演講稿是演講者根據幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么你知道演講稿如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
李嘉誠演講稿總匯篇一
大家好！非常高興大家蒞臨汕大，一同分享畢業同學們這快樂的一刻。上星期聽到校領導介紹汕頭大學十年改革的種種成果和未來五年的計劃，實在令人興奮。我謹代表校董會同仁向汕頭大學每一位老師和工作人員，對你們至誠推動中國教育事業的改革和前進——不畏艱辛、不畏阻力的決心表示尊敬和感謝。我對汕頭大學的未來是充滿信心。
我從來都不太明白，為什么大家常常說以前總比今日好。是因為往日和現實有很巨大的差異令人無奈，難以適應？還是我們能在昔日痛苦和難過的回憶中，總能找到點滴溫馨，轉化為今天新的動力？
我1928年在潮安出生，如果你認為今天的汕頭還不算很先進，那么八十四年前潮安縣的景象就更加可想而知。在家鄉這十二年，我有太多甜酸苦辣的回憶。
還記得我六歲那年的夏天，晚飯后一家人陪伴祖母在家里的小院子納涼聊天，叔叔告訴我們城中的老板如何富有，人們估計他有二十萬枚龍銀（以古董價計算，今天約值人民幣三億元）的總資產，祖母低沉地自說：“不知我們哪一代的子孫，才可能像別人那樣。”一個老百姓期求安逸的平常盼望。
我心愛的祖母早已離逝，長埋在她最愛那韓江岸旁，七十八年過去，我也曾在掃墓時倚在祖母的墓手，低聲地向她說：“我們已經做到了。”
如果你認為一個失去求學機會，沒有任何資源，窮得只剩下希望的小伙子對“命運”巨碾從未懼怕，那我要告訴你事實并非如此。對貧窮的人，憂慮是一個體驗至深的折磨。
也許你們都聽過我如何掙扎求存，奮抗命運變幻無常的故事，但你們可能不知道，我在你們同齡的時候，多次拒絕放棄理想以換取“無發展空間”的眼前安逸，我一直深信，如果世界上有任何“成功秘方”，其中最關鍵的元素必定是你對成功的欲望遠遠大于對失敗的恐懼。這心態像是刀鋒——銳化你對什么是“可能的”觸覺和激發你的夢想：這心態像是預警系統，令你對自滿情緒和停滯時刻警惕，令你審慎律己、敢愛、敢說實話、敢當萬綠叢中那點紅。
當你在我的年齡，你不會想帶著后悔和遺憾地感慨，曾經是開朗、熱情、自信的你，卻選擇無夢和無理想地過了一輩子，你曾經是正直無畏，真誠和至誠，烙印在你那顆赤子心上，但面對生活冷酷的考驗，你選擇放棄原則和目標，在道德路上迷失了你的靈魂、你的謙卑和愛貢獻的心。
各位親愛的同學，人生命運必然是你一生作出選擇的總結，懂得如何選擇和承擔后果是譜寫自己命運的入門法。
愛因斯坦在普林斯頓大學的辦公室門上掛著這句話：“不是所有可以算的東西都是重要的，也不是所有重要的東西都可以被計算。”
那你問我當年訂立的目標是什么；我的答案你們早就知道：“建立自我，追求無我”，希望你們與命運也許下承諾，憑仗智慧和勇氣，實現你的夢想及貢獻我們心愛的祖國大地、和我們彼此共存的世界。我再次向你們表達衷心的祝賀，今天你以汕大為榮，明天汕大將以你為榮。
謝謝大家。
李嘉誠演講稿總匯篇二
很多學生一畢業就去南方打工，一年賺了那一點點錢，很多一部分還得交房租，一年下來所剩無幾，一年又一年，依然如此，在抱怨的同時依然堅持，沒有改觀也不回家。我只能說：你在為別的省、別的城市做無私貢獻。
我希望你們能在外面過上好的生活，能奮斗出自己的成果，當然絕大多數的我們是平凡人，我也希望你們不要浪費青春，沒有奮斗目標的工作，該回來就回來，該換掉就換掉。
下面李嘉誠的講話，他能那么講，是因為他奮斗了、他成功了，他才能那么講、那么激勵其他人。
很多人會認為打工并不是投資，強烈反對這種觀念，其實打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的是什么？除了我們的青春還有什么更寶貴？很多人都抱怨我窮，我沒錢想做生意又找不到資金。多么的可笑！其實在你身上就有著一座金山（無形資產），只是你不敢承認。寧可埋沒也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工，把你的資產雙手拱讓給了你的老板。我們試想一下，有誰生下來上天就會送給他一大堆金錢的？我曾經問過我的一個朋友為什么不去打工？他的回答很驚人：“說句得罪人的話，出去打工簡直就是愚蠢浪費青春！”
為什么你一直是打工仔？因為你安于現狀！因為你沒有勇氣，你天生膽小怕事不敢另擇它路！所以你是打工仔！因為你沒有勇往直前，沒有超越自我的精神！所以，你還是一個打工仔！你想過了改變你的生活，改變你窮困的命運，但是你沒有做！因為你不敢做！你害怕輸，你害怕輸的一窮再窮！你最后不敢想，還是在打工，所以你還是打工仔！！！你努力了，你拼搏了，你抱著雄心大志。結果你沒看到預想的成就！你放棄了！你只還是一個打工仔！
為什么你一直是打工仔？因為你隨波逐流！近墨者黑，不思上進，分錢沒得，死愛鬧熱，所以你一直是打工仔！因為你畏懼你父母，你聽信你親戚，你沒有主張，你不敢一個人做決定。所以，你只不過還是一直是一個打工仔！你觀念傳統，只想打工賺點錢結婚生子，然后生病老死，走你父母一模一樣的路，所以你一直是打工仔！你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作，你想做無本的生意，你想坐在家里等天上掉陷餅，所以你一直是一個打工仔！你抱怨沒有機遇，機遇來到你身邊的時候你又抓不住！因為你不會抓！所以你還是一直是打工仔！因為你的貧窮，所以你自卑！你退縮了！你什么都不敢做！你只會給別人打工！所以你一直是打工仔！你沒有特別技能，你只有使蠻力！你和你父母一樣，惡性循環，所以，你一直永遠是一個一直在打工的打工仔！
用屬于自己的時間做自己喜歡的事，時間自由，空間自由，并且財務自由。人生在世，不是擁有多少金錢，而是做了多少有價值有意義的事，才不枉此生。
沒有目標的人，在為有目標的人實現目標。同樣都是奮斗，回望自己這幾年來的努力你今天的現狀滿意嗎？在用三年的目光看過去，今天依然如此的話，三年后是不是跟今天沒什么不同。但是改變一個方向，用同樣的時間去努力一個屬于自己的事業，那回報是不是跟今天不一樣，只有懂得規劃自己的人生才不會碌碌無為一輩子。有的人總問，為什么自己總是擺脫不了目前的困境，那是因為你從來不做出一個方向的改變，你的努力一樣繼續保持原狀。
試想一下，為什么有的人幾十萬的投資都寧愿貸款做生意，用時間、用機會改變生活，那就是懂得投資時間。要是如此等待，你失去的是一片光陰換來的是一無所獲。
李嘉誠演講稿總匯篇三
尊敬的各位領導、各位來賓、各位emba教授、同學們：
多謝大家常稱贊我是一個成功的企業家，對于這些支持、鼓勵，我內心是感激的。
很多時候傳媒訪問我，都會問及如何可以做一個成功的商人，其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人，再而是一個商人。每個人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關鍵的成功方法就是尋找得到導航人生的坐標。沒有原則的人會漂流不定，正確的`坐標可讓我們在保持真我的同時，亦能扮演不同的角色，揮灑自如，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂、更精彩。
不知從哪時開始，“士農工商”這樣的社會等級概念，深深扎根在中國人傳統思想內。幾千年來，從政治家到學者，在評價“商”的同時幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負面看待商人經濟的推動力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創意貢獻等正面評價，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。
當然，在“商”的行列里，也確實不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業本身及整個行業的形象。亦有一些企業只懂鉆營于道德標準和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道，今天商業社會的進步不僅要靠個人勇氣、勤奮和堅持，更重要建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創造出一個更加公平、更加公正的社會。
從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活經歷中有所領悟。當然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會帶給我啟發，有些時候，這樣的啟發更會帶來巨利的機會。洛克菲勒（rockefeller）與擦鞋童的故事相信大家都知道：當1929年華爾街股市崩潰前，一個街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告訴了他一項炒賣股票的所謂的秘密消息。當時洛克菲勒突然領悟到，當擦鞋童亦參與股票市場時，便可能是應該離場的時候了。他隨即將股票兌現，從而及時地使財富得到了保全。
范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說盡了當時社會制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計然為師，研習治國治軍方略，博學多才，有“圣賢之明”，是春秋時代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統化的經濟思想，而且他本人亦憑借其經濟智慧贏得了巨大的財富。老實說，現代經濟學很多供求機制的理論，我國歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過剩或短缺的情況，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸于賤；物價賤到極點，就會返歸于貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物賤到極點時，要及時購進，視同珠寶。貨物、錢幣的流通周轉要如同流水那樣生生不息。
范蠡的“計然之術”，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化并做出反應。他主張平價出售糧食，并平抑調整其他物價，使關卡稅收和市場都不缺乏。這不但是治國之道，其實更是國家積極調控經濟的方略。
“知道要打仗，就要做好戰備；要了解貨物，就要明白何時出現需求”，“旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱。”強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。
我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的至交，有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護終生。我相信他是快樂的，因為他清楚地知道在不同時候，自己要擔當什么角色，而且擔當得都這么出色，這么誠懇有節。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動。
范蠡助勾踐復國后，看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。
齊國人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”。于是，他散其家財，分給親友鄉鄰，然后懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。
他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。
范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。
書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國人心中有很多包袱，自我概念未能完善發展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態。他歷盡艱辛協助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會有如此消極的抗拒？（不參與本身就是一種抗拒）
說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。
來自另一個世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡單地刻著“富蘭克林，印刷工人”幾個字。但他是哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家、發明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現卓越才能的人是少見的。
富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學理論教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，期間，他的《可憐李察的日記》一書風行，成為除《圣經》外最暢銷的書。富蘭克林在美國費城從事印刷事業、出版報紙、為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對別人的關心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對公共事業的熱心很快贏得了當地居民的信任。后來，居民們推舉富蘭克林擔任該地區許多重要職務。他曾經立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫院等。
富蘭克林是一個很積極的人，通過出版，他不斷吸收學習，通過科研來滿足他對自然的好奇。做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會，或有用于社會，身體力行為后人謀取幸福。
他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法，在他“給一個年輕商人的忠告”（advice to a young tradesman）文章內很實際的名句“time is money，credit is money”，將時間和誠信作為錢能生錢（money begets money）可量化的投資，在“財富之路”（the way to wealth）一文內，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。勤奮為他帶來財富，儉樸讓他保存產業。富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要，生動活潑，很受當時人們的歡迎，節制、緘默、秩序、決心、節儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。
在美國獨立戰爭期間，他曾出使法國，爭取法國的支持。他的杰出工作，贏得了法國人民對美國人民的同情與支持，為獨立戰爭的勝利做出了貢獻。直到83歲高齡，他才辭去一切公務。制憲會議一開始，德高望重的富蘭克林就表現出了一個政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天，賓夕法尼亞（pennsylvania）代表團提議由華盛頓擔任大會主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當上美國總統的麥迪遜在他的筆記里寫道：“這項提名來自賓夕法尼亞，實為一種特殊禮遇，因為富蘭克林博士一直被認為是唯一可與華盛頓競爭的人。”此時的富蘭克林已經81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。
1790年，這位為教育、科學、公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評價。
人類歷史碑上永遠會銘刻著富蘭克林的名字。
范蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的坐標完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈予鄰居，富林克林用于建造社會能力（capacity building），推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。
今天的中國人是幸運的，我們經歷著中國歷史從來未見的制度工程，努力建設持續開放及法治的社會，擁抱經濟動力和健康的自我概念的發展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當時社會價值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是要棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳統的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社會，才可為穩定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業和社會創造財富和機會，各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉變和希望。
“栽種思想，成就行為；
栽種行為，成就習慣；
栽種習慣，成就性格；
栽種性格，成就命運。”
這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。
我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。過去的六十多年，滄海桑田，但我始終堅持最重要的核心價值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創立的一定能繼續發揚，我希望，財富的能力可有系統地發揮。我們要同心協力，積極、真心、決心，在這個世上散播最好的種子，并肩建立一個較平等及富有同情心的社會，亦為經濟、教育及醫療做出貢獻；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現我們人生最有意義的目標，為我們心愛的民族和人類創造繁榮和幸福。
謝謝大家。