人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
朱自清散文集閱讀心得篇一
在我參加的一場(chǎng)課堂教學(xué)活動(dòng)中，我有幸聆聽了一位老師對(duì)于《刻舟求劍》的精彩講解。這部寓言故事讓我深受啟發(fā)，并引發(fā)了我對(duì)于創(chuàng)新和改進(jìn)的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于這堂課的心得體會(huì)和對(duì)《刻舟求劍》的理解。
第二段：剖析故事
《刻舟求劍》是古代中國(guó)的一則寓言故事。故事講述了一個(gè)人將劍遺落在河中，但是每次船只經(jīng)過他遺忘的地方時(shí)，他仍然等待船只掉入水中來尋找劍。故事以一種平淡的方式，揭示了一個(gè)有趣而重要的觀點(diǎn)：在某些情況下，我們可能過于關(guān)注已有的行為和慣例，以至于無(wú)法適應(yīng)變化和追求創(chuàng)新。這種思維模式會(huì)使我們無(wú)法看到新的可能性，無(wú)法做出新的嘗試。
第三段：對(duì)比現(xiàn)實(shí)
當(dāng)人們遇到問題或困境時(shí)，通常會(huì)選擇尋找已經(jīng)熟知的解決方案。這種行為稱為“刻舟求劍”，它意味著我們?cè)诤又锌逃涀Φ奈恢?，而不是重新考慮可能會(huì)有新的解決方案。然而，現(xiàn)實(shí)世界是變化多端的，不同的情況需要不同的應(yīng)對(duì)措施。如果我們一味固守已知的途徑，我們可能會(huì)錯(cuò)過創(chuàng)新和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。這就需要我們從另一個(gè)角度思考問題，不斷尋找新的解決方案。
第四段：追求創(chuàng)新
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，創(chuàng)新成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵要素。我們需要敢于冒險(xiǎn)、大膽嘗試，并從失敗中吸取教訓(xùn)，以找到創(chuàng)新和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。我們不能一味地依賴過去的成功，而是要持續(xù)尋找新的方式來改變和優(yōu)化。只有不斷地去適應(yīng)新的變化，我們才能保持競(jìng)爭(zhēng)力，并在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
第五段：個(gè)人感悟
通過聽課《刻舟求劍》，我意識(shí)到了在面對(duì)困境時(shí)過于依賴已有的經(jīng)驗(yàn)和套路的弊端。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我經(jīng)常會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)。從故事中我學(xué)會(huì)了不要一成不變地堅(jiān)守過去的行為模式，而是要靈活地思考，不斷探索新的解決方案。只有這樣，我才能在不斷變化的社會(huì)中不斷進(jìn)步。這堂課讓我明白到創(chuàng)新的重要性并為我?guī)砹藛⑹?，我將繼續(xù)努力追求創(chuàng)新，勇于嘗試，為自己和身邊的人帶來積極的變化和進(jìn)步。
總結(jié)：通過聽課《刻舟求劍》，我對(duì)于創(chuàng)新和改進(jìn)有了更深刻的理解。我認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能一味地堅(jiān)守過去的行為模式，而是需要靈活地思考，勇于嘗試新的解決方案。只有持續(xù)追求創(chuàng)新，我們才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，并不斷向前發(fā)展。這堂課讓我深受啟發(fā)，并將指引我在今后的學(xué)習(xí)和工作中持續(xù)追求創(chuàng)新的精神。
朱自清散文集閱讀心得篇二
今天我學(xué)會(huì)了一個(gè)新成語(yǔ)，刻舟求劍，你們知道它的意思嗎？我給大家講一講吧！
從前，有個(gè)人坐船過長(zhǎng)江，他一不小心，把掛在身上的寶劍掉進(jìn)長(zhǎng)江里去了。那個(gè)人一點(diǎn)也不著急，拿出小刀在船舷上刻了一個(gè)記號(hào)。
有人催他：”還不趕快去撈劍??！在船上刻記號(hào)有什么用??？“
船靠岸了，那人撈了一天，也沒有找到。他失望的自言自語(yǔ)的說：”早知道，就聽朋友的話，直接下江把我的劍撈上來了。“那個(gè)人特別失望。他慢慢地離開了長(zhǎng)江。
那人怎么那么笨呢？連這個(gè)最基本的道理都不懂。大家可不要向他學(xué)習(xí)哦！
朱自清散文集閱讀心得篇三
刻舟求劍，出自中國(guó)古代智慧諺語(yǔ)，指的是在特定條件下執(zhí)意追求或保留過時(shí)的做法。這個(gè)寓言故事中，有一位人物執(zhí)意用船刀劃伐自己的小船，以求得到一把被遺失在水中的寶劍。雖然這個(gè)故事實(shí)在匪夷所思，然而它卻給我們帶來了深刻的思考。在現(xiàn)代社會(huì)，刻舟求劍的做法可能在我們的工作、生活中反復(fù)出現(xiàn)，我們?cè)谧非笞约旱哪繕?biāo)時(shí)，有時(shí)也會(huì)對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣過于依賴。在這篇文章中，我將談?wù)剛€(gè)人對(duì)于刻舟求劍的體會(huì)和心得。
首先，我們要認(rèn)清刻舟求劍的背后邏輯。為什么有些人會(huì)執(zhí)意追求或保留那些不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的做法呢？我認(rèn)為，這種行為源于人們對(duì)過去的執(zhí)念和慣性思維。我們?cè)诓恢挥X中習(xí)慣了某種工作方式、生活方式，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，我們很難意識(shí)到這種變化并作出相應(yīng)調(diào)整。這就好比刻舟求劍的那位人物在寶劍丟失后仍然按照過去的習(xí)慣行事，沒有意識(shí)到需求已經(jīng)變化。因此，要避免刻舟求劍，我們首先要認(rèn)識(shí)到自己的執(zhí)念和習(xí)慣，時(shí)刻保持對(duì)變化的敏感。
其次，我們還要學(xué)會(huì)主動(dòng)調(diào)整自己的思維方式。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)過去的做法已經(jīng)不再適用時(shí)，我們就需要主動(dòng)尋求新的解決方案。在刻舟求劍的故事中，如果那位人物能夠停下來思考，他或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，他可以用其他工具來找到寶劍，而不必再使用船刀劃伐小船。類似地，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們要善于運(yùn)用創(chuàng)新思維，去探索一些以前未曾嘗試過的方法和途徑。只有敢于嘗試和創(chuàng)新，我們才能找到新的路徑，解決問題，達(dá)到更好的效果。
此外，我們還需要保持靈活的態(tài)度和心境。在面對(duì)變化和困境時(shí)，我們不能僵化地堅(jiān)持過去的做法，而是要允許自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出調(diào)整和妥協(xié)。就像刻舟求劍的故事中，如果那位人物能夠靈活地在小船上導(dǎo)航，而不是一味地劃著船刀，或許他會(huì)更快地找到寶劍。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要學(xué)會(huì)在變化中靈活適應(yīng)，不要固守一成不變的做法。只有保持靈活的心態(tài)，才能更好地迎接挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和解決問題。
最后，我們要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在刻舟求劍的故事中，如果那位人物能夠經(jīng)過一番思索和觀察，總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，或許他就不會(huì)繼續(xù)劃船刀了。同樣地，在生活和工作中，我們也要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)自己的做法。只有通過總結(jié)，我們才能認(rèn)清自己的錯(cuò)誤和不足，從而改進(jìn)和提升自己。
總之，刻舟求劍雖然是一個(gè)古老的寓言故事，但它對(duì)于我們現(xiàn)代人來說仍然有著深刻的意義。我們要警惕自己追求過時(shí)的做法，要學(xué)會(huì)主動(dòng)調(diào)整思維方式，保持靈活的態(tài)度和心境，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來提升自己。只有這樣，我們才能在變化的環(huán)境中突圍，實(shí)現(xiàn)更好的生活與工作。
朱自清散文集閱讀心得篇四
有個(gè)楚國(guó)人渡江，劍從船上掉進(jìn)水里，楚人即在船邊掉劍處刻個(gè)記號(hào)，等船到了岸邊，才從刻記號(hào)的地方下水去撈劍。后以此典指拘泥舊法，不知變通; 或形容事過境遷，無(wú)法追回。
【記劍痕】 宋·陸游：“人生萬(wàn)事皆如夢(mèng)，自笑區(qū)區(qū)記劍痕?！?/p>
【刻舟痕】 宋·蘇軾：“堪笑東坡癡鈍老，區(qū)區(qū)猶記刻舟痕?！?/p>
【刻劍痕】 宋·蘇軾：“作詩(shī)頌其美，何異刻劍痕。”
【刻舟求劍】 宋·黃庭堅(jiān)：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪?！?/p>
【癡人記劍痕】 宋·陸游：“生憎快馬隨鞭影，寧作癡人記劍痕?！?/p>
朱自清散文集閱讀心得篇五
（引言段）
刻舟求劍，這個(gè)古老的典故，是出自《莊子》中的一則寓言故事。故事講述了一個(gè)人將船刻在水中，自信地相信劍仍在原處的情景。這個(gè)故事被人們引申為一種只看表面，不顧實(shí)質(zhì)的行為方式，也成為教育者對(duì)于讀書過程中被束縛住手足，不敢追求新知識(shí)的批評(píng)。我深以為然，從我的讀書體會(huì)來看，刻舟求劍的陷阱有著貫穿始終的現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)術(shù)的道路上，讀書心得體會(huì)是我們向前邁步的力量源泉。
（主體段一）
讀書心得體會(huì)不僅僅是撰寫一篇簡(jiǎn)單的讀后感，更重要的是通過對(duì)所讀書籍的思考，將其中的觀點(diǎn)與自己的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)到的見解。讀書的目的并非只是獲取知識(shí)，而是能將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。讀書心得體會(huì)是我們思考、分析和總結(jié)的過程，通過這個(gè)過程，我們可以進(jìn)一步推敲自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也可以與他人分享交流，從而形成更加完善的認(rèn)識(shí)。正如刻舟求劍的寓意，我們不能僅僅停留在書本的表面，而是要充分思考和理解其中的內(nèi)容，才能在學(xué)術(shù)的道路上更好地前行。
（主體段二）
讀書心得體會(huì)的過程中，我們要警惕刻舟求劍的陷阱?？讨矍髣υ从谌藗児逃械乃季S模式，當(dāng)我們形成一種固定的認(rèn)知方式后，就難免被表面的現(xiàn)象所迷惑。在閱讀的過程中，我們可能被某個(gè)觀點(diǎn)或某些證據(jù)震懾住，形成一種固化的認(rèn)同態(tài)度而不愿意去思考和質(zhì)疑。這樣的狀態(tài)限制了我們對(duì)于知識(shí)的深度和廣度的掌握，也束縛了我們的創(chuàng)造力和思維發(fā)展。因此，我們?cè)谧x書心得體會(huì)的過程中，要保持懷疑的態(tài)度，用批判性的思維去審視書中的見解，積極解構(gòu)和歸納，從而形成更為全面的認(rèn)知。
（主體段三）
讀書心得體會(huì)不僅僅是對(duì)于書中內(nèi)容的主觀的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該是對(duì)于自己學(xué)習(xí)過程的反思。在閱讀的過程中，我們要保持積極主動(dòng)的思維，不僅要關(guān)注書中的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，也要反思自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。只有不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，將閱讀作為一種長(zhǎng)期的生活方式，我們才能真正從中受益。讀書心得體會(huì)應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過不斷思考和總結(jié)，逐漸提升自己的思維深度和廣度。正如刻舟求劍的意義，我們要不斷調(diào)整自己的心態(tài)和方法，從而更好地適應(yīng)學(xué)術(shù)的道路。
（結(jié)論段）
通過讀書心得體會(huì)，我們可以更好地理解刻舟求劍的寓意，避免陷入思維的誤區(qū)。讀書不僅是獲取知識(shí)的過程，更是塑造我們的思維方式和品格的過程。我們應(yīng)該充分利用讀書心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，拓寬自己的視野，培養(yǎng)自己的批判性思維，不斷超越“刻舟求劍”的陷阱。我們要勇于追求新的知識(shí)，擔(dān)當(dāng)起知識(shí)傳承和創(chuàng)新的責(zé)任，用讀書的心得和體會(huì)去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。