在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

表現(xiàn)辛棄疾矛盾心理的詩句篇一

水龍吟 登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo），欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾（wèn）英雄淚？

該詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻(xiàn)愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現(xiàn)出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結(jié)尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應(yīng)上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。

永遇樂·京口北固亭懷古

宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達(dá)了 對歷史人物的贊揚，也表達(dá)了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu）要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強(qiáng)烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。

表現(xiàn)辛棄疾矛盾心理的詩句篇二

淺析辛棄疾的矛盾心理

摘要：辛棄疾是我國文學(xué)史上杰出的愛國詞人，他堅持主戰(zhàn)立場，有收復(fù)失地、建功立業(yè)的理想與抱負(fù)。但由于南宋政府主張求和，使他不斷受到政治打擊，屢遭貶謫，以致罷官隱居。這樣的人生境遇導(dǎo)致他的詞中常常表現(xiàn)出其內(nèi)心的矛盾，想要隱居出世，卻又不忘家國天下，欲入世報國。關(guān)鍵詞：辛棄疾 出世 入世 矛盾

辛棄疾，字幼安，號稼軒，他平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)，想要抗戰(zhàn)復(fù)國，卻受到懦弱只求茍安的南宋政府的阻撓，遭人陷害和排擠，多次被貶，無奈退出朝政，隱居山水。但是，無論何時辛棄疾都懷有建功立業(yè)的雄心壯志，即使被貶，即便隱居，也心懷家國之事。他郁郁不得志的憤懣，退隱山水的不甘，與其欲在戰(zhàn)場上博取功名的豪情造成了其矛盾的心理。

英雄詞人辛棄疾的矛盾心理，并不是由于個人物質(zhì)生存條件的惡化，而是在于其堅定的抗金理想與英雄無用武之地的現(xiàn)實處境相抵觸，這導(dǎo)致其內(nèi)心產(chǎn)生一種進(jìn)退兩難、抑郁而憤激的矛盾心境。辛棄疾的這種兩難處境和矛盾心境，在其早期詞作《水龍吟·登建康賞心亭》中即已展現(xiàn)出來。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未? 求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”在這首詞中，以“秋”、“水”、“愁”為核心的“悲秋”意象，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的憂愁；以“落日”、“斷鴻”、“游子”為核心的游子“懷鄉(xiāng)”的意象，則表現(xiàn)出故鄉(xiāng)難歸、流落江南的漂泊感；以“吳鉤”、“英雄淚”為核心組成的英雄“失志”意象，表現(xiàn)出詞人無用武之地的壓抑之感和壯懷理想無人理解的孤獨感。在這首詞的下闕，詞人又連續(xù)用了三個歷史人物典故，即季鷹之思鱸還鄉(xiāng)、許汜之求田問舍、桓溫之對木慨嘆。這三個典故在詞中意象多重復(fù)雜的氛圍下，深沉地展示了作者內(nèi)心世界的深刻矛盾，透射出英雄詞人辛棄疾在出仕與歸隱之間矛盾糾結(jié)的心境，欲進(jìn)不能，欲退不忍。總的來說，這首詞反映了辛棄疾收復(fù)故土的遠(yuǎn)大理想與難以實現(xiàn)這一理想的矛盾，出仕與歸隱的人生價值取向之間的矛盾，以及生命虛度的失落感和時間短暫的緊迫感之間的矛盾。

辛棄疾即使處在閑散的狀態(tài)，而且年歲己老，但在詞中他仍流露出渴望如年青時的意氣風(fēng)發(fā)，收復(fù)故土，統(tǒng)一中原的壯志。可見，辛棄疾即便退隱江湖，仍不忘懷于國事。他對南宋朝廷茍安求和的心態(tài)雖然感到失望，想要退隱，但是仍心存一絲幻想，渴望朝廷有朝一日重新起用他，因此退意未決。例如《永遇樂·京口北顧亭懷古》，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。”詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)東南，擊退強(qiáng)敵；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)，同時也表現(xiàn)出詞人想要像年輕時一樣奔赴戰(zhàn)場，奮勇殺敵。下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗的歷史事實，忠告當(dāng)政者要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強(qiáng)烈愿望和對南宋政權(quán)不能進(jìn)用人才的慨嘆。這首詞是辛棄疾晚年所作，作者雖“老驥伏櫪”，但“志在千里”，但苦于不被任用，壯心沒有條件實現(xiàn)，內(nèi)心更多的是對南宋政權(quán)的不滿，壯志未酬的憤懣、無奈之感，想要入世卻不得，想要出世卻不甘的矛盾之感。

綜上所述，辛棄疾一生中心里充滿了進(jìn)與退的矛盾思想，退中有進(jìn)，于進(jìn)中含有退意,直至晚年，心中仍有不少進(jìn)意。他所懷抱的世界觀在這種錯綜復(fù)雜的矛盾中不時受到殘酷的考驗。因而,在說進(jìn)時，他少了屈原那種“雖九死其猶未悔”的頑強(qiáng)和執(zhí)著；而在言退時,也沒有陶淵明那種“開荒南野際，守拙歸田園”的灑脫和堅毅,正如他自己所說的“此意徘徊”，內(nèi)心矛盾至極。辛棄疾這位空懷一腔復(fù)國之志卻終不得一展抱負(fù)的偉大的愛國詞人,帶著無盡的遺憾和悲憤,走完了他的一生。

參考文獻(xiàn)：

1、論辛棄疾詞的多元風(fēng)格及相反相成的藝術(shù)特質(zhì)，劉勇剛，遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），第33卷，第1期，2010年1月

2、入世與出世之間的矛盾——論辛棄疾的人生困境及其消解之道，劉原池，中國韻文學(xué)刊，第22卷，第4期，2008年12月

3、辛棄疾詞的悲劇體現(xiàn)——知其不可而為之的抗?fàn)幒统剑笪膹?qiáng)，文教資料，2009年11月，中旬刊

4、辛棄疾的賦閑與詩意棲居，張思齊，將悉數(shù)會科學(xué)，2008年5月

5、英雄的悲歌——試論辛棄疾的愛國詞，涂平榮，中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），第22卷，第2期，2006年

表現(xiàn)辛棄疾矛盾心理的詩句篇三

最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活

讀完劍膽詩魂《辛棄疾》這本書，內(nèi)心波瀾再次涌起：世上人千千萬，總有那些許可以穿透人群隔膜而直達(dá)人內(nèi)心深處的默契。究其原由：同擁純純赤子，協(xié)奏節(jié)律韻度！人的一生就像一條河流，時而激流勇進(jìn)；時而緩波平步。而那些關(guān)鍵時刻的一舉一動都特別牽動著人的靈心。不止一次的被辛公的精神所折服，與他的生不逢時而扼腕同悲。一個小士大夫的崛起之路花費的太多精力在那些細(xì)枝末節(jié)上面了，一個人的才情、智慧、勇略都無法恰逢其時的使用到正確地方，整天處那些尸位素餐之人下格格不入！

英雄喋血怒目，壯士嚼穿銀齒。何其恨！人力不能勝天，可情感總會在不經(jīng)意處幸臨其間，揮之不去！

不是有意如斯之哀婉，而是心已百轉(zhuǎn)千回扭曲得不復(fù)全態(tài)！

不是此刻良多怨念愧對須眉，而是情到深處不能自已！

不是不知男兒不負(fù)青云之志，而是心底已虧當(dāng)循借因依！

不是不知昔日之形暗隨流水，而是心已所許明知不可為而為之！

不是愿意攀援權(quán)貴而呼之則來靡之則去，而是萬事不由人做主一生難與命爭衡!

人很矛盾：站在金字塔最底層看到的風(fēng)景卻越加豐富，世人百物，人間萬苦！上了頂峰，眼前只剩下功名利祿、仕宦前途！上下異心矛盾造就多少杯具。

在杯具面前，只能對命運俯首稱臣。在權(quán)利面前，別人苦心經(jīng)營幾十年甚至世代相傳，豈能讓這樣純純赤子而可抗衡！是啊！在一個地方呆久了也就仿佛向大家宣布：這里是我的，這些所有的都是我的，乖乖聽話也就能相安無事，可是一點風(fēng)吹草地，整個就工于心計、癡于算計！

為什么總會讓別人輕而易舉扼住自己的命運咽喉。自己就這樣被乖乖的摁趴在地上毫無怨言卻又無能為力。上下同心啊上下同心！如果把中間的臃腫、復(fù)雜的過程都省略，如果能權(quán)利迷住雙眼的人體驗更多的民間疾苦；嘗遍生活各種滋味。如果人們可以不憑借著創(chuàng)造些人力無可抗衡的各種力量來主宰別人的命運！一代之英，萬世之雄，在這種力量面前又算得了什么了？不知是誰說過：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方設(shè)法的憑自己的智慧塑造，而擁有英雄的民族卻千方百計的阻止，唯恐自己的此種力量受到點點損害。好一句“男兒到死心如鐵”“山東豪杰遂并起而亡秦族矣”。本來決策南向是為了大家的前途著想，可是“歸正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命運，主宰別人的命運。如果稼軒知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十幾年的閑置，呼之則來，靡之則去，每次酒醉夢醒，這位身高八尺、壯如虎兕的山東大漢也曾有過黯然悔恨，痛拍欄桿啊！

人的生活太經(jīng)受不起歲月無情的摧殘，當(dāng)辛公那耀眼篇章幻化成為束手踱步、背影空吟的時候，內(nèi)心莫名的悸動。當(dāng)閑來閑去幾度的場景重復(fù)，僅靠點點詩詞驚起生活波瀾。沉吟在辛公詩詞完美的意象，眼前已經(jīng)有血有肉如斯熟悉卻又如斯陌生。

無數(shù)次的幻想辛公生活會是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美。可他畢竟還是人不是神：他一直都生活在這樣一個俗不可耐的塵世：從見到范瑞敏的驚艷、愛慕溢于言表，到初入仕途酒闌正酣唱和應(yīng)酬。從帥江西為修堤觀景臺而忽視稅賦，到最后激言堪對韓侂冑之別心！其間有激動、有失落、有惱火、有悔恨??有偶然暫迷雙眼，但始終不變初衷！男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂！

一個人不是因為詩詞才是生活豐滿，而是有了豐滿的生活才詩詞情生！最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活！

表現(xiàn)辛棄疾矛盾心理的詩句篇四

矛盾心理作文9篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的矛盾心理作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

今天，我們體育課上好以后。走樓梯時，因為人很多。不知誰拉了陳政一把。他沒搞清楚狀況。誤認(rèn)為是我。他就向我揮拳過來。砸在我的肩上，感覺很痛。我也不甘示弱，還他一擊。那是我心想我連碰也沒碰到他，他來打我。太可惡了!

因為這件事，他就給我好朋友楊杭說悄悄話。我看肯定是我的壞話。以前我們也是很好的朋友，因為這些小事。我們的友誼變差了。我希望我們再次成為好朋友。真的，我們相符道歉再次成為好好朋友。

上個星期，我和弟弟鬧矛盾了。那天晚上，星稀月不明，我和幾個小伙伴在一起玩捉迷藏。這時候，弟弟跑了過來，親密地說：哥哥，我和你一起玩吧。為什么？我看，是你膽小怕黑吧！看著煩人的弟弟，我討厭地說，這下被我一句話點中了命脈吧，誰叫你經(jīng)常像跟屁蟲似的煩著我。怕黑，我就不能玩嗎？好半天弟弟才說出話來，聲音如同蚊子叫。能！只是怕黑就別參加！我沒好氣的講。弟弟有點急了，大聲說：憑什么，我不能玩！因為你怕黑！我有點得理不饒人地說。怕黑我就不能玩嗎？弟弟吼道。你膽小就別參加！同伴不耐煩的說道：別吵了！一起玩就一起玩！吵什么！好，三條道，一人走一條。我當(dāng)時正在氣頭上，丟下這句話就走了。弟弟呆呆地站在那里。隱約中聽到有人對他說：不要緊，你跟我一起走吧！這句話讓我更加生氣，竟然還有人護(hù)著他！我不玩了，回家。憤憤不平的我踏上了回家的路。后來一想，自己做得確實有點過分，畢竟他是我的弟弟呀。于是，我決定找一個合適的時機(jī)向他道歉。但結(jié)果讓我大跌眼鏡。第二天弟弟似乎不生氣了，還笑嘻嘻地跟我說話。我一直在問自己：這是怎么回事？這么多年，這樣的爭吵不知道發(fā)生了多少次，但每次我們都能和好如初。直到今天我才真正明白： 那是因為，我們是一對好兄弟。

記得在我四年級的時候，我和我的同桌，曾經(jīng)發(fā)生過一次矛盾。

那天上午第一節(jié)課，我正在認(rèn)認(rèn)真真的寫作業(yè)，我的同桌他就閑的沒事干了，他想了一個壞主意，于是他就偷偷摸摸地把我的鉛筆盒給藏起來，過了一會我的字寫錯了，我正在找橡皮，我往抽屜一看，呀!我的鉛筆盒咋不見了?

正當(dāng)我非常焦急的時候，我看到同桌不由地在旁邊笑了起來，我想會不會是他偷了我的鉛筆盒?

我對他說:“你能夠看看你的抽屜嗎?”他頓時緊張了起來，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起來。

他的臉漲得比紅蘋果還紅，滿眼充滿了怒火，雙手握的緊緊的，怒火擠出的皺紋，看似兇神惡煞，活象一頭發(fā)怒的小獅子，似乎恨不得一口把我給吞了，我害怕極了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我們兩個和好如初了。

這件事讓我知道了同學(xué)之間要和平共處，有困難時要互相幫助。

星期六下午，我從書包里找出作業(yè),開始認(rèn)真地做作業(yè)。

這時，爺爺走了上來，他到辦公室來看了一會兒報紙，又看了一看手機(jī)。“12點30了，我要上去看電視了，你上去嗎?是《百家講壇》。”

與此同時，老爸拿著一份報紙正聚精會神地看著。我還假裝地在做語文試卷，爺爺有點不耐煩了：“12點30分了，開始了，你去不去看啊!你不去看我要去看了，不然就要錯過了。”

我馬上站了起來，又馬上坐了下去，因為我似乎看到老爸的眼睛狠狠地向我瞪了一下，我便開始拖時間：“那個……爺爺,我在想一下吧……那個……”只有這樣，把我老爸弄反煩了，他就自然會放我上去。

“什么那個這個的，要看就看，不看拉到!”爺爺有些不耐煩了。

我有掃了一遍老爸整張臉的表情，又說：“要多少時間，我可是要做作業(yè)的。”

“半個小時左右吧!”爺爺見我有想上去看電視這個想法，便把1小時說成半小時。

我又瞧了一眼老爸，他那雙眼睛好似時刻在觀察著我，我被他盯的心虛了：“那個……算了吧，我還是寫作業(yè)吧。你上去自己看吧，下午還有英語興趣班呢。”

爺爺有些失望，他轉(zhuǎn)身走上了樓。與此同時，老爸不在盯著我，而是又悠然自得地看起了報紙。

這時的我，心里真是矛盾。郵箱上去，又怕被老爸罵，我只能投降，乖乖地做作業(yè)。

人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的，也可以是好的，關(guān)鍵要看你怎么看待它們。一人追求不舍的'事可能是另一個人避忌唯恐不及的。以一人之見去衡量一切，是無藥可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜!難道不是嗎？人類最惡毒的詬病莫過于喜歡把自己的意志強(qiáng)加于別人頭上，完美并不意味著僅僅就取悅一個人。個人品味豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。高雅的對立便是低俗，俗人看待雅士，往往稱之做作，故作姿態(tài)，假仙······雅士眼中的俗人，永遠(yuǎn)是俗不可耐，市井，素質(zhì)低下······世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有人欣賞它的。當(dāng)然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標(biāo)準(zhǔn)是，是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風(fēng)俗，或自限于一種行為規(guī)范。

對立的事物之間，永遠(yuǎn)存在著不可調(diào)和的矛盾。就像鋒利的矛刺向最堅硬的盾，結(jié)果必然兩敗俱傷。同時對立的事物之間，也存在著一把雙刃劍，割傷對方的同時也傷害了自己。自認(rèn)為高雅之人須銘記，“心隨精英，口隨大眾”不是一句笑談。

人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的，也可以是好的，關(guān)鍵要看你怎么看待它們。一人追求不舍的事可能是另一個人避忌唯恐不及的。以一人之見去衡量一切，是無藥可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜!難道不是嗎？人類最惡毒的詬病莫過于喜歡把自己的意志強(qiáng)加于別人頭上，完美并不意味著僅僅就取悅一個人。個人品味豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。高雅的對立便是低俗，俗人看待雅士，往往稱之做作，故作姿態(tài)，假仙······雅士眼中的俗人，永遠(yuǎn)是俗不可耐，市井，素質(zhì)低下······世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有人欣賞它的。當(dāng)然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標(biāo)準(zhǔn)是，是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風(fēng)俗，或自限于一種行為規(guī)范。

對立的事物之間，永遠(yuǎn)存在著不可調(diào)和的矛盾。就像鋒利的矛刺向最堅硬的盾，結(jié)果必然兩敗俱傷。同時對立的事物之間，也存在著一把雙刃劍，割傷對方的同時也傷害了自己。自認(rèn)為高雅之人須銘記，“心隨精英，口隨大眾”不是一句笑談。

人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的，也可以是好的，關(guān)鍵要看你怎么看待它們。一人追求不舍的事可能是另一個人避忌唯恐不及的。以一人之見去衡量一切，是無藥可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜!難道不是嗎？人類最惡毒的詬病莫過于喜歡把自己的意志強(qiáng)加于別人頭上，完美并不意味著僅僅就取一悅一個人。個人品味豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。高雅的對立便是低俗，俗人看待雅士，往往稱之做作，故作姿態(tài)，假仙······雅士眼中的俗人，永遠(yuǎn)是俗不可耐，市井，素質(zhì)低下······世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取一悅于某些人你就對之看法不佳，總會有人欣賞它的。當(dāng)然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標(biāo)準(zhǔn)是，是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風(fēng)俗，或自限于一種行為規(guī)范。

對立的事物之間，永遠(yuǎn)存在著不可調(diào)和的矛盾。就像鋒利的矛刺向最堅一硬的盾，結(jié)果必然兩敗俱傷。同時對立的事物之間，也存在著一把雙刃劍，割傷對方的同時也傷害了自己。自認(rèn)為高雅之人須銘記，“心隨精英，口隨大眾”不是一句笑談。

今天上完音樂課，在回教室的走道上，我拿著書玩，矛盾作文。剛走進(jìn)教室，就被人重重地踢了一腳，疼極了。我回頭一看，原來是董文康。董文康是一個人不犯我我不犯人的人。可他今天怎么先打了我，我有點不明白，就問他：“你打我干什么？”“你別裝了，肯定是你打的我。”旁邊的向文雯跟著火上澆油：“還不承認(rèn)，就你！！”我還了下手，準(zhǔn)備進(jìn)教室，突然被人抓住，揍了一拳，踢了一腳。用力還不小。我怒了，本來就被別人莫名其妙地打了，還被罵了，我準(zhǔn)備反擊。于是我們打了起來。

旁邊的向看見事情鬧大了，供出了真相：原來是孔繁梓打了他，他以為是我打的，就還了手，這樣我就挨了打。事情大白之后，我憤怒失去了理智。我飛起一腳。踢了董文康，說道：“叫你不分清白。”沒想到，踢重了，他哭了。后來我們?nèi)チ宿k公室。陳老師教育我我們，并讓我們道歉，我們也和好了。

這件事情有三個人犯錯，一是孔：他不該打董文康，如果不打，也不回發(fā)生矛盾。二是董：他不該不問明白，就憑感覺隨便打人。三是我：在真相大白之后不應(yīng)該報復(fù)。

這件是使我們加深了友誼。因為我們都明白了只有堅固的友誼才能承受挫折。在陽光下，我們牽著手會到了教室。

世間萬物并沒有絕對矛盾的物質(zhì)，雖然他們互相襯托著有黑有白，有冷有熱，可是假如沒有其中一面，另一面可以存在嗎？ 一塊磁鐵總有南北兩極，這兩極總是不可分割的聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時存在，想要得到單磁極是不可能的。如果把一極磁性消除了，那么另一極磁性也會消失。《老子》中有這樣一段話“有無相生，難易相成，長短相形，音聲相合，前后相隨。”意思是：有與無，難與易，長與短，高與低，音與聲，前與后，所有這些對立雙方都是互相依存的，都在斗爭中存在。自然界中的作用力與反作用力，生物進(jìn)化中的遺傳與變異，認(rèn)識中的真理與謬誤等等，都是對立中相互依存、互相對立的條件。矛盾雙方在分子、因素或部分上相互包容、相互交叉，也是互相依存的形式。吸引中有排斥，排斥中有吸引；分解中有化和，化合中有分解；同化中有異化，異化中有同化；遺傳中有變異，變異中有遺傳；感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，理性認(rèn)識中有感性思考；絕對真理中有相對真理，相對真理中有絕對真理。矛盾對立面之間相互滲透，互相貫通。這是雙方互相依存的更高體現(xiàn)。

戰(zhàn)爭變成和平，和平變成戰(zhàn)爭；成功變成失敗，失敗變成成功。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，你變成我，我變成你。這是相互依

存生活中，雙方的聯(lián)結(jié)達(dá)到極點，是矛盾雙方相互滲透中準(zhǔn)備起來的整體變化，轉(zhuǎn)化后形成新的統(tǒng)一體。雙方又在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上繼續(xù)互相依存，這是相互依存的動態(tài)形式。

矛盾的本質(zhì)就是共生。矛盾只能在相互斗爭中相互依存，這是大自然的智慧：拋開一半，另一半也不會活得很好。兩個一半在斗爭中生存，在斗爭中進(jìn)步。這是對矛盾事物最客觀的評價。

矛盾，矛盾，矛沒有了，要盾何用？！

小芳把《十萬個為什么》放進(jìn)書包，帶回了家。

小芳打開書包，拿出了《十萬個為什么》。剛翻了幾頁，竟有幾頁是破的：呀！這是怎么回事，書怎么會有幾張破的，那趕快貼起來吧！

小芳拿出膠帶，剛貼了一頁，又停了下來：可是如果我貼好了，同學(xué)和閱覽室老師都會誤認(rèn)為是我撕壞的，那我就不貼了。

小芳放下膠帶，把書一合，放在旁邊，剛要起身走，她忽然想到老師說過的話：我們每個人都要愛護(hù)公物，不破壞！

小芳又坐下來，歪著頭腦犯難：如果又不貼，這書肯定會破爛不堪，被別人借走的話，就會有幾頁看不到了。

小芳仔細(xì)地想了一會兒，最終她還是小心翼翼地把書給粘好了。

書貼完了，小芳心中的大石頭總算落了地。小芳不僅嘗到了粘好書后那種帶著一絲助人的喜悅，還明白了書是公共的，需要打家一起保護(hù)、愛惜。