dòng)暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點(diǎn)詩(shī)意和中華。
我愛(ài)詩(shī)，詩(shī)中有江南的風(fēng)景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚(yú)肥，春風(fēng)十里池面皺，三兩孩童放紙鳶;詩(shī)中有荒涼的大漠孤煙，長(zhǎng)江落日，詩(shī)繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫(huà)卷。
我愛(ài)詩(shī)，詩(shī)中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜;有那溫柔如水，道賭書(shū)，潑茶，當(dāng)時(shí)只道是尋常的納蘭容若，有那長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見(jiàn)南山的陶淵明。詩(shī)中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩(shī)中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風(fēng)蕭瑟的邊塞。
詩(shī)，他們沖淡了離合，熏染了時(shí)光，有一天或?qū)⒊蔀榻?jīng)綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。
我的信仰除了詩(shī)還有遠(yuǎn)方。
帶去遠(yuǎn)方的，除了詩(shī)，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂(lè)見(jiàn)聞，閑閑散散，我熱愛(ài)輕描淡寫(xiě)的生活，卻對(duì)食物有所追求，我想進(jìn)行這樣一場(chǎng)旅行，以自行車(chē)代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕咦咄Ｍ＃瑳](méi)有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當(dāng)然更好是一處?kù)o覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風(fēng)，對(duì)酒當(dāng)歌，回憶我自己老去的故事。
我?guī)е业男叛龀霭l(fā)，看江南時(shí)，念一句：三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南;在北方時(shí)，念一句：長(zhǎng)煙落日孤城閉，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我已攜著詩(shī)和遠(yuǎn)方起航，我希望中華瑰寶得以延續(xù)，江山美景得萬(wàn)人瞻仰。
我并不在眺望孤獨(dú)，而是未來(lái)。我是在堅(jiān)持內(nèi)心深處對(duì)時(shí)間、對(duì)未來(lái)，甚至對(duì)人生的一種信仰，一種對(duì)自己的信仰。
原來(lái)是信仰，是我的信仰，將伴我一路。
此生不悔入華夏。