心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

傾聽的心得體會和方法篇一

――題記

我明白，諾言需要遵守，誓言更需要行動；于是我去問花朵：”你們的諾言是什么？”蘭花說：高雅足矣。荷花說：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這才是我。我聽見了菊花的心聲：凌霜開放，與逆境抗爭。臘梅在一旁低聲說道：迎風傲雪，堅貞不屈正是我。

我聽后在心里想到，是啊，花兒們都許下了自己的諾言，而我，從來都是碌碌無為，從不知道，也從不想知道我的諾言是什么，只會一天天玩耍，一天天虛度……不，不能再這樣下去了，那天，我對著風許下自己的誓言：珍惜時間，不浪費，不虛度年華。

傾聽的心得體會和方法篇二

這學期，我參加了聽課學習活動。聽了幾位老師的課，我感觸很深，收獲頗多。

“授人以魚，不如授人以漁”這是我最深的體會。“授人以魚，不如授人以漁”，也就是方法比知識更重要，學習方法是否科學，思維方法是否合理、正確，影響著學習效率的高低。因此，教師在課堂教學中應不失時機地創造機會，指導學生如何學習，使他們不但能學會，而且能“會學”，即：掌握語文學習方法，發展思維，形成能力，能獨立解決問題。許多老師在課的開始運用復習舊知引入新知的方法導入新課，這本身滲透了“溫故而知新”的學習方法。當學生面對材料中的問題時，老師又告訴學生閱讀說明文要講究知識性、文學性，“先思考再動筆”這種很好的學習方法。

個別老師的課思路清晰，環節流暢，從整體到部分合理過渡，再接著重點切入到品讀詩句上；課扎實有效，注重訓練，板塊清晰，值得我深刻學習！

總之，幾位老師的課處處體現著學生是主體，教師起主導作用的教育理念，運用多種教學方法和方式引導學生積極主動的學習，掌握語文基礎知識和基本技能以及它們所體現的語文思想方法，為學生進一步學習打好基礎。

企業員工培訓后的感想

傾聽師兼職平臺

傾聽的心得體會和方法篇三

在20xx年我讀的書單里，最觸動我心靈的是李政濤教授寫的《傾聽著的教育》一書。20xx年暑假，我有幸在我之前任教的學校聆聽這位教授的報告，后來在學校組織的學習中又學習了他關于小組合作方面的論文。從他的言談舉止中，我能感受到謙虛謹慎的學者風范，從他的論文中，我能感受到他對學術研究的深刻和細致態度。而讀他的這本書，是源于讀了佐藤學的《教師的挑戰》和《靜悄悄的革命》。佐藤學在他的這兩本書中談到了培養教師和學生傾聽能力的重要性，但怎樣才能提高師生的傾聽能力呢？我在他的書中沒能找到切合我實際的操作方法。趁著雙十一，我在淘寶上搜索“傾聽”，想找找有哪些書可以買，搜到了這本書。雖然這本書雙十一沒有搞活動，定價也有些貴，但看到作者是李政濤，就毅然下了訂單。果然，這本書給我的不僅僅是受益匪淺，而是喚醒與震撼。

在書的序言里，他談到在他上研究生期間，能師從葉瀾教授就源于葉瀾教授對他的傾聽。他提到葉老師有一個記錄習慣：在任何一個場合，只要有人發言，她總會記個不停。她始終以一種專注的姿態對待每個人的言說，不是表演和作秀，而是來自內心的自發和自覺。讀到這里，我想到了我自己在聽別人發言時，聽到不喜歡的或膚淺的言論會面露難色。這是多么不會傾聽的表現啊！佐藤學在他的書中也談到從異質那里學習的能力是一個人學習能力好壞的最好體現。有人說我是一個愛學習和會學習的人，以前我也自以為是這樣，但隨著我讀得書越多，見得人越多，我越覺得自己的學習力低下。我崇尚終身學習理念，但怎樣才是終身學習？這本書的第一章第二篇文章“終身教育，終生傾聽”點醒了我。

在這篇文章里，作者談到他曾有幸和一位成果頗豐、學術造詣很高的學者同桌吃飯、同臺亮相，作者觀察到這位老先生對年輕人的態度是幾乎只對贊同之言、贊美之聲和恭維之語有所反應或呼應，除此之外，就是“靜默中的莊嚴”和“不屑中的漠然”了。李正濤在文章中表達出十分尊重這位學者的學術造詣，本想心向往之，但與他的隔膜與疏遠卻油然而生。

“對于老者、長者和高者，是否有發自內心的尊重，不僅在于其年齡、地位，也不僅在于他的職業成就，還在于他在高齡和高位之際，是否還有主動傾聽后輩的意識、能力和習慣，是否還能容納與自己長年累月形成的根深蒂固的視角和眼光不同的聲音。”

“這或許也是衡量一個人是否具有終身教育和終身學習能力的重要標尺。這里的終身教育不是面向他人的教育，而是面向自我的教育。阻礙人的自我終身教育的障礙，常常在于自我堵塞、自我關閉了傾聽的渠道。”

以上這兩段話都來自文章，我太喜歡這兩段話了，反復讀了很多次，每讀一次，我就反省一次。在日常的人際交往中，每個人身上都有自己的優點，而我，卻常常因為不喜歡一個人的某些方面而不愿去聽他們說話，不愿去和他們交往，這是多么的自我封閉啊！記得我從高中到大學時的座右銘是孔子的“三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。”那時的我在學校里，面對學識淵博的老師和“高手”云集的同伴，我謙虛的甚至有些自卑。我不停地讀書，向老師請教，向同伴學習，直至工作。工作后，面對形形色色的同事和良莠不齊的學生，每天忙于教學和應付不同的人際交往，靜下心來思考和讀書的時間少了，盲從和放縱自己的時候多了，整個人不知不覺中變得煩躁和消沉。彷徨與無奈之后，我又鉆進書本以求安慰。確實，讀書讓我成長了不少，我更加堅信“終身學習”理念的正確性。在讀這篇文章之前，我對“終身學習”的理解就是不斷從書中學習自己喜歡的東西和能用到的東西，但讀了這本書后，我發現，終身學習并不是終身只學習自己喜歡的和自己認為能用到的，而是一種態度、一種品質。具體在實際的學習中，要先從學會傾聽不同的見解，甚至是與自己的經驗和學識相違背的見解開始。

有一句俗語說得很好：人最難戰勝的是自己。要想打開自己的耳朵，需要自我否定的勇氣和心胸。在這篇文章中，作者提到了一個故事，說得是西方有一個武士，幾年都不舍得脫下國王賞賜給他的金盔甲，直到他兒子忍不住提出要求要看一看爸爸的真容。但是，這位武士無法取下盔甲，直到在一位法師的指點下經歷三個城堡：沉默之堡、知識之堡和勇氣之堡。沉默之堡象征著要靜下來聆聽自己；知識之堡意味著學會放下已有的經驗，突破既定的框框；勇氣之堡代表著喚醒真正的力量，戰勝生命中的各種恐懼。這三大城堡其實就是讓這位武士真正放下已有的榮譽，戰勝失去榮譽的恐懼，喚醒自己內心最真實的力量，重新開始新的生活。

人人都可能成為穿盔甲的武士，這盔甲是自己多年來努力換來的各種光環。有可能是學歷、經驗、資歷、年齡、地位、財富、各種證書等等。光環越多，盔甲就越厚，就越不想取下來。因為一旦取下來，就有可能讓別人質疑你、小瞧你，甚至傷害你。但如果不取下來，你就無法用最真實的姿態去面對周圍的人和事，無法解放自己的耳朵，無法給對方敞開心扉和你溝通的勇氣。

“在我看來，卸下盔甲的鑰匙，就是傾聽，三個城堡的實質都是傾聽之堡：在沉默之堡中，傾聽自我的聲音，尋找最真實的聲音；在知識之堡中，傾聽與己不同的聲音，包括非議的聲音、質疑的聲音，甚至斥責的聲音，讓他者的聲音豐富和充實自己的聲音；在勇氣之堡中，直面自己的生命，傾聽生命的憂慮與恐懼之聲，包括年長者常有的被后輩超越和忽略的恐懼，位高權重者、榮譽等身者常見的對權利旁落、名譽喪失，以致被冷落、被排斥、被打入冷宮的恐懼……用傾聽，發現他們，捕捉它們，進而壓倒和催伏它們……”

“這樣以傾聽為底蘊和根基的生命，就是能夠不斷除卻盔甲的生命，因而就是在終生自我教育中持續蛻變和發展的生命。”

以上兩段文字是我又忍不住從文章中摘抄的，說得太好了。我讀了很多遍，但現在讀來，還是有一種溫暖、貼心與被理解的感覺。

要想成為一名好教師，我們先要卸下“盔甲”，耐心傾聽學生的聲音與需求。作為一名成年人，我們更應該卸下“盔甲”，虛心聆聽周圍人的不同聲音。

歸根到底，終身學習就是終身傾聽，姿態與心態的改變是第一步。

傾聽的心得體會和方法篇四

暮色漸起，親愛

守候在這寂靜的街角，寂寞

一直在我左右，如影隨行

仿佛掌心里你留下的誓言，從不曾

稍稍遠離

此刻，星月隱匿，群山隱匿

因愛憂傷的黑暗正在洶涌，彌漫

暗淡了唇邊曾經生動的一抹嫣紅，以及

陽光下為愛而彌漫的脈脈幽香

哦，親愛。前世的約定尚且

葳蕤在心底，難道

今生，你我又將失之交臂，只能

一任悲愴傾泄，如

這無邊的暮色，輕易地

將我囚禁

這如蝶翅般顫抖的花瓣上，鐫刻著

你曾經的誓言，只是，已經

不盈一握，任憑晩風肆虐

零落滿地

我始終相信緣分。相信你與我的

這一次看似不期然的相遇，足以

觸動心底，最為柔軟的角落，甘愿

與你一起靜默，駐足在那個

日光漸漸模糊的夏日黃昏

或者，初秋的傍晚

想你，一定也如我一樣，曾經

無數次翹首期待，石板路上

那個熟悉的腳步聲，可以

一次次走近，再走近些

直走進你云淡風輕的夢境

你苦苦地守候，用化石般的耐心

可是，當秋風漸起，那如蝶翅般

微微顫動著的花瓣，只能

等待墜落。那凋零了一地的花瓣

是你仍然不甘寂靜的心嗎？

在這寂靜的街角，親愛

有我一直為你守望，盼你回歸的足音

輕輕叩響，心底那根清越的弦音

當暮色四合，往事漸漸蒼茫

那零落了一地的，無關悔恨，更

無關悲傷

是的，親愛。此生我已無悔，有你

曾經的駐足與凝望，哪怕只是那么

短短的一瞬

就讓我，做最后一次回顧，翻閱

那些潦草的過往，撿拾你溫柔的痕跡

在那些零落的花瓣之上，趁這

一切尚未成為結局

傾聽的心得體會和方法篇五

我們的`課堂教學離不開“聽”，“聽”有各種不同的聽，可以是泛泛的聽，可以是用心的聽，對教師而言，更重要的在于，是否具備足夠的傾聽力，教師的傾聽力直接影響學生的傾聽習慣，甚至決定了教師是否具有強大的教育力，可見，傾聽力對于一個教師的重要性，課堂上教師的教學干預應該從傾聽開始。學生的學情蘊藏于他們的對話中，教師在組織學生展示學習成果和鼓勵學生互動交流時，要以一名合作者的身份參與其中，認真聆聽學生的表達與對話，準確判斷學生的學情。最近讀了李政濤老師著的《傾聽著的教育》一書，使我更加深刻地理解了傾聽的魅力，李老師從不同的方面闡述了傾聽的重要性，下面就讀書感悟與自己的教學實踐相結合談談自己的感悟。

有強大教育力的教師，是能夠將愛與聽融通起來與學生形成共生共在關系的教師。只有教師真心、用心、專心的傾聽學生，這樣學生必然會感受到教師傾聽中的尊重、信任和虛心，同時這也是教師應有的教育品質。在課堂上，我們會發現有的老師很善于傾聽，老師微側著頭，臉上帶著微笑，給學生以尊重、鼓勵、贊許，有時盡管學生言說時，不流暢，不清楚，不準確，甚或有錯誤，教師也總是耐心地、專注地傾聽，這樣使學生感受到來自于教師那里的傾聽與回應。教師通過語言、眼神、動作與學生進行交流，不同的語言，不一樣的眼神，不協調的動作，在交流中學生能夠感受到教師不一樣的情感表現，教師在參與學生合作，關注學生匯報時，要通過眼神、動作、表情對于孩子的表現給予肯定和評價，讓學生充滿自信，體會的教師的無時無刻的關注。我們教師要帶著對學生的愛去傾聽孩子的心聲，沒有了愛的傾聽，就意味著對學生的疏離、漠視，甚至無視。

傾聽是教師的一種品質，教師的這種教育品質使教師更像學生的知心朋友、可信賴的伙伴、值得尊敬的長者。通過傾聽實現師生共生，雙方各自通過傾聽向對方表明——我聽故我在，展現由于傾聽對方而來的在場感、存在感。但作為“平等中的首席”的教師，負有首要責任，他需要通過綿綿不斷的傾聽與回應，告知并召喚學生：我聽故我在，我聽故我們同在。只有讓學生通過教師無微不至的傾聽，感受到教師與他同在共生，我們的教師才更能感染學生、打動學生、改變學生和發展學生，才能充分展現出教育的偉力。

教育智慧，從來與傾聽智慧不可分割。傾聽之所以與“智慧”有關，在于它具有豐富的“思維含量”，教師傾聽時，總伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇。傾聽中，教師的外表是從容的，而腦海里是不平靜的，在最短的時間內，甚至在瞬間必須做出決定，或是肯定后的點撥，或是以此展開的議論，或是片刻沉靜中的回味、思索，或是借景抒情，或是借題發揮，總之，無不閃現著教師的教育敏感、教育機智和教育藝術的光彩。缺乏思維的傾聽，就失去了意義，失去了活力，最終成了空殼和形式。課堂上，有些教師通過傾聽敏銳感受、準確判斷生成和變動著的課堂教學中最有價值、最鮮活的信息，抓住教育時機，及時調節自己的教學行為以求最佳效果，吸引學生積極投入課堂學習，并愿意與老師進行心靈對話。教師在與學生交流的同時，也逐漸學會傾聽課堂里學生的心聲和發現課堂的活力，能夠聽出學生回答中的創造，不斷察覺出學生細微的進步和變化，善于用不同的語言方式讓學生感受到關注、感受到教師的同在，教師的教育智慧就在這樣的過程中逐漸生成。

教師以何種角色進入課堂并與學生交往對話，影響了甚至決定了教師聽什么，如何聽，以及聽得質量。“學講”實施以來，課堂中師生的角色發生了翻天覆地的變化，教師以指導者的身份進入課堂，教師作為傾聽者，只有真正朝向學生的聽，才能對來自于學生的話語和信息進行有效的捕捉、判斷、組織，對于出現的問題，才能排除局部障礙并基于學情進行課堂進程的靈活調度。教師作為傾聽者，還需要傾聽并引導學生之間的相互傾聽。課堂教學的不斷改革，原先由學生主要承擔的“聽”的任務，將從只是聽教師“問”與“說”，拓展為還要聽同學的“問”與“說”，因此，教師要引導學生相互之間認真傾聽，并努力將“學生之間的相互傾聽”作為傾聽的對象，進行捕捉、判斷、組織，以及排除學生傾聽中的障礙。

很多教師在觀摩課堂教學的過程中會有這樣的困惑：教師一個問題下去，發言學生較少，發言質量不高，課堂中缺少生生之間的互動；學生無法適應逐漸開放了的課堂。我們還發現，目前的課堂較多地強調學生的個人觀點，所以學生較多地陳述自己的想法。事實上，真正互動的課堂，需要學生關注其他同學的發言，或者借鑒，或者提出反對意見，或者補充他人的發言。現在的孩子，獨斷的類型較多，個人的表現欲強，因此，很少關注他人的發言，使課堂中沒能出現有效的多維、多層、多向的互動。在平時教育教學中，教師應努力培養學生自主發現問題，并尋求解決問題策略的能力。

陳大偉教授曾在一篇文章中說：“傾聽既是一種態度，又是一門藝術。作為一種生活態度，它強調平等、尊重、移情。作為一種藝術，它需要等待、鼓勵和支持”。學會傾聽，會使我們的課堂教學更加和諧、生動、精彩，會使我們的學生真正成為學習的主人，讓學生學會傾聽，老師必須學會傾聽，教學中教師的干預必須從學會傾聽開始！

傾聽的心得體會和方法篇六

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風廉潔，生活艱苦樸素，他的先進事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學，學習刻苦認真，成績優異，后因家鄉遭遇災荒，家庭貧困，被迫退學，跟隨鄉親們去煤礦賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產黨是人民的救星，沒有共產黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產黨走，為推翻舊社會，為新中國實現共產主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領蘭考人民戰勝自然災害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學習弘揚焦裕祿精神看，公仆精神是本質，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內容，奉獻精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發展方向，堅持以科學發展觀為統領，把干事創業熱情與科學求實精神結合起來，把開拓進取與尊重規律結合起來，把抓好當前工作與著眼長遠發展結合起來。

焦裕祿精神體現了我黨為人民服務的宗旨。焦裕祿同志當年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領導他們戰勝災荒，應該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領群眾發展生產、植樹治沙、脫貧致富，戰斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務”為己任的精神仍需發揚光大。

“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強黨性修養，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認為學習焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結合：一是與保持共產黨員先進性結合起來。要通過學習焦裕祿精神，全面提高思想政治素質。二是與學習身邊的先進典型結合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導自己，學習那些優秀黨員的做法，提高自己的業務水平。三是與實際工作結合起來。要對照焦裕祿同志，聯系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學習效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠而彌存，歷經時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學、創造、實干、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負著防汛的重任，我們更應該學習焦裕祿精神，并大力弘揚焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業，關心愛護學生，樹立科學的態度，提高科學發展水平。敬業、實干、無私奉獻，為治黃事業而奮斗終身。

黨員體會

傾聽的心得體會和方法篇七

教育，是以學生的發展為本。要培養學生健全的人格，就必須在教育活動中充分發揮學生的主體性，促進學生自身積極主動的發展。教師是學生成長的引導者，學生發展的領路人，而學生本身才是成長的主人、發展的主體。學生的主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發展。我在教學實踐中主要運用了三種主體性教學方法。

一、愉快教育法

對一個教師來說，善于為學生營造寬松愉悅的成長環境，甚至比學識是否淵博更重要。教師與學生關系和諧了，學生自然地會對學習產生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會自然地形成。教師對學生的尊重，是減輕學生心靈重負的重要因素。特別是音樂課堂教學活動，情感交流活動比較多，在教學中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂課之前，我經常用錄音機播放音樂，或面帶微笑和學生輕松地談話，或敲一敲打擊樂器等。一上課，我以親切隨和的教態和學生一齊聽著音樂參與做律動，這樣創設了一種愉悅、合作的學習氣氛，而學生在一種激奮情感的驅使下，很快產生了投入音樂活動、體驗音樂情感的心理需求，這就為后一環節的教學，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動畫城》中《小機靈的歌》一課時，教師彈奏《西游記》插曲《一個師傅仨徒弟》，在導入新歌時教師說：“難聽出來了，這是哪部動畫片的插曲？如果聽出來，就跟著音樂模仿一下動畫片人物的動作。”教師彈著學生熟悉的《西游記》插曲，學生都很認真地聽，有的學生走到臺前模仿起孫悟空、豬八戒的動作，嘴里還不由自主地唱了起來，學生參與的積極性很高。因為學生比較喜歡看動畫片，喜歡片中的人物，教師在創設了讓學生進行音樂體驗的氛圍后，又調動他們的音樂學習經驗，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進行了情感與音樂經驗的雙重鋪墊。當學習《小機靈的歌》時，學生就能很快地投入到旋律的感受中去。

二、主動參與，積極交往法

主動參與，有助于學生自覺掌握科學知識和相關的思想方法，獲得自我表現的機會和發展的主動權，形成良好個性與健全人格。課堂上教師與學生關系和諧，和學生平等相處，有了真摯的情感，成為學生的良師益友，學生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個關愛的眼神，一句信任的鼓勵，親切和藹的教態，都是對學生的信賴。有了平等和諧的音樂氛圍，學生才能對學習產生興趣，愿意去表現自己，才能主動參與到各種活動中去。如在一年級實驗班有一個男同學，上音樂課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵他上課坐得那么好，聽得那么認真，肯定在心里早已經聽會了，看會了，然后我讓組里的其他學生唱歌，讓他用打擊樂器為歌曲伴奏，結果他不但不為難，接過樂器伴奏起來，效果很好，我及時鼓勵他，最后他不但用打擊樂器伴奏而且還唱起了歌，這時全體學生為他鼓掌，這次鼓勵，使這個學生以后積極地參與到了音樂活動中。

三、激趣表現法

只有利用多種教學手段和活動形式進行教學，激發學生對音樂的學習興趣，才能調動學生主動參與的積極性，體現學生的主體性。因為小學生年齡小，活潑好動，教師要根據學生的特點，利用多種形式進行教學。如在課堂上有時我這樣提問：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰愿意上臺來表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態度，學生容易接受，樂于表現。在分組合作學習，討論研究怎樣表現歌曲時，我讓學生自己選擇表現方式。在分組展示時，有的學生選擇用打擊樂器為歌曲伴奏，或用不同樂器未同一節奏，或用相同樂器擊不同節奏；有的用表演動作表現歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對唱、小組對唱、領唱等），還有的用圖畫、色彩表現歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調動學生的學習積極性，突出個性，并且充分體現了學生的獨立性，既培養了學生的自尊心、自信心、自我調控能力、獨立判斷決斷能力、自學能力，也使學生體驗到了成功的喜悅，有了競爭意識、學會與他人交流，培養了學習興趣和強烈的求知欲望，同時還體現了學生的創造性，培養了學生的形象思維能力和創造思維能力。

總之，學生素質的形成和提高，是一個持續不斷的內化過程，在這個內化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學活動充分發揮學生的主體性。發揮學生主體性的方法有很多，有待于我們在今后的教學實踐中做進一步的探討。

傾聽的心得體會和方法篇八

夜晚，一兩點調皮的星光躍上了深藍色的`夜幕，窗外的雨滴不時地發出“滴答滴答”的響聲。這一刻，世界像是停住了，剎那間地停止了，正對著產房中的表姐而言，那是多么不能忘懷的一個晚上。

我們都坐著，不說話只有那偶爾一兩聲的咳嗽，安靜地有點可怕，我努力不去想之后的事情，怕……那一刻我想了很多，莫名地就想起一種花，這種花，只有在不起眼的角落才有。開起來很美，像是默默無聞，去又不甘于平靜，渴望被人發現它的美麗。苜蓿花，很好聽的一個名字。生于夏花般燦爛，那么，就讓它綻放吧！

過了很久，已經是凌晨了，天黑的像塊布，把我們都遮得掩掩實實。雨似乎也停了，顯得更靜了。這會兒，手術室的那盞燈滅了，表姐成功了嗎？可是，醫生帶著一貫的沉默來到了面前想說的，貌似是個壞消息，所以，就是：小孩保住了，大人卻……保不……住……。聽到的似乎只有一句，為什么呢？天公不作美的。

小孩是個女娃娃，拿出來，被我們抱著，小小的，身體很軟，會哭，她的誕生，付出了多少代價。她閉著眼，有一點鬧，應該會很好動。幾分鐘之后，我們接受了這個事實，盡管很不開心，而小女孩改了個名字叫苜蓿，那是一種寄望，無比的寄望。

這個名字是我提議的，她的出生，讓我聽到了聲音，一種寧靜致遠，美好的聲音，鉆進我的耳朵。我一定會好好保護她，讓她快樂地成長，似乎有一種責任。花的綻放，花的枯萎，死于秋葉般靜美。生死循環，有始有終，我相信，花開的一剎，都是美好的！

傾聽的心得體會和方法篇九

幾天來對于教育教學研究導論的學習，感受頗深，其實教育教學研究對于現在的教師來講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學研究的現狀來看，很多人并沒有真正理解研究的真正價值所在，有的人甚至連什么是教育教學研究都還沒搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周圍不能說比比皆是，但至少為數不少。有的人甚至為了評職稱，不得不去主持一個課題。有些部門也把它作為評選各類榮譽的一項條件。使教育教學研究走了樣，變了味。

其實教育教學研究歸根結底，就是“用研究的態度來對待日常的教育教學工作，使日常的教育教學工作更有意義，更有價值。”而所謂更有價值，就是要更有利于學生的健康成長。教育的要義就是要教書育人，教書育人的核心宗旨就是要使學生健康的成長。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無疑就會做歪。也就失去了其真正的價值。

“用研究的態度來對待日常的教育教學工作”，教師的日常工作就是教書育人。如何教好書，簡單說，得先備好課。研究課標，研究教材，研究學生。說到底，離不開“研究”。教育教學研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態度來對待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實踐課標，需要用心去研究的。我覺得，我們也可以理解為，教學中處處有研究。我們就是要“把我們聽到的做出來，把我們看到的做出來，把我們想到的說出來，把我們做到的寫出來。”而我們還要做的一點就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉化為理論，這就是教育教學研究。

老師講的另外一點也很重要，那就是堅持。教育教學研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國關于大班化和小班化教學研究的例子，對我們是個很好的啟發。他們從幼兒園一直跟蹤到大學，用了十幾年的時間來研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價值。

老師的講座，對我們從事中小學教育教學工作的每位教師都可以說是生動而有意義的一課。他讓我們對中小學教育教學研究有了新的認識，對中小學教育教學研究的內涵有了更深刻的理解和感悟。對曾經的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導了我們今后的教育教學研究工作，使這項工作朝著更加務實，更有價值，更有意義的方向邁進。