無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

靈山夏令營(yíng)篇一

摘 要：《靈山》是各種文體的雜匯，也是現(xiàn)代人主體感受和經(jīng)驗(yàn)世界的真實(shí)表達(dá)。擯棄傳統(tǒng)小說的人物命名方式，用人稱代詞代替人物，是敘述者為遮蔽自己作為一個(gè)言說獨(dú)裁者的真實(shí)面目所玩弄的語言游戲，以排解長(zhǎng)篇獨(dú)白的寂寞與孤獨(dú)?！拔摇焙汀澳恪钡慕徊鏀⒄f，猶如兩條藤蔓盤繞的敘述結(jié)構(gòu)，編織成《靈山》的兩個(gè)不同世界。著意模糊時(shí)空界限，將本來可以完整和清晰敘述的故事碎片化、混沌化，呈現(xiàn)“萬花筒”式的鏡像，以表達(dá)“我”的迷茫和朦朧。將“音樂流”注入“語言流”、將光影藝術(shù)訴諸于言說，是《靈山》激活漢語表達(dá)潛能的兩大成功嘗試：前者像游絲，將破碎的鏡像串連為動(dòng)聽的小夜曲；后者則使這鏡像本身成為一幅幅光怪陸離、色彩斑斕的圖畫，兩者都成了《靈山》追尋“靈山”之山之精靈。

關(guān)鍵詞：高行健；《靈山》；文體；形式美學(xué)

《靈山》不僅沒有“鮮明的人物”和“生動(dòng)的情節(jié)”，即使人物名稱或稱謂也模糊不清，情節(jié)散亂不堪或顛三倒四。因此，如果基于傳統(tǒng)小說經(jīng)驗(yàn)去閱讀《靈山》，那么，這部小說幾乎難以卒讀：夾雜著議論或說明、警句或箴言、追憶或訪談、想象或夢(mèng)幻，甚至包括科普知識(shí)或環(huán)保宣傳等等，是一部無所不及、無奇不有、無根無蒂、無源無本的小品或特寫、游記或散記、隨想或隨感、筆記或雜錄、寓言或神話，總之，是各種文體的雜匯，①云譎波詭，使讀者如墜五里霧中。如果我們追問這樣一部小說隱含著作者怎樣的用心，恐怕首先應(yīng)該從其文體形式進(jìn)行探討，而不能越過它的形式直奔主題，否則，只能作出經(jīng)驗(yàn)性的感悟或判斷。文體形式既是作品意蘊(yùn)的載體，也是作品意蘊(yùn)的存在方式。因此，只有通過形式分析得出的結(jié)論才是實(shí)證的、可靠的、科學(xué)的。正是基于這一理念，本文嘗試就《靈山》的文體形式進(jìn)行個(gè)案分析。這種分析表面看來是技術(shù)性的、形而下的，但決不是經(jīng)驗(yàn)的、隨意的；它似乎不涉及或較少涉及作品的主題和思想，但卻可以為這類研究提供可靠的參照；進(jìn)一步說，大凡成功的形式分析都可以使意義自然彰顯，無須在形式之外生出所謂的“內(nèi)容”，“通過形式闡發(fā)意義”是形式美學(xué)之于文學(xué)研究所追求的學(xué)術(shù)理想。

一、人稱代詞：言說的獨(dú)裁與偽裝

作為敘事或敘述文體的小說，萬變不離其宗的是它的敘述者不可能缺席，否則就不可能敘事或敘述。小說家為了獨(dú)創(chuàng)或翻新盡可以在形式方面走得很遠(yuǎn)，絞盡腦汁或耍盡花招，但他不可能不“說”。既然“說”，就有“說者”，即敘述者，并會(huì)說出點(diǎn)什么，即敘述的對(duì)象。這當(dāng)是我們解讀《靈山》文體的第一步。讓我們從認(rèn)識(shí)《靈山》的人物開始。

但“她”在第五十章就消逝了，“她”在此后的篇章繼續(xù)出現(xiàn)是用來指稱另外的女人。②“他”只是在第七十二和第七十六兩章中作為主人公出現(xiàn)的，其他篇章中的“他”和其他以傳統(tǒng)方式命名的人物，如羌族退休鄉(xiāng)長(zhǎng)、神奇的石老爺、土匪頭子宋國(guó)泰、撰寫地方風(fēng)物志的吳老師、勾引男人的朱花婆等，都是小說展開過程中的匆匆過客，即顯即逝。

這就是《靈山》人物最顯著的特點(diǎn)：用人稱代詞為人物命名。其中，單數(shù)第一人稱代詞“我”，既是主要人物，也是小說的敘述者，因?yàn)榘凑兆髡叩恼f法，整部小說無非是“我”的“自言自語”和“漫長(zhǎng)的獨(dú)白”。③因此，就《靈山》的這一特點(diǎn)來說，與其使用敘事學(xué)慣用的“敘述者”稱呼“我”，不如稱“我”為“言說者”或“獨(dú)白者”更為恰當(dāng)——整部《靈山》無非是“我”的自言自語，“我”的獨(dú)白，“我”的自我言說。

單數(shù)第二人稱代詞“你”是小說的第二號(hào)人物，但并不是小說的敘述者，只是某些篇章的主人公。“你”在這些篇章中的言行、見聞、經(jīng)驗(yàn)或感受、感想、想象等，仍然是幕后的操縱者“我”在敘述。因?yàn)?，沒有“我”哪來的“你”？當(dāng)“我”稱呼“你”的同時(shí)不就隱含著是“我”在言說嗎？用作者的話來說，“你”只是“我”的外化或?qū)ο蠡皇恰拔摇钡摹爸v述的對(duì)象”、“談話的對(duì)手”、“傾聽我的我自己”，即“我的影子”。④總之，“你”這個(gè)人稱代詞本身就是站在“我”的立場(chǎng)、從“我”的角度、用“我”的口氣對(duì)言說對(duì)象的稱謂。所以，“你”的言說仍然是“我”在言說。

于是，一方面是“我”的獨(dú)白，一個(gè)十足的言說獨(dú)裁者，一方面又力圖消弭言說獨(dú)裁的劣跡；一方面自言自語、自說自話，大搞“一言堂”，一方面又力圖營(yíng)造眾口紛紜、眾聲喧嘩的民主假象；一方面迸發(fā)著強(qiáng)烈的自我言說欲望，一方面又虛偽地將這種欲望通過轉(zhuǎn)嫁他人為自己代言。總之，一方面竭力反對(duì)語言的暴政，⑨一方面又陷入自我施暴的怪圈。正是敘述者的這種雙重人格，使《靈山》在人稱代詞的使用方面挖空心思、絞盡腦汁。

《靈山》全書（臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)豎排本）563頁(yè)，8432行，使用人稱代詞11822次，平均每頁(yè)出現(xiàn)近21次，平均每行出現(xiàn)1.4次。其中，使用單數(shù)人稱代詞11283次，平均每頁(yè)出現(xiàn)20多次，平均每行出現(xiàn)1.33次。人稱代詞的使用頻率如此之高實(shí)屬罕見，如果說不是作者有意為之便很難作出解釋，其目的當(dāng)然是使傳統(tǒng)閱讀經(jīng)驗(yàn)感受陌生，以便在讀者的閱讀障礙中隱匿言說者的獨(dú)裁的尷尬。

名稱是一種符號(hào)、一種標(biāo)識(shí)，對(duì)人物怎樣命名，包括用人稱代詞為人物命名，一般不會(huì)影響對(duì)小說的理解。歌德的《少年維特之煩惱》、魯迅的《一件小事》等，“我”就是小說的主要人物，不足為奇。但是，《靈山》用人稱代詞為人物命名卻給人眼花繚亂甚至莫名其妙的陌生感，阻隔了我們對(duì)小說的理解。究其原因，除其使用頻率太高外，人稱代詞所代替的人物太多恐怕也是一個(gè)重要原因。不僅有“我”，“你”、“她”、“他”等幾乎所有單數(shù)人稱代詞都成了小說的人物，而且還是主要人物。此外，人稱代詞所特有的在不同語境中的所指轉(zhuǎn)換，當(dāng)是最主要的原因。

靈山夏令營(yíng)篇二

今年暑假，我參加了一個(gè)為期五天的海島童子軍夏令營(yíng)。這個(gè)夏令營(yíng)是全封閉式的，不能隨便和家人聯(lián)系，更別說見面了，我對(duì)此倒是并不太在意。

坐船剛上島，我就覺得說不出的興奮。見到了我們的薛教官，他人看上去非常嚴(yán)厲，皮膚很黑，一看就很結(jié)實(shí)，絕對(duì)是軍人出身。

教官領(lǐng)我們走到宿舍，開始分房間，我非常榮幸得到了隊(duì)長(zhǎng)一職，但同時(shí)我也非常擔(dān)心當(dāng)不好隨時(shí)會(huì)被撤掉。我們宿舍是最大的一個(gè)，共有11人，年齡大都在十歲左右，都挺調(diào)皮，個(gè)頭也沒我高。我想這應(yīng)該是選我當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的原因吧。

這五天里，我學(xué)會(huì)了整理內(nèi)務(wù)，急救包扎，怎樣配戴防毒面具，還有許多兵器方面的知識(shí)。我還扛了一次95式嘞，帥！要說我最喜歡的兩次活動(dòng)，非徒步穿越和cs不可！徒步穿越雖然累，但是因?yàn)樵诤u上，沿途的風(fēng)景實(shí)在太讓人興奮啦。我們一群人排著隊(duì)唱起軍歌，在環(huán)島路上行進(jìn)好不威風(fēng)。cs那是相當(dāng)爽，教官說隊(duì)長(zhǎng)要拿狙擊槍，可把我難住了。因?yàn)槲覐膩聿簧瞄L(zhǎng)玩槍戰(zhàn)，但這次實(shí)戰(zhàn)我的表現(xiàn)讓我自己也大吃一驚，我居然殺了4個(gè)人，天嘞！

有一次，我們吃完飯忘了把盤子端回廚房，結(jié)果教官把四個(gè)隊(duì)長(zhǎng)都給罰了，我也包括在內(nèi)。靜態(tài)俯臥撐二十分鐘，這簡(jiǎn)直太慘了，起來之后我的手都麻木，腳也抽筋了。教官說了很多，教育了我們很多，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，該學(xué)會(huì)多承擔(dān)一些，在家也一樣該多孝敬父母啦。好多人都哭了。

這次夏令營(yíng)我收獲了很多，也讓我成長(zhǎng)了很多。

靈山夏令營(yíng)篇三

暑假，我們一家人去了霧靈山游覽。霧靈山被稱為“燕山主峰，京東之首”，海拔2118米。

我們駕車沿著蜿蜒曲折的山路直奔山頂，一路上風(fēng)景秀麗，氣候宜人。我們?cè)谠旗F中穿行，時(shí)而云霧繚繞，宛若仙境；時(shí)而樹葉篩下一縷縷陽(yáng)光，晴空萬里。

經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的山路，我們終于到達(dá)了山頂。我們住在了頂峰賓館，早早睡下，期待第二天早起看日出。

第二天凌晨四點(diǎn)半，我忐忑地站在山頂?shù)挠^景臺(tái)上，等待太陽(yáng)升起來。

早上五點(diǎn)左右，遠(yuǎn)處的云逐漸變紅，就像害羞的小姑娘的臉一樣，人們頓時(shí)議論紛紛。姥爺告訴我：太陽(yáng)要出來了！我迫不及待地抬頭向東張望，云層還是紅彤彤的，看不出什么變化。過了一會(huì)兒，云層紅得越來越耀眼，只見東邊云層與天邊相接的地方出現(xiàn)了一道弧形的金邊，人們頓時(shí)興奮起來。

那道金邊逐漸上升，越來越寬，越來越亮，點(diǎn)亮了整片云海，給山頂鑲上了一道金邊。再上升，只見東邊呈現(xiàn)一大片橙色，光芒萬丈。那橙色的火球越升越高，猶如橙色的繡球花，羞答答地從云海后探出頭來，讓我不禁想起白居易的《琵琶行》里的一句：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！痹俣ňσ豢?，太陽(yáng)早已躍出云海，絢爛的陽(yáng)光照亮了大地。新的一天開始啦！

霧靈山的日出果然名不虛傳！