人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

2023年濟南千佛山臥佛導游詞如何寫一

2023年濟南千佛山臥佛導游詞如何寫二

各位游客朋友，大家好!

首先，我對各位光臨泉城濟南致以最誠摯的歡迎!我先自我介紹一下，我姓王，是大家這次旅行的導游，大家以后可以叫我小王，或者叫我王導。旁邊這位是我們經驗豐富的司機師傅老李，他有十幾年的駕齡，大家可以放心乘車。非常高興能有機會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領略“深山藏古寺”的意蘊。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當，度過一段美好的時光。

(首先，請允許我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區全體員工，歡迎您的到來，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。)

好了，我們已經到了美麗神奇的千佛山腳下，大家可以下車了。在去參觀景區前的這段時間里，讓我給大家介紹一下千佛山的大致概況。

我們今天要游覽的是濟南三大名勝——趵突泉、千佛山、大明湖之一的千佛山。千佛山歷史悠久，北魏酈道元的《水經注》記載：“千佛山，古稱歷山”，至今算來，已經有1600多年的歷史了。相傳上古時期舜帝曾在山下耕種過，所以又稱“舜耕山”，是人們祭祀舜帝的地方。以前人們每年在這里舉行“遷祓”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不詳”，因“遷祓”與“千佛”諧音，后人據將此山稱作千佛山了。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，位于濟南市區南部，是一座城中之山。千佛山于1959年開辟為公園，占地面積約166公頃，包括興國禪寺、歷山院、唐槐亭、文昌閣、彌勒勝苑等等。

現在我們來到了千佛山的北大門。北大門是景區的正門，也稱“禮敬門”，取佛經“禮敬諸佛”之意，走進禮敬門，大家就可以去拜佛了。

進入“禮敬門”，便可看見這座氣勢雄偉的四柱三樓式石坊，它是千佛山的標志性建筑。站在坊前仰望千佛山，山上的蒼松翠柏、梵宇僧樓盡收眼底。 面前的這條臺階路是大家上山的主盤路，位于盤路兩側的是建于1996年的十八尊石質羅漢像。東側第一尊是十七降龍羅漢，西側第一尊是十八伏虎羅漢，這是乾隆皇帝給他們命的名。

大家請注意看，前方這尊臥佛是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側身臥像，花崗巖質，長10米，重50噸，屬全省之最。

在我們右前方的這座園子叫觀音園。它的主體造像就是園中這尊15米高的

銅鑄觀音像。1980年的時候，這里有一方荷池，1996年景區將池擴建，建起了觀音園，并且供有一尊“白衣觀音”。20xx年重修觀音像，改成了現在的銅質“楊柳觀音”。

各位朋友，北大門景區游覽走完了，讓我們一起登上山間小路，前往西盤道景區吧。(后面的游客跟上了)

大家現在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫唐槐亭，建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個字是原全國書法家協會主席舒同先生于1981年來千佛山時提寫的。旁邊的這棵古槐，現在樹干這已干枯，但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為“母抱子槐”，顯示了頑強的生命力，大有枯木逢春之意。傳說，唐朝的開國元勛護國公秦瓊是個大孝子，為了給母親求福增壽，經常到山上來上香許愿，每到此處都要將馬拴在這棵樹上，于是后人把這棵古槐又稱為了“秦瓊拴馬槐”。

再往上走，我們就來到了齊煙九點坊，這是一座二柱一樓式木質的丹柱枋，建于清道光二十三年。上面“齊煙九點”這四個蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的。這四個字取自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中，他在詩中寫到“遙望齊州九點煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說，他在夢中從天上遠遠看去，中國遼闊的九州小的像九點煙塵，汪洋大海也不過是懷中之水。

大家看一下“齊煙九點坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。而且這四個大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。

再往前走就來到了“云徑禪關”坊，建于清朝乾隆年間，為四柱三樓式木枋。坊正面“云徑禪關”四字隸書為濟南已故書法家黃立孫所書。背面“峰回路轉”四字則出自濟南當代已故書法家姜守遷之手。 “云徑禪關”的含義是說，寺院高聳，云霧彌漫，風吹著清云，回繞禪門，到寺里拜佛，必須經過此坊，游人至皮，已進入仙境，到達佛門凈地，也就是到了大徹大悟的關鍵，需靜靜心，誠心誠意燒香拜佛。 “峰回路轉”則是出自宋代大散文家歐陽修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢峻峭，山峰曲回，道路彎轉。而在此又一語雙關，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。

穿過“云徑禪關”坊，迎面的是乾隆御碑，是乾隆皇帝下江南時(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風光詩，題作《千佛山極目有作》，詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態的石佛造像。

繼續往前走，就來到了興國禪寺。它又名千佛山寺，建于隋開皇年間，占地

4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國禪寺歷經滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進行擴建，改用現名。大家看寺門上額嵌有已故原中國佛教協會主席、書法家趙樸初題寫的“興國禪寺”石刻，寺門兩側有石刻楹聯“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”，是濟南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。興國禪寺分東西兩院，西院的北側有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點》七絕碑刻。

大家往南看，這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。它開鑿于隋開皇七年至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟南地區一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對研究隋唐時期的文化具有重要意義。

再往前走，我們去看看興國禪寺的正殿。俗話說“山有主峰，廟有主殿”?，F在我們看到的就是興國禪寺的正殿——大雄寶殿。殿內正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個個端莊大方，面容生動。

走出興國禪寺，我們來到了歷山院。歷山院是為紀念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。門額上是清朝書法家農髯熙的手書大字“歷山”。進了山門是一座長方形的院落。這個院落和興國禪寺緊密相連，相互對峙，具有同等的韻味，可謂珠聯璧合。為了發掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說興國禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、

道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國其它地方是不多見的。

改革開放以來，千佛山旅游獲得了長足的發展，先后建起了集我國敦煌、龍門、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內涵。被譽為“歷山飛虹”的客運索道，如駕輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。

千佛山還建有魯班祠、舜祠和文昌閣，我們就不一一介紹了。我們現在順著東盤路下山，今天的千佛山之旅就到此結束了，我也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家4個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”那么和大家幾天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說對不起了!再一個字是圓滿的圓，此次行程圓滿結束多虧了大家對我工作的支持和配合，我說聲謝謝了!最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天的好，明天的好，現在的好，將來的好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好!

2023年濟南千佛山臥佛導游詞如何寫三

各位團友：大家好，我是大家今天的導游劉 x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導游服務，希望大家對我的工作多多支持。今天我將帶領大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了。

還有一種說法是隋唐時期，山東境內佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。

現在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術享受。

我們面前這尊側身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長10米，重50噸，姿態款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發,雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響?，F在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現在廟已經不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹干已經空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點”也是他寫的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現在請大家繼續隨我前行，往上走是云徑禪關坊，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進入佛門圣地。背面“峰回路轉”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻。

爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經擴建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。上聯是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。

現在我們迎門進入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側架長廊，南側為千佛崖，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側，坐東朝西，殿內正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側是菩薩、羅漢。北側分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優婆離持律第一;南側由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側，坐北朝南，殿中央佛龕內供奉釋迦如來坐像，白玉石質，由泰國請來。玉佛西側佛龕內，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側，坐南朝北，中央佛殿內供奉著觀世音菩薩，東西兩側分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達摩祖師殿。

興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀念戰國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”。

出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。

現在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼備的接班人，征求大臣們的意見，大臣們認為大舜德才兼備，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽為“建筑和木器行業的祖師爺”所以在此建祠紀念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現在可以自由參觀一下了，我們半小時后去正門集合。請大家一定要記住集合時間。

好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!

2023年濟南千佛山臥佛導游詞如何寫四

知識能力目標：

1、能有感情的熟練朗讀課文

2、積累文中優美的語句

3、分析文中描繪濟南冬天美景的精妙，感悟景物描寫中情與景的融合

4、明白作者采用對比寫法的作用

5、培養欣賞寫景抒情散文的能力

情感價值觀目標：培養學生熱愛祖國河山的感情，培養學生的審美能力

過程與方法：朗讀—討論—賞析

教學重點： 把握寫景抒情散文的方法,特別是比喻和擬人手法的運用

教學難點： 景物描寫的方法

課時安排：2課時

教學過程

第 一 課 時

一、導入新課

首先，引導學生說說本地冬天的氣候、景象。接著，引導學生說出學過或知道的描寫冬天景色的古詩詞句(柳宗元的《江雪》、《風雪宿芙蓉山主人》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等)，讓大家感受北方的天氣，與課文中的冬景形成鮮明對照。大家知道嗎?在咱們北中國的一個地方，它的冬天卻是另一番風味，到底是怎樣的別是一般滋味呢?下面我們帶著美好、愉悅的心情一起分享老舍先生的《濟南的冬天》。

二、自由朗讀，整體把握。

1、邊朗讀(大聲朗讀)，邊勾畫生詞，查工具書，準備朗讀比賽。

2、將課文科學合理的分成四個段落，并說明你這樣分組的理由。(冬天的特點—山景—雪景—水景層次。)

可以進一步歸納出課文的主要脈絡：

小山搖籃圖

濟南冬天溫晴的特點 雪霽初晴圖

空靈水晶圖

四、朗讀、感悟：

1、展開朗讀比賽

2、自選段落，讀完后說說自己為何選讀該段。自己是用何種情感朗讀的?如何把握的，你認為自己讀到了什么

3、學生點評

4、大家公認的優美段落齊聲朗讀

五、布置任務：

積累優美文句

第 二 課 時

一、研讀第一小節：

1、第一自然段首先把濟南與_____相比，突出濟南冬天_____特點，接著把濟南與_____相比，突出濟南冬天_____特點，再把濟南與_____相比，突出濟南冬天_____特點，最后把濟南與整個_____相比，突出濟南冬天_____特點，這主要運用了_____手法。

(北平，沒有風聲;倫敦，響晴;熱帶(指新加坡)，毒曬;北中國，溫晴。對比)

2、想想看，作者有沒有告訴我們濟南冬天的特別之處呢，濟南冬天的特點是什么呢?

特點有“沒有風聲，響晴，溫晴?！泵鞔_：總特點是“溫晴”

二、研讀第二小節：

1、想想，文章怎樣由寫總特點轉入寫陽光朗照下的山景?

用過渡句“設若單單是有陽光，那也算不了出奇”，轉到寫冬天的山。

2、濟南的這些小山有什么地理特征?

小山把整個濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，寫出濟南小山圍城的地理環境。

3、作者怎樣寫出陽光朗照下的小山特別可愛?

(l)用擬人手法：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒。用一“曬”、-“睡”、-“醒”，一連串相關的擬人手法，烘托舒適、溫暖的環境。

(2)用比喻、擬人手法：這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說……用“小搖籃”比喻小山圍城的地理環境，用“看護者”比喻四周的小山，加上溫存體貼的撫慰，寫出這一圈小山的特別可愛。(把老城四周的小山新巧地比作“小搖籃”，寫出山景的小巧秀麗，又用擬人顯出感人的脈脈溫情。躺在搖籃里承受母親體貼入微的撫愛，那當然是最暖和不過的了，而況山們還“低聲地”哼著搖籃曲，秀美的睡態再現了這個“理想境界”的溫暖、舒適的特點。)

(3)從人們的感受：面上含笑;一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠;人們的幻想，不僅描繪笑容，更突出心理活動。

4、陽光下的小山——暖和安適的小搖籃

三、研讀第三小節：

1、全段的中心句是：最妙是下點小雪呀。

2、“看護婦”是對雪后矮松秀美形態的比喻，借矮松寫出雪的形態。

3、“這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的肌膚”，這是雪色和草色相間的美景引人產生的聯想。以動寫靜，寫出動人的形態。

4、把夕陽斜照下粉色的薄雪比擬為害羞的少女，突出了雪色的嬌美和小山的秀麗，寫出雪色嬌美的情態;粉色羞容以微黃斜陽相映襯，色彩鮮艷悅目。比擬把本來沒有生命的、靜止的東西寫得活靈活現，呼之欲出

點撥：

1、寫山景依山上、山尖、山坡到山腰的空間順序，有層次地把各個細部雪的光、色、態展現出來，讓讀者感受到的不僅是雪的外在美，而且是雪的情韻。

2、畫面色彩的鮮明悅目來自映襯的妙筆：矮松的青黑映襯一髻兒白花;以全白的山尖，映襯藍天;以山坡上的一道兒白，映襯一道兒暗黃;以微黃的斜陽，映襯薄雪微微露出的粉色。

3、全段的朗讀要求：朗讀中不僅要讀好文中的描寫部分，而且要讀好首尾兩句，其中的“最”“呀”“就”“吧”“太”都是充分凝聚了作者情感的。

4、“最妙的是下點小雪呀”雪后山景“妙”在何處?

(l)妙在雪光、雪色：“山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一智兒 白花”，松的翠與雪的白相映生色;“山尖全白了，給藍天鑲上一道根 邊”，如洗的藍天與似銀的雪相映生輝;“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景。

(2)妙在雪態：“這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美 的山的肌膚”以動寫靜，寫出動人的形態;哪點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫出雪的情態。

5、用“臥”字傳神地寫出了村莊和雪的情態，表達了一種安適平靜的氣氛，與文章基調相調諧，有一字傳神之效。和前文“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著”相呼應。

6、總結：薄雪覆蓋下的山——穿上花衣服。

城外的遠山：是張小水墨

四、研讀第5自然段：

運用哪些修辭手法寫水?

1、擬人：“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了?！薄熬蛻{這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢!”突出水的綠的特征。

人格化的水藻、水和垂柳楚楚可愛。用“不忍得”寫水不僅有生命的質感，而且還有一副和善心腸，為了水藻的綠，為了垂柳的倒影，突出了水的碧綠和清亮，充滿著春意。雖沒直接寫天氣暖和，卻讓人感受到了溫暖。

2、比喻：“整個的是塊空靈的藍水晶”突出水的清亮的特征。

想想這一段寫濟南冬天的水有什么特點。

1、水的綠：作者描寫綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水綠。由水的綠聯想到綠的精神，聯想到春意盎然的生機。

2、水的清、亮：作者描寫澄清的河水，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。

第5段文字寫冬天的水色，按自下而上的順序，即水面上--空中--半空中—天上。先寫水藻之綠，以襯托水之清澈透明，又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩，充滿贊美之情。

文章繪山景，描水色，寓情于景，既表現濟南冬天山水之美，又寄寓對祖國河山真摯的愛。

五、總結：

為什么濟南的冬天的景色會如此動人?

a.細致觀察b.抓住特征c.安排順序(角度)d.運用修辭e.情景交融。

板書參考教參274頁

2023年濟南千佛山臥佛導游詞如何寫五

今天要說課的課文是老舍先生的《濟南的冬天》。課文是新課標實驗教科書人教版七年級上冊第三單元第二課，是一篇寫景抒情散文。文章大約是老舍19xx年冬天在濟南齊魯大學任文學院教授時寫的。原文是一系列直接描寫濟南風景名勝的長篇散文《一些印象》，本課只是其中的第五節，發表在《齊大月刊》第1卷第6期上（19xx年4月版）。本文雖是節選，但能獨立成篇，是一篇精湛的散文。濟南在我國眾多的城市之中并沒有什么出奇的地方，但在語言大師的筆下，它的山光水色無不富于詩情畫意的自然美，成為令人神往的地方，這就是老舍妙筆生花的神力。

新課標在教學上有三大目標：情感目標，知識目標，能力目標。而且把“培養愛國主義情感，社會主義道德品質，讓學生逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”放在了第一位，因此教學時首先要讓學生體會作者對濟南、對祖國河山真摯的思想感情；學會用心感受自然，熱愛自然。其次是學習作者如何抓住景物特征展開描寫、情景交融的寫法以及比喻、擬人等修辭手法在寫景中的作用。再次則是培養學生品味文章生動形象的語言的能力。

本文作為一篇精美的寫景抒情散文，教學時必須向學生重點講解作者是如何得出濟南冬天的獨特天氣特征的，讓學生學習并掌握作者抓住景物的特征展開細致的描寫的方法，以及作者怎樣在景物描寫中融入自己情感的寫法。

教學中如何去組織好學生合作討論，自主探究學習恐怕有一定的難度，因為有的學生一聽到老師說可以進行討論，他就來勁了，以為可以自由發揮了，也就不會認真地去閱讀課文，發現其中的疑問，然后去解決問題。因此，我們老師就必須做到放得開，還要收得攏。至于品味文中優美語言則是另一個難點。剛進入七年級的同學，說要讓他們自己去賞析精美散文的語言，他們還真不知道從哪里下手。他們根本就不知道說可以從修辭的運用這一方面去分析，所以教學時就必須講清楚講透徹。

本文作為講讀課文，可以安排二個課時，第一課時導入新課，解說標題，簡介作者，積累字詞，整體感知并探究課文內容第一段；第二課時探究課文內容第二至五段，學習景物描寫方法，品味文章精美語言，總結全文并拓展延伸。

1、導入語

一篇課文的導入語，要求短小精悍，新穎別致，能很好地吸引住學生。本文的教學可以從本單元的第一課，也就是朱自清的《春》導入。

2、解說標題

這一過程要做到認真細致，理解了標題，文末那句“這就是冬天的濟南”的理解也就非常容易了。可以從修飾語和中心語的關系這一方面來理解，標題是特定環境（濟南）里的冬天，而文末則是特定時令（冬天）里的濟南。

3、說作者

抓住老舍的原名，字，稱號，兩部著名小說《四世同堂》和《駱駝祥子》以及話劇《茶館》,《龍須溝》即可。

4、說字詞積累

這一環節，我覺得對于剛剛進入初中的學生來說，必不可少，不過也簡單，就幾分鐘，可以從讀準字音，區分形似字，解釋并積累詞語等幾個方面著手。

5、說整體感知

本文是寫景抒情散文，應當采取多種形式反復閱讀，例如老師范讀，學生范讀，齊讀等，在閱讀全文的基礎上去感知作者在文中描寫的濟南冬天的景物，對濟南冬天的感情以及全文的層次結構等。當然也可以先設計好問題，讓學生帶著問題去閱讀文章。

6、說具體內容探究

這個環節是重點，也是花費時間最多的一個環節。內容探究可以逐段逐段進行，同時要落實到具體問題。問題的設計必須涵蓋每個段落，或者內容方面，或者層次結構方面，或者修辭方面，或者語言方面以及作者情感態度等方面都可以。可以讓學生自主探究，提出問題，并進行合作討論，質疑，也可以由老師先提出問題，學生思考作答。例如文章第一段的探究，就可以設計問題為以下幾個：濟南的冬天氣候總的特點是什么？作者是怎樣得出這一特點的？濟南的冬天是“聽不到風聲”的跟“沒有風”有什么區別？“寶地”一詞體現了作者怎么樣的情感？至于作者觀察角度選擇和變化，語言的運用，色彩的調配，比喻和擬人的寫法，情景交融等方面的探究則必須是站在全文的高度上來進行。

另外在探究之前，還可以安排學生進行朗讀訓練，一可以鍛煉朗讀能力，二可以培養語感，讀書百遍，其義自現嘛。

學生剛剛學習完本單元第一課，朱自清的《春》，或多或少具備了一些閱讀寫景抒情散文的基礎，因此本文的學習，可以進行分組合作，討論交流，探究質疑。當然每組的任務要明確，討論時也不能流于形式，更不能成為閑聊。最后每一個問題我都得歸納明確。

在連續學習了兩篇寫景抒情散文之后，可以讓學生練練筆，也來寫寫自己身邊的景物。要仔細觀察，充分展開聯想和想象，抓住景物特征，用形象生動的筆墨進行描寫。注意將景物寫活，做到情景交融。結合當前時令，可以擬好題，例如《秋天的田野》，《xx的秋天》等，當然也可以讓學生自己擬題目，字數不要求多，一兩百字就可以了。寫好的可以拿出來展示一下，奇文共欣賞哦！

以上就是我在教學本文時的思路，由于時間比較倉促，其中肯定有些不妥當的地方，在此就懇請各位指正，我一定虛心接納，取人之長，補己之短嘛！

2023年濟南千佛山臥佛導游詞如何寫六

各位團友：大家好，我是大家今天的導游劉 x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導游服務，希望大家對我的工作多多支持。今天我將帶領大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了。

還有一種說法是隋唐時期，山東境內佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。

現在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術享受。

我們面前這尊側身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長10米，重50噸，姿態款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發,雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響。現在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F在廟已經不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹干已經空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建?！褒R煙九點”也是他寫的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現在請大家繼續隨我前行，往上走是云徑禪關坊，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進入佛門圣地。背面“峰回路轉”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻。

爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經擴建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。上聯是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。

現在我們迎門進入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側架長廊，南側為千佛崖，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側，坐東朝西，殿內正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側是菩薩、羅漢。北側分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優婆離持律第一;南側由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側，坐北朝南，殿中央佛龕內供奉釋迦如來坐像，白玉石質，由泰國請來。玉佛西側佛龕內，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側，坐南朝北，中央佛殿內供奉著觀世音菩薩，東西兩側分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達摩祖師殿。

興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀念戰國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”。

出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。

現在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼備的接班人，征求大臣們的意見，大臣們認為大舜德才兼備，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。現在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽為“建筑和木器行業的祖師爺”所以在此建祠紀念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現在可以自由參觀一下了，我們半小時后去正門集合。請大家一定要記住集合時間。

好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!