人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)一

我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。

莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。

現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優美的圖畫。

遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。第一遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。

穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)二

山東日照萬平口風景區坐落于美麗的海濱城市、水上運動之都：日照，景區海岸線長5000米，占地面積760萬平方米，她以優美宜人的自然環境、濕潤清新的空氣、寬闊潔凈的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽光著稱于世。每年都會有很多中外游客慕名而來。 在元朝的時候，萬平口就是南來北往的商船停泊之地，這里有江北最大的天然瀉湖(現在的世帆賽基地)，是天然的避風港。這里每年都會有萬艘船只從南方運來大米到北方來，有萬艘船只平安抵達口岸之意，這也就是萬平口名稱的來歷。

【潮汐塔影】—萬平口十景之一。潮汐塔是萬平口區域內的標志性建筑，高42米，通過旋轉臺階或電梯到達塔頂，登上塔頂可俯視景區及日照市區全貌。塔的底部是一個大的功能區，內建有海戰館，展館取材于宋金時期發生在日照石臼島的一次著名海戰，史稱陳家島海戰。這次海戰是作為中國古代四大發明之一的火藥、火器應用于戰爭之后的第一次大規模海戰。展館以古代海戰兵器、古戰爭遺留物、古戰船模型、圖片、文字說明、史實資料、沙盤、雕塑等多種表現形式，再現日照海戰全過程，同時概括的了解中國海軍發展歷程。潮汐塔是萬平口區域內的標志性建筑，高42米，通過旋轉臺階或電梯到達塔頂，登上塔頂可俯視景區及日照市區全貌。塔的底部是一個大的功能區，內建有海戰館，展館取材于宋金時期發生在日照石臼島的一次著名海戰，史稱陳家島海戰。這次海戰是作為中國古代四大發明之一的火藥、火器應用于戰爭之后的第一次大規模海戰。展館以古代海戰兵器、古戰爭遺留物、古戰船模型、圖片、文字說明、史實資料、沙盤、雕塑等多種表現形式，再現日照海戰全過程，同時概括的了解中國海軍發展歷程。

【十里金沙】—萬平口十景之一。景區內5000米海岸線上的沙灘寬闊、平坦、細膩、潔凈，是中國乃至亞歐大陸最美的沙灘之一，也是最能體現日照市百里金沙灘特色的地區之一。

【激情演藝】—萬平口十景之一。演藝廣場是萬平口景區標志性建筑之一，以藍天為背景，以大海為舞臺，猶如激浪揚帆的巨輪昂立于景區南半部分，由五面浮雕、兩個舞臺和一個舞池組成。主會場由五幅石刻浮雕組成，取名為“擊浪揚帆”。每年的港城之夏等各種大型文藝匯演，20xx年歐洲級帆船錦標賽及20xx年470級世界帆船錦標賽的開幕式、閉幕式及活動期間各式演出均曾在這成功舉辦。

【夏日逐浪】—萬平口十景之一。每年夏天，景區沙灘、浴場成了暢游者的樂園，有的三五成群、有的攜老帶幼，或坐在沙灘椅上休息，或在追逐嬉戲，或躺在沙灘上“陽光浴”;還有的男女情侶依偎而坐，面朝大海，相互傾吐著海的深情、山的誓言。當然，玩得最開心的當屬那些孩子們，有的在堆沙丘，有的在逐水戲浪、跑來跑去……浴場里更是熱鬧非凡，數萬游客在盡情享受夏日的涼爽，搏風急浪，擁波暢游，一展英姿。許多游客紛紛坐上豪華游艇、摩托艇披風擊浪，領略海的雄闊與寬廣。

【初光先照】—萬平口十景之一。日照因“日出初光先照”而得名。日照市位于東經118°35′—119°39′、北緯35°04′—36°02′之間，擁有“城市客廳”美譽的萬平口景區位于市區最東段，是晨觀日出的絕佳之地。冉冉升起的太陽從東方海平面升起，極目滄海，銀光閃閃，海天一色，場面壯觀。

【瀉湖泛舟】—萬平口十景之一。奧林匹克水上公園的水域部分是我國北方最大的天然瀉湖。湖內風平浪靜，是天然的避風港，南北朝時期是南來北往的商船停泊之地。元朝時期，這里成為南方運送大米到北方的船只停泊之地，有“萬艘船只平安抵達口岸”之美譽，萬平口因此而得名。現在，這里已經成為人們乘船休閑、垂釣的絕佳場所。

【春逐鳶飛】—萬平口十景之一。陽春三月，草長鶯飛，景區到處一片生機。景區廣場上都會聚集眾多的風箏愛好者，他們有的三五成群、有的一家三口，揮舞著手中各式各樣的風箏，放飛心情，放飛理想。 【

五環映月】—萬平口景區十景之一。萬平口大橋五跨連拱，氣勢磅礴。從中跨到邊跨，跨徑依次遞減，富有韻律和節奏感;大橋采用特殊的全透空設計，簡潔明快，輕盈飄逸。橋下水面波光粼粼，五環倒映，一輪明月點綴其中，別有一番景致。作為水運基地的咽喉工程，這座五跨連續上乘式拱橋不僅可以滿足比賽設施的航行要求，也同時成為了一處亮麗景點。

【雙橋凌波】—萬平口十景之一。演藝廣場的南邊，向海面延伸的兩天長長的大壩就是日照“棧橋”。日照人都稱她為“口門”，也就是“萬平口之門”，有擋沙、防浪、束水三大功能，同時她也是連接世帆賽基地與比賽場地的唯一通道。其中南邊的長450米，為擋沙壩;北邊的長350米，為防浪壩。為了方便游客觀光游覽，現在在此已開通了擺渡，游客可坐渡船直接到對岸。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)三

萬平口自元朝時期就是重要的通商口岸。這里有一處天然瀉湖，不論外海風浪多大，瀉湖內都風平浪靜，是天然的避風港。當時，從江南運送大米到北方的船只每年都有上萬艘在這里停靠、中轉，有“萬艘船只平安抵達口岸”之意，因此稱之為“萬平口”。現在的日照人結婚都要來這里攝影留念，取其萬事平安之意。萬平口海濱風景區是20xx年重新規劃建設的，離城區最近、最能代表日照“藍天、碧海、金沙灘”特色的景區。風景區海岸線長5千米，占地面積760萬平方米，目前已開發建設了120萬平方米，包括35萬平方米的生態公園，85萬平方米的國際帆船賽場地。景區以其優美宜人的自然環境、濕潤清新的空氣、寬闊潔

凈的沙灘、清澈透明的海水受到中外游客的喜愛。游客們可以在此進行沙浴、海水浴、日光浴、沙雕、沙灘排球、帆船比賽等運動，是人們觀光、避暑、度假、運動、休閑的理想場所，20xx年的全國沙灘排球比賽就曾經在這里舉行。

萬平口海濱生態公園是萬平口海濱風景區的中心區域，游人至此，東覽碧海藍天，西望十里街景，南觀港口雄姿，北眺綿延青山，夜賞溢彩華燈。生態公園由深圳北林苑景觀設計公司設計，日照市建委承建，占地35萬平方米。整個公園以突出生態和海洋為主題，融入人與自然和諧共處的理念，集廣場、綠地、餐飲、購物、停車、娛樂、洗浴為一體，是日照“海濱生態市、東方太陽城”的重要標志，也是日照市對外開放的重要窗口。公園采用全方位、全天候、開放式管理模式，成為市民休閑、娛樂的城市客廳。每年接待中外游客260萬人次以上，最高峰時日接待游人可達15萬人次。

萬平口是距離日照市區最近的一個海水浴場，也是日照第二海水浴場。浴場的沙質不錯，設施也很齊全，缺點是海浪比較其他浴場較大，水性較差的人建議帶泳圈在淺灘上游泳最合適。由于這里最靠近市區，游客不止是外地，本地人來這里消夏游泳也是很多的，在旅游旺季是日照最擁擠的一個海濱浴場。“旅游來日照，必到萬平口”，已成為各地游客的共識。沙岸線長4公里，灘寬、浪穩、沙細為主要特色。 萬平口風景區是日照市黃金海岸線上新興的旅游勝地，位于新市區內，總面積 4.6平方公里，年平均氣溫12.6攝氏度，冬無嚴寒，夏無酷暑。地理位置優越，交通便利，北依日照海濱國家森林公園、山海天旅游度假區，西靠日照新市區植物園、櫻花園，南接日照港。

“日照風光任您游，觀海聽濤萬平口”，游客可在園內拾貝園、垂釣園內，已養殖了大量的雜色蛤和名貴魚類，您可以去趕海、垂釣，享受那份回歸自然的樂趣。亦可觀海上日出，乘快艇游覽海上風光，進行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂項目。區內有亞洲第二大瀉湖。優越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外游客夏季休閑、度假、避暑、療養的勝地。 萬平口南邊是燈塔，以前是日照第一海水浴場，后來停用了。這里礁石很多，海浪也比較大。在景區里，設有一個高三十多米的燈塔，本來是做航標用的，現在也成了燈塔景區的標志。白天看這里或許并沒有特別之處，晚上看燈塔夜景才會領略到燈塔魅力所在。到處都是亮閃閃的彩燈，照耀著蔚藍色的大海，流光溢彩，讓人感覺如夢似幻。

萬平口往北走五公里左右就是日照第三海水浴場，也是一個免費浴場。這個浴場沙灘非常平坦，游泳安全性非常好。浴場面積非常大，很適合游泳，更主要的是這個浴場周圍都是民俗村，游客住宿民俗村換好泳裝后可以步行走到海邊，非常方便。三浴場南邊是山海天浴場，兩個浴場是相通的，抱著泳圈在海里享受一下被海浪沖來沖去的感覺，隨波逐流，感覺會非常愜意。浴場旁邊的沙灘上有不少燒烤點，吃得時候要注意衛生和新鮮度，避免食物中毒。

日照魯南國家森林公園在日照金沙灘的最北端，是一個收費景點。公園內分為海濱區和森林區，海濱區就是日照第四海水浴場。這里沙灘很細膩，海水清澈，可以在沙灘上撿貝殼，運氣好還能挖到螃蟹什么的。如果在海灘玩累了，可以去森林區玩，帶一張吊床找兩棵距離合適的樹拴上，躺在密林之間看叢林的蒼郁，感受夏日難得的清涼。園內林木茂密，海水潔凈，灘平沙細，集藍天、碧海、綠樹、金沙灘，是北方一流的天然海濱浴場。公園南北長，東西短，北高南低，主要是黃海退潮沉積灘地。占據海岸線近7 公里，沙灘平緩細軟，海水清澈潔凈，是中國北方少有的天然海濱浴場。沙灘平均寬度180 米，這里沙細、浪小、水清、灘平，是天然的沙灘運動場，是開展沙灘運動項目的絕好佳地。

日照的日曬是很厲害的，游泳要注意抹上防曬霜，不然有可能被曬傷。浴場的沙灘上一般都是被承包的，在沙灘上使用插式遮陽傘或搭帳篷都是要收費的。沙灘上設有收費寄存處、洗浴室和更衣室。盡量避免和陌生人搭訕，注意防騙防盜。 來日照除了游泳，吃海鮮之外，再就是趕海拾貝了。趕海就是在海水退潮的時候，在海水褪去的礁石堆中，收獲一些諸如貝類、小魚、小蝦、小螃蟹等海產品。日照適合趕海的地方主要是太公島、李家臺趕海園和劉家灣趕海園。

太公島在是一個很小的礁石島，，一般漲潮的時候就會淹沒，落潮的時候才會浮現出來。島上的海洋生物還是很豐富的，掀開石頭，一般下面都會有不少的小螃蟹。礁石上也布滿了各種貝類，海虹，牡蠣什么的。海膽和海星也是在島上常見的海產品。帶著工具和小桶，在島上總會有所收獲。不過太公島上的礁石很鋒利，要注意摔傷、劃傷，上島一般要穿厚底鞋，帶一貼創可貼預防緊急情況。太公島是一個潮汐島，

在漲潮的時候一定不要在島上逗留，要抓緊回岸。當回到岸上看漲潮的時候，你會發現，那個看似面積挺大的島嶼一點點被海水淹沒。 李家臺趕海園也是一個免費趕海的地點，和太公島不同的是李家臺的趕海點在岸上，退潮后留下很多小魚小蝦什么的在岸邊的礁石群中，憑借工具和技巧，很多游客都收獲頗豐。 桃花島更像是一個景點島，島上種植著不少桃樹，春暖時節桃花盛開，有點鳥語花香的味道。島的四周都是巖石，周圍都是海產品養殖區。站在島上的觀海亭，看四周一片蒼茫，會讓人有“東臨碣石，以觀滄海”的感覺。桃花島是個收費景點，島嶼的面積是比較大的，在日照近海也是一個比較著名的景點。

劉家灣趕海園屬于日照濤雒鎮，距離日照市區比較遠，大約二十多公里，從市區到劉家灣趕海園，一般要打車或乘坐日照到嵐山的沿海線客車。這里趕海是要收費的，趕海園內除了趕海還有其項目，像民俗表演、民俗展覽，垂釣等。這里還新建設了一個高爾夫球場，當然球場價格也比較高。除去日照海濱的景點外，還有像五蓮山、九仙山、浮來山、龍門崮風景區、竹洞天比較有特色的景點。五蓮山位于日照市五蓮縣，景色秀美怡人，曾被宋代著名文學家贊為“奇秀不減雁蕩”。特別是春季杜鵑花開放的時候，五蓮山和九仙山有萬畝杜鵑園，到處是姹紫嫣紅。主要景點就是五蓮山大佛，光明寺，蓮花峰等，雖然面積比不上那些名山大川，但氣勢上也不遜。

浮來山位于日照的莒縣，主要景點是江北第一銀杏樹、定林寺和校經樓。其中最著名的是江北第一銀杏樹，相傳已有至少三千五百年的歷史了。樹木高大，枝繁葉茂。莒縣歷史悠久，文化燦爛，莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化，浮來山是莒文化的發源地，千年古剎定林寺、天下銀杏第一樹、劉勰校經樓等景觀，救生泉、臥龍泉等三大名泉，聞名遐邇，為海內外所獨有，具有較高的文物研究價值和旅游吸引力。千年古剎定林寺，為文學理論評論家劉勰晚年北歸藏書校經之處，距今已有1500多年的歷史，是山東省最古老的寺院之一。劉勰校經樓為二層小樓，門額上鐫刻的“校經樓”，是歷史學家郭沫若老先生所題。

龍門崮景區位于日照三莊鎮，也是一個山明水秀之地，由于這里是禿尾巴老李誕生的傳說之地，所以這里的傳說色彩大于景點價值，主要景點情侶石，海螺洞等。 以上幾個非海濱景點都是收費景點，距離市區比較遠，交通也不是很方便，如果人多又不想倒車的話建議游客還是打車去玩比較合適。竹洞天位于日照老城區西郊，游客從市區可轉一趟車到長途汽車站然后轉15車到達，路程還算方便。景區以竹為主，主要表達江南風情和民俗特色。竹林經常有少數民族特色表演，喜歡的朋友可以去看看。品茶賞竹，意境還是不錯的。 日照還有一項世界之最，河山上鐫刻著世界最大的漢字摩崖石刻“日照”二字，單純“照”字的一點，都能容納十幾個人站在上面，實屬難得。但河山風景區開發力度不夠，除了這兩個大字之外，別的就沒有什么了。

附上主要景點的官方門票價格：萬平口風景區 免費 。燈塔風景區 免費。奧林匹克水上公園 免費。日照第三海水浴場 免費。山海天海水浴場 免費。李家臺趕海園 免費。日照魯南國家森林公園：票價40元。日照桃花島風景區：門價 30元。日照太公島：票價40元。乘坐豪華游輪出海打漁：票價50元。日照劉家灣趕海園：票價30元。日照五蓮山：票價 60元 日照九仙山：票價60元 日照竹洞天風景區：票價26元 日照龍門崮風景區：票價20元 日照浮來山：票價40元。

總體來說，日照旅游景點不是特別多，大多數游客都是奔著大海和海鮮來的。日照也確實是一個最適合休閑旅游的地方，優秀的空氣質量，寬闊的街道，衛生的環境都是很多人所向往的，大多數游客在日照也都贊嘆和喜歡日照的環境，游泳吃海鮮，生活是那么的愜意。曾經有客人對我說：住在你們日照，壽命都要增加好幾年。如果你是一個喜歡景點大于休閑的游客，建議在海灘行程縮短，可以多看看五蓮山九仙山浮來山等景點。 來日照不能不吃海鮮，海鮮是日照的主要特色美食。梭子蟹、對蝦、基圍蝦、皮皮蝦和各種魚類都很齊全。在日照從來都不缺海鮮，關鍵是怎樣吃到真正的美味海鮮。吃海鮮首先要選新鮮海鮮，活的最好，當然活海鮮價格高一些。有的海鮮是離水就死，有的則根本養不住。這樣的海鮮我們就要挑選新鮮的吃。區分海鮮新鮮度一看，二聞，三試手感。像章魚、烏賊、蝦等海鮮的新鮮與否是很好辨別的，不新鮮的海鮮會變色，章魚類的肚子如果變紅發黑，對蝦的頭發黑這就說明不夠新鮮了。很多魚類的色澤是難以辨別的，所以要聞一下，如果有隱隱發臭的味道，很可能這魚就不新鮮了。很多海鮮是放在水里泡出來的，基本不會變色，變色也是略發白，很難辨別，所以要試手感。水泡過的海鮮手感比較粗糙，

而新鮮海鮮手感則有些發粘，沾手。其實也不是所有的不新鮮海鮮不能吃，日照有句俗話“臭魚爛蝦子”，吃有味道的魚和蝦對正常人是不會構成危害的，只是口味較新鮮的要差。冰凍海貨都是新鮮海貨為善于保存而直接冷凍起來的，口味也不會差太多。吃螃蟹和貝類，則要嚴格許多，尤其螃蟹，盡量不要吃死的。就算是沒有任何異味的死蟹，吃得時候也要慎重，稍不留神會中毒的。螃蟹味道鮮美，肉質細嫩，母蟹的價格要高于公蟹。不要認為有蟹黃的就是母蟹，在秋季很多公蟹也是有蟹黃的。分辨公母蟹的方法很簡單，看螃蟹的腹部，圓臍的是母蟹，三角臍的是公蟹。日照菜屬于魯菜系，口味比較咸，做菜多采用蒸煮燉煎炸炒，不適應魯菜的游客吃飯的時候，要記得點菜時事先說明自己的喜好，盡量吃到自己滿意的口味。 住宿：日照有數家三星四星和準四星的酒店，五星酒店只有一家。在旅游旺季，越靠近海邊的酒店價格越高。一般游客來日照更喜歡住宿距離海灘和旅游景點近，民俗特色突出的漁家樂。 最后說一下在日照旅游的注意事項，游泳要注意安全一定要到正規浴場游泳，不會游泳的人要使用救生設備，比如泳圈，救生衣等。日照有旅游紀念品批發市場，主要出售珍珠飾品、魚骨飾品、珊瑚和貝類制作的小玩意兒。其中價格較高的是珊瑚和珍珠，這些東西有真有假，購買時大家要注意觀察。真珊瑚一般顏色不是很均勻，從橫切面仔細看還有類似與年輪的生長紋。假的顏色單一，一般是大理巖或有機塑料仿制的。珍珠飾品價格不一，也是假貨最多的飾品。要購買珍珠區分真假可用兩個傳統的方法鑒別。1、牙咬——真珍珠聲音發脆，但不會有凹陷壓痕，也不會有表層脫落。假的一咬肯定有痕跡，甚至把表面都咬壞了。2、用利器刮一下，刮下粉后摸一下刮痕，能復原的是珍珠，不能還原的是假珠。這東西價格差異較大，能不能買到好貨而且便宜也要看個人運氣了。 日照特產主要是茶葉和干海產品，其中日照綠茶被稱為江北第一茶，對茶葉感興趣的朋友可以帶一些。在海邊購物注意，不打算買的東西不要去問，更不要去討價還價。例如燒烤等，說著話馬上把串給放到爐子上或鍋里，就得拿錢了。有自我保護意識，在火車站汽車站和景區，請不要理會陌生人的搭訕。你想，這些人也不認識你，無故搭訕肯定是有目的的。很多游客誤信了這些人的話遭受損失，影響游玩心情。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)四

各位游客：

我們現在來到了五四廣場，廣場北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長700米，總面積10萬平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現代化風格的廣場。

五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1919年爆發的偉大的反帝愛國運動—“五四運動”的導火索是青島主權問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1914年日本取代德國占領青島后，進而提出mie亡中國的“二十一條”，企圖長期“合法”占領占領青島，引起全國人民的反對。1918年11月第一次世界大戰結束，第二年1月在法國巴黎召開“和平會議”。

中國作為戰勝國出席會議，在會上提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到了英、法、美、日等國的拒絕，并強行把青島主權轉讓給日本。消息傳來，北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。

學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國發對聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本永久侵占青島的陰謀。在中國人民的英勇斗爭下，終于在1922年12月12日收回了青島主權。鑒于青島與“五四運動”這一特殊的關系，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。

現在我們看到這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區的標志性建筑—“五月的風”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當時全國鋼制雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為“五四運動”導火索這一歷史背景，深含著催人向上的深厚意蘊，火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法、簡潔的線條和厚重的質感，猶如一股騰空而起的勁風，給人以力的震撼和美的享受。

接下來我們看到海面上正在噴涌的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計采用先進的高壓水泵，噴涌的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們面前的這個灣叫“浮山灣”，它是20__年北京奧運會帆船比賽的主會場。現在我們看到的這個噴泉是旱地點陣噴泉，它乍一看只是普通的石面廣場，而實際上卻隱伏著橫豎各9排，共計81處地下噴泉，可按不同形狀、高度，進行噴射。

前邊是一個下沉式廣場，這里可舉行各種露天演出，每逢節假日及重大活動，這里都舉行各種演出活動。

各位團友，五四廣場被分為南北兩部分，現在我們來到了廣場的北區。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市的辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南，大樓外觀造型簡潔明快，嚴肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網狀，隱喻著黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。

各位團友，相聚的時光總是短暫的，我們今天的行程就要結束了，感謝大家的支持與合作，講解有所不周的地方，請大家多多見諒，期待與您的下次相逢。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)五

日照，因“日出初光先照”而得名，地處東經11835-11939，北緯3504-3602，在山東半島南翼，東臨黃海與日本、韓國隔海相望，西接沂蒙老區臨沂，南與江蘇省贛榆縣接壤，北與青島市、濰坊市毗鄰，是一個在改革開放中崛起的新興港城。現轄東港區、五蓮縣、莒縣、嵐山辦事處和日照開發區、山海天旅游度假區，總面積5368平方公里，總人口270萬，其中城區人口25萬人。

日照市總的地勢西高東低，略向東南傾斜。間有地、丘陵和分割的小塊平原，最高點五蓮縣馬耳山，海拔706米，最低點東港區東海峪，海拔1-1.5米。境內大小山頭4358座，較大河流有12條，有日照水庫、墻夼水庫、青峰嶺水庫三座大型水庫。

日照市處在我國南北方地理分界線附近，氣候宜人，四季分明，雨熱同季;冬無嚴寒，夏無酷暑。東部屬暖濕潤季風區大陸性氣候，西部屬溫暖帶季風區大陸性氣候。年平均氣溫12.5c。無霜期210天，全年平均日照2540小時，降水量916毫米。交通發達，集海運、鐵路、公路于一身。有日照、嵐山兩個一類開放港口，有兩個10萬噸級煤炭專用泊位，19個5000-25000噸級雜貨泊位，一個50000噸級液體化工品泊位，年吞吐能力210萬噸。

兗石、嵐坪鐵路經西安、阿拉山口直通荷蘭的鹿特丹港，使日照成為亞歐大陸橋東方橋頭堡和國際貨物集散地。市內公路四通八達，204、206國道、016、048省道縱貫市境。每天始發北京、新鄉、濟南、臨沂旅客列車四列。始發北京、天津、上海、鄭州及省內各地市汽車多輛，溝通了我市與外地的聯系。

日照市通訊設施先進，信息傳遞便捷。實現程控交換，傳輸數字化;開通了移動通訊、無線尋呼系統，保障了對國內外直撥電話、傳真和電報通訊。

日照市名勝古跡較多，主要有兩城遺址、東海峪遺址、堯王城遺址、丹土遺址、陵陽河遺址、齊長城遺址、莒國故城、劉勰故居、定林寺。

日照市依山傍海，風景秀麗，市內主要景區有魯南海濱國家森林公園、海濱燈塔風景區、萬平口海濱旅游區、河山日照巨書、日照港、五蓮山、九仙山、浮來山、莒縣博物館、阿掖山、四大海水浴場。

日照市旅游服務設施齊備，有六家旅行社，十七家旅游汽車出租公司，三家星級飯店,其它旅游涉外飯店二十二家，定點餐館二家，定點購物商店三家。

日照特產豐富，珍貴海產品有西施舌、烏魚蛋、文蛤、扇貝、蝦米;京冬菜、日照醇、久負盛名;莒縣屏風掛扇、日照石刻、日照黑陶具有較高的藝術價值，日照花生、蘋果、板栗、日照青茶、銀杏茶等產品已走出國門，銷往世界各地。

日照市旅游資源得天獨厚，海、山、古、林四大資源優勢互補，經每年組織旅游系統人員參加大型國內、國際旅游交易會進行促銷宣傳，近幾年內陸地區來日照旅游、度假、觀光的游客不斷增多，特別是日照至北京、日照至新鄉旅客列車開通后，方便了旅客，擴大了客源市場。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)六

各位團友：

下面我們來到的是五四廣場。五四廣場南北縱長700米，總面積10余公頃。五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920xx年爆發的偉大的反帝愛國運動 ——“五四運動”的導火索是青島的主權問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島的主權而努力。1920xx年日本取代德國占領青島后，進而提出分割中國的“二十一條”，企圖“長期合法”占領青島，引起了全國人民的反對。

1920xx年11月第一次世界大戰結束。1920xx年1月在法國巴黎召開的 “和平會議”上，中國作為戰勝國出席會議，提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到英、法、美、日等國的拒絕，并強行將青島的主權轉讓給日本。消息傳來，全國震驚，北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒絕簽約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。

學生的愛國行為得到了全國人民的支持，在舉國反對聲中，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀，在中國人民的英勇斗爭下，終于在1920xx年12月12 日收回青島主權，鑒予青島與“五四運動”這一特殊關系，青島市委、市政府決定將新建的廣場命名為“五四廣場”。

現在我們看到的這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島市新市區的標志性建筑——“五月的風”，它重700噸，高近30米，最大直徑27米，當時是全國鋼制雕塑中最重的一個。雕塑突出表現了青島做為“五四運動”導火索這一歷史背景深含著催人向上的濃厚意蘊。火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法，簡潔的線條，濃厚的質感，表現了一股騰空而起的風給人以力量的震撼。

接下來我們看到的海面上正在噴涌的那個泉，是我國第一座海上百米噴泉。噴泉從海里直接抽取海水，噴涌的水住高達百米，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要為防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們前面的這個灣是浮山灣，是20xx年奧運會的帆船比賽場地。

五四廣場被分為南北兩部分。北區北面那座高大雄偉的建筑是青島市級機關辦公大樓，樓高53.1米，正面為正方形網狀，隱喻黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府個部門相繼遷入，新建的市級機關辦公大樓已成為青島建置百年的標志性建筑。

現在我們來到了音樂廣場。它于1999年3月開工，同年9月竣工開放。音樂廣場分為樹陣區、偏心園廣場、軟雕塑區、橢圓廣場區、音樂觀海臺、地下購物商場六大區域。音樂廣場的中心景觀是“音樂之帆”，它高20米，通體乳白色，帳篷下面有一架巨大鋼琴，由中國海洋大學研制的，俗稱“鋼琴王”。演出時，必須有兩個人同時來彈奏，另外，音樂廣場有專業音響和多個背景音樂，游人無論在何處，均可以得到音樂的享受。

各位朋友，五四廣場的游覽到此結束，謝謝大家!

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)七

章丘市官莊鄉朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會濟南約45公里，從309國道(濟王路)，南行2。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月，據省內專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯落有致，該村三面環山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長流。村四周尚有九山不露頭，這風光此處獨有。朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數不勝數，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學，女子學校，山陰小學各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽為“齊魯第一古村，江北聚落標本。”20__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵朱家峪人，承前啟后，不斷進取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪。

一、禮門、圩墻的來歷：鴉片戰爭(1840-1842)之后，盜匪四起，朱家峪時遭匪患之苦，全村諸姓氏族長，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(禮門)，筑圩墻，建哨門，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長矛，嚴陣以待，隨時準備痛擊來犯的敵寇，結果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠逃而去，此后村民得以安寧。古村治安防御設施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設有箭垛，其二，朱氏家祠北首設中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內均勻設有八個打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛家鄉之用心良苦。山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時，當官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。文昌閣前后石路，建于明代，復修于清代，領袖朱志臣倡義舉復修此路，故取名“義路”，每當我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產生對古人的無限敬仰之情。圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠眺”，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉之秀美，深秋季節，或賞漫山霜葉，大雪過后，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。

二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋，長約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當今交通規則不謀而合，在數百年前，朱家峪古人能意識到這一步，難能可貴。

三、登云橋：來源于一個民間傳說，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點。另外，每當有志學子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。

四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，wenge中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

五、文昌閣：領袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838)，系善起文運，精通風鑒的浙江紹興人朱霞所設計，創建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元，文昌主仕途，其內涵融為一體，這種互應式道教建筑，在全國實屬罕見。文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經滄桑，未修復一次，依然堅固原貌。文昌閣，景點名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時從閣頂飄然而過，不時從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現，別有仙閣之意境。文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。)全國著名專家，經多次認真考察，一致認為“朱家峪地理風水結構良好。”是中國北方地區少有的山村型古村落。

六、山陰小學的建成：有一段不尋常的經歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育，他常向學生講“要達強國富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人，大力發展募捐活動，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創建朱家峪山陰小學，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長，(注，該校前院，系1952年淄博專區第六速師所建。)該校四進院落于一體，南北長，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內一條筆直的中央甬道直達后院，四進院落格局和諧對襯，構成一長方形整體，學校建筑結構全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀四十年代初的章丘一流學校。自該校創辦以來，先后八九所學校在此辦學，有的在此就讀小學，有的就讀師范，有的就讀中學，可謂莘莘學子，濟濟精美，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士，已在此校布展。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館，每個展館均有前言，內壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產與生活之用具，面對古老的實物，不禁令人撫今昔，回味無窮(導游員每進展館，首先要讀“前言”，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最后要讀結束語，使游客明確意識到：朱家峪游覽區，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。)

八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長鳴震山岳，四蹄登空貫風雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛士，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當日的威風，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰)。

九、戲臺墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物，wenge后期，該村掀起了一陣平墓運動，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺，浮雕古松，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現了古人技藝之精湛。

十、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現任章丘市美協主席和書畫院副院長。

十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復修于民國二十六年(1937)，推拉式鐵質祠門別具一格，堅固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個悠久的故事，南宋理學家，哲學家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學說的正宗繼承者朱熹，他出世時，在臉部有七顆黑點，恰似北斗星，據說這是文運之標志。后來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”，懸于祠門，以此激勵后人，刻苦讀書，成為國家棟梁之材。在祠門最頂部，勻稱設有五個大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復始，五元相生，象征人丁興旺。

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)八

北九水為白沙河中游的峽谷地帶。白沙河發源于巨峰北麓海拔800多米處的天乙泉，始名涼清河，中為九水。嶗山北九水因水有九折而得名，以北九水療養院“九水界橋”為界，分內、外九水。澗水自上順流而下，遇峰崖必折，折處必彎，彎處必漩，漩處必涌一潭澄水，在嶗山十二景中稱“九水明漪”。

九水風光素被譽為“灘峽奇秀，清流急湍，峭壁危巖，水作龍吟，石同虎距，音樂圖畫，文本天成。” 外九水 自我樂村菊灣溯至北九水療養院，全長6.5公里。一水始自孫家村村東之菊灣，南有玉筍峰，北有黑虎山，兩山相夾，中為大澗，澗底巨石交錯，姿態萬千。二水澗中大石壘迭，排空壁立。澗南有巨巖，名錦屏巖，石色蒼翠。巖下潭水，錦巖倒影，波光漣漪三水于1967年建三水水庫，為九水新景。水清澈靛藍，從溢洪壩頂凌空跌落，如珍珠壁簾，晶瑩奪目。壩東一峰如老僧打坐入定，名定僧峰，石紋披斜恰如衣紋。四水南北兩峽對峙如門，名天梯峽，水自峽澗中涌出，銀花四濺，聲蕩幽谷。

三水建水庫后，此峽已沉身庫中，僅可見露出的對峙石壁。五水四周山巒重繞，青翠四合，名環翠谷。澗底流水到此較緩，流聲叮咚，間之鳥鳴啁啾，如奏絲竹，又名玉笙澗。六水為北九水峰巒之險首處。澗北有黃褐色山峰聳立，遠望如一匹駱駝臨澗而臥，，有昂首嘶空、氣吞長川之氣勢，該峰俗名“駱駝頭”。峰側新鐫“駝峰煙云”四字，為嶗山名勝“駝峰插云”。該峰從不同角度看，有不同的形狀，由東看似駱駝頭，由西與南望則形似鷹嘴，東北望猙獰粗猛形似惡鬼，故亦有鷹嘴峰、惡鬼峰之名。峰西迭嶂排空，陡峭險惡，名飛虎巖。此處澗水分外湍急，在飛虎巖下，涌成一個形似雞爪的深潭，名為雞爪潭。七水山谷寬敞，山環水抱處為七水村，又名河西村。澗東有村名為河東。澗北一峰臨水獨立，呈丹褐色，山勢秀如盆景，名小丹丘。又因巖石突出如發髻，又叫仙人髻，亦名小梳洗樓。峰頂石上，南向刻有“小丹丘”三字，乃集鄭板橋字。

東北山凹處是通往王哥莊的山口，由此途經土淺嶺可抵王哥莊。八水山勢舒緩，澗水悠悠，漫山皆松，山風徐來，松嘯、流水溶為一片濤聲，名松濤澗。水中石崮上刻有“松濤澗”三字。九水為外九水的盡頭，是一處不大的山坳，松竹相間，流水潺潺，盛夏亦涼風習習，素有“小關東”之稱，是風景優美的避暑療養勝地。澗南是北九水療養院，澗北是太和觀舊址，又稱九水廟。西山有仙古洞，洞內壁光滑，為卵形，巖石結成，高2米，深3米。明代登州武舉周魯曾題刻“仙古洞”三字于洞左，為叢林所蔽，游人多不知，在山坡巨石上另有題刻“仙古洞”三字。內九水自北九水療養院溯流而上至靛缸灣，長約3公里。兩山夾立，水流中穿，峭壁危巖，澄潭激湍，與外九水相比，內九水峰巒更加峭拔，峽間更為險峻，景物薈萃，奇境屢出，游人至此，目不暇接。內一水，為一山坳，遠山近岫，一派清秀，橋兩側潭寬水闊，流清石奇。內二水，溯澗上行至雙石屋，倚崖臨水，松竹交蔭，潭光山色。村中有20余戶人家，因村旁有兩石洞似屋而得名。

雙石屋村南，巨石橫陳澗底，潭處石間，澄泓湛碧，寒氣凌人，名“印月潭”。村對岸山峰突起，酷似著甲將軍，故名“將軍崮”。1957年，羅瑞卿大將陪同朱德元帥游覽此地，看到“將軍”，頗覺有味，一番推敲，遂命此景為“將軍遠眺”。二水路旁石上，還鐫刻有郁達夫游嶗山詩文。內三水，東行半里許，漫水橋頭，有一大石上刻篆書“三水”二字。澗水從東北方破峽而來，被澗中大石分隔阻攔形成短瀑，白沫飛濺，狀如馬尾，名“馬尾瀑”。該峽谷從前棲居著許多鸛鳥，峭壁和山崖上多鳥窩，故三水河澗又名“鷹愁澗”。

內三水澗中巨石上鐫刻有清代著名畫家高鳳翰五言律詩。澗北山巒陡削，石紋垂直，有“九水石林”之稱。內四水，順澗前行，喬松滿谷，流水淙淙，云霧繚繞，山巒時隱時現。澗對岸一峰如削，秀出云端，從東南方飄來之云霧常被此峰分切，故名“斬云峰”，1980年夏季一場暴雨中，此峰被雷擊腰截。南岸有風景亭高聳，該處河谷有石門，高如城墻，人可穿行其間，因以為亭名。亭旁臥石上刻有“石門亭”三字。內五水，南岸懸崖垂石如裳，望之如士大夫拱手相揖，刻有“大夫石”三字。內五水山谷尤狹，澗南懸崖陡壁高約百米，色赭黃，石紋縱橫有致，斑駁絢爛，氣勢磅礴，因其色彩閃爍如鳳錦，故名“飛鳳崖”，谷中圓崮上鐫刻三字。飛鳳崖下有“凝碧潭”，清極而色碧。內六水，山道隨水勢彎曲，水隨山轉，人傍水行。南岸道旁一潭碧水，名“鏡天潭”，潭旁一巨石，上平如臺，臺上置石桌、石凳，名“觀音臺”。

坐臺上可領略此處風光。澗北赭黃色崖壁拔地而起，高數十米，狀如船帆，石紋縱橫相綴，在陽光下輝煌似錦，名“錦帆嶂”。另在北岸40米高之峭壁上，刻有“山高水長”四字，字徑1.5米，為北九水最大刻石。內七水，峽谷更加陡峭，兩側石壁巖石呈青黛色，山上長滿黑松，翠綠如滴，景色幽深，古稱“冷翠峽”。峽谷內一崮突起，上有方正奇石，名“天印石”。從內八水回視，恰似馬頭，故又名“馬首是瞻”。澗內另一懸崖峭立，幾與云接，名“連云崖”。連云崖旁有一巖，似利劍直插青天，此巖與連云崖之間是一道狹窄巖縫，仰視惟見游云而逝，人行其下，甚驚，莫不頻頻撫頂回首再三，故有“一步三回頭”之稱。內八水，冷翠谷東上為石門峽，峽兩岸崖高數十米，對峙如門，故名。

入峽后為大龍門，古稱“大崖門”，訛傳為“大衙門”，俗稱“大牙門”，清代張鶴改稱為“大龍門”。大龍門東去，出口即為“二龍門”。二門之間，山峰彎曲似弓，翠嶂環抱如城，故壁上鐫有“月城”二字。月城俗名圈子里，四面皆絕壁，西入東出，水從中流，游人叫號，如甕中音。出月城，在峽南岸凹洞內刻有“魚鱗峽”三字，深秋后，峽谷四壁呈赭黃色，又名金華谷。內九水，過金華谷，東南攀登而上。峽谷布滿各種卵石，光滑明亮，似魚鱗排列，流水因此成紋，狀如魚鱗，故名“魚鱗峽”。峽谷廣畝許，三面峭壁凌空，東南方一道瀑布從石壁裂處三折而下，跌入一潭碧水中，轟鳴震蕩，名“潮音瀑”。”潮音瀑 又名“魚鱗瀑”，位于九水畫廊終端。

以水聲似潮、水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，為30年代葉恭綽手書。潮音瀑從懸崖峭壁之上分三折而瀉;第一折落差約6米，第二折落差約5米，第三折落差約10米，織成一幅寬約5米的水簾，直瀉崖下清潭。三折飛流方向有異，恰如空中飛卷長練。瀑下清潭直徑約22米，深5米，形如缸，色靛藍，清澈見底，名“靛缸灣”。潮音瀑旁建有石砌仙舫一座，是為紀念在此犧牲的抗日戰士。

西崖頂上有“觀瀑亭”，供游人亭中觀瀑聽潮。“巖瀑潮音”為嶗山勝景之一。 蔚竹庵位于嶗山北麓鳳崮之下。初建于明朝萬歷十七年(1589)。由全真華山派道士宋沖儒創建。占地2.6畝，分前后兩進庭院。蔚竹庵最初稱“三元殿”，正殿中分別供奉真武大帝、觀音大士和三官神像。其中真武大帝和觀音大士的神像是用檀木精雕而成，為嶗山諸道場中木雕神像之首;三官神像為銅鑄，規模不大，很有特色。殿壁曾題有古詩一首：“峭石開青壁，嶙峋不記年;叩門驚宿鳥，隔澗聽流泉。樹老含秋色，峰高入暮煙;蓬君棲隱處，遙望白云間。”點畫出這座道家的世外仙境。該庵本世紀初出了一位德高望重的主持道長唐宗煜，使蔚竹庵在當時的膠澳一帶成為旅游熱點。

1930年，唐道長離庵去西安八仙庵主持廟事，曾經協助楊虎城將軍積極宣傳抗日。蔚竹庵后面山石高壘，巨石似即落下來聳危可嘆。庵周圍自然環境保護極好，庵東澗谷，竹林茂盛，澗中流水淙淙，被譽為“蔚竹鳴泉”。1934年，著名作家郁達夫游至此地，曾賦詩一首：“柳臺石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然風景似江南。”詩鐫刻在雙石屋村旁的巨石上。柳樹臺位于竹窩村北，折崮頂西北。海拔500余米，東西兩山夾立，中豁一口。此處風景美麗。德占時期，曾在此筑有麥克倫堡療養院、總督療養樓、私人度假別墅等，并修筑臺柳公路自市區抵此，方便療養、游山度假，使柳樹臺成為著名的風景療養區和重要的入山通道，名躁一時。德日青島之戰，德軍撤離時放火燒毀麥克倫堡療養院。其后不同時期，柳樹臺辟有旅館、飯店，為進山游客提供食宿。花花浪子瀑布位于北九水桑家河澗谷。澗盡頭處峭壁高聳，懸掛著一幅高約20米、寬約4米的瀑水。該瀑酷似“掛毯”，陡立的峭壁，像一臺繡花機，用水流編織“奇花異卉”。“花朵”紛揚，撒進崖底水潭。瀑布左側，有一巨石，酷似大佛，立于懸崖之頂。瀑布右側的石崖高處，有石刻“花花浪”大字。

精選5篇山東北九水導游詞(二)

游客朋友們：大家好，歡迎來到北九水風景區。

北九水位于嶗山北麓，這里空氣濕潤，氣候清涼，素有“小關東”之稱，是全國有名的療養、避暑之地。北九水是由來自千米山峰的嶗山山泉匯流而成的，人稱“九水畫廊”。水勢跌宕處形成了十八個寓意深邃的水潭，即“九水十八潭”。這些水潭大小不一、深淺不等、風格各異、意境妙合，是“道法自然”的道家思想與山水靈秀的完美結合。我先要乘坐觀光車到“三水”剩下的路則是我們自己走，這一路上，象形石隨處可見，非常的栩栩如生。這一路上每隔一段路就有一個賣水和食物的休息區，大家累了后可以在那里休息一下。全程基本上都有水道、小溪，大家可以在那里休息娛樂。這里景色很美，路上都裝有垃圾桶，所以請大家不要把自己的垃圾隨意亂扔，做一個講文明的人，把垃圾扔到垃圾桶里，不要讓這些垃圾破壞了這美景。

還要注意的是，要注意山上的落石，不要被落石砸傷。最后，祝大家旅途愉快，山上見!

如何寫山東萬平口的導游詞(推薦)九

岱廟古稱東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開始稱為岱廟。它是泰山上下現存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所。據文字記載及文物調查證實，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規模也日益增大，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個岱廟呈長方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬平方米，城內布局嚴謹，對稱規整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢對稱分布，這些院落各自獨立，以幽雅、質樸的風格與主要建筑的莊嚴、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統一。

游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結構，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環，丹鳳朝陽，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻寶等二十余幅圖案，圖案設計均采用對稱的手法，體現出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國現存清代石雕建筑珍品。

岱廟四周有八個門，朝正南的為五個，中為正陽門，正陽門兩側為“掖門”掖門兩側東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是說仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創建于北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫，殿內原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現在是流動展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說宋真宗東封泰山時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”后來建此殿專為祭祀。現神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”。

在岱廟內共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬斤，是泰山上下現存最大的一通龜趺碑。據碑中記載，此次重修后，岱廟內的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額并書，碑陽刻有明萬歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字。前人有很多豐碑，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字，此碑就是如此。

進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前120xx年來泰安封禪時親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀于戰火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內共有碑刻90余塊。西北側中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫“漢柏”詩(詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時來舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

《第一山碑》是由北宋的四大書法家之一米芾書寫，米芾是北宋的書畫大家，以行書成就最高。若仔細觀賞三字，可謂各有特色，后人總結了三大特點，“1、三字筆畫不一樣粗細：“第”字筆用筆較細，書寫瘦長，“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書，“一”字寫得放松，有點草書的感覺，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫的穩重，其中的一橫有點隸書的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩，有穩如泰山之意。

東御座 在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方。因它處在岱廟的東華門內，又是帝王休息的場所，所以又稱“東御座”。(這幾個字是當代書法家李傳周所書)它是一個四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

院內保存有我們現存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側玉女池旁，刻石原有222字，主要內容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個碑刻已經有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時候曾毀于一場大火，整個碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現僅存10個殘字，內容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物。“高臺三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來的，按清朝時的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩聯：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說“天下要有一個人來統一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內東為書房，西為臥室。

岱廟內共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮山三寶，都是一級文物。——

沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產于南方，不但木質堅硬，而且還散發著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉售過程中遺失了一只，現僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側回廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池 是古時的一處品級臺，據說隨帝王來祭神的閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恒率群臣來封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴建岱廟，創建天貺殿以供奉泰山神靈。“天貺殿”之名就是說這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制，重檐廡殿頂的建筑形式。所謂“”之制就是開間為九，進深為五，以這兩個數字組合的大殿在古建筑中為數很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級的屋頂。天貺殿采用這種最高等級的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨尊的身份而設計的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國三大殿。殿內供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來泰山封禪，給泰山神加封號為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認為給泰山神加封號是對他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號，改稱為“東岳泰山之神”，恢復其神的本來面目，并定時派員祭神。皇帝拜祭泰山神時，行三獻二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關，日出昭示著生命的開始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬物復蘇就在春季，而日落是一天的結束，伴隨而來的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問題，所以歷代帝王紛紛來泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長命百歲。其上匾額“配天作鎮”為康熙所寫。

泰山神啟蹕回鑾圖：

殿內東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫內容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫是最早繪于宋代，畫長62米，高3、3米，通過描繪泰山神出巡的場面，表現了宋真宗封泰山的威嚴氣派，畫面以大殿后門為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇擁著乘座四輪玉輾的泰山神，肅穆莊嚴，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒有駝東西，這兒是個伏筆，再往前是儀仗隊樂隊，形態各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因為古帝王出巡還有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯系起來看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個畫面有697人，場面宏大，是我省最大一幅壁畫，畫面內容在全國實屬罕見，是古代藝術的魂寶。殿內銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會時舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當中各鑄有14個圓，合起來為28個，意指天上二十八個星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護起來。據說一切妖魔鬼怪在此一照就會原形畢露，所以又叫照妖鏡。

后面的三組建筑是后寢宮，創建于北宋，宋真宗認為泰山神即封成“帝”，就沒有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。