學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
愚公移山心得體會(huì)1500字篇一這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說(shuō)的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，即使你是智者，要想到達(dá)成功的彼岸，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢(mèng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
人的夢(mèng)想是必須通過(guò)自己雙手的努力創(chuàng)造，才能美夢(mèng)成真。這讓我想起了我的鋼琴夢(mèng)。從小喜歡音樂(lè)的我，四歲的時(shí)候在一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā)，當(dāng)時(shí)我下定決心一定要學(xué)鋼琴，當(dāng)一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當(dāng)時(shí)家里的.條件不是太好，不能讓我去學(xué)鋼琴，但我始終沒(méi)有忘記我的夢(mèng)想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家!一直到了七歲時(shí)，在一次上音樂(lè)課的時(shí)候，音樂(lè)老師教我們唱歌，我一直關(guān)注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個(gè)少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅(jiān)定了自己的決心：我一定要學(xué)鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時(shí)，看到一個(gè)培訓(xùn)學(xué)校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時(shí)候的愿望，就帶著我和弟弟走了進(jìn)去。媽媽跟我說(shuō)，鋼琴這條路太窄，太長(zhǎng)，又很枯燥，許多人無(wú)法堅(jiān)持到最后，只能半途而廢。你要是想學(xué)而且能堅(jiān)持到最后，媽媽就讓你學(xué)。我堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，媽媽我覺(jué)得鋼琴一點(diǎn)也不枯燥，你就讓我學(xué)吧，我一定能學(xué)好的。將來(lái)掙了錢會(huì)還給你的。就這樣在當(dāng)時(shí)家里經(jīng)濟(jì)還十分拮據(jù)的情況之下，媽媽終于給我報(bào)了名。為了練手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里沒(méi)有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像著鋼琴上的黑白鍵，不停地練習(xí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，我就練成了“鋼琴手”像握一個(gè)雞蛋一樣。那段時(shí)間里，我的指尖，只有三種感覺(jué)不斷地重復(fù)：酸、痛、麻……
這個(gè)故事告訴我們：愚公能移山。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)往往對(duì)不會(huì)做的題不動(dòng)腦筋，不認(rèn)真做，面對(duì)困難就低頭，見(jiàn)了困難就逃避。和老愚公比起來(lái)，自己是多么的渺小啊!老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動(dòng)。
從今往后，我要向老愚公學(xué)習(xí)，面對(duì)困難不低頭、不逃避，樹(shù)立敢于克服困難的信心，學(xué)好每一門功課，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我一定要學(xué)習(xí)愚公移山的精神，做夢(mèng)想里的精靈，只要勇敢追逐夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈，那夢(mèng)就不再是夢(mèng)!
愚公移山心得體會(huì)1500字篇二
愚公移山的故事在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^(guò)大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說(shuō)愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位快九十歲的老人去完成這項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問(wèn)題。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心十足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬欤墒旖o與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因?yàn)椋覀兪乔f(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。
愚公移山心得體會(huì)1500字篇三故事類的課文應(yīng)該是比較吸引學(xué)生眼球的，我一直在想讓一個(gè)還沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的孩子拜讀哪些名家的作品會(huì)是否能真正理解作者要表達(dá)的思想，倒不如立志類型的故事來(lái)的言簡(jiǎn)意賅。《愚公移山》就是在課本中少數(shù)讓我留深刻影響的文章。
前些天在收拾書(shū)柜的時(shí)候，猛的發(fā)現(xiàn)了幾本沒(méi)有被我“及時(shí)清理”的初中時(shí)期課本，隨手翻著已經(jīng)有點(diǎn)陳舊的書(shū)頁(yè)，回想起自己曾有過(guò)的一段輝煌的學(xué)生時(shí)代，重新瀏覽一遍我熟悉的文章。我一直不認(rèn)為自己是個(gè)聰明人，甚至認(rèn)為自己有些愚鈍，之所以會(huì)在一段時(shí)間表現(xiàn)得出類拔萃，孰不知是通過(guò)努力換來(lái)的，而不是自己多么有天分。回想起當(dāng)初父母總在我面前嘮叨“別人家的孩子每天學(xué)習(xí)都超過(guò)十二點(diǎn)、在學(xué)校排第幾名之類的話，簡(jiǎn)直是不可想象，讓我無(wú)法忍受。想一想在那之后的一段時(shí)間我也加入”熬燈夜戰(zhàn)“的大軍。
如今重新讀過(guò)這篇寓言故事，讓我有了許多不一樣的思考和回憶。我們要學(xué)習(xí)他以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的思維和逆向思維的方法。當(dāng)時(shí)我所了解的那種愚公精神，只不過(guò)是幫助我在考試中多得分?jǐn)?shù)的手段罷了，并不清楚這些話和我有多大的關(guān)系。更不曾想過(guò)愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。
此文在我們褒揚(yáng)愚公精神的同時(shí)，也在告訴我們不要忽視了集體的智慧和力量， 應(yīng)兩者并舉， 攜手同進(jìn)，從愚公的：”汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?“中似乎得以體現(xiàn)，如果沒(méi)有這種精神，我想也不能換來(lái)”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸也娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。“這樣的結(jié)果。不知和所謂：眾人劃槳開(kāi)大船!有所貼切?
例如我們的航天工程，假如沒(méi)有全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持，也不會(huì)誕生像楊利偉這樣的航天英雄。又如我們正在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，單靠幾個(gè)機(jī)構(gòu)，或者幾項(xiàng)研究的成果，根本不能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展，需要全體國(guó)人向同一目標(biāo)共同駛進(jìn)，英雄不但要有良好的個(gè)人能力，又必須要在一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)中得以很好的孕育，并且得以施展，否則所謂的”英雄“不會(huì)長(zhǎng)久的留在歷史的長(zhǎng)河之中!我想，這才是”愚公精神“的精髓所在吧。
愚公移山心得體會(huì)1500字篇四愚公移山的故事在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^(guò)大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說(shuō)愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位快九十歲的老人去完成這項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問(wèn)題。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心十足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬欤墒旖o與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因?yàn)椋覀兪乔f(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。
愚公移山心得體會(huì)1500字篇五愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉。愚公精神，堅(jiān)忍不拔。愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增。后備力量，子子孫孫，無(wú)窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生。智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派。智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。
愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開(kāi)掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開(kāi)家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說(shuō)，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見(jiàn)愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見(jiàn)證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。