讀后感是我們從所閱讀的內(nèi)容中獲得心靈的滋養(yǎng)和啟迪后，通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)的個(gè)人感想和體會(huì)。請(qǐng)大家閱讀以下的讀后感示范，看看他們是如何寫(xiě)出精彩的總結(jié)的。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一

畢業(yè)十年了，十年來(lái)一直在從事教育工作。一項(xiàng)工作從事久了會(huì)覺(jué)得有些自己已經(jīng)得心應(yīng)手，在不斷的實(shí)踐中忽略了理論學(xué)習(xí)。

2010年的12月，參加了國(guó)培計(jì)劃后，和省內(nèi)各地的同行們相互交流，逐漸發(fā)現(xiàn)了自身的不足和一些缺失，回來(lái)后將所學(xué)到的理論和實(shí)踐知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中取的了意想不到的積極效果！

不久前閱讀了一本關(guān)于教育理念方面的著作：《國(guó)際教育新理念》，這是由顧明遠(yuǎn)先生和首都師范大學(xué)教育科學(xué)院院長(zhǎng)孟繁華博士主編的一本關(guān)于教育理念的圖書(shū)。全書(shū)內(nèi)容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學(xué)的理念。

教育理念不是一個(gè)新的名詞，每一位教師在進(jìn)行教育工作時(shí)都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實(shí)總有差距一樣，教育理念和教育實(shí)踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過(guò)教育實(shí)踐落實(shí)到教育活動(dòng)中去。很多教育理念在書(shū)本上看來(lái)是非常完美的，但操作的過(guò)程中總會(huì)碰到這樣或那樣的問(wèn)題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實(shí)的教育資源缺乏是一個(gè)不可回避的事實(shí)，實(shí)際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。

在閱讀完《國(guó)際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個(gè)方面：

“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅？朗格朗正式提出以來(lái)，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開(kāi)來(lái)。

終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運(yùn)用到實(shí)際的教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，也是教育變革對(duì)教師職業(yè)角色提出的要求。

如果教師的理念、知識(shí)無(wú)法得到更新，顯然也無(wú)法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的人才！

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。

了解終身教育對(duì)我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識(shí)技能有很大的鼓勵(lì)作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書(shū)本的理論知識(shí)，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。

教會(huì)孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會(huì)某種知識(shí)，而且能讓他們養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會(huì)表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等方面。

所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。平等性主要體現(xiàn)為在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，人要進(jìn)行終生學(xué)習(xí)，必須具有民主、平等的受教育機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)型社會(huì)和終生學(xué)習(xí)成為人類(lèi)日常生活的一個(gè)重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語(yǔ)權(quán)利。

學(xué)習(xí)型社會(huì)和終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各部分教育之間的聯(lián)系和相互開(kāi)放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)教育看成是教育中的不同組成部分，同時(shí)賦予各自以不同的職能和義務(wù)。

教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，而是社會(huì)、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。

良好的家庭教育和社會(huì)環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來(lái)，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化。可以整合社會(huì)各方的教育資源，調(diào)動(dòng)各方的教育力量，對(duì)提高教育效果，改造社會(huì)風(fēng)氣，提高整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)。

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言——語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)——節(jié)奏智能、身體——?jiǎng)佑X(jué)智能、視覺(jué)——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認(rèn)識(shí)智能。全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這七種智能。

單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來(lái)的成就和貢獻(xiàn)，是片面的。

環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智力潛能得到開(kāi)發(fā)和培育有重要作用。

傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會(huì)實(shí)踐。

音、體、美或者其他方面的特長(zhǎng)，同樣都是高智商的標(biāo)志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績(jī)較差但有不同特長(zhǎng)的學(xué)生，就會(huì)感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿，這對(duì)一部分更擅長(zhǎng)動(dòng)手的孩子來(lái)說(shuō)是非常不公平的。

素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間，其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對(duì)孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來(lái)；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！

在這一點(diǎn)上對(duì)我影響最大的是如何評(píng)價(jià)和激勵(lì)傳統(tǒng)意義上的“差生”。

布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會(huì)引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們?cè)谛Ｍ怏w驗(yàn)中尋求信任和勝任。

所以在課堂上或其他教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實(shí)際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問(wèn)題！

通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！"。

夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，他于1632所著的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。

教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，這是一種“教得準(zhǔn)有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術(shù)。

《大教學(xué)論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問(wèn)題，總結(jié)了歷史和當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了許多寶貴的見(jiàn)解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。

讓人感動(dòng)的是，《大教學(xué)論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了教育是一種和諧的藝術(shù)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)學(xué)校在人的發(fā)展中的作用進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“學(xué)校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢(qián)有勢(shì)的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。他堅(jiān)信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學(xué)習(xí)的論調(diào)。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個(gè)人的智性孱弱到了不能用教化去改進(jìn)的地步。”

教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容就是教育平等，相信在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)谕七M(jìn)教育的平等化方面還有要付出更多的努力！

教育平等是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，（其涵義包含四個(gè)重點(diǎn)：第一，人即目的，人受教育的最終目標(biāo)是個(gè)體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個(gè)個(gè)體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權(quán)利平等原則。這是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利來(lái)說(shuō)的。第三，教育機(jī)會(huì)均等原則。良好的教育制度是每個(gè)人有均等的人學(xué)機(jī)會(huì)，在教育過(guò)程中有均等的對(duì)待和成功的機(jī)會(huì)。第四，差別性對(duì)待的`原則。由于教育的效果會(huì)因受教育者個(gè)人的天賦、機(jī)會(huì)與機(jī)遇而不同，機(jī)會(huì)均等不可能機(jī)械地實(shí)現(xiàn)，因此，教育平等的實(shí)現(xiàn)必然對(duì)每一個(gè)個(gè)體以不同的教育待遇。）。

城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)縮小這種差距。

以日本為例：（據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，日本在學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了許多嘗試，摸索出一套促進(jìn)教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

在日本，受教育機(jī)會(huì)均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒(méi)有重點(diǎn)和非重點(diǎn)之分。不論山區(qū)學(xué)校，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學(xué)校，但配備著與東京市的學(xué)校幾乎相同的基礎(chǔ)設(shè)施：一棟多功能的教學(xué)樓、一座體育館、一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、一個(gè)游泳池。

為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營(yíng)養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請(qǐng)免費(fèi)午餐。

為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個(gè)很好的制度——教師經(jīng)常性流動(dòng)。在日本，一位教師在一所學(xué)校最長(zhǎng)只能任教7年，沒(méi)有一位教師和校長(zhǎng)能在一所學(xué)校工作一輩子。

同時(shí)，在教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方面，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué)，不會(huì)與教師的評(píng)估和待遇掛鉤。

從上世紀(jì)70年代起，日本就一直試圖打破對(duì)所有學(xué)生實(shí)施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學(xué)階段開(kāi)始，采取必修課與選修課結(jié)合的做法。到高中階段，學(xué)生基本以選修課為主，有的學(xué)校實(shí)行跨學(xué)年選修，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。）。

其實(shí)，教育公平堪稱(chēng)世界性難題。我國(guó)在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學(xué)”、“地政府要為流動(dòng)人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護(hù)”。

從表面上看，這很公平，但實(shí)際上并沒(méi)有教育平等的問(wèn)題：父母開(kāi)始通過(guò)購(gòu)房等手段為孩子的就學(xué)提供更有利的條件。也就是說(shuō)你現(xiàn)在能否去得某個(gè)大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問(wèn)題。

所以，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個(gè)學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會(huì)一步一步的縮小，離真正的教育平等也會(huì)越來(lái)越近！

《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的！》，這本書(shū)的作者是德國(guó)教育家菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾，他本人說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開(kāi)放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開(kāi)放，自然成為名正言順的讀者。

只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫?zhuān)聡?guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱(chēng)于世，更何況，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國(guó)際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的，定能反映德國(guó)學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó)，但如此泱泱大國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問(wèn)題。

肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的，讓學(xué)生樂(lè)此不疲的，但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。

肯比爾還主張“適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)校”等等。肯比爾也主張，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。

肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫(xiě)過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》，書(shū)中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……（大人）()什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車(chē)?yán)铮帐昂⒆又車(chē)械臇|西，而不讓孩子參與這些事兒……”的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周?chē)氖澜绲幕疽螅蔷褪恰皫椭易约喝プ鍪隆保皇翘婧⒆幼鍪隆Ｎ覀儜?yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。

讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么？肯比爾說(shuō)：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說(shuō)：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開(kāi)始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束！”

“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实邸⒐鳌W(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì)忘記自由，忘記了自由，就會(huì)把自己的人性忘記，就會(huì)做出許多極端的事了。

以上幾個(gè)片段，只是書(shū)中的一小部分，之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因：一、這本書(shū)只有126頁(yè)，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書(shū)的后面標(biāo)的是10.2萬(wàn)字，其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書(shū)的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書(shū)，只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書(shū)可以改變我們?cè)S多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些。總之這是一本非常好的教育專(zhuān)著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書(shū)。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二

哈爾濱市建新幼兒園。

路文琦。

兒童是社會(huì)的希望、人類(lèi)的明天。在社會(huì)急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童成為每個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富。而本書(shū)則恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。書(shū)里不僅體現(xiàn)了學(xué)前教育的宏觀與微觀領(lǐng)域，在理論與實(shí)踐方面，也系統(tǒng)闡明學(xué)前教育的基本原理、原則和實(shí)施要領(lǐng)與細(xì)則。

兒童是未成熟的人，兒童長(zhǎng)大成熟要經(jīng)歷學(xué)齡前期和學(xué)齡期這兩個(gè)關(guān)鍵階段。而學(xué)齡前期是學(xué)齡期的前奏和準(zhǔn)備，是人生的重要階段。本書(shū)現(xiàn)代教育的新觀念認(rèn)為，教育學(xué)要從學(xué)齡前兒童開(kāi)始，繼而接受學(xué)校教育，培養(yǎng)他們成為國(guó)家的有用之才。

本書(shū)還體現(xiàn)教育學(xué)齡前兒童是一門(mén)科學(xué)。這門(mén)科學(xué)歷經(jīng)了對(duì)兒童的研究與發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷了教育兒童經(jīng)驗(yàn)的積累，更經(jīng)歷了對(duì)學(xué)前兒童生理、心理與教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，在此基礎(chǔ)上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。

在物質(zhì)生活急劇上升的今天，很多家庭會(huì)過(guò)于溺愛(ài)孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎(chǔ)上就需要我們幼兒教師對(duì)家長(zhǎng)的幫助，而在幫助的同時(shí)也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細(xì)節(jié)描述和細(xì)節(jié)透視來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，書(shū)中曾說(shuō)過(guò)：教育就是需要日積月累、點(diǎn)滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對(duì)人的活動(dòng)，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細(xì)心則還是細(xì)心，只有這樣才能更好的去根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，并做到盡可量的去其小缺點(diǎn)，鼓勵(lì)大優(yōu)點(diǎn)。愛(ài)的付出并不一定要太多回報(bào)，無(wú)私的愛(ài)真誠(chéng)的愛(ài)才是最可貴的。在人生的舞臺(tái)上，老師很清平，但都沒(méi)有懊悔，而是在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找自己的價(jià)值。

我曾經(jīng)對(duì)小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問(wèn)題，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，我不再對(duì)他們看似不好的舉動(dòng)加以簡(jiǎn)單的批評(píng)，而是細(xì)心觀察研究每一個(gè)孩子的心里活動(dòng)，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質(zhì)和閃光點(diǎn)，這同時(shí)也對(duì)我自身有很大的引導(dǎo)和反思。去懂孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只有讀懂了這門(mén)學(xué)問(wèn)，我相信，能在這條教育路走的很長(zhǎng)遠(yuǎn)、寬闊。

書(shū)中后記說(shuō)到：教育是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書(shū)，更堅(jiān)信了我的幼教道路，并深切體會(huì)到如果我們教師都具有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心、進(jìn)取心、信心，我們不僅僅會(huì)收獲成果，我們的國(guó)家也會(huì)收獲嶄新的未來(lái)。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的，再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的一百條建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教。會(huì)存在那些不足，那樣教會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分，同時(shí)，為自己過(guò)去的想法而慚愧。

第一個(gè)感受：愛(ài)學(xué)生。

我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò)，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過(guò)，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫(xiě)作業(yè)，后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子??日復(fù)一日，一年又一年，沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。霍姆林斯基針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí)，你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對(duì)孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。

第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性。

在書(shū)中，蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”正如文中提到的語(yǔ)文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個(gè)“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著......尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會(huì)沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊(yùn)藏著天才呢。

這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個(gè)技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。

其實(shí)，在我們教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，總會(huì)遇到這樣類(lèi)的學(xué)生。如我班的陳瑤同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“瞎子點(diǎn)燈，白費(fèi)蠟”。很是懊惱，但是那次的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我差點(diǎn)丟了她，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺(jué)得她不是那么討厭，相反，我每天看見(jiàn)她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，她是我班最會(huì)掃地的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒(méi)有什么造就，但她將來(lái)準(zhǔn)會(huì)是個(gè)優(yōu)秀的保潔員。與此同時(shí)，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)--這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無(wú)法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果--分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識(shí)。

第三點(diǎn)：多讀書(shū)。

我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)......現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四

回想我剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調(diào)皮的都會(huì)被領(lǐng)到前邊，排在后邊的是一些平時(shí)話比較少，比較內(nèi)向的，其實(shí)他們并不是不喜歡說(shuō)話，只要你耐心的聽(tīng)她們說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了他們也會(huì)主動(dòng)和你說(shuō)話。做游戲的時(shí)候，其他老師可能因?yàn)槟挲g的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來(lái)越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說(shuō)：“老師你還回來(lái)嗎？”“有時(shí)間我一定會(huì)來(lái)看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過(guò)去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見(jiàn)了也會(huì)高興的和我打招呼。

在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)“實(shí)習(xí)老師”呢？讓我們一起來(lái)當(dāng)孩子們的“實(shí)習(xí)老師”，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽(tīng)每個(gè)孩子的每一句話。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五

《給教師的建議》是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家寫(xiě)的名著，為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。

書(shū)中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。

這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，要張弛有度。

還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。

要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。

綜觀全書(shū)，關(guān)于教師怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育，可把作者的建議歸納成以下幾個(gè)觀點(diǎn)：第一，必須通過(guò)課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智力。第二，一個(gè)學(xué)校必須有豐富多彩的智力生活。第三，必須根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)個(gè)別施教。第四，必須保證基本技能、基本知識(shí)的掌握和知識(shí)的積極運(yùn)用。第五，必須激起學(xué)生高昂的情緒。

好書(shū)不厭百回讀，今后的工作中，我應(yīng)把《給教師的建議》作為教學(xué)、教育工作的指導(dǎo)，常讀常悟，在工作中不斷提升自己的能力，努力成為一名合格的數(shù)學(xué)教師。

泰來(lái)農(nóng)場(chǎng)學(xué)校林青明。

這本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們所教的學(xué)生也不少。在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

因此我們的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

關(guān)于《讓孩子成為最好的自己》的讀書(shū)報(bào)告。

主要摘要：作者圍繞“讓孩子成為最好的自己”這個(gè)觀點(diǎn)從家長(zhǎng)期望、孩子的權(quán)利、現(xiàn)實(shí)中的弊端、孩子本身的能力、各種教育的結(jié)果以及讓孩子成為最好的自己的方法等多種角度來(lái)說(shuō)明“讓孩子成為最好的自己”的重要性，并在全文中列舉大量的生活實(shí)例和各種理論依據(jù)來(lái)證明了自己觀點(diǎn)的正確。

關(guān)鍵詞：教育、期望、愛(ài)、競(jìng)爭(zhēng)、最好、自主、自然、自己。

《讓孩子成為最好的自己》這本書(shū)的作者是劉勝林，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，現(xiàn)任四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，主要從事兒童、青少年心理發(fā)展與教育，家庭教育等方面的研究。主編和參加編寫(xiě)的著作有《兒童習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練》、《中學(xué)生心理發(fā)展與教育》、《大學(xué)生心理衛(wèi)生學(xué)》、中學(xué)生心理指導(dǎo)100問(wèn)》、《孩子，我們?cè)撊绾螑?ài)你》以及《讓孩子成為最好的自己》等等。多年來(lái)，劉勝林老師一直致力于將教育理論運(yùn)用于解決教育實(shí)踐問(wèn)題，為學(xué)生和家長(zhǎng)提供有效的支持和幫助。她曾經(jīng)受省內(nèi)幾十所中小學(xué)的邀請(qǐng)進(jìn)行家庭教育方面的講座，為無(wú)數(shù)的在家庭教育方面感到困惑的家長(zhǎng)提供面對(duì)面的咨詢和電話咨詢。在大學(xué)從事教學(xué)和研究之余，她涉足過(guò)幼兒園的管理，到中學(xué)做過(guò)心理咨詢，在網(wǎng)上開(kāi)過(guò)中小學(xué)生心理教育專(zhuān)欄。在一個(gè)終生學(xué)習(xí)的社會(huì)里，劉老師認(rèn)為健全的人格高于一切。

《讓孩子成為最好的自己》這本書(shū)是作者多年從事教育工作和深切關(guān)注家庭教育的結(jié)果。作者知道現(xiàn)在的孩子活得很累，也知道家長(zhǎng)活得比孩子更累。為了孩子的希望不破滅，為了母親不絕望，她提出了讓孩子成為自己、成為最好的自己的教育理念，為家長(zhǎng)提供了大量幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己的力量并讓孩子獲得成功感和自我效能感的方法。全書(shū)共分為三大篇：目標(biāo)篇—讓孩子成為最好的自己、原理篇—讓孩子用自己的方式成為最好、方法和步驟篇—自我的發(fā)展和啟迪自我的教育。全書(shū)的主要觀點(diǎn)就是讓孩子成為最好的自己，而不是成為任何其他人希望他成為的人，并舉出了大量故事和生活中的例子說(shuō)明了那些不能按自己喜歡的方式成長(zhǎng)的孩子的可能出現(xiàn)的后果，同時(shí)還引用了許多教育家的先進(jìn)的教育思想或教育理念來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。

去等待孩子的成長(zhǎng)。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中其實(shí)是沒(méi)有幾個(gè)家長(zhǎng)做到了的。

在書(shū)的剩下部分，作者把孩子的教育按不同年齡階段分開(kāi)來(lái)說(shuō)明。孩子1—3歲是應(yīng)該讓孩子進(jìn)行自主活動(dòng)，讓孩子感到自己有力量。然而在讓孩子自主活動(dòng)的時(shí)候也要注意預(yù)防孩子早期的不良習(xí)慣。至于方法作者寫(xiě)在書(shū)中詳細(xì)說(shuō)明了。孩子3—6歲時(shí)就應(yīng)該讓孩子進(jìn)行多種嘗試，找到孩子的適性領(lǐng)域。這個(gè)時(shí)期是父母認(rèn)識(shí)自己的孩子一個(gè)很好的時(shí)期，每個(gè)孩子都有7種不同的智能，而每種智能都會(huì)有孩子不同的表現(xiàn)，家長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)真耐心的去觀察。而不管是哪種智能的學(xué)習(xí)，游戲都是很好的學(xué)習(xí)方式。很多家長(zhǎng)都會(huì)把學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，其實(shí)我自己以前也是這樣認(rèn)為的，直到我接觸了教育，我的觀點(diǎn)才慢慢發(fā)生變化，才意識(shí)到游戲?qū)和某砷L(zhǎng)具有特殊的價(jià)值，才明白游戲也是一種教育。就算家長(zhǎng)意識(shí)到了游戲的價(jià)值，那么他們是否也掌握了讓孩子怎樣游戲的方法？我個(gè)人的觀點(diǎn)對(duì)這點(diǎn)是表示懷疑的，當(dāng)然這種懷疑可能并不準(zhǔn)確。游戲也是需要家長(zhǎng)們引導(dǎo)的，來(lái)促進(jìn)的，作者也列舉了幾個(gè)方法供家長(zhǎng)們參考。小學(xué)階段的孩子該學(xué)習(xí)的是如何獲得效能感和勤奮感。作者在這里用了一個(gè)很著名的羅森塔爾效應(yīng)來(lái)說(shuō)明家長(zhǎng)和老師應(yīng)該怎樣幫助孩子培養(yǎng)對(duì)自己能力的信心，更好地發(fā)揮自己的潛能。中學(xué)時(shí)期的教育就應(yīng)該是孩子的自我覺(jué)醒和走向自我完善，因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期是孩子自我發(fā)展的關(guān)鍵期，也就是我們常說(shuō)的青春發(fā)育期。在這個(gè)時(shí)期作者也強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子進(jìn)行必要并且正確的性的發(fā)育與愛(ài)情教育的重要性。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回避絕對(duì)自然地東西意味著加強(qiáng)，而且是以最病態(tài)的形式加強(qiáng)對(duì)它的興趣”，因?yàn)樵竿牧α客畹膰?yán)厲程度是成正比的。另外孩子到這個(gè)階段學(xué)習(xí)任務(wù)也重了，學(xué)習(xí)壓力也大了，家長(zhǎng)不用過(guò)分追求孩子的成績(jī)和分?jǐn)?shù)，只要家長(zhǎng)不給孩子太大的壓力，并且?guī)椭⒆涌茖W(xué)的用腦，科學(xué)的學(xué)習(xí)，效果可能會(huì)比整天讓孩子刻苦的學(xué)習(xí)的效果好得多。這樣孩子沒(méi)那么累，家長(zhǎng)也會(huì)很輕松，我們又何樂(lè)而不為呢？這個(gè)階段的孩子通常會(huì)對(duì)自己是誰(shuí)產(chǎn)生疑問(wèn)，他們或許會(huì)做出一些家長(zhǎng)意想不到的事來(lái)對(duì)自己進(jìn)行探索，其實(shí)家長(zhǎng)大可不必那么緊張，即使有些事情在家長(zhǎng)看來(lái)是錯(cuò)誤的，讓孩子用自己的方式去探索吧，去自我覺(jué)醒吧，家長(zhǎng)要做的是給他們提供條件，給他們支持，那么他們就會(huì)更容易走出這個(gè)謎團(tuán)。

真是可笑，因?yàn)檫@樣的人在我們的社會(huì)占了主導(dǎo)。只有做自己喜歡的事才不會(huì)留下遺憾，所以也只有讓孩子成為最好的自己才是最正確的教育。

i《成都商報(bào)》2003年4月。

iii《有吸收力的心理》蒙臺(tái)梭利。

iv《愛(ài)彌兒》盧梭v《學(xué)會(huì)生存》聯(lián)合國(guó)教科文組織。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六

讀書(shū)是一種樂(lè)趣，讀書(shū)更是一種享受。在科技高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)走進(jìn)了我們每個(gè)人的生活，喜愛(ài)看書(shū)的人在減少，打游戲，聊天的人在增多。為了讓讀書(shū)活動(dòng)轟轟烈烈，扎實(shí)有效的開(kāi)展下去。我拜讀了教育專(zhuān)著《給教師的一百條建議》、《細(xì)節(jié)決定成敗》、《做一個(gè)幸福的教師》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀一本好的書(shū)受益終身。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业狞c(diǎn)滴體會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。

一位名家總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者。

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，”觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)“.二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者。

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七

（一）。

《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等五本書(shū)是孩子出世后，我托阿兵從上海購(gòu)買(mǎi)的。書(shū)拿到手后，每本都隨手翻開(kāi)了幾頁(yè)，終因孩子小、瑣事纏身而未進(jìn)行到底。

隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，越來(lái)越多的問(wèn)題擺在我的面前，迫使我覺(jué)得自己真的很有必要去了解一些關(guān)于孩子生理、心理方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。于是我將這些書(shū)翻出來(lái)，決定騰出時(shí)間一一認(rèn)真拜讀，領(lǐng)會(huì)其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識(shí)與能力。

其實(shí)，教育孩子，難的不是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時(shí)真是難以把握。過(guò)于嚴(yán)厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展；過(guò)于寬容，又怕幼苗長(zhǎng)不好。真是左右為難。所以，讀《來(lái)吧，孩子》時(shí)，我是非常能理解和明白池莉關(guān)于教育孩子心歷路程的描寫(xiě)的。

關(guān)于孩子的書(shū)，我會(huì)一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因?yàn)槲业臒o(wú)知與簡(jiǎn)單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長(zhǎng)。

（二）。

回想我剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調(diào)皮的都會(huì)被領(lǐng)到前邊，排在后邊的是一些平時(shí)話比較少，比較內(nèi)向的，其實(shí)他們并不是不喜歡說(shuō)話，只要你耐心的聽(tīng)她們說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了他們也會(huì)主動(dòng)和你說(shuō)話。做游戲的時(shí)候，其他老師可能因?yàn)槟挲g的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來(lái)越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說(shuō)：“老師你還回來(lái)嗎？”“有時(shí)間我一定會(huì)來(lái)看你們，你們可別把我忘了呀”。轉(zhuǎn)眼間幾年過(guò)去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見(jiàn)了也會(huì)高興的和我打招呼。

在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)“實(shí)習(xí)老師”呢？讓我們一起來(lái)當(dāng)孩子們的“實(shí)習(xí)老師”，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽(tīng)每個(gè)孩子的每一句話。

（三）。

為了更好的加強(qiáng)自我專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，這段時(shí)間，我認(rèn)真閱讀并學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)出版社的梁志燊編著的《學(xué)前教育學(xué)》一書(shū)。

《學(xué)前教育學(xué)》主要是研究學(xué)前教育的現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育的規(guī)律，以增強(qiáng)學(xué)生從事學(xué)前教育工作的職業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)前教育質(zhì)量的一門(mén)學(xué)科。它能幫助我們更好地鞏固學(xué)前教育的基本知識(shí)和主要理論，掌握學(xué)前教育的實(shí)踐技能和重要能力，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：樹(shù)立正確的兒童觀和教育觀，認(rèn)識(shí)到游戲在兒童成長(zhǎng)發(fā)展中的重要作用；進(jìn)一步學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)優(yōu)秀的學(xué)前教育課程，能夠合理安排兒童的一日活動(dòng)；正確理解幼兒教師的工作特點(diǎn)，把握與家長(zhǎng)溝通合作的形式和策略。結(jié)合自己幾年來(lái)的工作，我進(jìn)行了理論與實(shí)踐的深刻反思。談?wù)勛约簩?duì)孩子的觀點(diǎn)。

我是兩個(gè)班教學(xué)的，所以接觸的孩子年齡從3—6，通過(guò)我對(duì)孩子的觀察：四歲的孩子比三歲的孩子更加活潑好動(dòng)，（inspirationalquotes）對(duì)周?chē)畹沫h(huán)境也更熟悉了，能積極積累經(jīng)驗(yàn)。在活動(dòng)中堅(jiān)持的時(shí)間也長(zhǎng)了，他們不但愛(ài)玩，而且會(huì)玩了，會(huì)自己玩，也會(huì)和幾個(gè)小朋友一起玩，在游戲中會(huì)出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。

四歲的孩子有具體形象思維，所以在活動(dòng)中要多引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)多種事物。四歲的孩子可以聽(tīng)進(jìn)成人向他提出的要求，聽(tīng)懂一些道理，能完成成人交給的一些任務(wù)了，有意性行為開(kāi)始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。因此要注意引導(dǎo)幼兒觀察周?chē)纳睿栽鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和發(fā)展多種能力。生活無(wú)處不在，生活無(wú)處不有，只要我們會(huì)用眼睛看、會(huì)用耳朵聽(tīng)、會(huì)用嘴說(shuō)、會(huì)用鼻子聞、會(huì)用心去想，生活就在身邊！

例如分季節(jié)觀察周?chē)氖挛铮纾捍禾斓剑瑤Ш⒆佑^察大自然說(shuō)說(shuō)春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來(lái)了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來(lái)放風(fēng)箏了??感受春天的美麗，萬(wàn)物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周?chē)h(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開(kāi)的店面等等，說(shuō)說(shuō)自己的感受，說(shuō)說(shuō)這些變化給我們的生活帶來(lái)了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)的感情和長(zhǎng)大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)；又如帶幼兒觀察周?chē)娜耍胰碎L(zhǎng)得什么樣子，老師同伴長(zhǎng)得什么樣子，用什么樣的語(yǔ)言來(lái)形容或者用什么樣的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)；還可以培養(yǎng)幼兒觀察記憶周?chē)l(fā)生的事，用自己的語(yǔ)言把了解到的事情敘述出來(lái)并發(fā)表自己的評(píng)論等。

在這些多種形式的觀察中可以讓幼兒不斷增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不斷發(fā)展幼兒的注意、記憶、思維、想象、語(yǔ)言等能力。最后要以游戲促進(jìn)他們的全面發(fā)展。游戲是幼兒生活和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，是最受幼兒歡迎的生活和學(xué)習(xí)方式。在游戲中，幼兒積極性高，學(xué)習(xí)興趣濃，創(chuàng)作能力強(qiáng)。在游戲中幼兒的認(rèn)識(shí)能力、運(yùn)動(dòng)能力、語(yǔ)言能力和判斷能力都將得到不同程度的發(fā)展，最重要的是在游戲中幼兒的心靈得到快樂(lè)！作為教師，作為幼兒身邊的任何一個(gè)成人，我們都應(yīng)該盡力為他們提供游戲的場(chǎng)所以及物質(zhì)、心理環(huán)境。

為此，我設(shè)計(jì)了發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力的游戲《我們的小車(chē)開(kāi)得快》、《摘蘋(píng)果》、《踩尾巴》等，發(fā)展語(yǔ)言能力的游戲《說(shuō)說(shuō)我美麗的家》、《我來(lái)講故事》等，發(fā)展判斷能力的游戲《我是環(huán)保小衛(wèi)士》、《我做乖寶寶》等，為幼兒提供游戲的各種所需，讓幼兒在這樣的活動(dòng)中發(fā)展能力，快樂(lè)度過(guò)每一天。

總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為做一個(gè)好老師努力！

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八

天閱讀了《學(xué)前教育》里的三篇有關(guān)于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。

隨著時(shí)代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內(nèi)容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說(shuō)，節(jié)約表現(xiàn)在對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的尊重，有利于增進(jìn)人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現(xiàn)在必須依賴(lài)的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。

在我們現(xiàn)在所處的這樣一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的要求大多都是有求必應(yīng)。孩子要什么，都會(huì)盡量滿足。他們很容易就會(huì)得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣是一個(gè)重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無(wú)處不在的，所以要從一點(diǎn)一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛(ài)惜圖書(shū)玩具。同時(shí)老師也要做榜樣，給孩子進(jìn)行潛移默化的教育。這樣孩子就不會(huì)理解吃力，同時(shí)也是孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法，寓教于樂(lè)，才能使孩子真正養(yǎng)成好習(xí)慣。

自古以來(lái)，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚(yáng)的美德。我們應(yīng)該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費(fèi)是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時(shí)感到快樂(lè)，感到有成就。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九

原本我在網(wǎng)絡(luò)上一番搜索之后準(zhǔn)備寫(xiě)一本經(jīng)典讀物的讀后感。當(dāng)我和朋友說(shuō)明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說(shuō)這是一本非常適合你們這些教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生看的書(shū)。當(dāng)我第一次聽(tīng)到書(shū)名的時(shí)候，我不敢相信一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龝?shū)籍會(huì)起這種名字。在網(wǎng)上收集信息之后，我認(rèn)識(shí)到，這書(shū)是相當(dāng)好的。這是一本由日本作家撰寫(xiě)被眾多知名教育家推薦的兒童教育類(lèi)叢書(shū)，事不遲疑，我便火速感到了圖書(shū)館想去借這本書(shū)來(lái)完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書(shū)管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻(xiàn)館，我蠻驚訝圖書(shū)館居然把這本書(shū)放在了兒童文獻(xiàn)館。幾分鐘之后我看到的卻是書(shū)架上的空位—書(shū)，被借走了...我只能感嘆現(xiàn)在愛(ài)看書(shū)的人真心不少。我垂頭喪氣的轉(zhuǎn)過(guò)身想要離開(kāi)，卻瞥見(jiàn)身后的教育類(lèi)書(shū)架上赫然立著一本《學(xué)前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因?yàn)樗車(chē)臅?shū)都被借走了，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學(xué)前教育的相關(guān)書(shū)籍，我想就借這本書(shū)了，畢竟我也沒(méi)有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書(shū)帶回家了。

這樣的一本書(shū)，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動(dòng)活潑的新鮮案例，提出了簡(jiǎn)略扼要的觀點(diǎn)，帶來(lái)了高瞻遠(yuǎn)矚的視野，運(yùn)用了風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個(gè)正常人都無(wú)法定下心來(lái)看這本書(shū)。吐槽完了還是得承認(rèn)，教育方面的問(wèn)題在社會(huì)中凸顯已久，這些問(wèn)題迫切的待解決，很實(shí)際也很難。每次電視或網(wǎng)絡(luò)新聞一曝出便會(huì)引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問(wèn)題都很多，但是這本書(shū)主講“幼兒園的入學(xué)難問(wèn)題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現(xiàn)幼兒園入學(xué)難問(wèn)題由價(jià)值觀，供需矛盾，財(cái)政選擇，勞動(dòng)力市場(chǎng)，教育質(zhì)量，政府監(jiān)管。在書(shū)的最后一個(gè)章節(jié)—“未來(lái)的可能”，還闡述了幼兒園的責(zé)任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革。現(xiàn)在翻到首頁(yè)，書(shū)的開(kāi)篇運(yùn)用了各種事例來(lái)說(shuō)明學(xué)前教育問(wèn)題的重要性以及受關(guān)注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見(jiàn)的時(shí)候，針對(duì)學(xué)前教育提交的意見(jiàn)幾乎占了半壁江山。工作小組對(duì)這些意見(jiàn)進(jìn)行整理了之后，發(fā)現(xiàn)這些意見(jiàn)有較為明確的指向性，多針對(duì)入園難，收費(fèi)高，政府投入少，課程設(shè)置，幼兒園教師的地位和待遇，農(nóng)村學(xué)前教育，公辦園數(shù)量少，學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系等問(wèn)題。改革問(wèn)題提出了，下一步就是怎么去解決這些問(wèn)題。而解決問(wèn)題的第一步就是財(cái)政。在1993年之前，曾經(jīng)有兩次中央財(cái)政向地方財(cái)政借錢(qián)不還的情況。于是1993年發(fā)生的財(cái)稅制度改革對(duì)中國(guó)是影響深遠(yuǎn)的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學(xué)前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實(shí)上已經(jīng)停止或減少對(duì)學(xué)前教育的資金投入了。在14大報(bào)告中提出的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是解決辦法，通過(guò)民間辦學(xué)和多渠道多形式的社會(huì)集資辦學(xué)來(lái)減輕政府的負(fù)擔(dān)。

財(cái)政問(wèn)題解決了，代表學(xué)前教育體制站得住腳了，也有余力進(jìn)行改革。中國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，恰恰是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，因此，學(xué)前教育的改革也不可避免的體現(xiàn)了時(shí)代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當(dāng)前學(xué)前教育的價(jià)值觀究竟是應(yīng)當(dāng)更注重公平還是更注重效率，學(xué)前教育改革就將始終無(wú)法界定出一個(gè)清晰明確的政策目標(biāo)。這本書(shū)出版于2011年末，可惜，書(shū)上表示書(shū)出版的時(shí)候，政策制定者還迷思于價(jià)值觀的制定，所以這個(gè)看似學(xué)前教育改革中最重要的問(wèn)題還處于爭(zhēng)論狀態(tài)，還未有一個(gè)明確的結(jié)果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關(guān)于這個(gè)所謂的“價(jià)值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。

在中國(guó)，有一種說(shuō)法廣為人知：高考，無(wú)異于千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會(huì)對(duì)受過(guò)良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國(guó)人口基數(shù)過(guò)于龐大—這一系列因素共同促成了我國(guó)高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞。可是在進(jìn)入21世紀(jì)之后，國(guó)人卻駭然發(fā)現(xiàn)還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽(tīng)好似天方夜譚，不過(guò)是教育體系中的最初階段，不涉及升學(xué)也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個(gè)行業(yè)的現(xiàn)狀。家長(zhǎng)們花招百出的為孩子們爭(zhēng)取入園名額的同時(shí)，也感嘆：入園難，難過(guò)高考。不信？那么請(qǐng)看上海《新民晚報(bào)》2009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質(zhì)教育資源的受益面，同時(shí)體現(xiàn)幼兒園錄取中的公開(kāi)，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報(bào)志愿的錄取程序，家長(zhǎng)需為子女填報(bào)一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺(tái)了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應(yīng)求的學(xué)前教育環(huán)境。為什么會(huì)出現(xiàn)這種供不應(yīng)求的局面？首先就是城市化進(jìn)程帶來(lái)的需求波動(dòng)，其次則是不同社會(huì)階層的不同學(xué)前教育需求。那么供需平衡離學(xué)前教育有多遠(yuǎn)？對(duì)與供給不足和一些民辦園乘機(jī)加價(jià)的行為，政府實(shí)行了兩條策略：增加公辦園和限價(jià)措施。這兩條對(duì)策實(shí)施到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)對(duì)于解決入園難問(wèn)題還只是杯水車(chē)薪。

“如何解決學(xué)前教育入園難問(wèn)題”這個(gè)問(wèn)題涉及到的面很大，一本書(shū)、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對(duì)于造成入園難問(wèn)題的深層原因的討論，相信這么個(gè)短短篇幅就能讓大家體會(huì)到解決這個(gè)問(wèn)題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場(chǎng)自己的調(diào)控下，終有一日能夠達(dá)到平衡，每個(gè)人不再會(huì)為入園問(wèn)題而為難的。

以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無(wú)感情的讀后感。但這絕對(duì)不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對(duì)待。說(shuō)實(shí)話，看著書(shū)中那些描述學(xué)前教育的困境以及解讀相關(guān)政策的語(yǔ)句我完全沒(méi)有想法。在寫(xiě)完了常規(guī)的讀后感之后，我想說(shuō)說(shuō)看完這本書(shū)后我真正有所被觸動(dòng)的感想。

這本書(shū)中給幼兒教師的勞動(dòng)力市場(chǎng)留了小小篇幅來(lái)講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)非常殘酷。我不想再抄用大量書(shū)中的事例來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)有多殘酷，師范專(zhuān)業(yè)并不優(yōu)良的生源、學(xué)前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說(shuō)什么中國(guó)在學(xué)前教育方面的改革才剛開(kāi)始之類(lèi)的話，如果有興趣網(wǎng)上查找一下資料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有歐洲國(guó)家，甚至我們眼中勞動(dòng)人民工資至高的美國(guó)，也不怎么重視學(xué)前教育。我從小就覺(jué)得，上班應(yīng)該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預(yù)估這個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展來(lái)看，這完全不是我所想要的工作。此時(shí)此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來(lái)看這對(duì)我總是好的，因?yàn)槲以谶M(jìn)入大學(xué)初就了解了我即將會(huì)經(jīng)歷的事情也能預(yù)料到我未來(lái)從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來(lái)的大學(xué)時(shí)光內(nèi)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫(xiě)稿是通過(guò)電子稿謄上去的，我一邊謄寫(xiě)一邊加字，所以手寫(xiě)稿篇幅更長(zhǎng)，讀后感分享起來(lái)更有勁道。）。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十

假期，學(xué)校布置了讀書(shū)談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著《給教師的一百條提議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好教師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師。

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今日那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新提議》)，應(yīng)對(duì)我們的學(xué)生，應(yīng)對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：此刻的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)寬容的智者。

在《給教師的一百條提議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

經(jīng)過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺，并體會(huì)到作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

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學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一

有感于《教育的理想與信念》最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)。”肖川先生的《教育的理想與信念》一書(shū)，深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章，里面無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、他告訴了我們教育的靈魂。

書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么。

讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴了我們教育的意蘊(yùn)。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

四、他告訴我們教育的期待。

書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美;有美的地方，就會(huì)有自由;有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)!快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。”

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二

華應(yīng)龍的《我這樣教數(shù)學(xué)》吸引了我的眼球，翻閱起來(lái)。再結(jié)合自身在教學(xué)中的感受，總感覺(jué)自己練習(xí)課不是那么會(huì)教，因此一開(kāi)始我就看了其中有關(guān)“多位數(shù)減法練習(xí)課”的教學(xué)實(shí)例。想從華大師那里學(xué)到一些有關(guān)練習(xí)課教學(xué)的“功夫”。

在這篇文章里，華大師首先寫(xiě)了課前慎思：練習(xí)課的質(zhì)量取決于什么。文中是這樣說(shuō)的：練習(xí)課的質(zhì)量取決于在一定的題量的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵看思維的含量，看學(xué)生自主練習(xí)的積極性。確實(shí)，練習(xí)課重在培養(yǎng)學(xué)生的思維，在枯燥的數(shù)學(xué)練習(xí)中，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的神奇和魅力。在華大師的《多位數(shù)減法練習(xí)課》教學(xué)實(shí)錄中，在課開(kāi)始就創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：小明將要參加一個(gè)夏令營(yíng)活動(dòng)，他爸爸給他買(mǎi)了一個(gè)帶密碼的旅行箱。他很高興，但過(guò)后他又想：萬(wàn)一我把密碼忘了，可怎么辦哪？我設(shè)什么密碼好呢？而后爸爸和兒子就玩起了設(shè)密碼的游戲。密碼箱上需要設(shè)三個(gè)不同的數(shù)字，開(kāi)始設(shè)密碼，一步步引入新課的教學(xué)。學(xué)生便饒有興趣的設(shè)起密碼，通過(guò)想三個(gè)不同的數(shù)字，再組成最大數(shù)，最小數(shù)，最大數(shù)減最小數(shù)；再用減出的得數(shù)的三個(gè)數(shù)字，再組成最大數(shù)，最小數(shù)，再減——一步步深入教學(xué)，學(xué)生不但學(xué)會(huì)了三位數(shù)減三位數(shù)，還對(duì)這樣的練習(xí)課不是顯得那么枯燥，而是興致勃勃，有一直想算下去的沖動(dòng)。看了這篇，我深感佩服，練習(xí)課能上的如此精彩，甚至下課了，學(xué)生都是戀戀不舍的離開(kāi)教室。也開(kāi)始深思：為什么自己上練習(xí)課總是顯得那么枯燥乏味呢?總是感覺(jué)是為著知識(shí)的教授而在教授呢？確實(shí)，自己在以后的練習(xí)課教學(xué)中也要多注意激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而要激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)比較好的情境，能讓學(xué)生如走迷宮一樣感興趣的一步步走下去，而不是干巴巴的走著小道，通過(guò)情境中的設(shè)疑讓學(xué)生一步步深入，從迷宮中走出，這樣學(xué)生也會(huì)在學(xué)習(xí)中獲得成功的喜悅，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)越發(fā)感興趣。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三

我始終認(rèn)為育人不是抽象空洞的說(shuō)教，一個(gè)有廣博知識(shí)的教師才會(huì)有道德感召力。這段時(shí)間，我看了《學(xué)前教育學(xué)》，我學(xué)到了許多學(xué)前教育的相關(guān)知識(shí)，頗有感受。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)前教育的實(shí)施形式和各種實(shí)施形式的特點(diǎn)，學(xué)前教育理論發(fā)展的過(guò)程，知道幼兒教師應(yīng)具備的基本學(xué)前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的內(nèi)容和要求，也學(xué)到了怎樣去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，知道怎樣進(jìn)行幼兒園的教育活動(dòng)、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還學(xué)會(huì)了學(xué)前教育評(píng)價(jià)的基本原理和實(shí)施。

通過(guò)對(duì)我班孩子的觀察，讓我對(duì)孩子更多了一些了解和認(rèn)識(shí)：中大班的'孩子比小班的孩子更加活潑好動(dòng)，對(duì)周?chē)畹沫h(huán)境也更熟悉了，能積極積累經(jīng)驗(yàn)。在活動(dòng)中堅(jiān)持的時(shí)間也長(zhǎng)了，他們不但愛(ài)玩，而且會(huì)玩了，會(huì)自己玩，也會(huì)和幾個(gè)小朋友一起玩，在游戲中會(huì)出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動(dòng)中要多引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)多種事物。中大班的孩子可以聽(tīng)進(jìn)成人向他提出的要求，聽(tīng)懂一些道理，能完成成人交給的一些任務(wù)了，有意性行為開(kāi)始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。

針對(duì)中大班幼兒的這些特點(diǎn)，我在日常的教育教學(xué)時(shí)就能采用相應(yīng)的更加有效的方法來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說(shuō)說(shuō)春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來(lái)了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來(lái)放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬(wàn)物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周?chē)h(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開(kāi)的店面等等，說(shuō)說(shuō)自己的感受，說(shuō)說(shuō)這些變化給我們的生活帶來(lái)了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)的感情和長(zhǎng)大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)等。

總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四

著名教育專(zhuān)家馮恩洪的著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》，是馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實(shí)踐，對(duì)中國(guó)教育的理性思考與展望。這本著作，深深地吸引了我。讀完此書(shū)，心頭的諸多困惑迎刃而解。于是結(jié)合自身的教育生活，我有了許多的思考與感悟。

感悟之一：作為教師，應(yīng)該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我本身一直認(rèn)為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書(shū)伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛(ài)學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(zhǎng)；愛(ài)學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。

感悟之三：要學(xué)會(huì)欣賞，不遮擋陽(yáng)光。

對(duì)我們從來(lái)都視而不見(jiàn)，真是偏心。這些被忽視的學(xué)生為了引起老師的注意，有時(shí)就會(huì)用一種不好的方式引起你的注意，你為此很生氣，師生關(guān)系鬧得很僵。相反，在和諧的師生關(guān)系下，紀(jì)律就不再是什么問(wèn)題。學(xué)生相信你非常關(guān)心他，他就會(huì)盡可能地使你高興：遵守課堂紀(jì)律、專(zhuān)心聽(tīng)課、按時(shí)完成作業(yè)、虛心向你請(qǐng)教……因?yàn)槊總€(gè)人都希望體驗(yàn)成功的.感覺(jué)，希望被尊重，被欣賞。所以，不要擋住學(xué)生的陽(yáng)光，讓我們多做手指運(yùn)動(dòng)，當(dāng)你豎起你的大拇指，可能造就一大批自信的人。

感悟之四：要善待“問(wèn)題”學(xué)生，呵護(hù)其自尊。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：英國(guó)有個(gè)科學(xué)家叫麥克勞德，小時(shí)候殺死了校長(zhǎng)家的狗，校長(zhǎng)僅以讓其畫(huà)出狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖作為懲罰。校長(zhǎng)的寬容和善心的懲罰使麥克勞德愛(ài)上了生物學(xué)，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。如果當(dāng)時(shí)這個(gè)校長(zhǎng)給予他的是嚴(yán)厲地呵斥、指責(zé)甚至言語(yǔ)的侮辱，他可能不會(huì)有如此的成就。

很多老師都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：當(dāng)我們很不舍地送走了一屆畢業(yè)生以后，過(guò)幾年，甚至十幾、幾十年，仍然記得你這位老師的，就是當(dāng)年的問(wèn)題學(xué)生，因?yàn)槟阍谒砩匣ǖ眯难疃啵@是你應(yīng)得的回報(bào)。我們的學(xué)生尚未成年，還處在身心發(fā)展階段，是非觀念還沒(méi)有成熟，出現(xiàn)一些毛病和錯(cuò)誤，這是在所難免的。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是他們最需要愛(ài)的時(shí)候。

感悟之五：要?jiǎng)?chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育，更好地為學(xué)生服務(wù)。

作為人民教師，首先要珍惜講臺(tái)，熱愛(ài)講臺(tái)，享受講臺(tái)，發(fā)展自己，做最好的自己，要養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，享受讀書(shū)樂(lè)趣；要積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思；要學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)雙贏；要做復(fù)合型的教師，實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

一直以來(lái)，我時(shí)刻提醒自己要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。但回過(guò)頭來(lái)看自己做得并不是很好。尊重學(xué)生的情感關(guān)鍵是在課堂上，如臨春風(fēng)的課堂是學(xué)生喜歡的課堂。只要學(xué)生喜歡還愁紀(jì)律學(xué)習(xí)上不去，的確我們不能埋怨學(xué)生的差異，要反思自己的教育，教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育，為走進(jìn)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準(zhǔn)備，做出貢獻(xiàn)。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五

回想我剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調(diào)皮的都會(huì)被領(lǐng)到前邊，排在后邊的是一些平時(shí)話比較少，比較內(nèi)向的，其實(shí)他們并不是不喜歡說(shuō)話，只要你耐心的聽(tīng)她們說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了他們也會(huì)主動(dòng)和你說(shuō)話。做游戲的時(shí)候，其他老師可能因?yàn)槟挲g的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來(lái)越喜歡和我在一起。實(shí)習(xí)期到了，我要回到學(xué)校，孩子們都說(shuō)：老師你還回來(lái)嗎？有時(shí)間我一定會(huì)來(lái)看你們，你們可別把我忘了呀。轉(zhuǎn)眼間幾年過(guò)去了，他們也都成了小學(xué)生，路上遇見(jiàn)了也會(huì)高興的和我打招呼。

在幼兒園里能出現(xiàn)多少個(gè)實(shí)習(xí)老師呢？讓我們一起來(lái)當(dāng)孩子們的實(shí)習(xí)老師，和他們一起游戲，認(rèn)真傾聽(tīng)每個(gè)孩子的每一句話。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六

新的暑假開(kāi)始了，我早早的買(mǎi)了本書(shū)———《愛(ài)的教育》他就像一個(gè)我的親人，與我為伴，給我生活的樂(lè)趣，像一個(gè)老師給我豐富的知識(shí)。這本書(shū)講了作者亞米契斯以日記的形式以高尚的感情寫(xiě)了一個(gè)個(gè)感人的故事，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)人聲動(dòng)的形象，給我們展現(xiàn)了社會(huì)的畫(huà)面：一個(gè)叫安利柯的小學(xué)生整整九個(gè)月四年級(jí)畫(huà)面愛(ài)是主要。融匯了老師之愛(ài)、父母之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)、兒女之愛(ài)……每一個(gè)故事都是讓人無(wú)比的.感動(dòng)用生命去感受身邊得點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這本書(shū)主要講了小學(xué)生安珂10個(gè)月所積累下來(lái)的日記其中一篇讓我映像很深講了主人公不小心把一個(gè)老爺爺?shù)难劬o打瞎了，許多群眾都開(kāi)始罵他，又給人指責(zé)了大家讓小男孩回家了，他回到家后發(fā)現(xiàn)原來(lái)那個(gè)老爺爺住在他家樓上，他非常想去看看可是很害怕，但還是去了，他進(jìn)了老爺爺家，老爺也開(kāi)始指責(zé)他，他感到傷心說(shuō)了聲對(duì)不起，老爺爺也馬上轉(zhuǎn)悲為喜，說(shuō)了聲不要緊。

這篇讓我感受到了，犯了錯(cuò)誤只要勇于承認(rèn)，大家都會(huì)放過(guò)他，可是如果不敢承認(rèn)反而推辭，大家都不會(huì)放過(guò)一個(gè)連聲對(duì)不起都不敢說(shuō)的小人。

學(xué)前教育專(zhuān)著讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七

師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō)，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò)，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”他把學(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的`情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)啊！

令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書(shū)中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫(xiě)的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛(ài)心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無(wú)比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。

心、信心、耐心；二意——善意和誠(chéng)意。我讀了這本書(shū)后，一定會(huì)好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！