從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)一

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個(gè)方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實(shí)際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時(shí)政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。道德與法治教師應(yīng)該而且必須要有對(duì)“時(shí)政的敏感度”，哪些時(shí)政將會(huì)成為考試關(guān)注的熱點(diǎn)，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。沒有這種敏感度，就不是個(gè)合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會(huì)如何把時(shí)政熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時(shí)政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。老師們可以看到：對(duì)一段同樣的時(shí)政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導(dǎo)入中主要運(yùn)用圖片：法律制定機(jī)關(guān)、國(guó)家強(qiáng)制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的自覺遵守法律的意識(shí)。時(shí)代性、時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅例，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問題。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。同時(shí)，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)的課堂探究意識(shí)濃。同桌討論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計(jì)圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成知識(shí)和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)本來就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧老師對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)點(diǎn)撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

課堂上教學(xué)氛圍、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學(xué)能進(jìn)行適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會(huì)更好。其次，在分析問題時(shí)，讓學(xué)生不僅動(dòng)腦，而且結(jié)合題目動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)筆，我想效果可能會(huì)更好一些。課堂結(jié)束前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評(píng)課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處，請(qǐng)同行批評(píng)指正。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)二

1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。

2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長(zhǎng)對(duì)它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)也會(huì)受到了影響。

部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)教材是從2020

年春季正式實(shí)行，是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)了“三維目標(biāo)”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊(cè)教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。

分別是第一單元：同伴與交往;

第二單元：做聰明的消費(fèi)者;

第三單元：美好生活哪里來;

第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。

本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

1、教育性。道德與法治課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊(cè)教材中，以多種形式促進(jìn)兒童中兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化;

向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;

通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。

2、綜合性。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。

3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。

4、直觀性。本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費(fèi)者》，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。

第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。

第二單元通過觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財(cái)觀，提高他們的消費(fèi)技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。

第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用哪里來，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，

知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞與智慧。

第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)以“禮儀大國(guó)”“禮儀之邦的美譽(yù)著稱于世”。時(shí)至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。

在教學(xué)中，我將會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進(jìn)行體驗(yàn)。

1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。

(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。

(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力的形成。同時(shí)，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。

2.遵循道德與法治課的教學(xué)理念。

(1)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。

(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。

3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會(huì)為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動(dòng)型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中自我體驗(yàn)感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。

5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。要從每個(gè)學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。

4.結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)三

《這些是大家的》是部編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容。本學(xué)期有幸聽了區(qū)道德與法治優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽。本課的教學(xué)以“生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化”作為教學(xué)的基本理念。下面談?wù)剛€(gè)人淺薄看法:

1、貫徹生活化的原則。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒章的生活,反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。在本堂課中，教師以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活中看到的實(shí)際情況為主要的內(nèi)容開展活動(dòng)，針對(duì)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，通過學(xué)生的交流、探討、達(dá)到了教學(xué)的目的。

(1)調(diào)動(dòng)生活中的經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生說生活中的公用設(shè)施，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使面對(duì)學(xué)習(xí)主題感到有話可說，因而樂于探究，善于，政于發(fā)表自己的意見，深切感受公用設(shè)施與我們的生活息息相關(guān)。

(2)充分利用好生活中的事例，為達(dá)到教學(xué)目的服務(wù)。在教學(xué)過程中,積極啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生自已身邊愛護(hù)公物的真實(shí)事例，讓學(xué)生積極發(fā)言，通過積極歲與，明確具體的教學(xué)目標(biāo)。

2、積極創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。俗話說:“親其師，信其道"，只有在我們的課堂教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)了民主、平等的課堂氛圍，才有可能拉近師生間的感情距離，學(xué)生才能有話說，有真話說。

商榷點(diǎn):

①如何正確地處理好教師的主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。通過教師在一個(gè)個(gè)問題的“開導(dǎo)”下，采用“一問一答”的模式，讓學(xué)生的思維跟者教師在轉(zhuǎn)，削弱了的課堂上學(xué)生的主體地位。

②缺少對(duì)學(xué)生多元化的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。在具體的教學(xué)過程中，教師重視了對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)，卻忽視了對(duì)學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，因?yàn)橹挥型ㄟ^學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，才能使學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮，個(gè)性得到充分地張揚(yáng)。

③教學(xué)的形式比較單，致使蔡個(gè)課堂氛圍還不夠輕松、活躍。

④在回答問題的過程中，注重思維活躍、發(fā)言積極的同學(xué)，忽視了反應(yīng)較慢的同學(xué)的參與，教育對(duì)象的全體性。教學(xué)環(huán)節(jié)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)語言不夠簡(jiǎn)練，有重復(fù)羅嗦的地方。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)四

聽了顧志剛老師所上的七年級(jí)道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認(rèn)為亮點(diǎn)較多。顧老師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個(gè)詞或一個(gè)句子說出自己對(duì)法律的感受，從而導(dǎo)入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對(duì)法律特征的探究。整堂課以時(shí)政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個(gè)方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實(shí)際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時(shí)政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。道德與法治教師應(yīng)該而且必須要有對(duì)“時(shí)政的敏感度”，哪些時(shí)政將會(huì)成為考試關(guān)注的熱點(diǎn)，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。沒有這種敏感度，就不是個(gè)合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會(huì)如何把時(shí)政熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時(shí)政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。老師們可以看到：對(duì)一段同樣的時(shí)政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導(dǎo)入中主要運(yùn)用圖片：法律制定機(jī)關(guān)、國(guó)家強(qiáng)制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的自覺遵守法律的意識(shí)。時(shí)代性、時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅例，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問題。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。同時(shí)，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)的課堂探究意識(shí)濃。同桌討論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計(jì)圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成知識(shí)和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)本來就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧老師對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)點(diǎn)撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

下面我提幾點(diǎn)建議：

課堂上教學(xué)氛圍、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學(xué)能進(jìn)行適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會(huì)更好。其次，在分析問題時(shí)，讓學(xué)生不僅動(dòng)腦，而且結(jié)合題目動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)筆，我想效果可能會(huì)更好一些。課堂結(jié)束前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評(píng)課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處，請(qǐng)同行批評(píng)指正。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)五

一、指導(dǎo)思想

貫徹落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨十八大、十八屆四中全會(huì)精神，忠誠(chéng)實(shí)踐新課程，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注道德與法治，提高學(xué)生的生活技能和生活質(zhì)量。

二、學(xué)生情況分析：

七年級(jí)學(xué)生正處在青春初期，有夢(mèng)想也有挫折，有努力也有困難。道德與法治教學(xué)一方面要為學(xué)生心扉"開鎖",伴隨學(xué)生平穩(wěn)度過心理生理的"突變期",另一方面要為學(xué)生筑起防波堤，在法治社會(huì)里懂得有為和有所不為。學(xué)生剛開始中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，要經(jīng)過由不適應(yīng)、較被動(dòng)到適應(yīng)而且主動(dòng)的時(shí)期。教學(xué)中要增加趣味性強(qiáng)、啟發(fā)性大的故事，引導(dǎo)學(xué)生講身邊的故事，認(rèn)識(shí)做人處事的原則，遵紀(jì)守法。要采取措施來活躍課堂，運(yùn)用各種有效教學(xué)技能，體現(xiàn)"自主、合作、探究"的思想。

三、教材分析：

本期使用人民教育出版社的《道德與法治》教材七年級(jí)上冊(cè)。 該教材是新修訂完成的教材，今年起開始使用。它落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨十八大和十八屆四中全會(huì)精神，突出法治，引導(dǎo)學(xué)生在法治社會(huì)里生活和成長(zhǎng)。教材關(guān)注學(xué)生生活狀況，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生生活范圍、深度的拓展，要求學(xué)生把自我逐步融入開闊的社會(huì)生活之中。教材圖文并茂，敘述簡(jiǎn)明，論證扼要，故事貼近生活。教材符合新課程標(biāo)準(zhǔn) 的理念，足見組編的功力。

四、教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)：

本期教學(xué)任務(wù)：

1.第一單元 成長(zhǎng)的節(jié)拍：

我們開始初中階段的學(xué)習(xí)。從這個(gè)起點(diǎn)開始，我們將認(rèn)識(shí)新的老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)和生活會(huì)發(fā)生一些變化，在我們的成長(zhǎng)中留下深深的印記。我們要使中學(xué)生活過得豐富多彩、更有意義、更有價(jià)值。 2.第二單元 友誼的天空：

我們的生活離不開友誼，友誼與成長(zhǎng)同行。我們要多交益友和諍友，不交損友，遵守網(wǎng)上交友的規(guī)則，讓友誼之樹長(zhǎng)青。 3.第三單元 師長(zhǎng)情誼：

老師和父母是我們成長(zhǎng)中重要的見證者和陪伴者。我們要以真誠(chéng)的態(tài)度，作出應(yīng)有的努力，建立起和諧的師生關(guān)系、親子關(guān)系。 4.第四單元 生命的思考：

生命是一個(gè)嚴(yán)肅的課題。生命的意義、生命之間的聯(lián)系究竟怎樣，這需要我們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去創(chuàng)造，在生活中立志與堅(jiān)守、盡責(zé)與奉獻(xiàn)，用自己的行動(dòng)書寫一份出色的人生答卷。

本期教學(xué)目標(biāo)：

通過本期教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)中學(xué)生活，學(xué)會(huì)與朋友、與老師和家人交往，初步認(rèn)識(shí)生命意義，學(xué)會(huì)接受和遵循公共生活中的道德準(zhǔn)則和法律準(zhǔn)則。

五、教學(xué)進(jìn)度安排及內(nèi)容：

本期約為18周，思想品德課每周2節(jié)，總課時(shí)為36節(jié)。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)六

最新部編版六年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)教學(xué)計(jì)劃本學(xué)期我承擔(dān)六年級(jí)《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)工作任務(wù)，為了不斷提升自己的精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，制定本學(xué)期工作計(jì)劃如下：

本班多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，對(duì)道德與法治這一學(xué)科很感興趣。由于本班留守兒童較多，缺乏家庭教育，導(dǎo)致了少部分的學(xué)困生，這就要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的教育和引導(dǎo)，讓他們盡快養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、教材分析部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)教材是從2020年春季正式實(shí)行，全冊(cè)共四個(gè)單元，分別是第一單元（完善自我健康成長(zhǎng)），第二單元（愛護(hù)地球共同責(zé)任），第三單元（多樣文明多彩生活），第四單元（讓世界更美好）。

1、通過第一單元《完善自我健康成長(zhǎng)》的教學(xué)，使學(xué)生懂得每個(gè)人都應(yīng)得到尊重，學(xué)會(huì)如何尊重自己、他人。懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)思考過去的事并從中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而完善自我，讓自己做得更好。

2、通過第二單元《愛護(hù)地球共同責(zé)任》的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到地球的健康關(guān)系到人類的安危，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，懂得環(huán)境保護(hù)的方法，并激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，自覺從身邊小事做起，養(yǎng)成“舉手之勞做環(huán)保”的自覺性并從自己的身體力行中感受到幸福和自豪之感。

3.通過第三單元《多樣文明多彩生活》的教學(xué)，了解文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同

文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。”文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。不同文明只有交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，才能為人類文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

4.通過學(xué)習(xí)第四單元《讓世界更美好》的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上各個(gè)國(guó)家只有團(tuán)結(jié)起來，形成共識(shí)，達(dá)成共通，互惠互利協(xié)同發(fā)展，才能為人類世界創(chuàng)造出更加美好的未來。對(duì)于學(xué)生們認(rèn)識(shí)我們自己身邊的生活環(huán)境也有一定的引導(dǎo)意義。和平的友善的生存環(huán)境，需要我們?nèi)巳伺橹瞰I(xiàn)力量。世界是多邊的不是單邊的，只有熱愛和平，用科技發(fā)展造福人類文明，才是地球家園上每一個(gè)成員共同的責(zé)任。

1.懂得每個(gè)人都應(yīng)得到尊重，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。

2懂得寬容的意義，養(yǎng)成友愛寬容的品質(zhì)，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長(zhǎng)

3.?懂得反思的意義，養(yǎng)成反思的行為習(xí)慣，進(jìn)一步完善自我，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。

4.初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長(zhǎng)、資源匱乏等狀況，以及各個(gè)國(guó)家和地區(qū)采取的相關(guān)對(duì)策，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。初步了解自己擁有的基本權(quán)利和義務(wù)，樹立有權(quán)利也有義務(wù)的觀念。

5.?了解我國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過的地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面。感受人們?cè)跒?zāi)害中團(tuán)結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護(hù)與互助。

6.養(yǎng)成通過自主查閱資料學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣：了解環(huán)境與人類文明發(fā)展之間的依存關(guān)系，能夠注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。

7.?初步感知身邊可觸可感的資源對(duì)人們的重要性，爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士。

備注：按時(shí)間隨時(shí)調(diào)整，只往前提，不往后拖。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)七

一、工作指導(dǎo)思想

緊緊圍繞管委會(huì)教研室教研計(jì)劃的精神和學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的要求，以新的理念為指導(dǎo)，以課堂為基地，進(jìn)一步發(fā)揮教師的創(chuàng)新精神和探究積極性，進(jìn)行小學(xué)道德與法治的深化研究。為教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義和社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)為目的，扎扎實(shí)實(shí)上好道德與法治課，開展好各項(xiàng)活動(dòng),認(rèn)真落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。努力營(yíng)造良好的教研氛圍，積極實(shí)施素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、教育科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。

二、教研目標(biāo)

本學(xué)期道德與法治教研工作的重點(diǎn)是：認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，以“作業(yè)設(shè)計(jì)”的研究為主要內(nèi)容，以立德樹人為目的，逐步成熟于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使道德與法治課程，真正起到優(yōu)化學(xué)生的道德與行為的作用。

三、活動(dòng)安排

1.平時(shí)工作中注意加強(qiáng)道德與法治的備課工作，以提高課堂教學(xué)效果為目標(biāo)，上好每節(jié)道德與法治課。教學(xué)中，教師依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來;消除學(xué)科界限，與其它學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。

2.教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。活動(dòng)形式可以是單一的，也可以幾種形式結(jié)合使用;教學(xué)活動(dòng)時(shí)間的安排靈活機(jī)動(dòng)，根據(jù)主題內(nèi)容，可在一課時(shí)內(nèi)完成，也可以持續(xù)幾課時(shí)或一段時(shí)間完成;可在課堂上完成，也可以與其他教育活動(dòng)，如少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日慶祝活動(dòng)等相結(jié)合，互相促進(jìn)，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

3.根據(jù)學(xué)科特色，努力創(chuàng)新富有實(shí)效的教學(xué)方法，提供學(xué)生參與創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，留心收集活動(dòng)作業(yè)的案例，并多撰寫論文和教學(xué)案例設(shè)計(jì)。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)八

培訓(xùn)中，洪老師主要從三個(gè)維度(區(qū)域維度、理論維度、個(gè)體維度)來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。

新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動(dòng)過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。

通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng);怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。

此次培訓(xùn)，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)九

《道德與法治》本學(xué)科期末考試的題型由判斷題、選擇題、簡(jiǎn)答題這兩個(gè)個(gè)部分組成。

一、試卷的基本特點(diǎn)

1基礎(chǔ)性強(qiáng)。試題立足于基礎(chǔ)知識(shí)，與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)，以重點(diǎn)知識(shí)來設(shè)計(jì)題目。重在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。

2難易適中。整卷的試題難度應(yīng)該說是比較適中的，考試內(nèi)容都為課本上的基礎(chǔ)性知識(shí)和基本概念的理解。

二、考生答題情況

1.考生的基本功有待提高，錯(cuò)別字現(xiàn)象、字跡模糊不清現(xiàn)象、語言表達(dá)不通順現(xiàn)象等依然存在。答卷中答非所問，文字表達(dá)不切要點(diǎn)等現(xiàn)象也很嚴(yán)重。2.有許多同學(xué)做題不認(rèn)真，沒有認(rèn)真審題，對(duì)題意理解不深，考慮問題不全面，造成不必要的丟分。3.考生的應(yīng)試能力不強(qiáng)。很多學(xué)生不理解考試的問題，不能回答，造成失分。

這些問題的呈現(xiàn)要求我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中要注重學(xué)生綜合能力的提高。

三、應(yīng)對(duì)措施

通過這次考試,使我認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)中存在的不足，并努力在以后的教學(xué)中克服這些不足,爭(zhēng)取在下次考試中取得更好的成績(jī)。要做到如下幾點(diǎn)：

1、平時(shí)注意學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握牢固程度，記憶要準(zhǔn)確無誤，夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.注意對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo)，課堂多加關(guān)注，學(xué)困生的作業(yè)要因人而異，降低數(shù)量和難度，多做表揚(yáng)和鼓勵(lì)，多進(jìn)行個(gè)別談話，從思想上改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

3.教學(xué)中教學(xué)方法多變，適時(shí)加入游戲活動(dòng)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和活躍課堂氣氛。

有關(guān)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)總結(jié)十

感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺。總覺得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)。現(xiàn)將自己的一些心得整理如下：

《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。

1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。

2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？

3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，手機(jī)版讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。

5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。

6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。

《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：

1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。

4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。

5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。

7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。

我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。

但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。

思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。

同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化。

總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。