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大雁塔之旅（實用15篇）篇一

大雁塔有七層，總高64.5米。它建在一個長45米、寬45米、高5米左右的平臺上。塔的外面都是青磚砌成的。相傳在李贄建塔時，只有五層，高60米。塔的外面是磚砌的，里面是黃土。后來由于風雨侵蝕，塔嚴重開裂，由武則天重修，形成了現在的樣子。

如今的大雁塔，除了保留了初建時的青磚塔外，高度由5層增加到7層，塔內黃土已完全掏空，取而代之的是中空的閣樓式木結構。塔的四周，每層有東、南、西、北四個拱形門。人們可以從底層南面的.拱門進入塔內，沿著塔內的旋轉木樓梯，登上塔參觀。

塔頂是一個圓形的葫蘆形塔頂，葫蘆頂上立著一根細而高的金屬避雷針，用來防止塔被雷電襲擊。塔周圍每層樓正面為長方形，高度約9米。從底部到頂部，每層都縮小了。整個塔為方錐形結構。從遠處看，整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，像一座由低到高縮小的7層錐形建筑。

大雁塔之旅（實用15篇）篇二

終于又有機會和爸爸媽媽再次來到了大雁塔，我手舞足蹈，得意忘形，特別特別地高興！

大雁塔美極了！因為上一次游客特別多的原因，沒能進入塔內。

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶，一層有個禪房，禪房里放有佛經、佛像，其中有如來佛和觀世音菩薩的佛像，佛像各個栩栩如生，像活的一樣。大雁塔的門框上，有優美的.線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級保護文物，也是aaaaa級景區呢！到了第七層，極目遠眺，西安市容盡收眼底。我進入了想象，我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著唐僧去西天取經，一路上，他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退妖怪們一次次的進攻，保護著師傅最后終于取得了真經。

告別了大雁塔，也告別了西安這座美麗而古老的城市，我們也該回家了，在回家的途中，我激動的心情還是久久不能平靜下來！

大雁塔之旅（實用15篇）篇三

大雁塔坐落于中國陜西省西安市南部的慈恩寺內，是世界聞名的古代構筑，被視為古都西安的象征。

大雁塔，全稱“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，樓閣式磚塔回收磨磚對縫，磚墻上表現出棱柱，可以明明分出墻壁開間，是中國特有的傳統構筑藝術氣魄威風凜凜。慈恩寺是唐貞觀二十二年(公元648年)，太子李治為眷念亡母文德皇后以酬勞養育之恩而建筑，故名“慈恩寺”。其時，共有十三處院落，衡宇達一千九百八十七間，并請赴印度取經返國的高僧玄奘主持寺務，聞名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫，可見局限之弘大。唐永徽三年(652年)，玄奘在寺內西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放從印度帶返來的經籍。此刻的塔名是據《慈恩寺三藏法師傳》中記實：摩揭陀國有一僧寺，一日有一只大雁離群落羽，摔死在地上。僧眾以為這只大雁是菩薩的化身，抉擇為大雁制作一座塔，因而又名雁塔，也稱大雁塔。

大雁塔初建時五層，外貌磚砌，重慶導游詞，土心，其后塌毀，重建時為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，沖破了唐朝佛塔均為單數層的老例增高至10層，公元931年，五代時辰唐王朝對大雁塔舉辦改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個部門構成。公元1604年，明萬歷23年在維持了唐代塔體的根基造型上，在外表完備的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長48米，高4.2米，其上是塔身，邊長25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，并在每層四周的正中開發磚券的大門。塔內的平面也呈方形，各層均有樓板，配置扶梯，可回旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚，磨磚對縫，健壯非常。

大雁塔現塔身通高64米，每層為仿木布局，底層門楣有精細的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有華美堂皇的殿堂。塔底層南門內的磚龕里，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代聞名的書法家褚遂良謄寫的，字體秀氣灑脫，是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻構筑圖案和佛像等線刻畫，畫面機關嚴謹，線條遒勁流通，傳說出自唐代聞名畫家閻立本和尉遲乙僧之手，是研究中國古代構筑的重要資料。

大雁塔在唐代就是聞名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔還是古城西安的符號性構筑，也是有名中外的勝跡。國務院于1961年頒布為第一批世界重點文物掩護單元。

大雁塔之旅（實用15篇）篇四

今天天氣真晴朗，陽光明媚。于是，我和爸爸決定去大雁塔北廣場逛一逛。

由于正逢“五一”黃金周，所以這里人潮涌動，格外熱鬧。一到這里，放眼望去，似乎到處都是浮雕和雕塑，規模最大的當屬大唐盛世浮雕和絲路風情浮雕，氣勢浩大，站在這些浮雕前，你就會由心底產生出一股豪氣，博大、寬廣。不過我還是比較喜歡看“大唐詩書畫印雕塑小品”及“唐市井生活雕塑小品”。你看，廣場上還豎立著八位在唐朝有著重要影響的人物，這就是引的游客頻頻駐足的“大唐精英人物雕塑”。他們的名字是李白、杜甫、陸羽、王維、韓愈、懷素、僧一行、孫思邈。雖然有些人物我還不太了解，可是李白、杜甫我可是知道得很清楚，因為我學過他們的詩呀。

在大雁塔北廣場走路，一不小心你就會踩到一腳的字。這就是有名的“大唐書法地景浮雕”。據介紹，地景浮雕共四組，十六塊，分別將唐代書法家歐陽詢、顏真卿、柳公權等人的著名書帖雕刻到一種紫砂巖上，然后鋪在地面。所以，在大雁塔北廣場上走路時一定要小心，否則，不留神腳下踩著的就是真正的藝術。

來到大雁塔北廣場，當然要看看那亞洲最大的音樂噴泉了。北廣場的'音樂噴泉由１４２０多個噴頭組成的八組矩形水陣，氣勢宏偉。我們來到這里的時候，正逢音樂噴泉開放，在一首首優美的旋律聲中，水柱時高、時低，水花時大、時小，微風吹過，細微的水珠會迎風吹到你臉上、身上、頭發上。站在這里看噴泉，心情是那么開朗！

今天我是第一次到大雁塔北廣場游覽，有很多地方都沒來得及看，下次我會看得更細致，到時候再講給你們聽。

大雁塔之旅（實用15篇）篇五

寒假的時候，爸爸媽媽帶我去參觀了——大雁塔廣場，這是中國科技含量最高，投資最大的廣場。

我們晚上去參觀了廣場。還沒到前門，他就遠遠地看到廣場上有一盞明亮的燈。整個廣場呈梯形，落差近20米。走近正門，可以看到廣場大門是由四根石制的方柱組成，上面掛滿了五顏六色的燈籠，非常漂亮。大門正前方有一本大理石雕刻的書，因為光線太暗，我看不清上面寫的是什么。廣場兩旁是一排仿古建筑，屋檐下掛著寫著“唐”二字的'紅燈籠。因為廣場剛開，所有房間都是空的。我想這一定是一家為游客出售旅游紀念品的商店。房子前面是游客的木板路，路面很寬。人們走在木板路上，聽著優美的唐音樂，欣賞著眼前的美景，多么愜意啊！廣場中央有一個大噴泉。每當噴泉打開，噴泉噴出的水就隨著音樂上下舞動，就像一個在彩燈下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在廣場上，從高處順著樓梯流下，像山和流水形成的瀑布。廣場的另一個特色是各種各樣的燈，有的埋在地下，有的藏在梯子下，有的掛在路邊的燈柱上，有的裝在刻有唐詩的燈箱里。有些燈會不停的變色，真的是令人眼花繚亂。大雁塔也裝飾了彩燈。它矗立在廣場的頂端，更加耀眼，突出了廣場的主題，做了畫龍點睛之筆。

徘徊在大雁塔廣場，懷舊。這次訪問給我留下了深刻的印象。你在大雁塔廣場太美了。

大雁塔之旅（實用15篇）篇六

大雁塔之旅（實用15篇）篇七

大雁塔是第一批全國重點保護文物，經歷過歲月風霜，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。導游詞100字，希望可以幫助大家。

各位游客，我們現在來到了大雁塔南廣場。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。

現在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。

大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經書的佛塔。它建在大慈恩寺內，從古至今，保存完好，現在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的標志。

大雁塔最早因財力不足，只是一座五層的建筑，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層。可不幸的是，五代戰亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中的不可多得的杰作。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

現在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

大雁塔之旅（實用15篇）篇八

各位親愛的游客朋友：大家好！

來到西安，當然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨特標志。古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進大雁塔開始游覽吧！

看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢？這其中還有一個動人的故事呢！相傳很久以前，摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧？那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，途經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在皇室的支持下，他開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄奘取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結構的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩圣杜甫曾有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

西安這座城市雖然不大，但是卻蘊涵著深厚的文化底蘊，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家！

大雁塔之旅（實用15篇）篇九

游客朋友們，你們第一次到西安嗎?西安是一座美麗的古城。來西安旅游，一定不要忘記去曲江走走，在那片綠樹環抱的地方，有一座美麗的古塔，自古以來流傳著很多的故事，這就是著名的大雁塔。今天我重點帶大家去游覽大雁塔。

大雁塔位于南郊大慈恩寺內，始建于唐代，至今已有1000多年的歷史，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。因仿印度塔樣式的修建故起名雁塔。

大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔有七層，底部是正方形，用青磚徹成，下大上小，進入大雁塔底部，你會看到墻上有許多的壁畫，會讓人目不暇接。沿著塔內的木梯盤旋而上，越往上走，你會發現樓梯越來越窄，樓梯越來越陡，塔內的空間也會越來越小。每層塔的四面各有一個拱形門洞，可以憑欄遠眺，你們可以將美麗的長安城盡收眼底。

如果大家游玩累了，那么塔底去休息一會，大雁塔的腳下種滿了郁金香，紅的，黃的，五顏六色非常的迷人。塔下綠樹成陰，鮮花盛開襯托著雄偉壯觀的大雁塔，使它格外引人注目。這時你的疲倦也就會消失的無影無蹤。

游客朋友們，聽了我的講述，相信你一定也會被它的文化底蘊和迷人的景色所吸引，快跟我一起去親身體驗一下吧!

大雁塔之旅（實用15篇）篇十

我自1994年以來，至今共完成了十二個中篇，自然是各有原因。《三人行》是我的第一個中篇，篇幅也是迄今為止我的小說中最長的，有五萬多字。當時是應《鐘山》雜志約稿，在壓力之下勉強進行。一來由于沒有寫作中篇的經驗；二來，時間緊迫，因此這篇東西盡管評論界反應熱烈，我本人卻極為不滿。發表后我幾乎無顏重讀，唯一的愿望就是被讀者盡快忘卻。

《障礙》是我的第二個中篇，自己比較滿意，但被談論的太多，幾乎形成某種關于我小說風格和主題的定論，這相當危險。就像當年《有關大雁塔》發表以后，我的詩歌寫作似乎再無意義。盡管我自認為詩越寫越好，別人卻不買賬。由此我知道所謂“代表作”的有力和可怕。放棄《障礙》說明了我這方面必要的警惕。

另一個中篇《楊惠燕》我非常喜歡，說珍愛也不為過。沒有將它編入小說集中純粹是由于個人原因。這篇小說甚至也沒有在國內的期刊上發表過，我曾將它投給《收獲》雜志，臨編發時硬是被我抽回。如今它存在我的電腦里，實際讀者不會超過十人。

我自認為我的中篇小說要強于短篇，三萬字左右是最適合于我的篇幅。即便如此，我的中篇也不很多，平均每年兩個不到。滿意的和不滿意的各占一半。也就是說每年我只能寫一個滿意的中篇。

迄今為止，我寫了十二個中篇。具體地說，我寫了幾個無聊的城市青年、兩個猥瑣的男人和一個無辜的女人、一個卑微的懷春少女、一個苦難的文人及他的死亡、一個垂危的病人及她的死、一對絕望的戀人、一場無意義的騷亂、一個痛苦的單戀者、一個死囚、一只微不足道的動物、一個喪失名譽與前途的人、一個婚姻的失敗者和一個精神勝利的單身漢。可見我的人物皆是窮途末路者，身份卑微，精神痛苦。我以為得意的人是特別乏味的。

在形式創新上我并無過分的'野心。我喜歡單純的質地、明晰有效的線性語言、透明的從各個方向都能了望的故事及其核心。喜歡著力于一點，集中精力，敘述上力圖簡約、超然。另外我還喜歡挖苦和戲劇性的效果。當然平易、流暢、直接和尖銳也是我孜孜以求的。

我的小說寫作有很大的問題，甚至是根本的問題。但這些問題與評論界和傳媒的談論顯然無關。“個人化”、“欲望寫作”、“游走”、“消解深度”和“日常生活”諸如此類的概念不是我的發明，我也從未使用過。人們可以批評我的小說，但這些批評與我對自己的質疑是毫無關系的，至少目前尚看不到重合或部分重合的跡象。另有一點，別人對我的寫作盡可以大加挑剔，但并不能偽裝成那是我的意思，或者是我思想自然或邏輯的延伸。我反對人們強加我任何思想，哪怕是偉大的了不起的思想。

大雁塔之旅（實用15篇）篇十一

作者：韓東。

你將我領到一座橋上。

我們看見架在同一條河流上的另一座橋。

當我們沿著河岸來到它的上面。

看見我們剛才俯身其上的拱橋。

和我們在那里的時候完全不同。

有兩個完全不同于我們的身影。

伏在欄桿上，一個在看粼粼的水波。

一個在悶熱中點燃了一支煙。

與我們神秘地交換位置。

當你俯身于河水的鏡子。

我劃著火柴，作為回答。

我們是陌生人的補語。

親密者的多義詞。

只有河上的兩座橋在構造上。

完全相同。

爸爸在天上看我。

作者：韓東。

九五年夏至那天爸爸在天上看我。

老方說他在為我擔心。

爸爸，我無法看見你的目光。

但能回想起你的預言。

現在已經是九七年了，爸爸。

夏至已經過去，天氣也已轉涼。

你擔心的災難已經來過了，起了作用。

我因為愛而不能回避，爸爸，就像你。

為了愛我從死亡的沉默中蘇醒，并借助于通靈的老方。

我因為愛被殺身死，變成一具行尸走肉。

再也回不到九五年的夏至了－－那充滿希望的日子。

爸爸，只有你知道，我希望的不過一場災難。

這會兒我仿佛看見了你的目光，像凍結的雨。

爸爸，你在哀悼我嗎？

（1997．9．12）。

沉默者。

作者：韓東。

我在沉悶的生活里不說話。

我在歡快的生活里不說話。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒蕪的高地上原始的石縫。

即便是家的季節里，唇齒間。

也不生長綠葉的言辭。

我嘴部頑固的石鎖，圓石上泛著青光。

或許就是兩片石磨間的相互消磨。

象反芻動物從母親那里帶來。

我就象馬的石象咀嚼沉默。

白墻的陰影是我寂寞難咽的草料。

那蒙面哭泣的婦人是沉默者年邁的母親－－。

她把他從嘮叨中誕生出來－－自覺受了傷害。

好吧，就讓房間里充斥我口哨般的喝湯聲。

（1993．3．27）。

沉默－－歌詞。

作者：韓東。

一

有人沉默著，說著我聽不見的話。

將一種空缺的東西繼續著。

當一個聲音中斷，持續著它失真的尾音。

越拉越長，越細，越尖銳。

象山丘的輪廓終于平伏。

你身體的線條也不再彎曲。

象一條抽象的直線越出了這張紙。

在別處持續著。

分割著空氣，分割著我。

象刀刃一樣，失去了金屬。

象精微的傷口，使兩半的我吻合。

二

有人沉默著，就象一把椅子。

象這里除我以外的一切。

一只杯子，一盞持續亮著的燈。

一個一望而知的窗口。

但它并不是這些物質。

它是靜物，在畫面上，沉默著。

有著沉默充足的想法。

和長久的注視對應。

它看著你，靜物看著你。

而椅子已被撤走。

留下物質的痕跡，也是物質。

這里，是她的沉默和目光。

三

沉默是她的替身。

而喧鬧已經遠行。

沉默是她的面具。

可愛的靈魂已經逃遁。

沉默是她的饋贈。

以替換致命的空虛。

也就是說沉默并不是空虛。

并不是無聲。

沉默是她響亮的名字。

也是風暴僅有的歌詞。

大雁塔之旅（實用15篇）篇十二

我必須接受睡眠以后的白天。

必須在習慣以后回到夜晚。

兩項以內我必須依次選擇。

鐘擺在時鐘窄小的內部回蕩。

增加或減少，火柴桿針對外面的火柴盒。

衣服的式樣變了，但不會有另外的尺寸。

葡萄酒從瓶中倒入杯中再放上平臺。

一只筆吸足紅墨水，因為藍墨水使我厭煩。

而流出的血，可分別紅和紫。

我在黑暗的里面進入了較小的黑暗。

我比較大地的長和大地的寬。

車靠右行，仍從原路回。

天空的高度以及海洋的深度。

圣人說：飛鳥水中的影子同時是魚。

一根頭發的'末端我堅持分岔。

還是那根生自頭皮的頭發。

渡河的隊伍。

此刻一支隊伍在渡河。

此刻地面上兩條河流交叉在一起。

一條是不動的平靜的真正的河。

一條是黑色的向上進入對岸的山區。

一條河經過一夜就要消失。

那條不動的平靜的河很久以前就在這里。

一條河流經另一條河。

緩慢地謹慎地響起了那水聲。

此刻這僅是一支渡河的隊伍。

在以后的一百年里來往于這條河上。

從這里過去從下游回來。

八十里外最后一名士兵上岸時已洗凈鎧甲上的血污。

沉默者。

我在沉悶的生活里不說話。

我在歡快的生活里不說話。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒蕪的高地上原始的石縫。

即便是家的季節里，唇齒間。

也不生長綠葉的言辭。

我嘴部頑固的石鎖，圓石上泛著青光。

或許就是兩片石磨間的相互消磨。

象反芻動物從母親那里帶來。

我就象馬的石象咀嚼沉默。

白墻的陰影是我寂寞難咽的草料。

那蒙面哭泣的婦人是沉默者年邁的母親--。

她把他從嘮叨中誕生出來--自覺受了傷害。

好吧，就讓房間里充斥我口哨般的喝湯聲。

在橋上。

你將我領到一座橋上。

我們看見架在同一條河流上的另一座橋。

當我們沿著河岸來到它的上面。

看見我們剛才俯身其上的拱橋。

和我們在那里的時候完全不同。

有兩個完全不同于我們的身影。

伏在欄桿上，一個在看粼粼的水波。

一個在悶熱中點燃了一支煙。

與我們神秘地交換位置。

當你俯身于河水的鏡子。

我劃著火柴，作為回答。

我們是陌生人的補語。

親密者的多義詞。

只有河上的兩座橋在構造上。

完全相同。

大雁塔之旅（實用15篇）篇十三

你們好！我是導游xxx。

在中國的西南部，美好的西安市是著名的十三朝今都。有標志性修建物鐘樓、亮長鄉遺址、華清池等等。可最雄偉、最有盛名的還要數大雁塔。

大雁塔自唐朝以去，由玄奘法師建修，用去存放經書的佛塔。它修在大慈仇寺內亂爭，從今至古，保存完好，現在供游人觀光、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的今鄉西安的象征。西安市的市徽中口就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的`標志。

雁塔的由去神偶玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內亂爭的以及尚疑奉小乘釋教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛去一群雁。有位以及尚見到群雁，疑心說：“古天人人都不器材吃了，菩薩應該知敘我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜逝世在這位以及尚面前，他驚喜交集，遍告寺內亂爭寡僧，都以為這是如去佛在教化他們。因而就在雁落的地方，以隆重的儀式葬雁修塔，并取名雁塔。玄奘便以這個”"典故”"，建修了大雁塔。

大雁塔最早因財力沒有足，只是一座五層的修建，厥后因武則天疑奉釋教，將它建修到了十層。可沒有幸的是，五代戰治又升至七層，才有古天的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，制型簡潔、氣勢雄偉，是我國釋教修建藝術中的沒有可多得的杰做。

從遠處望往，您會收現大雁塔略有傾斜，這然則有去頭的。過往，西安有過數次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，厥后，塔下身全數為土質，地上水沒有勻稱，使大雁塔放慢了沉升傾斜，現在逐漸發回地上水，使大雁塔“改邪橫豎”。

大雁塔是第一批齊國重點回護文物，經過一次次整建，這個七層的青磚塔變得堅固健壯，大雁塔在日后的文物回護、社會修設中，沒有減即日今典的美好，包抄這一層迷人、神秘的面紗!吸引著寡人探尋釋教”"文化”"以及今代東方文亮。

大雁塔之旅（實用15篇）篇十四

大雁塔的得名，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的。

另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，因該知道啊!”話音剛落，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不在吃肉。

雁塔之名相必便是來源于此。

還有一種說法跟雁塔題名有關，在這里就不多說了。

大雁塔之旅（實用15篇）篇十五

大家好！我是導游xxx。本日我們旅行的是大雁塔景區和曲江旅游區，起首我們去旅行全球有名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了回憶慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，制作佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并更名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺局限極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“竅門首腦，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代聞名的釋教翻譯家、觀光家和文學家。公元627年，28歲的他獨自一人前去印度進修佛學，先后在印度各地從事釋教研究長達17年之久，公元645年，玄奘西行取經回來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的謹慎接待，公元648年12月，大慈恩寺初建竣工，玄奘法師便被請到慈恩寺接受住持，繼承翻譯佛經，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。此刻的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上從頭建筑的，局限僅為唐時的七分之一。現已成為世界重點文物掩護單元，國度5a級旅游景區。

好了，此刻我們已經來到了大慈恩寺的門口，由于我國釋教寺院大多都建在深山密林之中，以是寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為佛門，象征著釋教的入門三脫節，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓對象堅持，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，和尚們早上敲鐘，晚上伐鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲天天敲108下，象征著廢除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。伶俐長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除統統煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是釋教寺院的主體構筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大學生，東為迦葉，西為阿難。雙方有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們別離象征著真理和伶俐。對象兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿已往是法堂，法堂是為釋教徒講經說法的處所，內里供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位學生，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位王謝之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師其時的名聲之大，職位之高。

法堂的'背后就是全球有名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親身計劃并督建的，用以生涯他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不行攀，其后武則天在位的時辰，將它從頭建筑并增高至十層，娛樂新聞，后經戰亂破損，到五代時又從頭建筑，改為七層。此刻的大雁塔根基上就保存了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可回旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門對象兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治別離撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初聞名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。