無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《青年文摘》的閱讀心得篇一

從開始的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂貨，到現在的詩歌散文、漫筆小說、文史哲類的書本，總歸都是些人文類的，買書十幾年下來豁然發現自個的書櫥已多達六七百冊了。男人買書猶如女性上街買衣裳，不光是注重款式更注重質量，如果遇到一本質量高、內容豐富，很契合口味的書就像如獲至珍相同。

我是歷來不買盜版書的，這也是真實讀書人大概具有的準則，但我也很少去一些綜合性的大書店買書。我還喜愛逛一些小書店，不管走到那個地方，我首先想去的即是這個城市的書店，由于那樣的書店不乏芳華的氣味，在那里更簡單找到有熱情、有深度甚至是有些批評性質的書本。

書買回來自然是需求讀的，可是逐漸的我發現，讀書的速度通常是趕不上買書的速度，直到現在書櫥里依然有好幾套書還沒有與我有過“密切觸摸”，有時分越放越不想讀了，面臨這樣的書，自個心里也很內疚與自責，怪自個當初就不大概草率的買回來，又對人家置之不理。好在我的書多半是都讀過的，否則買書僅僅為了擺設，那就真變成附庸風雅的人了。

讀書能夠分兩種，一種是讀有實用性的書，多是為了應付考試的那種;另一種是只為安慰心靈，尋得精力享受的書，而我說的讀書是指后一種的閑書。喜愛讀書的人，必定把讀書當成一種愛好與習氣，他也必定是一個樂讀者，如果三日不讀書就衍生日子蒼白，心靈空虛、常識缺乏之感，好像吸煙者犯了煙癮般的苦楚。

讀書能夠凈化心靈，亦可改變人生。這兒我還要說一個觀念，那即是讀書人通常一味的追求精力的富足，而無視了身體的安康?！白x書養心，訓練強體”，因此我希望咱們不要由于讀書而無視了身體的安康，現在的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是由于上學時分持久不良的坐姿引發的。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，只讀書不行走，真的是人把書讀死了，甚至會造成書把人讀死。其實日子自身即是一本書，一本無形而廣博的書，一本豐富而耐讀的書，這本書相同需求咱們用精力去采購，用心智去品讀，最后用記憶來久久收藏。

《青年文摘》的閱讀心得篇二

傍晚吃了點水果，躺在床上看一本《青年文摘》合訂本(當然看到后來的結果是從8點多呼呼大睡到11點)?？吹揭恍┯幸馑嫉墓适?、有意思的人和有意思的話。

記錄一些有意思的話和有意思的人的有意思的故事，算做讀書筆記吧。

有意思的話：

1、把追求的腳步放慢一些，把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分清閑，過隨遇而安的生活，也許我能開心許多。

2、真愛是沒有罪的，有罪的愛都不是真愛。所謂有罪的愛，是這愛里有著別人的犧牲，別人的痛苦，受著社會的指責和自己良心的責備，有罪的愛是不會持久的。(羅蘭)

3、如果你希望一個人愛你，最好的心理準備就是不要讓自己變的非愛他不可，要堅強獨立，自求多幅，讓自己成為自己生活的重心，有寄托，有目標，有光輝，有前途?？傊?，讓自己有足夠多可以使自己快樂的源泉，然后再準備接受或不接受對方的愛。(羅蘭)

4、當一份感情不屬于你的時候，它根本就對你沒有一點價值，所以你也不必認為它是一種損失。(羅蘭)

5、很多的時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車間的安全距離――一點緩沖的余地，可以隨時調整自己，進退有據。

生活的空間需借清理挪減而留出;心靈的空間，則經思考開悟而擴展。

打橋牌時，我們手中所握有的這一副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致;人生亦然，重要的不是發生了什么事，而是我們處理它的方法和態度。假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。

當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己;當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。(已故北大才女葉堅穎生前的獲獎作文)

有意思的人：

1、沙祖康：聯合國里的“中國派”。

20xx年2月9日，聯合國秘書長潘基文宣布任命沙祖康為負責經濟和社會事務的副秘書長，任期5年。

沙祖康，中國常駐聯合國日內瓦辦事處代表。有人稱他為中國的"鷹派"，有人說他是“另類外交官”。而沙祖康對自己的評價是：“我既不是鷹派，也不是和平派，我是中國派?！?/p>

20xx年8月17日，bbc(英國廣播公司)的廣播節目中，為反駁布什政府對中國軍費開支增長的職責，中國常駐聯合國日內瓦辦事處及瑞士其他國際組織代表沙祖康出言直率：“美國的軍隊占全球軍費開支的一半，而中國的人口是美國的五六倍。為什么指責中國?”隨后，沙祖康提高嗓音，“美國該如何做，這是美國的主權，但美國不應告訴中國該如何做!”

在談及中國臺灣未來是否可能宣布"獨立"時，沙祖康更是直言不諱：“中國臺灣宣布'獨立'的那一刻，不管誰支持它，中國都將別無選擇。……在這個問題上，任何人都不應該有任何幻想。我們將不惜一切代價。”

沙祖康還補充道：“對于中國，一寸領土比生命更有價值。在這一點上，我們永遠不會退縮。”

他最被人稱道的有兩件事，一是阻止將中國臺灣問題列入世界衛生組織大會議程，二是出席聯合國人權會議。日內瓦是原來的聯合國人權委員會、現在的人權理事會所在地。十多年來，沙祖康大使和他的前任們一次次地粉碎了少數國家的反華提案，在人權會上打出了中國人的尊嚴和威風。

20xx年沙祖康赴日內瓦上任伊始，即對各國大使進行禮節性拜訪。一次，被拜會的英國大使以對人權問題作為問候的開場白。英國大使說：“大使閣下，我們大英帝國對你們的人權情況表示關切。”

面對英國大使傲慢的指責，沙祖康冷靜地說：“大使閣下，您知道我現在在想什么嗎?”

英國大使回答：“我不知道?！?/p>

沙祖康說：“我怎么看著你這張臉就想起鴉片戰爭來了!當年，你們強迫中國人民吸食鴉片，中國人拒絕了，因此你們就挑起了戰爭。鴉片侵犯中國人民的健康權，你們非法占領我香港多少年，1997年才歸還。在你們占領期間，你們從來就沒有在香港搞過任何選舉，今天你突然關心起中國人民的權利來了，我覺得不是那么自然，這是我的實實在在的看法。”

沙祖康說：“你今天終于給我機會，讓我表達了我的關切。我的關切是，你們干涉我內政。你今天面對的中國，是站起來的中國，你們不能再用過去的目光來看待我們，你們早就應該明白這個道理了。我們不圖什么，我們只希望你學會平等相待?！?/p>

還有一次是在20xx年聯合國人權大會國別人權議題上，沉默了兩年的美國又一次提出了反華提案，沙祖康有理有據地予以反擊。他在大會發言中指出：“西方國家，絕不是保護人權國家的楷模，發展中國家，也絕不是侵犯人權的帶頭者，(聯合國)人權會并沒有授權任何國家，或者國家集團，成為人權法官，而發展中國家，也不應該永遠是人權法庭的被告。中國有句古話，‘正人先正己’，我們希望個別國家，在批評和指責別人之前，先拿鏡子，好好照照自己?！?/p>

在現場答辯中，沙祖康用英文和美國代表團開了個玩笑：“美國朋友，我們中國是貧窮一點，是一個正在發展中的國家，但是我們即使再窮的話，我們買幾面鏡子還是買得起的。我們想買幾面鏡子免費送給你，讓你照一照你自己。因為你們發表的白皮書里缺了一塊，我們國務院新聞辦，寫了一份材料，叫《美國的人權記錄》白皮書，這是一面鏡子，希望你們看看，寫得怎么樣?但是我勸你們最好睡覺之前不要看。因為美國的人權記錄，特別是睡覺之前看了以后，你晚上會做噩夢的?！?/p>

沙祖康4分鐘的答辯，5次被掌聲打斷，包括美國代表團自己也都在笑。沙祖康接著向大會主持人請求：“主席先生，我的講話，為5次掌聲打斷了，減少了我的發言時間，我要求延長。”大家又一次哄堂大笑。他并沒有延長發言時間，只是又開了一個玩笑。最后，中國提出“不采取行動”動議，以前所未有的高贊成票，擊敗了美國的反華提案。幾年來，沙祖康在前方與國內積極配合，鞏固與發展中國家的團結，爭取歐盟，使美國的反華天屢戰屢敗。

以上是對沙祖康一些事跡的記錄。中國人都應該象他一樣，可能底氣很足地對那些嘲笑中國的老外們說：你們今天面對的中國，是站起來的中國!

向沙祖康同志致敬!

《青年文摘》的閱讀心得篇三

蘇霍姆林斯基的《和青年校長的談話》一書1973年由莫斯科教育出版社首次出版。本文選自本書的第一次講話的第二節。這位前蘇聯的教育實踐家和教育理論家在世界教育領域享有盛譽。他的教育理論豐富全面，細致入微，生動具體。引入我國后，深受廣大讀者的喜愛，對當前我國的教育改革和發展具有重要的影響作用。

這篇文章，內容詳實，針對性強，有理有據，令人信服。語言平實、質樸、簡潔、明快。具體闡述了集體的教育信念和教師的個人創造的關系。表明了學校工作只有在實踐中解決才有改進作用。只有在教育的日常生活中抽出來的教育思想，才能指導我們的工作有所創造。

“教育思想，形象的說，就是教育技巧得以在其中展翅翱翔的空氣。”這充分說明教育思想的指導性、伸展性、重要性。我認為，一個教育工作者，不能只通曉教育理論，還應該了解國內外教育思潮，如，了解一個國家的政治、經濟、文化、科技、教育、醫療、養老、儲蓄等發展水平。特別要熟悉國情，不能生搬硬套，要大量吸取國外的先進經驗和最前沿的教育教學理念，要有大教育觀，從宏觀上來分析教育發展形勢，在微觀上加以調整、控制、整合，不能只就教育論教育。

當前，我國正在推進素質教育，我們想方設法教學生學會學習，常常也有達不到預想效果的時候，這時你的頭腦中才會有創造性的思想火花，只有思想開始震動并有所撞擊，才能在自己的工作中發現問題。我們要認真聽學生說什么、做什么、想什么，“要為深刻而鞏固的知識而斗爭。”我校是九年一貫制學校，小學低年級主要任務是“教會兒童使用一個人終身都靠它來掌握知識的那種工具”。

我們總覺得小學低年級的學生年齡小，不敢大膽地把這一工具交給他們，其實這是錯誤的，這樣會阻止他們的精神生活全面發展，而到了高年級，卻還是把一批又一批新材料堆到學生的機床上，要求他們“快加工，別偷懶，使勁干!”

大家知道，勞動需要工具，而小學低年級學生要掌握的工具包括以下五種技能，“觀察、思考、表達、閱讀和書寫?！边@是學生終身學習需要使用的工具，這其中觀察和思考能力是表達思想的源泉?！皯{借觀察，認識和學習才成為勞動，才能鍛煉出觀察力，觀察力這種智能素質和智能發展的特征?！遍L期堅持下去，學生的表達能力才能大大提高。

實踐經驗告訴我們：哪位教師能從集體的信念出發來看待個人的工作，哪位教師就會有創造性的勞動。創造需要團隊精神，只有大家團結起來，互相學習，共同合作，取長補短，才能用集體的智慧戰勝困難，攻破教學的難題。

教育思想成為事實需要長期細致的工作，那么何為教育思想?“她是一定階級或階層的人們在一定歷史時期里對教育根本性問題的看法，包括對教育的功能、方法、目的、原則等的認識?！逼渲袑δ骋粏栴}的看法，即教育觀念，對其中一系列問題的看法，即教育思想。我們有了正確的教育思想，教育行動才能更有實踐意義。

我們教育工作者，應該養成良好的習慣，“把教學中的點滴收獲，成功的做法和微小的發現都記錄下來?！边@樣長期堅持下去，不斷積累才能達到總結經驗的理想效果。每個人如果都這樣做，才會形成集體的教育觀念，教師在個人創造方面才能有所建樹。

我們常常有這樣的經歷：就是把自己很小的小孩，用雙手拋向空中，而小孩每一次都微笑面對父母，這是因為小孩心理明白，你一定會把他接到手中而不會落到地上，其實這就是信念。這種信念在集體教育中發揮著重要的作用，將激勵每一位教師的個人創造。

前幾天(20xx年4月)，學校成立了科研團隊，推選我為“團隊”負責人，我覺得這份責任既光榮又重大，要想把科研工作做實、做大、做活，離不開集體的教育信念。如果大家都有攻堅克難的信心和決心，就沒有戰勝不了的困難，雖然我們是農村學校，但我們具有潛在的發展優勢，資源豐富、內容廣泛、前景廣闊，農村“天地”大有可為。

科研和教研要緊密結合，才能把“研究“工作落到實處。我們每一個團隊成員都是一線教師，都有切身的感受，如果把每一個人的智慧都集中到集體的教育信念中，就會形成教育合力，大家都會在集體光環的照耀下茁壯成長，每一個人都會獲得更多的發展與創造機會。

新課程改革強調合作學習，這種做法我很推崇，也一直踐行這種利益“共同體”。合作學習是綜合性學習中常采用的一種方式。學生組成若干個小組，發揮“小集體”的智慧，解決問題、探究規律、設計思路、體驗生活，小組長是這個小集體的負責人，能力相對較強，是整個小組的策劃者、實施者和組織者。

學生在進行協作“研究”中，教師要做充分的課前準備，指導和引導學生查找研究問題所需要的資源。教師不是對學生放任自由，而是像放風箏一樣，緊緊地把握那條課堂“主線”，伸縮有度，游刃有余，追求課堂教學效果的最優化。

在集體的教育信念中，我一直主張教師每周至少要集體備課一次，在集體備課中，大家能夠互相借鑒，發揮每個人的聰明才智，拓寬思路、激發靈感、設計愿景，最后形成解決教育教學問題的辦法，教師還能在潛移默化中培養“團隊”精神，為教師個人創造打下良好基礎。

總之，做任何事情都要根據校情，需要搞好中、小學銜接，讓每個學生都能關注學習、樂于學習、有效學習，讓集體利益激發教師的個人創造，在教育教學中，更具有針對性、探索性和科學性，為將來培養出更多的適用性人才而不懈努力，以實現中華民族的偉大復興!

《青年文摘》的閱讀心得篇四

我有一個親密的伙伴，無論多忙多累，我都要看它一眼，它不是一個人也不是寵屋，而是一部書。

《青年文摘》是一本知識綜合性的書，每一期《青年文摘》都有《每月欣賞》，《成人》、《人物》、《情感》、《時尚》、《人生》、《視野》、《文苑》、《熱讀》、《萬葉集》十部分組成。

《青年文摘》不僅在文學上給了我不少啟示，同時也在生活中教會我怎樣在人生舞臺上走得更精彩。

《青年文摘》雖有十個部分之多，但內容始終圍繞著青年學生的學習與生活，感受，體驗和經歷。其中不少關于學生學校生活的小故事，文筆老到，辛辣，詼諧幽默，行文時處處表達出作者的心底涌動著對老師們的深情。

《麻辣老師秀》這篇文章中共舉了歷史，電腦，政治，三位老師與學生間的幽默小故事。

已過耳順之年的歷史老師，因名字中有個“寶”字，而有了“寶二爺”的昵稱。他講課從不講廢話，哪怕一句“上課”也吝嗇。講課時，他的視線始終向上呈30′角，直視教室后墻頂端。那眼神就好象早已望穿了那堵笨墻，看見了楚江碧水東流，塞下長河落日……無比陶醉，無比神往!下課了，他從不立馬走人，總要等學生問問題，直到教室內無一人才肯罷休。如此敬業真讓人敬佩。

電腦老師阿正憑借滄桑外表和風趣談吐贏得了“帥爹”的昵稱。他上課有種激烈的互動氣息，從不忍把學生放在一邊自個講課。

政治老師是個矮小老頭，上課時總愛提些個古怪刁鉆的問題叫多數人啞然，他對學生很嚴格，要每個學生都要必須做筆記，課前抽查，而且課后都會留十道問題，以鞏固知識，同學們“敢怒不敢言”。

每位學子都寫過自己眼中的老師，但少有如此篇將老師們寫得這般生動傳神，令人過目不忘：他們各具風樂，各見集性，且又“身懷絕跡”;如可愛者，莫如可敬業的“寶二爺”;可親者，莫如“帥爹”阿正;可畏者，莫如招招見通行的“矮小老頭”，讀來令人絕倒!

這些人仿佛就是我生活中的張三，李死，他們的音容笑貌仿佛就在眼前，和我息息相關，形影不離。

此外還有，文苑》中的《久居小城》這樣文筆優美的文章，讓人回味無窮。

《久居小城》描述了作者對多年來唯一的城市生活環境的厭倦和期待著能到另一片天空去享受人生的渴望，一天他終于如愿以償的離開那文居的小城，來到了一片幽靜、寂寥的小鄉村。

那里的夏天，綠色植物一直綠到天上去。冬天，褐色的大地陌生而又被深深鼓舞這，使許多久居小城的人，會猛然感到這種外界的空氣與張力，以及難以割舍的東西，去服從更大的田地，這，也許是每個小城人都有的感覺與準備。

總之，《青年文摘》使我受益匪淺，它里面有許許多多的好文章有待我們去學習，去研究，去回味。如今我已養成了這樣的習慣，每天晚上入睡前若不讀一篇就會睡不踏實;白天在家與學校往返的路上，若不讀一篇就會覺得這一天都虛度了?？梢姡俏叶嗝从H密的伙伴。

《青年文摘》的閱讀心得篇五

傍晚吃了點水果，躺在床上看一本《青年文摘》合訂本(當然看到后來的結果是從8點多呼呼大睡到11點)。看到一些有意思的故事、有意思的人和有意思的話。

記錄一些有意思的話和有意思的人的有意思的故事，算做讀書筆記吧。

有意思的話：

1、把追求的腳步放慢一些，把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分清閑，過隨遇而安的生活，也許我能開心許多。

2、真愛是沒有罪的，有罪的愛都不是真愛。所謂有罪的愛，是這愛里有著別人的犧牲，別人的痛苦，受著社會的指責和自己良心的責備，有罪的愛是不會持久的。(羅蘭)

3、如果你希望一個人愛你，最好的心理準備就是不要讓自己變的非愛他不可，要堅強獨立，自求多幅，讓自己成為自己生活的重心，有寄托，有目標，有光輝，有前途?？傊屪约河凶銐蚨嗫梢允棺约嚎鞓返脑慈?，然后再準備接受或不接受對方的愛。(羅蘭)

4、當一份感情不屬于你的時候，它根本就對你沒有一點價值，所以你也不必認為它是一種損失。(羅蘭)

5、很多的時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車間的安全距離――一點緩沖的余地，可以隨時調整自己，進退有據。

生活的空間需借清理挪減而留出;心靈的空間，則經思考開悟而擴展。

打橋牌時，我們手中所握有的這一副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致;人生亦然，重要的不是發生了什么事，而是我們處理它的方法和態度。假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。

當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己;當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。(已故北大才女葉堅穎生前的獲獎作文)

有意思的人：

1、沙祖康：聯合國里的“中國派”。

20xx年2月9日，聯合國秘書長潘基文宣布任命沙祖康為負責經濟和社會事務的副秘書長，任期5年。

沙祖康，中國常駐聯合國日內瓦辦事處代表。有人稱他為中國的"鷹派"，有人說他是“另類外交官”。而沙祖康對自己的評價是：“我既不是鷹派，也不是和平派，我是中國派。”

20xx年8月17日，bbc(英國廣播公司)的廣播節目中，為反駁布什政府對中國軍費開支增長的職責，中國常駐聯合國日內瓦辦事處及瑞士其他國際組織代表沙祖康出言直率：“美國的軍隊占全球軍費開支的一半，而中國的人口是美國的五六倍。為什么指責中國?”隨后，沙祖康提高嗓音，“美國該如何做，這是美國的主權，但美國不應告訴中國該如何做!”

在談及中國臺灣未來是否可能宣布"獨立"時，沙祖康更是直言不諱：“中國臺灣宣布'獨立'的那一刻，不管誰支持它，中國都將別無選擇。……在這個問題上，任何人都不應該有任何幻想。我們將不惜一切代價?！?/p>

沙祖康還補充道：“對于中國，一寸領土比生命更有價值。在這一點上，我們永遠不會退縮?！?/p>

他最被人稱道的有兩件事，一是阻止將中國臺灣問題列入世界衛生組織大會議程，二是出席聯合國人權會議。日內瓦是原來的聯合國人權委員會、現在的人權理事會所在地。十多年來，沙祖康大使和他的前任們一次次地粉碎了少數國家的反華提案，在人權會上打出了中國人的尊嚴和威風。

20xx年沙祖康赴日內瓦上任伊始，即對各國大使進行禮節性拜訪。一次，被拜會的英國大使以對人權問題作為問候的開場白。英國大使說：“大使閣下，我們大英帝國對你們的人權情況表示關切?！?/p>

面對英國大使傲慢的指責，沙祖康冷靜地說：“大使閣下，您知道我現在在想什么嗎?”

英國大使回答：“我不知道?！?/p>

沙祖康說：“我怎么看著你這張臉就想起鴉片戰爭來了!當年，你們強迫中國人民吸食鴉片，中國人拒絕了，因此你們就挑起了戰爭。鴉片侵犯中國人民的健康權，你們非法占領我香港多少年，1997年才歸還。在你們占領期間，你們從來就沒有在香港搞過任何選舉，今天你突然關心起中國人民的權利來了，我覺得不是那么自然，這是我的實實在在的看法?！?/p>

沙祖康說：“你今天終于給我機會，讓我表達了我的關切。我的關切是，你們干涉我內政。你今天面對的中國，是站起來的中國，你們不能再用過去的目光來看待我們，你們早就應該明白這個道理了。我們不圖什么，我們只希望你學會平等相待。”

還有一次是在20xx年聯合國人權大會國別人權議題上，沉默了兩年的美國又一次提出了反華提案，沙祖康有理有據地予以反擊。他在大會發言中指出：“西方國家，絕不是保護人權國家的楷模，發展中國家，也絕不是侵犯人權的帶頭者，(聯合國)人權會并沒有授權任何國家，或者國家集團，成為人權法官，而發展中國家，也不應該永遠是人權法庭的被告。中國有句古話，‘正人先正己’，我們希望個別國家，在批評和指責別人之前，先拿鏡子，好好照照自己?！?/p>

在現場答辯中，沙祖康用英文和美國代表團開了個玩笑：“美國朋友，我們中國是貧窮一點，是一個正在發展中的國家，但是我們即使再窮的話，我們買幾面鏡子還是買得起的。我們想買幾面鏡子免費送給你，讓你照一照你自己。因為你們發表的白皮書里缺了一塊，我們國務院新聞辦，寫了一份材料，叫《美國的人權記錄》白皮書，這是一面鏡子，希望你們看看，寫得怎么樣?但是我勸你們最好睡覺之前不要看。因為美國的人權記錄，特別是睡覺之前看了以后，你晚上會做噩夢的。”

沙祖康4分鐘的答辯，5次被掌聲打斷，包括美國代表團自己也都在笑。沙祖康接著向大會主持人請求：“主席先生，我的講話，為5次掌聲打斷了，減少了我的發言時間，我要求延長?！贝蠹矣忠淮魏逄么笮?。他并沒有延長發言時間，只是又開了一個玩笑。最后，中國提出“不采取行動”動議，以前所未有的高贊成票，擊敗了美國的反華提案。幾年來，沙祖康在前方與國內積極配合，鞏固與發展中國家的團結，爭取歐盟，使美國的反華天屢戰屢敗。

以上是對沙祖康一些事跡的記錄。中國人都應該象他一樣，可能底氣很足地對那些嘲笑中國的老外們說：你們今天面對的中國，是站起來的中國!

向沙祖康同志致敬!

《青年文摘》的閱讀心得篇六

今天，我拿起《青年文摘》一書，又津津有味地閱讀起來。

本書畢竟我是剛剛購買的，也是第一次閱讀，第一次欣賞。所以就讀得特別的仔細，特別的讀著內中有味兒。

令我印象最深刻的就是那些立志的文章，它們的內容主要重點告訴我們做事在遇到挫折時，千萬不能氣餒：而是不斷的努力、不斷的堅強，到了最后的時候就會覺得很快樂。因為這個畢竟是成功的一個挖掘滋味兒。

讀完這些文章以后，我也想起了自己在前一個星期時也嘗過，這種味道，這種味兒使人記憶猶新、終身難忘。

記得這件事就發生在學校的期末考試中的前幾天，如今我想來也覺得是挺辛苦的，面臨著復習緊張的情況下，我的身體又不知道是為什么——竟突發不舒服了。當時我的心情就像有 千萬可問號在我的心中七上八下地掛著，似乎頓時的腦海里只存在著一片空白。后來被媽媽發現了我的苦澀以后，就叫了我到她的房間里，語重心長地教育了我一番：“你要記住并非所有的目標都會完滿實現，并非所有的努力都有一個圓滿的結果，只要你是有決心的，在空閑的時候多擠出一點時間復習多遍。那么，無論你現在是有病還是健康，你對自己的自信心是永遠也不會丟失的!”

于是，我便憑著媽媽對我鼓勵去到考場中。結果我的每一科成績大部分也沒因此比以前下降許多。經過這次的考驗令我知道了生活其實也是一個挖掘的過程。因為我堅信最終真正重要的是樂在其中。

《青年文摘》的閱讀心得篇七

這個月讀了《做最棒的老師》一書，上面舉了很多教育故事，對我的啟發很大。這本書全方位地闡述了作為老師應有的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學的理念與實踐。把教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。

作為教師要注意教育的方法，當學生出現失誤或對教師不尊重時，切忌簡單，粗暴，沖動的“熱處理”，而應控制自己的言行，用愛心去感化他們，使他們主動克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛播進學生的心田。心理學還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的。“以心換心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴師”，“慈母”之外，還要利用課余時間和學生多接觸，推心置腹的和學生交談，成為學生的“摯友”。

總之，作為一名好教師必須以多種角色出現在學生面前。做一名好老師，就應該做一個勤于思考的思想者、勇于創新的探索者、教育教學的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態腳踏實地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認真、多讀書、會反思、有韌勁。我們應該不斷實現專業自主，在實踐中不斷增長才干，使自己盡快成為高素質(師德師風學習心得體會)的教師，不僅是有學問的人，而且是有專業追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。

啟示一：每天都不斷反思和總結

美國心理學家波斯納曾提出一個老師成長的公式：成長=經驗+反思。我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對自己的教學實踐進行理性思考，只有在反思中總結出規律和經驗，才能不斷的改進、不斷的發展;只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學生喜歡的好老師。

教學反思是老師做的最多的也是最切實有效的反思活動。翻開雜志，打開網頁，可以說每一個優秀的教師，成名的教師都有一個寫教學反思的好習慣。可以說教學反思是一個優秀教師在成長過程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們在教學中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經驗;另一方面又使我們自己找出在教學實踐中與教學新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進行自我批評、自我改正、自我完善。教學反思使我們拒絕平庸，使我們的教學經驗得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。

在實際過程中，我們寫反思都是在查找教學的不足之處,總結經驗教訓，而在發現自己的優勢，肯定一節課的亮點上花的功夫相對少了一點。同時，我們在反思時，往往寫的都是教學反思，而忽略了在教育學生的過程中的反思。所以，對于平日里與學生接觸時的一言一行，我們都要認真地、耐心地反思，從中找到某種教育規律。再者，我們進行教學反思往往僅僅滿足于獲得教學經驗，而沒有對經驗進行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進行過教學反思，但創新方面是少之又少。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記是一筆巨大的財富。寫教育日記讓老師終身受益。”教育隨筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實實在在的教學全紀錄，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只需我們抓住一天中的一個火花，可以是上課，也可以是聽課，也可以是網上，雜志上看到后的靈感。

啟示二：教育的使命

“人可以不偉大，但不可以沒有責任心。”這句話深深地打動了我，地震中用生命詮釋了教育使命的袁文婷老師用自己的行為震撼著活著的生命。“教師”這個職業真的不僅僅是一個換取勞動報酬的教書人，需要我們有靈魂的深度，思想的高度，這樣才能做一個真正有責任的人。

我們不一定要做出多大的事業，但必然活到老，學到老，應該自覺地去做學問，有學問的人才更有自身的魅力?！案褂性姇鴼庾匀A”，一個有自身魅力的老師才能讓學生難以忘。教育的魅力就是用自己淵博的見識，獨立的見解去感染學生。人們把教師比作’蠟炬成灰淚始干”,比作鋪石路等。這些注定了這個職業需要我們要把愛心無私地風奉獻，把我們的心血真誠的傾灑，充滿愛心和具有責任意識是教師道德的精髓，只有用愛心在學生心中栽下一顆尊重和風險的幼苗，那么他們的生命中會成長起一顆崇高人格的參天大樹。

啟示三:允許學生犯錯誤

如果真要想和學生相處，就不要老拿大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學生犯錯誤，犯了錯允許他們去改正，這樣學生才能在曲折中成長。有時我們會犯這樣的錯誤，上課遲到了，做錯事情了，違反紀律了等等。這樣恰恰相反，學生會因為你要求太嚴而產生抵觸情緒，就像學生抵觸父母一樣，你不要說你是為他們好，其實有哪位家長筆試為自己的孩子好呢?但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于其實孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個人的形式存在的，因此，你要把他當人看，是人都會犯錯誤，你不能強迫他們按照你自己的意愿來做，有時甚至我們允許他犯錯，因為犯錯是為了下次不犯錯。

有些學生在讀書方面實在是不行，沒有這個能力，比如曾經我們班有一個學生，一開始我希望他能夠認真學習，按時交作業，所以每天督促他，可后來的事實讓我覺得這根本就不現實，所以決定原諒他，就轉變策略，告訴他：學習不好沒關系，可品德一定要好，希望他不要觸犯校紀校規，不要影響其他同學上課。

啟示四:童心是師愛的源泉

李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業要求我們應該在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。

啟示五:教師每天的必修課“五個一工程”

我最欣賞的是李老師無論多忙，每天都要進行的“五個一工程”:上好一堂語文課，找一個學生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀書不少于一萬字，寫一篇教育日記。在我們看來，這需要何等的毅力啊!然而，李老師卻不覺得需要什么“毅力”，他把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經變成了習慣，就像每天需要刷牙洗臉的習慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，做出了成績，并樂在其中

啟示六:做有思想的老師

作為一名教師，僅有童心與愛心是遠遠不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。書中這樣說到:只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。讓沒有思想的教師去培養富有創造性素質的一代新人，無異于緣木求魚。仔細想來不無道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎?工作之余從未主動思考一天或幾天來的工作，思考自己的課堂，思考自己的學生。在接受各級培訓，聽取專家講座時，也只是習慣性的接受，很少主動去思考。近來，朱校長不斷提起“做一名優雅的教師”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質，只有有思想的教師才會培養出有思想的學生。“做有思想的教師”是應該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。

“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒有扎實的基本功、沒有厚實的人文底蘊、沒有創新的意識，那也只是一種空想。李鎮西老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部內容。書中李老師將自己閱讀過的書籍、雜志分類羅列出來，有古典類、文學類、教育類、人文類、雜志類，樣樣俱全。驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書，其實他早已養成“手不釋卷”的習慣。回想自己，真是慚愧，每次總是以沒時間為借口，放棄為自己充電?，F如今，如火如荼的“書香校園”讀書活動正在展開，我想自己應該以李老師為榜樣，博覽群書，開闊視野，提高素養，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養成習慣，從中品嘗思考閱讀和寫作的樂趣。付出多少汗水，才會收獲多少果實!

“做最棒的老師”，是任何一個做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢?對于老師，教學經驗來自于與學生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著與學生心與心的交流，你會覺得教學原來是如此精彩!

總之，浮躁的心、生硬的態度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通，我會試著從學生的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，用真心、愛心、誠心、耐心，贏得學生們的尊敬和愛戴。

教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界?！?/p>

“十年樹木，百年樹人”青年教師讀書心得體會青年教師讀書心得體會。我們既然選擇了教師這一職業，從事著教育這一事業，我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優秀的教師。

《青年文摘》的閱讀心得篇八

(一)b、a.蘇霍姆林斯基(1918.9.28-1970.9.2)b.a. cyxomjihhckhh蘇聯教育家;烏克蘭基洛夫州鄉村校長;蘇聯教育科學院通訊院士,教育學博士;蘇聯勞動英雄,列寧勛章、紅旗勛勛章獲得者;蘇聯功勛教師,烏克蘭及俄語言文學教師;專著41、論文600、兒童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高產的普通學校校長之一。

(二)認識蘇霍姆林斯基

1920xx年9月出生于烏克蘭克列緬丘科州普通農民家庭。七年制工農速成中學畢業,通過州師范學院師資培訓班學習取得教師證，從1935年起擔任小學教師。用四年函授形式獲得波爾塔瓦師范學院。語文系高等師范教育文憑,取得中學教師資格證書。

(三)認識蘇霍姆林斯基

1941年以政治指導員身份參加衛國戰爭，身負重傷;作為殘廢軍人復員;烏法礦區任中學校長;調往家鄉任基洛夫格勒區教育局長;一年后辭官職重返教學第一線。自1947年起任家多鄰縣一農村十年制學校――帕夫雷什學校校長,直到去世。1957年起一烏克蘭教育科學院通訊院士,1968年起一蘇聯教育科學院通訊院士。

(四)認識蘇霍姆林斯基

1970年9月2日被病魔(法西斯的彈片)奪去生命,倒計時的生命定格在52歲?！艾F在我的健康狀況是:再過一段時間,由于戰爭而留在我胸部的兩塊彈片將向離心臟不遠的某條血管移動若干毫米…在這兩塊小小彈片容我生存的時間里,我想盡可能多做點事。我要竭盡全力拚命干，以便結束主要的工作一幾本尚未寫完的書。

二、全面和諧發展體系的特色內容

(一)教育學一一首先就是人學,必須注重人本身,必須是和諧的教育。

(二)全面和諧發展的人應在社會中集五種角色于一身。

(三)堅持德智體美勞各育相互滲透的教育。

(四)和諧發展不能一把尺子衡量學生

(五)建立學校一家庭一社會教育體系。

二(一)教育學一必須注重人本身,必須是和諸的教育。強調人在時代變革中的重要地位一比“電子時代”“數學學的世紀”更重要的是歷史進入了“人的時代”“人的紀”。

強調人的非智力因素、人文知識與智力因素、科學知識的同等重要性。

強調科技的人道趨向,注重自然保護、生態教育對社會的持續發展和生命體延續的重要意義。

1、教育學一一必須注重人本身:

針對當時或單純為升學、或單純為就業做準備的教育目標,提出學校根本目標應在于培養全面和諧發展的、富有創造性和精神充實的公民,培養能收獲幸福的個人。

這個目標是人一生的基礎,有助于升學、就業，既給社會提供創造性建設人オ與合格公民,又保證每個人精神充實、且生活福?！斑h非人人都能成為科學家、作家、發明家演員等,但必須成為能自己獲得幸福的實在人、本行的能手一一此乃全面發展的條件。”

2、教育學必須注重人本身:

“教育學就是人學,必須過問人本身。”

“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程

成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

“同學們,你們在咱們學校應當探索的最主

要的東西就是生活的目的!”

“我們在創造每一個人的幸福時,也就在創造著社會的普遍幸福。”把追求個人生活幸福明確在教育培養目標中,體現了人道主義教育學的核心,這極有創造性和人道精神。

3、教育學一必須是和諸的教育

“形象地說,學校好比一個精致的樂器,奏出一種人的和諧的旋律:使之影響每生的心靈,而要奏出這樣的旋律,必須把樂器的音調準。兒童這件樂器,是要靠教師、教育者的人格來調音的。”

“和諧發展是一朵花,德智體美勞各育同是其上的花瓣,任何一個花瓣的損壞,這朵花就不再美麗。”

“知識如果掌握在沒有道德的人手中,無異于瘋子手持著利劍。”羅蒙諾索夫

二(二)全面和諸發展的人，在社會中應集五種角色于一身

1、社會物質生產領域和精神生活領域中的創造者;

2、物質和精神財富的享用者;

3、具有道德和文化素養、是人類文化財富的鑒賞者和保護者;

4、積極參與社會活動的公民;

5、具有祟高道德基礎的新家庭的建立者。

五種角色之“新家庭的建立者”

一個人無論今后成為什么人,他都將會成為父親和母親。高明的教育之道,就是善于把不懂事的孩子當作明天的父母來看待?！?/p>

“我們的學校幾乎沒有教給學生最重要的東西――學會生活。我們教了幾乎所有的知識,但該怎樣準備未來家庭生活,怎樣做丈夫和妻子子,怎樣做孩子的父母,他們卻一無知?！?/p>

“教師也好,家長也好,我們都沒有思考活中最重要、每個公民都應該懂得的學問――與人相處的學問。”

二(三)堅持德德智體美勞各育

1、相互滲透的教育

“傳統教育理論及實踐的致命缺點是只看到德智體美勞各育的相對獨立性,而對各育的相互依賴、相互制約,即你中有我我中有你的滲透關系缺乏認識,于是造成只重智育或學習單打一局面?！?/p>

“在培養全面發展的人這項工作中,一般地說沒有任何一項是次要的,這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好,就會使人的全面發展這一完整、統一、和諧的基礎遭到破壞?！?/p>

2、智力和能力的發展,整個智育工作,在很大程度上取決于集體和個人的精神生活是否豐富。

二(四)和諸發展不等于平均發展,

1、不能用一把尺子衡量學生

“沒有一條教育規律,沒有一條真理是可以對一切兒童絕對同樣適用的?！?/p>

“教師和教育工作者應從孩子的全面考察,發現他其他的優點與長處,引導他看到自己的長處,增強他的自尊心,克服學習上的難?！?/p>

“片面追求分數是一種病態心理,這個心理籠罩著家庭,以至于父母也只能要求孩子得分,孩子若達不到就是罪人,無法正常為人。”

2、不能用一把尺子衡量學生

“如果教師和學校把分數作為判斷一個好壞的標準,這人可能就無法去爭做好人?！?/p>

“學習、回答問題只是人的精神生活的一個方面,只是生活諸多領域的一個領域,而偏偏在這個領域中,許多學生由于不同的原因經常遇到巨大的困難和挫折。”

“學習成績好這個概念本身是相對的:對個學生來說5分是成績好的標志,而對另一個學生來說3分就是很大的成功?！?/p>

3、不能用一把尺子衡量學生

“給學生所打的分數被賦予了道德含義,教師常根據學生所得的分數對他的道德面貌下結論。”

“只評價學習的最終結果,而忽視學生勤奮、努力程度,這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西,任何時候評價都不可變為貶低個性的手段。”

“絕不要忙著打不及格的分數。要記住,成績帶來的愉悅是一股強大的情感力量,學生想當一名好學生的愿望就依靠這股力量。”

“只有當師生關系建立在彼此信任和關懷的基礎上時,才能讓評分成為促使腦力勞動積極起來的推動力?！?/p>

二(五)建立學校一家庭一一社會教育體系

1、教育是一個系統工程,在塑造人這個系統工程中,有多位“雕塑家”參加。

家庭也好,教師也好,都應該認識到,無論是家庭還是學校,都不可能獨自承擔起最精細、最復雜的造就人的任務。

學校教師、師生集體、父母和家庭、街頭伙伴、書籍和信息傳媒,受教育者,這些影響的每一方面都在起作用。

學前兒童藍天下的學校,“讓孩子們在打開書本去按音節讀第一個詞之前,先讀幾頁世界上最美妙的書一一大自然這本書。”

2、建立學校一家庭一社會教育體系

“沒有家長學校,就不會有真正的家庭一學校教育?！?/p>

“父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類創造者,因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來?！?/p>

“沒有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了,我一生都在努方探求這種智慧?！?/p>

建立長期的家長學校。家長按自己孩子的年級分組到校學習:既完成一般家長會的職能更經常的是傳授教育學的理論知識,給家長充電。

3、建立學校一家庭一社會教育體系

“形象地說,家庭教育好比樹木的根須,供養著教育的樹干、枝葉和花果。學校教育的成果是建立在良好家庭道德基礎之上的。

家庭是滔滔大海上神奇的浪花,從這一朵朵浪花上能夠飛出美好。如果家庭沒有孕育世間美好事物的神奇力量,學校所能做的就永遠只是再教育了?！?/p>

“作為父母,教育好自己的孩子,把他們培養成好公民,好勞動者,好兒子好女兒和好的父母,同樣能向社會證實你們的價值?！?/p>

4、建立學校一家庭一-社會教育體系

“與你骨肉相連的嬰兒開始呼吸、慢慢睜開眼睛,看著世界;從這一刻起,你就把巨大的責任放在了自己的肩上。你看孩子的每一個瞬間,你也在看你自己,你教育孩子,你也在教育你自己,在檢驗自己的人格?！?/p>

“父母在延續人類的同時,也在孩子身上復制著自己。這種復制行為的自覺程度,取決于父母對人類、對孩子未來的道德責任感。我們把這種復制稱作教育,她的每一個瞬間都在創造未來,都在為了未來?！?/p>

5、建立學校一家庭一社會教育體系

“無論你在生產崗位的責任多么重大,無論你的工作多么復雜、多么富于創造性,你都要記住:在你家里還有更重要、更復雜、更細致的工作等著你,這就是教育孩子?！?/p>

“沒有時間教育兒子一就意味著沒有時間做人?！?/p>

“尊敬的父母,我們每個人都應該清楚,不受教育,學識淺薄,在道德方面一無所知就如同發動機已損壞的飛機,一旦飛上天,不僅自毀無疑,還會給別人帶來傷亡?！?/p>

6、建立學校一家庭一社會教育體系

“一個好丈夫用自己的愛為自己的家庭創造幸福。就像太陽的光和熱度能使玫瑰盛一樣,父親的愛也能使孩子品德變得高尚。”

“孩子是從母親怎樣對待父親、從父親怎樣對待母親開始逐漸認識人的世界,他們最初的善惡觀念正是由此開始形成的?！?/p>

“這個世界為人類愿望之花開得興盛燦爛提供了廣闊的天地,但是,只有那些能夠主宰自己欲望的人才是幸福的人。親愛的父母,請記住這句話,用它來教育您的孩子!”

《青年文摘》的閱讀心得篇九

事情不是想出來，而是做出來的。

當你不去用心感知親人的那份情意，那就是一種冷漠，一種褻瀆，這種在情感上的浪費甚于任何一種物質浪費。

愛情從來都是苦的。如果愛是一朵蓮花，最美麗的愛一定是那清苦的蓮心，一直苦到心里，然后才能有朵美麗的蓮花。

不是我愛的人傷不到我，沒有傷害，談何原諒。

關于愛情，到最后給人們的，總是那么一丁點的零星幻想，不忍放棄的人便以為星星之火可以燎原。

有的人錯過了很多的時光，但最最錯過的是時機。有的事情，一轉身就是一輩子。

你對事物的看法，恰恰反映出你內心的真正態度。

愛情有時候很無奈，你最愛的那個人永遠不會在正確的時間和地點與你相遇，能夠把翻江倒海的愛藏得不動聲色的人，是值得敬佩的人。

一別之后，二地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬般無奈把君怨。

能夠沉默或者保持不說話的狀態，對我來說是一種自由。這樣的自由，只有當你獨自看著藍天白云的時候，才能夠感覺到。

旅行是人感覺一切都可以重新開始。

任何人對我做的任何事情，我都不會再有怨言，因為他是自由的;任何人任何事情都無法再帶給我任何束縛，因為我是自由的。

因為有風有雨，所以幸福更值得珍惜。

凡事順其自然，遇事處之泰然，得意時淡然，失意時坦然。

有些煩惱是我們憑空虛構的，而我們卻把它當成真實去承受。

愛情就像兩個拉著橡皮筋的人，受傷的總是不愿意放手的那個。