每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

中華文明中華文明贊美篇一

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。

民族不獨立，國家不富強。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的'黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點滴生活中。

一個自律的民族必定有著強大的生命力與創(chuàng)造活力。當然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠長眠。逝者已逝，生者警醒。康德說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律?！傲佳砸痪淙号瑦赫Z傷人二月寒?！蔽拿鞯难哉Z何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點點滴滴用高素質(zhì)來規(guī)范，就是身邊的文明。

每個人素質(zhì)良好，行為得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經(jīng)久不衰的熱門話題。但隨著社會的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力?！袄先怂さ箲?yīng)當扶！”、“社會不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現(xiàn)出來的價值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團隊十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號”，實現(xiàn)中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負責，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現(xiàn)一個文明古國應(yīng)有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。

可是安定的社會下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀的行為正是社會需要正視的問題。

文明就在我們身邊。作為個人，提高辨別是非的能力，加強思想道德和科學文化修養(yǎng)，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀校規(guī)，不突破社會紅線就是文明。社會，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強教育引導，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會，夜不閉門的社會素質(zhì)正是我們奮斗的目標。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現(xiàn)，一個強國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。

中華文明中華文明贊美篇二

大家是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面大家都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。大家只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，大家本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前大家這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天大家要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離大家并不遙遠，大家要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此大家必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓大家一起奔向現(xiàn)代化吧!

中華文明中華文明贊美篇三

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，大家更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在大家日常生活的點滴小事之中。所以大家更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于大家心中。

站在時代的今天，讓大家驀然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長城讓大家永遠剛強，“神舟”載人飛船使大家的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發(fā)揚光大?！皥F結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，大家有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用大家的行動去感染身邊的人，用大家的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有大家中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于大家，世界屬于大家，讓大家在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明中華文明贊美篇四

中華文化源遠流長而又博大精深，其歷史之悠久，底蘊之深厚，內(nèi)容之豐富，影響之深遠，是世界上其他國家任何一種文化所不及的。

中國的文化一直是華人的驕傲，愛國、誠信、尊老等更是炎黃子孫的優(yōu)秀品質(zhì)。“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇......”這首《滿江紅》想必大家并不陌生。它是宋代名將岳飛在死前的最后一首詞，抒發(fā)了岳飛無盡的愛國之情。五千年來，名垂青史的愛國將領(lǐng)數(shù)不勝數(shù)，他們用行動來報效祖國，甚至為祖國先出自己的生命。炎黃子孫的愛國情，在千年歌譜中，寫下了一段壯麗的交響曲。

師昌緒是中國科學院和中國工程院兩院院士，助推新中國幾代戰(zhàn)機飛上藍天。新中國成立時，師昌緒正在美國留并取得重大突破，卻與錢學森等35名留學生被美國扣留。他和同學們經(jīng)過不懈的努力終于回到祖國母親的懷抱，為中國的迅速發(fā)展作出了巨大貢獻?！白鳛橐粋€中國人，就要對中國做出貢獻，這是人生的第一要義。”這是師昌緒最常說的一句話，凝聚著他大半個世紀以來矢志報國的赤子情懷。

作為一名中國人，我們首先要有一顆真摯的愛國之心，沒有什么比這個更重要。師昌緒和他的同學們堅持不懈地爭取回國，只想用自己的一生鑄就祖國的輝煌，即便付出生命也在所不惜。作為中學生的我們，還無法做到用專業(yè)知識來回報祖國，現(xiàn)在的我們，只能好好學習，學好文化知識，成為一個品學兼優(yōu)的人，將來才能在各個專業(yè)領(lǐng)域來報效祖國。這是我的目標，也是我們的目標。

當今社會，“誠信”一詞成了人們的口頭禪，也是不少人的自我要求。一個人為人誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是無比重要的?！叭藷o信不立”這句話是有一定依據(jù)的。一個人誠實守信能讓他得到許多，若是每個人都能做到一諾千金，我們的社會就會更和諧更美好。我們學生更應(yīng)該從生活做起，誠信考試不作弊，對待他人不欺詐等等，這也是我們做人的基本道德要求。

中華文明的傳承，不能只靠一個人，要靠每個炎黃子孫的共同努力。傳承中華文化，延續(xù)千年歷史。

中華文明中華文明贊美篇五

當今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復興積累強勁的精神力量。

在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。

一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。

在閱讀中國古典文學的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。

中華文明中華文明贊美篇六

節(jié)日作為人類生活秩序中的重要組成部分，它伴著人類發(fā)展的不同時期，與不同的生產(chǎn)生活方式和不同的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序，節(jié)日不但是社會組織、價值體系和群體標志的彰顯與構(gòu)建，更是聯(lián)系歷史與未來的紐帶。它積淀著人類的文化創(chuàng)造和生存智慧。

但隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化程度的日益加深，形式多樣、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日在我國社會生活中的功能逐漸萎縮，同時也面臨著迅速消逝和同質(zhì)化的危機。近年來，黨將保護和弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日提升到前所未有的高度?！吨袊?jié)日志》被列為國家社科基金重大委托項目，這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的一個重要標志。

《中國節(jié)日志》規(guī)劃用5年的時間，完成對中國各地方、各民族現(xiàn)存的代表性傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和現(xiàn)狀調(diào)查。項目運用社會學、民族學、民俗學、人類學、藝術(shù)學、歷史學、文獻學等跨學科合作的方式，綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現(xiàn)代化記錄手段，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化進行整體性、多視角的科學記錄，力求客觀、全面的反映節(jié)日文化的歷史沿革和當代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日，保存中華節(jié)日文化基因，為國家文化保護和發(fā)展政策的制定提供科學的依據(jù)。

《中國節(jié)日志》將為200個左右的我國各民族傳統(tǒng)節(jié)日著書立志，完成2000余篇田野和專題調(diào)查報告，成果方式將以“中國節(jié)日數(shù)據(jù)庫”、《中國節(jié)日志》大型系列叢書、《中國節(jié)日影像志》、重大節(jié)日專題研究報告、節(jié)日研究論文集等方式呈現(xiàn)。《中國節(jié)日志》全國編輯委員會由數(shù)十位專家學者組成，周巍峙任主任，孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問，劉魁立、宋兆麟、徐萬邦、李松等任副主任，中央和地方院校、文化系統(tǒng)研究院所將有上千位專家學者直接參與項目研究。

《中國節(jié)日志》立項啟動以來，得到社會各界的廣泛關(guān)注。目前，各項工作正在有條不紊地展開。截至目前已有65個《中國節(jié)日志》(文本)子課題獲準立項研究。“中國地方志節(jié)日文獻數(shù)據(jù)庫”的數(shù)據(jù)采集工作已經(jīng)完成，共整理方志3197種，形成數(shù)據(jù)條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開始《春節(jié)卷》的編撰工作?！舵⒚霉?jié)》、《鼓藏節(jié)》、《卯節(jié)》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節(jié)》等節(jié)日影像志拍攝完成。分別在云南大學、山東大學、西南民族大學建立了節(jié)日文化研究的工作基地，節(jié)日研究工作網(wǎng)絡(luò)初步形成。

《中國節(jié)日志》從項目設(shè)計理念到組織實施都體現(xiàn)了極強的創(chuàng)新性。首先，項目的設(shè)計強調(diào)對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的整體性把握，強調(diào)整體性研究;其次，項目著眼于對節(jié)日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡(luò)的立體化記錄和傳播，其成果形式將運用影像技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù);第三，堅持對節(jié)日的動態(tài)關(guān)注，注重在歷史探究和處于不同社會發(fā)展水平的現(xiàn)狀記錄;第四，充分吸納了人類學、民俗學、藝術(shù)學等相關(guān)學科的前沿理論，強調(diào)跨學科合作和全方位呈現(xiàn)。

節(jié)日文化是綜合性的文化現(xiàn)象，對它的研究也不是哪一個學科的專屬。在節(jié)日中，有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術(shù)形式，有政治、經(jīng)濟、民族、文化等研究視角。多學科參與，是對節(jié)日文化進行完整、專業(yè)記錄和研究的前提。《中國節(jié)日志》項目研究對象復雜、學術(shù)理念新穎、工作機制創(chuàng)新，必須要先行試點。我們也正是經(jīng)過多年的試點，才得以穩(wěn)定了當前的體例和機制。