心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

幸福新疆心得體會篇一

套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業。每位教師都具有自我發展的能力，自我專業發展意識是教師發展的最主要動力。近幾年幼教領域掀起改制熱潮，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉軌時期，社會的發展及對幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業堅定性，從而容易導致部分幼兒教師職業幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強自身的心理保健，努力避免走進職業的倦怠狀態，做一個健康、快樂、幸福的幼兒教師。

幼兒教師職業幸福感是其職業生活的重要內容，也是衡量其工作生活質量的重要指標。從總體上來說，幼兒教師職業幸福感現狀不容樂觀;幼兒教師職業幸福感與工作成就感、自己認為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發展機會、教師主動獲得個人發展機會等因素之間存在顯著性相關;工作在不同級別幼兒園、不同人際關系氛圍中的幼兒園教師，其職業幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業幸福感的主要原因有：領導的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇、家長的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機械繁瑣、家長的不理解、工作沒有安全感和穩定感等。所以制約幼兒教師職業幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：

1、幼兒教師錯誤的職業觀

一個人若要追求和獲得幸福感必須實現其核心自我，即實現自我價值。在此職業觀下，有人教師選擇這一職業僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業的價值認同;自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業幸福感的。

2、幼兒教師自身的自卑感和職業厭惡感

在不發達地區特別是農村，人們對幼兒教師的認識和重視程度普遍不高，導致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產生職業厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、幼兒教師工作量大

目前幼兒園里，班級人數會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔任全科教育的責任，而且需要制作各種創意教具，根據幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環的不良情緒網，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。

首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

擁有職業幸福感是教育者最基本的職業素養，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內涵。

那么怎樣才能提高幼兒教師的職業幸福感呢?我提出了以下幾個建議與策略：

1、樹立正確的職業觀

職業觀是人們對職業范疇的認識、觀念和態度，是價值觀的職業人士、觀念和態度上的具體體現，職業幸福感的獲得與職業觀是緊密相關的。教師職業幸福感是內話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業觀與生活方式融為一體，才能發掘自己的教學欲望，享受教師育人的樂趣，自由創造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規教育的施教者。所以，應該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學以及家園聯系中通過行動來提升自己的地位。

3、豐富自己的專業素養

教師要不斷學習和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學習，及時充電，提高自身的職業道德素質和業務水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優勢，做事得心應手，高效完成各項任務，也是對個人的一種心理滿足。

4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒

長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領域內有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

5、將工作與生活分開

這里所指的是在實際教學中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協調，并在這種協調的過程中尋找職業幸福的平衡點。

幸福是人生的主題。教師的職業幸福感是教師在創造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗。總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業，你越教越愛自己的事業。當你看到你教出來學生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!

老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態， 充實自己的精神生活， 學會工作與休閑， 學會苦中尋樂， 學會享受生活、 享受教育。 讓我們在工作中體驗快樂，在職業中品嘗成功，在事業中感悟幸福!

幸福新疆心得體會篇二

作為中國的西北邊疆，新疆以其獨特的地理環境和多元文化而聞名于世。近年來，隨著國家政策的支持和經濟的快速發展，新疆的面貌煥然一新，給人們帶來了更多的幸福感。我曾有幸親身體驗了新疆的獨特魅力，深感這里的幸福氛圍，下面我將從自然景觀、民族文化、社會和諧、經濟發展以及人民幸福感五個方面談談我對于“幸福新疆”的心得體會。

首先，新疆以其壯麗的自然景觀給人留下深刻的印象。無論是天山雪峰還是塔克拉瑪干沙漠，每一個景點都散發著獨特的魅力。我曾登上過新疆最高峰紅山，站在山巔俯瞰群峰，仿佛與天空相接。我也曾穿越過塔克拉瑪干沙漠，感受到了沙漠中的浩瀚和寂寥。這些自然景觀讓我感受到了大自然的偉力，身心得到了釋放，內心也充滿了喜悅和幸福。

其次，新疆的多元文化給人留下了深刻的印象。新疆是中國最多民族聚居的地區之一，這里有漢族、維吾爾族、哈薩克族等56個民族。我曾親眼目睹了新疆各民族自治區的文化繁榮和宗教和諧共處的景象。在新疆的街頭巷尾，我看到了回族的清真寺、維吾爾族的民眾舞蹈和哈薩克族的騎馬表演。各民族之間的交流和融合讓我深感幸福，這是一種和諧共處的幸福。

第三，新疆的社會和諧給我留下了深刻的印象。新疆是一個多民族、多宗教的地區，但這里的社會秩序和諧穩定。人們之間充滿了友善和互助的情感，在這里生活的人們無論種族、宗教都能夠和平相處。我親自體驗到了新疆的治安良好，這里的人們熱情好客，對外來的游客友善有愛心。這種和諧社會讓我感到幸福，也讓我對新疆的未來充滿了信心。

第四，新疆的經濟發展給我留下了深刻的印象。近年來，新疆實施了一系列的經濟發展政策，吸引了大量的投資和人才，促進了當地的經濟增長。我在新疆看到了欣欣向榮的城市和繁榮的工業園區，這里的人民生活水平不斷提高，就業機會也不斷增加。人們的幸福感不僅來源于穩定的收入，也源于他們對未來生活的美好期許。

最后，新疆人民的幸福感讓我深感欣慰。無論是城市還是鄉村，無論是漢族還是少數民族，每一個新疆人民都樂觀向上，勇于奮斗。他們以自己的努力和汗水改變生活，實現了自己的理想。這種積極向上的態度和崇尚實踐的精神讓我深受鼓舞。在新疆，我看到了人們臉上的笑容和對生活的熱愛，這讓我深切體會到幸福是一種心態和態度。

總之，新疆以其獨特的自然景觀、多元文化、社會和諧、經濟發展和人民幸福感給人們留下了深刻的印象。作為一個有幸體驗過這個地方的人，我深深地感受到了新疆的幸福氛圍。我相信，在國家的政策支持下，新疆的幸福指數還會不斷提升，給更多的人帶來幸福。我愿將我的這份心得體會分享給更多的人，讓他們也能領略新疆的美麗和幸福。

幸福新疆心得體會篇三

一直在追求屬于我的職業幸福，但總是感覺幸福好像離我越來越遠。是什么阻止我踏上幸福的彼岸?當拿到《教師的幸福感》這本書，我似乎明白了，其實幸福就在我的心里。

應該說是書名中的“幸福”這兩個字吸引了我，誰不想擁有幸福呢?我非常想做一個在付出的同時又能夠擁有幸福的教師，更想在這本書中尋找到做一個幸福教師的捷徑。翻開書后，我一下子就被里面的文字所吸引，我領會到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，陶繼新老師的思想在我的腦海里閃光，與我的心靈碰撞，給了我思想的洗滌。

首先要懂得享受課堂。課堂是我們展示我們自身價值的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，幸福感就會油然而生。每當激情滿懷地上一節課，面對孩子們躍躍欲試舉起的小手和爭先恐后的搶答，總免不了沾沾自喜，我想這是一種幸福吧。

其次要懂得享受學生。教師的幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對自己的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。當教師節到來之際，一份份帶著童真童趣的賀卡和一束束芳香四溢的鮮花，我收獲著人世間最純真的祝福;伴隨新年鐘聲的敲響，一條條飽含真情的問候短信悄然來到我的身邊，我便沉浸與無限的遐想;當我由于生病狀態不佳時，一副副小大人的模樣關切的目光和安慰的話語，讓我忘記病痛的折磨而堅強依舊。這一切的享受是因為我知道，要讓學生感恩自己，首先必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，如此這般，幸福就會離我們越來越近。

最后要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。在努力營造教研氛圍后，把研究教材、教學當成提高自己素質的必經之路，把教學作為自己實現人生價值的一個體現，幸福感就會伴隨自己的整個教學生涯。

說到底，教師的職業幸福就是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師是學生精神世界的引航者，我們必須擁有好的心態面對工作和學生。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們“打成一片”，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。有了一份好的心態，就會少一些煩惱多一些快樂，少一些狹隘多一些豁達，就會把教育視為一種藝術，在忙碌與創造中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們的付出被家長和社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊地“包裹”著。

透過《教師的幸福感》這本書，我深深的體會到，幸福就是一種感覺，只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮。讓我們保持一顆進取的心，在教書育人的長路上追尋并享受屬于自己的幸福吧!

幸福新疆心得體會篇四

新疆幸福是指新疆維吾爾自治區實現全體人民共同富裕，充分體現民生幸福指數的狀態。作為中國西部的門戶城市，新疆歷經了多年的改革開放，城市化和現代化的發展步伐日益加快，民生福利也逐漸得到提高。新疆幸福的實現不僅僅是政府的責任，也需要廣大民眾的支持和參與。

2. 第二段：新疆幸福的實現方式

為實現新疆幸福，政府采取了一系列的措施。首先是努力改善與保障民生，如提高文化教育水平，改善醫療條件，完善社會保障體系，保障幸福生活。同時新疆加強了宏觀經濟管理，積極發展實體經濟，構建多層次的經濟結構，建設平衡發展社會。他們也在推進社會管理創新、優化服務、促進公平正義，保障居民的合法權益。

3. 第三段：新疆幸福的影響體現

新疆幸福不僅對本地區和民眾有積極的影響，同時對全國具有重要的意義。正如剛剛提到的，新疆作為中國西部的門戶城市，其經濟社會發展直接影響全國西部地區的發展趨勢。新疆經濟快速發展，人民生活質量提高，有利于增進全國各族人民的交流與團結，進一步推動全國各地區實現共同富裕。

4. 第四段：必須繼續努力

然而，新疆幸福的實現并不是一蹴而就的。如今，新疆政府已經將全民幸福納入政府工作計劃的重要部分。因此，必須繼續加大投入、創新模式，采取高質量發展等新的措施，推進新疆各項事業的長足發展，加快實現全民幸福指數的持續提升和全面躍升。

5. 第五段：個人體會

作為一名普通民眾，我深深地了解到新疆幸福所帶來的影響。在我生活的城市，人們的日常生活變得愈加便利和舒適。我也看到了政府在教育、醫療、社保等方面所取得的成就。總的來說，我相信在全體人民共同的努力下，新疆幸福一定可以實現。因此，我們應該大力支持新疆建設，積極貢獻自己的力量，為新疆的幸福貢獻一份力量，同時也為中國的發展做出自己的貢獻。

幸福新疆心得體會篇五

教育是一項崇高的事業，它擔負著人類文明的神圣使命，擔負著培養社會主義建設者和接班人的歷史重任。愛崗敬業是教師職業道德的基本規范，是做好教育工作和履行其他教師道德規范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、才能為祖國培養高素質的人才。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”師愛的基礎是對學生人格的尊重。尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。要尊重學生的興趣、愛好。

要善于發現學生的閃光點，任何一個學生都有自己的優點、長處，問題生也不例外。教師要善于發現學生的閃光點，千方百計的讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認與強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要認真觀察，最會都會淘盡黃沙始到金。

嚴愛相濟，教育為主。也不能一味的慈愛，是時間長了，會使學生感覺到老師軟弱無能，管理不嚴，以至失去自我的約束，甚至行動隨便，紀律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的，發現學生有缺點，應及時批評指出，并給予其改正的方法以及機會。對學生表現出的不良反應及時糾正，不能遷就。了解學生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。

教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的一言一行都會對學生產生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質和道德修養，兩者不可缺一。一個道德修養良好但知識水平不夠，或者知識水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼備的教師才能吸引住學生，成為學生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠,不能只滿足于給學生傳授知識，交給學生謀生的手段，還要教學生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將他們培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關心學生德、智、體、美的全面發展,真正做到既教書又育人。

幸福來源于人的一種主觀感受，是對生活的一種體驗。教師是一項職業，他的主要責任來自教育教學，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發揮，能夠實現自我生命價值時所獲得的持續快樂體驗。

社會的發展離不開教育事業, 離不開教師的勞動。我們今天要做一個好教師, 不僅需要學識淵博, 更需要良好的師德。只有不斷學習, 加強自身修養,陶冶師德, 提高道德水準, 做到以德修身, 以德育人, 方能贏得社會的尊重, 也才無愧于 “人類靈魂工程師”的稱號。

幸福新疆心得體會篇六

幸福新疆心得體會篇七

暑假一結束，我爺爺奶奶月經叔叔和我弟弟組成了一個“親友團”在新疆見面。

第二天，我們懷著極大的興趣來到了吐魯番。我二年級的時候，語文課本上就知道這里有個葡萄溝。我一直夢想坐在一棵厚厚的葡萄樹下，大口大口地吃著葡萄。這是一個盆子。地勢比烏魯木齊低很多，太陽在燃燒。中午地表溫度達到60攝氏度。姐姐告訴我，這是地球的緯度決定的，吐魯番離太陽很近，《西游記》遠處的火焰山就在這里。葡萄谷是一個普通的小峽谷，長幾公里，以葡萄命名。它很有名，很有名。這里的葡萄又大又甜，水分多，產量大。

當我們走進葡萄溝的時候，我們看著它，滿滿的都是一串葡萄，紅的，紫的，白的，綠的，碩果累累，好像馬上就要倒了，真讓人饞涎欲滴。好客的維吾爾人讓我們品嘗他們的新鮮葡萄，購買他們的干果。我們摘下這顆美味的葡萄吃了，心里真甜。

在這里，我也看到了葡萄干燥的過程。在堆滿土坯的許多洞的房子里，一串串紅、綠、紫、粉的葡萄層層掛著。大人們告訴我，新鮮的葡萄是這樣摘掛，慢慢晾干的。我在聽的時候，貪心的弟弟手里拿著一串葡萄，嘴里不停的吃。他來找我，小聲對我說：“哥，新疆真好！”

這個暑假，我們“親友團”的每個人都陶醉在新疆的美景和美食中。我愛新疆，愛中國！

幸福新疆心得體會篇八

新疆位于中國西北部，是一個多民族、多語種、多信仰的地區。自古以來，新疆就是漢文化、伊斯蘭教、蒙古文化、藏傳佛教、維吾爾文化、哈薩克文化等多元文化的交融之地。作為一個以漢族為主的人，我來到新疆就像一朵開在荒野上的鮮花，充滿了好奇、期待和一種莫名的歸屬感。

第二段：多元文化的魅力

在新疆，我感受到了多元文化的獨特魅力。在多少個清真寺禮拜堂里，我聽到了回族人民揮舞沙發的上下聯唱；在維吾爾族地區，我品嘗了手抓飯、烤馕、烤羊肉等美食的獨特風味；在哈薩克族部落，我享受了銀針般的涼茶、馬肉、蒙古式表演的壯觀場面；在蒙古族的那達慕大會上，我見證了蒙古族攀登“柏林峰”的硬漢精神。這些匪夷所思又充滿異域風情的文化交融情景, 讓我有了一次偉大的文化降維打擊。這些新的文化元素讓我感到無比的驚奇和敬意，既是一種彌足珍貴的財富，也是一種多樣性所在的寶藏。

第三段：祥和穩定的社會氛圍

在多元文化的環境下，新疆社會還有一種很重要的精神尺度，就是祥和。這里的每個人們都踐行著一種難得的日常習慣——相互尊重與文化包容，同時能夠以友好的態度來面對和解決文化沖突。尤其是在某些萬眾矚目的舉重賽事、模特大賽、音樂大會等活動中，我們都看到了一個充滿了自信，洋溢著多元文化氛圍和樂觀正向精神的新疆。這里沒有繁重的和諧密碼秀，也沒有強行的文化軟性整合，只有祥和共融的寬容態度。在這里，人們經常深切的表達著不同文化的獨特魅力，同時也在文化交流的平臺上，相互增進了一個又一個的文化理解和共鳴。

第四段：全方位的生活環境

新疆也有著其它的優于外省的條件。比如宏大的森林草原，綿延不斷的雪山冰川，密布的河流湖泊，變化多樣的自然風光等。與此同時，這里的人們還有著獨特的多樣性文化，讓生活在這里的人們盡情地體驗著嶄新的文化魅力和生活方式。

第五段：總結

在這次新疆之行中，我受到了無盡的啟示和打擊。無論是對多文化的理解，還是對于生活中的平靜和祥和，我都有了更加深刻的認識和理解。在這里，我深深的感受到，真正的多元文化之間不是相互排斥的，而是相互尊重，相互包容，相互理解。同時，這里的生活方式告訴我，我們要爭取讓自己的人生變得可以自由、可以豐富、可以追求，勇敢去開啟一段全新的旅程。這都需要持續的努力，這都需要我擁有充實的心靈，深沉的思考，和行動上的通盤準備，才能在新的全球化世界中真正立足。

幸福新疆心得體會篇九

第一段：幸福的定義與背景介紹（200字）

幸福是每個人追求的目標，但幸福的定義因人而異。對于我來說，幸福是一種平安和滿足感。近年來，新疆作為中國的西部邊疆地區，取得了快速的經濟社會發展，也為實現人民幸福生活不斷努力。然而，新疆比其他地區面臨更多的挑戰，如少數民族的民族團結和宗教信仰的自由等。因此，我一直對新疆的幸福生活產生了濃厚的興趣，并決定親自前往，了解新疆人民的生活和他們對幸福的理解。

第二段：社會和諧與宗教信仰自由（250字）

新疆是一個多民族的地區，社會和諧是實現幸福生活的重要基礎。在我所見過的地方，不同民族的人民和睦相處，彼此尊重，共同努力實現地區的繁榮。而新疆也重視宗教信仰的自由，保證每個人都能按照自己的信仰方式生活。這種宗教自由的環境為人民帶來了心靈上的滿足和幸福感。我在一次和當地穆斯林朋友的對話中了解到，他們能夠按照自己的信仰參加宗教活動，享受到強大的精神力量，這給了他們幸福感。

第三段：經濟發展與就業機會（250字）

新疆作為邊疆地區之一，經濟發展對于實現幸福生活不可或缺。我在新疆看到，城市中有繁忙的商業街道和現代化的建筑，農村地區也有改善的基礎設施和發展的農業經濟。這些變化不僅帶來了經濟增長，還為人民提供了更多的就業機會。我曾在一家新開張的工廠進行參觀，了解到大量的年輕人在那里找到了工作，改善了他們的收入和生活條件。這給了我深刻的印象，經濟發展為人民帶來了幸福感。

第四段：教育與文化傳承（250字）

幸福生活也需要良好的教育和文化傳承。新疆重視教育事業，為每個孩子提供了平等的受教育機會。我在一所學校參觀時發現，學校提供了豐富的課外活動和教育資源，培養了學生的興趣和才能。同時，在新疆也重視傳承各民族的文化傳統。我參觀了一場維吾爾族的傳統舞蹈表演，感受到了當地人民對自己文化的熱愛和傳承。這種注重教育和文化傳承的環境，為人民提供了幸福感。

第五段：人民的幸福心態（250字）

在與新疆人民的交流中，我發現他們有一種積極向上的幸福心態。無論是面對挑戰還是困難，他們都能以樂觀和堅韌的心態面對。他們懂得珍惜擁有的一切，享受生活的樂趣。在與一位農民的交流中，他告訴我他的工作雖然辛苦，但他能為家人提供滿足的生活，這讓他感到幸福。這種幸福心態不僅來自于物質條件的改善，更來自于對生活的熱愛和感恩。

結論（100字）

通過我的親身體驗，我深深感受到新疆人民的幸福生活。他們生活在一個包容、和諧的社會環境中，享受著民族團結和宗教信仰自由帶來的幸福。經濟發展為他們提供了豐富的就業機會，改善了生活質量。教育和文化傳承培養了他們的智慧和文化自豪感。最重要的是，他們擁有一種積極向上的幸福心態，讓他們在生活中發現快樂和滿足。新疆的幸福真實存在，值得我們共同努力去追求。

幸福新疆心得體會篇十

新疆地方史學習心得

作為土生土長的新疆人，19年生活在這片哺育我成長的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進一步的了解，也加強了自身民族團結的意識和愛國精神。以下就是我對這門課所學知識的總結及看法。

一、總括新疆

新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠古到現代經歷了數千年的風云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達 爾13個民族的新疆人，各民族組成了一個互相尊重，和睦相處，團結奮斗，致力于社會主義現代化建設的民族大家庭。

二、新疆疆域

新疆總面積166萬多平方千米，約占全國陸地總面積的1/6是全國陸地面積最大的省區。國內與甘肅、青海、西藏三省區相鄰，國外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國接壤，邊界線長達5600多公里，是我國邊界線最長的省區。

三、新疆的宗教

新疆是一個多宗教并存的地區，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經過長期不斷的發展演變現有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會影響最大的宗教。為保證宗教活動正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經學院，專門培養伊斯蘭教高級教職人員。為保證宗教人士獲得經文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經》、《臥爾茲選編》、《中國穆斯林》等書籍。

四、新疆存在的民族問題

民族問題歷來是關系黨和國家前途命運的重大問題，民族問題在當今社會發展過程中具有長期性、重要性、復雜性、普遍性、敏感性和國際性，只有處理好民族問題才能推進建設中國特色社會主義，才能使我國經濟穩定發展，人民生活才能穩定，國家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力打著“東突厥斯坦獨立”的反動旗號，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國家”，瘋狂的破壞民族團結，嚴重危害祖國統一，是影響新疆穩定的主要危險。擁有豐富水土光熱資源、礦產資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團結，平等才能保證社會的安定，國家的長治久安。2008年發生的7·5事件就是典型事例，“三股勢力”勾結境外暴力恐怖分子制造的一次大規模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會治安遭到破壞。給新疆經濟社會發展造成了不良影響。因此我們要正確認識反對“三股勢力”斗爭的性質，旗幟鮮明的反對“三股勢力”

五、作為一名中國人，我們是龍的傳人，體內流淌著中國人的血脈，維護國家統一是我們的根本利益和神圣職責，作為一個新疆人，從小喝著天山水長大的我們，更應該堅決抵制民族分裂，不參加有損國家利益的活動，把反對分裂主義，維護新疆的穩定發展作為自己義不容辭的責任。

有需要的可以參考，我的家庭作業，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分

通過近半個學期對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學習，使我對祖國的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點的新疆民族史。

時間在指尖跳蕩，轉眼間將我帶到了戰火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽而戰。多少年的血雨腥風，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動不了，誰也改變不了。

從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變為可能……新疆人民在為人民生活奮斗，新疆人民在為國際和平盡力！

縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰爭中成長，在和平中發展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設立軍事機構及駐軍。他們認為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護邊疆的穩定。至今，我國任然將保衛新疆的安全穩定作為首要問題，維護祖國邊疆的穩定就是維護民族的發展，就是國家前進的前提，所以，新疆不容任何分裂勢力的干擾，新疆肩負著和平事業的重擔。

中國是一個統一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。

通過對馬克思理論的學習研究，中國人民用智慧總結了其核心，又根據中國當前現狀，研制出了專門針對中國現階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內容提到：第一，堅持從我國實際出發，充分認識中國是統一的多民族國家；第二，堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮、共同發展的原則；第三，通過社會改革引導翻身解放的各族人民走上社會主義道路和通過社會主義建設加快發展社會生產力，促進各民族社會經濟全面進步和共同繁榮；第四，社會主義時期民族工作的長期性、復雜性、重要性；第五，改革開放是少數民族和民族地域走向社會主義現代化的必由之路；第六，堅持國家統一領導與民族區域自治相結合，不斷完善民族區域自治制度；第七，不斷發展平等、團結、互助、和諧的社會主義的民族關系，牢固樹立漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅決維護祖國統一，反對民族分裂。

就當前新疆的發展狀況而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會見到少數民族與漢族相互幫助的實例。“好心的維吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數民族青年無償捐獻腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動從心底交融，熱情在指尖迸發，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！

民族團結，就像和諧的紐帶，將少數民族同漢族緊緊綁住；

民族團結，就向厚重的車輪，推動著少數民族與漢族的穩步發展；

民族團結，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個民族心中傳揚。

全新疆的民族團結在中國共產黨的領導下，擁護我國民族政策，維護祖國統一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。

早在隋唐時期，新疆人民就已經形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進行著和睦的發展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數民族的權益，根據其深遠性、民族性、國際性、復雜性、長期性的特點，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導宗教與社會主義社會相適應的政策，以及加強對愛國宗教人士團結教育的政策等等。這些政策為新疆少數民族團結一心、構建和諧社會、建設有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎。

現今，奧運的圣火在歐洲傳遞時受到了各別民族分裂勢力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負面信息，破壞了民族團結的宗旨，新疆人民一支團結起來反對惡勢力對新疆的毒害。“3·14打砸搶”事件又無常反應出現階段我國的民族宗教問題。新疆人民團結一心，一致將奧運之火傳遞下去！

通過學習新疆地方史，我相信，新疆人民一定會為民族團結事業發揚下去。我們一定會為世界民族團結事業做榜樣，親手將奧運的火種交給北京。

對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學習，教會了我們要堅持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進現代化建設結合在一起，同西部大開發結合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護祖國統一，加強民族團結，加速社會主義現代化建設而盡我們自己的一份力。

喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團結一心，祝新疆人民成為全國人民民族團結的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻！

學習新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業和學生都要學習的，其地位是非常重要的。

課程的目標是，通過這門課程的學習，使學生掌握新疆地方史的以下基本知識和觀點。一是、新疆自古以來就是中國領土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統治時期，如漢、唐、元、清，還是地方政權管轄統治的時期，如烏孫、高昌王國、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國等，它們所統轄管理的地方都是中國歷史上的版圖。

二是、中華民族的形成和發展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個民族共同開發、共同建設、共同反對外來侵略的歷史，各個民族都為新疆歷史做出了重大貢獻，譜寫過光輝燦爛的篇章。

隨著西部大開發戰略的實施,新疆經濟發展面臨著前所未有的歷史機遇.新疆經濟的發展,關鍵在于安定團結政治局面的保持與發展.學好新疆地方史,掌握新疆發展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對于大力加強愛國主義、集體主義和社會主義教育,加強馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關重要,也是提高思想政治素質的重要途徑.

幸福新疆心得體會篇十一

通過學習《致維吾爾族同胞覺醒書》使我更深刻的認識到暴力恐怖勢力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團結，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。

今年是黨的十九大召開之年，這是全黨全國的大事。近日，于田縣加依鄉黨委副書記、鄉長吾布力喀斯木·買吐送撰寫的《致維吾爾族同胞覺醒書》，引發了全區各部門黨政領導干部共鳴。他表達了對維護人民群眾生命安全的堅定決心，對喪盡天良的暴恐分子，必須以雷霆之勢重拳出擊，露頭就打、絕不姑息。

近幾年，隨著“三股勢力”在國內外的迅速擴張，使得國際形式動蕩不安，暴力恐怖事件時有發生，嚴重的危害了祖國統一和民族團結。“三股勢力”各自的表現形式雖有所不同，但本質并無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現，以“民族獨立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安定。他們的根本目的就是獨立，在亂中推翻中亞各國的世俗政權，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權”。所謂“三股勢力”，準確一點說，就是宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力。暴力恐怖勢力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達到某種政治目的的團體或組織。

新疆也飽受“三股勢力”的迫害，使得民族經濟發展延緩，百姓不能安家樂業，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國家發展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國的阿克陶縣巴仁鄉反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機關的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動、制造了嚴重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。

在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時機，以殘害無辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動效應，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們越是處心積慮，就越說明他們已經窮途末路;他們越是不擇手段，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質;他們越是瘋狂作惡，就越會遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學生，在面對暴力恐怖事件時我們要敢于發聲亮劍，雖然僅憑借幾個人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來，就會由幾個人帶動一片人，再由一片人帶動一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來發聲亮劍。

當前，在國際形勢復雜多變、周邊局勢動蕩不安、國內外各種矛盾問題相互交織的情況下，呈現出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內民族分裂分子破壞活動升級。這些暴力目標明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機使用暴力恐怖手段實施各種分裂破壞活動。對此，我們要有充分的思想認識和斗爭準備，時刻保持清醒頭腦，時刻繃緊維護穩定這根弦，決不能因為這些年社會政治大局持續穩定而產生麻痹松懈思想;對于反恐維穩，任何時候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅持發展和穩定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴密防范、嚴厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動，堅決維護民族團結，堅決維護新疆穩定。

暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團結，嚴重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區各族人民的強力反對，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無上，維護人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對憲法和法律尊嚴的嚴重破壞。我國是社會主義法治國家，嚴重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴懲。

打擊違法犯罪同暴恐活動作斗爭，是法律于每個公民的神圣權利和光榮義務。不管是什么人，什么民族都必須遵紀守法，用法約束自己的言行。團結穩定是福，分裂使災難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅強領導下，倍加珍惜來之不易的發展成果，倍加維護各族共同團結奮斗，共同繁榮發展的好大局面，鑒定信心，團結一致，充分認清“三股勢力”的反動本質，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動，全力維護社會大局穩定，為實現跨越式發展和長治久安建設繁榮社會和諧穩定的社會主義新疆，共同實現偉大的中國夢而努力奮斗。

幸福新疆心得體會篇十二

幸福是什么？對于每個人而言，幸福的定義不盡相同。但無論怎樣定義，幸福都是人們追求的最終目標。在新疆，幸福感是與多元文化、風景秀麗、經濟發展等因素聯系在一起的，是新疆人生活的獨特經歷、喜好口味、宗教信仰等一系列維度的表現。新疆人民不僅享受著生活中的某些物質財富，而且在文化、民族、宗教和歷史傳統等方面，擁有牢不可破的幸福感。

第二段：新疆的多元文化和幸福感的關系

新疆是一個多民族、多文化的地區。該地區有著充滿活力的多元文化環境，這種多元文化環境可以充分讓不同民族、信仰和文化的人彼此交流、促進相互理解和包容。同時，在這種多元文化的氛圍下，新疆的經濟增長也相應增加，使廣大新疆人民更加“富足”。因此，在這種多元文化的環境下，新疆人民都享有更加強烈的幸福感。

第三段：新疆的民族風情和幸福感的關系

不同的民族有不同的風俗習慣。在新疆這樣一個多民族的地區，各民族的文化在這里形成了獨特的民族風情，其中包含了極具地域特色的音樂、舞蹈、裝扮，以及民俗活動等。這些民族風情不僅讓新疆人民享受到了各民族文化交融的盛宴，也增強了新疆人民的文化認同感和共同體感，因此，新疆人民也因這些民族風情而更加幸福。

第四段：新疆的美麗風景和幸福感的關系

新疆地域遼闊，景色優美。在這片美麗的土地上，大漠孤煙、千年澗河、綠洲玫瑰等一系列美景，吸引著大量游客前來欣賞，也讓新疆人民在生活中享受到了自然景觀給予的愉悅和喜悅。在生態文明建設的生動實踐中，新疆的綠化也在穩步推進，全州上下同心協力發展旅游，增加文旅收入，讓廣大新疆人民在生活中更加幸福。

第五段：結語

新疆是一個多民族、多宗教的地區，各類文化、習俗的交融，使新疆具備了豐富的文化遺產和獨特的民俗風情。在文化、景觀、經濟等方面，新疆人民的生活水平正在逐步提升，各類民族和諧共處已成為新疆的文化特色。在多元文化、獨特風景和民族團結的氛圍下，新疆的人民自然會感受到自己的幸福感是否越來越強。

幸福新疆心得體會篇十三

隨處可以讀到一些介紹優秀教師的事跡，基本上都是一樣的面孔與經歷，我很仰敬他們對于教育事業的忠誠與無私的奉獻，但是，這種奉獻是否一定要以犧牲自己的健康為代價，或者置自己的家庭于不顧?這些行為，更準確的說是一種英雄行為，英雄在每個時代都是有的。可是，對于更多的不是英雄的我們呢?自己的生命價值點落在何處?傳媒所宣揚的優秀教師的大多以苦難者的形象介入我們視野的，苦難不一定是壞事，可以造就更堅強的人，可是，絕大多數教師是沒有他們相似的苦難經歷的，那么，是否就沒有享受教育成功喜悅的機會呢?當我們的政治從偽圣化艱難的蛻變出來的時候，我們的教育可能還在苦苦的掙扎!不過，幸運的是，在價值多元化的今日，平民化與普遍性成為無數平凡教師的新的成長視角，他們不再為自己成為不了傳媒所造就的優秀形象而苦悶與自卑，而是滿懷信心的尋找屬于自己的成長道路——做一個幸福的教師!

什么是真正意義的教師的幸福

很多教師都知道目前的教育窘境：素質教育的理想化與應試教育的現實化陷入了兩難的困境。我們的教育良知逼迫我們要不斷的提高學生的素質，把僅有的寶貴的時間擠壓出一點點來培養學生各方面的能力;可是，教育的現實社會的需求以及學校、教師的生存發展的需要，又必須把我們的學生推向殘酷的應試教育的競技場，進行智能與體能的肉搏，這個搏擊的過程與結果，教師必須全程參與，自然與學生一樣經歷精神與肉體的疼痛，于是便有了教師如上的慨嘆!

教師的幸福是自己創造出來的

有教師認為，現在的教育壓力如此之大，哪里還會有幸福可言?其實，幸福的意義并不以壓力大小計，無論怎樣的壓力與艱難，都無法阻擋教師獨立的追求自己的幸福，也許，幸福是短暫的，可追求是永恒的!

其一，是需要教師擁有屬于自己的教育思想。人有思想，才有魅力，教師更是如此。有魅力的教師是幸福的，會得到學生的熱愛與同事的尊重。有許多教師，會被“思想”兩個詞嚇住，以為這是大師的專利，其實，每個人都能也都應該擁有自己的思想。大師有大師的思想，作為平凡的教師有平凡教師的思想;大師的思想如火把，我們的思想可以為蠟燭;火把可以照亮更廣闊的空間，蠟燭至少可以燭照一間教室的靈魂，可以讓平庸無處藏身，教師的靈魂的洞徹，才能引導著自己學生的靈魂向更高更遠處健康的發展，學生思想的進步就是教師幸福的源泉!

其二，需要教師擁有屬于自己的教育個性。一位有個性的教師，一定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的教師，他們始終保持自己獨立思考的精神狀態與獨立的行為準則，不會受到社會淺層的流行觀念與世俗意識的干擾!

其三，需要教師打造屬于自己的儒雅風度。如果說，擁有自己的思想與個性是教師的精神形象，那么，儒雅風度只是教師必須具備的外在形象，當然外在形象與內在精神是統一的。作為人類靈魂工程師的教師，曾經被照上很多燦爛的光環，教師職業內涵的理解與界定的變更，一直困擾著每一位教師!儒雅風范體現了教師的形象魅力與內在氣質，自然會贏得學生與家長的尊重，成為教師幸福的源頭之一。

其四，需要教師建造屬于自己的精神家園。生活的多彩與多元，會有不同觀念與形式影響著我們的現實生活與精神生活，但是，當這樣的影響變成左右我們精神的時候，我們就會失去獨立的價值判斷與取向，會自覺不自覺的在與人攀比的過程中，產生強大的心理落差，這個落差如果得不到及時扭轉，就有可能導致我們的精神觀念的偏向。如何真正的避免這樣的心理落差呢?我以為最好的途徑就是建造屬于自己的精神家園，這個家園是獨立的而寧靜的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見解，可以外圓內方的處世，也可以棱角分明的展示自己的才華……當我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重疲憊的時候，首先需要的就是找一個屬于自己的獨立的精神空間，來安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般說來，這個空間只對同道之人開放。

最后，我想說的是，任何一項的創造都需要代價的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過的每一位學生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界!

幸福新疆心得體會篇十四

幸福教育是為每一位學生的終生幸福奠基，堅持以“讓學生得到賞識的快樂，學會學習的快樂，體會參與競爭的快樂，展示提升的快樂，收獲成功的快樂”為宗旨，其核心理念是讓求知成為孩子們最大的快樂。因此，打造幸福高效課堂則要為孩子求知創造最佳環境與條件，讓學生在輕松愉悅中獲取知識，收獲成功。而改變學生的學習狀態，引導學生學會自學、學會思考、學會發問、學會質疑，引導學生在提問中學習尤為重要。教師一直被稱為“人類靈魂的工程師”。擔當著施工工程師的角色。沒有新課程改革工程師的高度視野、水平和責任意識，是難以保證工程質量的。

一、精心備課，設計使用好教學設計

課前教師應精心研讀教材，研究學生，精心備課，師生溝通，課后學習反思，持續開展實踐創新。因此，教師在備課和教學設計的編制上要花費更大的精力，考慮的是如何利用更多的情景變量進行激疑、激趣，想方設法讓不同層次的學生都獲得成功感。

二、教師角色的變化促學生發展

教師已由傳統的傳授知識變為關注學生學習動力、學習方式和學習能力，成為學生的良師益友，不再是居高臨下的圣者角色，不再是權威的統領者。由“灌輸”到“精講”轉變，引導學生自主發現問題、解決問題，使學生從“學會”走向“會學”，這樣，學生的學習能力不斷提高，自信心不斷增強。

三、有效的鼓勵和贊美提高學生學習的積極性

真誠的贊揚和欣賞是激勵學生學習的最佳動力。學生在學習的過程中，教師適時、恰當的鼓勵和贊美，這樣有效地引導了學生們的學習積極性。當學生在課堂上回答問題出現失誤后，如果評價是“某某同學錯了，誰能再回答一次”，這位同學一定會有失落感，他的學習積極性就會受很大的影響，如果換一種方式，“某某同學敢于回答問題，且聲音很響亮，哪位同學能再回答一次”，這樣這位同學一定會非常喜悅，在其他同學展示時認真聆聽，并與自己的見解進行比較，進行一次自我修復。能通過老師主持的大組討論解決。學生們因此也樂學愛學了，學習起來覺得特輕松。

四、讓學生成為課堂的主人，由旁觀者變為參與者

運用開放式教學，把時間、空間讓給學生，讓他們有充裕的時間學習和思考，充分體現出學生的主體地位和教師的主導地位。這樣的課堂是互動的、立體的、和諧的、雙向的，學生由原來的旁觀者變為參與者，成為課堂的真正主人。

“幸福高效課堂”變客體為主體，讓學生在親歷學習的體驗中達到高效，變沉悶為活躍，讓學生在合作探究的學習中體驗高效；變題海為淘金，讓學生在減負的輕松中享受高效。我們的課堂，讓學生在自我展示中，張揚了個性，激活了思維，體驗到了學習的快樂，成績成了幸福高效課堂的副產品。

幸福新疆心得體會篇十五

那日，我坐在沙發上看書，女兒甜甜興奮地跑來了，“媽媽，我會自己拉拉鏈啦，我拉給你看看”

“是嗎？太好了”我也興奮地回應著。

甜甜一副胸有成竹的樣子，先是把拉鏈從上邊拉下來，整個衣服被拉開了，拉成了兩半。然后，開始重新把兩半拉鏈對到一起了，要往上拉啦，最精彩的“表演”即將閃亮登場啦！

可是，往上拉，不行，再往上拉，不行，再拉，還是不行……似乎拉鏈被膠水黏住了，甜甜越拉反而越緊，甜甜的臉上早也沒有了原來的興奮表情，只剩下焦急，幾乎是使出吃奶的勁了，咬著牙，握拉鏈的手都直打顫。

我想此時，她那小小的心里該像熱鍋上的螞蟻般著急吧，再過一會，小小的兒童的耐性很快就磨滅了，也許接下來就會涌上小小的挫敗感了。

問題出在哪，咱們都知道，是拉鏈的最底部沒有對齊，之前是“瞎貓碰死耗子”之類的女兒碰巧拉上了，我要幫助甜甜糾正過來，可是又不能就這樣直接就告訴她啊，為什么呢？孩子很興奮很自信地跑到媽媽這來“炫”自己的進步，說明那些小小的上進心正在萌芽，我直接糾正告訴她錯在那兒，恐怕有兩個后果：一是意味著否認了她自己的進步與成長，二是這個年齡的她可能馬上對這件事不感興趣啦，覺得沒有意思了，注意了轉到別處去了，還是沒有教會。

于是，我對她說：“可能是拉鏈有點“不靈活”，可能這個拉鏈“不太好使”，這樣的話，需要在底部使勁對齊，然后一定要用一只手緊緊握住底部，另一只手往上拉”。當然，拉鏈是沒毛病的，呵呵。

甜甜馬上拉上去了，小臉馬上就陰轉晴了，那副胸有成竹的樣子又回來了，開心的都笑出聲來了，那模樣真像打了勝仗凱旋歸來的將軍或是士兵。然后，歡快的跳著舞跑開了。

看到這些，我很慶幸自己的剛才的做法。即使是這個小小片段，里面其實有著一定的“教育機智”。

第一次做父母，毫無頭緒，只好讀點書，像《哈佛女生劉亦婷》，像《卡爾維特的教育》；只好把自己做教師的經驗拿來實驗。在教室里，我總是那么欣喜的看到學生的成長，鼓勵他們，平等民主地看待每一個孩子，努力讓自己成為他們可以相信的人，努力讓他們相信自己，并實現自我約束，我經常在班上說我相信每個孩子身上都藏著一個世界第一，也經常會因為學生們的不斷進步感到溫暖和幸福。

我女兒生性靦腆，從小就不肯讓生人抱，遇到陌生人有時靦腆到缺乏禮貌；孩子還不太好動，不對，是太不好動；膽子小，聽到鞭炮聲都害怕，自己不敢呆在一個屋子里；自理能力，像穿衣、吃飯等也都比同齡的孩子略遜一籌。可是，我還是可以那么欣喜的看到甜甜的成長，鼓勵她，平等民主的看待，努力讓媽媽的我成為她可以相信的人，也努力讓她相信自己，逐步實現自我約束，我也相信她身上也藏著一個世界第一，也經常為她的不斷進步感到溫暖和幸福。

也許您是寶寶的幼兒園老師，也許您是寶寶的家長，無論如何，您和我一樣，總是在為我們的教育的努力而幸福著，對嗎？我們是幸福的教育者。