優(yōu)秀作文是在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出色的一種寫作方式，它能夠展示學(xué)生的思維和語言表達(dá)能力。在寫作過程中，我們可以參考范文的結(jié)構(gòu)和展開方式，運(yùn)用到自己的作文中。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇一

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的.人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇二

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。下面是本站小編為大家整理的一些關(guān)于個人修養(yǎng)。

作文。

僅供參考。

常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報(bào)紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運(yùn)會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇三

5月12日，四川汶川發(fā)生地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。20xx年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救，而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的.生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋!”

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇四

修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價(jià)：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇五

康德曾說：世界上有兩樣最重要的東西，一樣是我們頭頂上的星空，另一樣是我們心中的道德準(zhǔn)則。因而我們要牢牢把握這兩樣?xùn)|西，將心中的道德準(zhǔn)則外化為有修養(yǎng)的行為，做一個真正優(yōu)雅的人。

近日，一篇名為“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”的微博在網(wǎng)上引起熱議。一個看似尋常的舉動，卻引起了網(wǎng)友有關(guān)教養(yǎng)的討論：一部分網(wǎng)友認(rèn)為蹲著等地鐵，行為難看，是不注重教養(yǎng)的映射；而另一部分網(wǎng)友則認(rèn)為女孩穿著既沒不雅之處，又不妨礙公共秩序，無需小題大做。

在我看來，女孩蹲著等地鐵的行為有損雅觀。人們在公共場所應(yīng)注重儀表，成為真正優(yōu)雅的人。

將蹲著等地鐵的行為視作沒教養(yǎng)的表現(xiàn)，不代表觀念保守。這恰好說明網(wǎng)友心中都有一桿教養(yǎng)的秤。曾看過一篇文章，女主人公因?yàn)椴蛔⒁庖轮瑒幼鞔址牛偙煌馄藕浅猓谑潜г雇馄诺挠^念落后保守。但外婆卻告訴她：保持衣著整潔，是一個人內(nèi)心高貴的標(biāo)志，也是對他人起碼的尊重。一個有教養(yǎng)的`人應(yīng)該有這樣的自律。公共場合不應(yīng)太自我、太隨便，有時約束自己的言行，就是修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們經(jīng)常提到的“公德”，其實(shí)就是修養(yǎng)的集體表現(xiàn)。

一個人就是一只隊(duì)伍。置身公共場合，有怎樣的行為，不是女孩一個人的事，而是她身上“教養(yǎng)”這只龐大的隊(duì)伍共同的事。“隊(duì)伍”中的知識、品德、修行、涵養(yǎng)等成員彼此相互協(xié)調(diào)配合，不僅能呈現(xiàn)出一個人的良好形象，而且還能折射這個人背后的教化者。一個人進(jìn)入公共場合后，她代表的是她的家人、她的學(xué)校；走向國際，他代表的是一個民族、一個國家。

無論在什么場合，我們都應(yīng)注重修養(yǎng)，成就優(yōu)雅。這樣，形象的小船才不會說翻就翻！

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個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇六

古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

——題記。

所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界，讓自己的風(fēng)格通過得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會寬以待人，嚴(yán)以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質(zhì)就會油然而生。

作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說我長得不美怎么辦？其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個人的修養(yǎng)了。

學(xué)習(xí)可以使獲得修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書，勝過一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書的人，一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人。“書是全世界的營養(yǎng)品”，喜歡看書的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀，可以讓心情平靜，書籍里暗藏著很大的樂趣，當(dāng)遇到一本自己感興趣的書時，會發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的，而且每一本書里都有著很多的智慧，閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了合適的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學(xué)會以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂。

忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會愛，學(xué)會微笑。“愛是人類最美麗的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”！愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、快樂……有些時候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計(jì)較讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會讓你成為受人歡迎的人。

和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說臟話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生，那么整個社會不就可以真正的發(fā)展起來了嗎！

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個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇七

1946年1月，周恩來同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的除了工作人員，還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。

飛機(jī)飛得又快又穩(wěn)。透過云層，可以看到積雪的山峰層層疊疊，好像波濤洶涌的大海。突然，飛機(jī)遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。不大一會兒，機(jī)身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機(jī)像凍僵了似的，沉甸甸地往下墜，還失去了平衡。機(jī)翼掠過一座座山峰，眼看就要撞著山尖了，情況十分嚴(yán)重。機(jī)長命令機(jī)械師打開艙門，把行李一件一件往下扔，好減輕飛機(jī)的重量，還要大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽到小女孩的哭聲。周恩來同志立刻站起來，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來小揚(yáng)眉的座位上沒有降落傘包，她急得哭了。周恩來同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵她說：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭!”

大家看到周恩來同志不顧自己的安危，把傘包讓給了小揚(yáng)眉，都要把自己的傘包讓給周恩來同志。周恩來同志用命令的口吻說：“不要管我!大家要沉著，不要慌張……”

就在這時候，飛機(jī)沖出了寒流的包圍。在陽光的照射下，冰甲開始融化了，整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機(jī)漸漸升高了，繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行。“咱們脫險(xiǎn)啦!”機(jī)艙里一片歡騰。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇八

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價(jià)，如：這個人素質(zhì)高；這個人有教養(yǎng);"這人有風(fēng)度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評價(jià)都是對一個人修養(yǎng)的評價(jià)。那么一個素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點(diǎn)：

一是靜。

少說話，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一份寧靜的美。并且，言多必失。

二是緩。

有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)是，納于言而緩于行。

三是忍。

應(yīng)對不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓。

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

五是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇九

修養(yǎng)是指人在思想道德、品質(zhì)品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。自己的個人修養(yǎng)有多重要呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

一個人修養(yǎng)對個人成功發(fā)展具有決定意義。

個人修養(yǎng)伴隨著人的一生，并隨著年齡的增長而日漸完善。在現(xiàn)代社會，一個人的修養(yǎng)好與否，在一定意義上對個人成功有決定性作用，這當(dāng)中涉及個人誠信，正確處理人際關(guān)系等內(nèi)容，通過專題的學(xué)習(xí)，使本人學(xué)會了人與人接觸更應(yīng)注意個人修養(yǎng)在此當(dāng)中發(fā)揮的魅力，你的修養(yǎng)好與壞都直接通過你的言行傳遞給對方，是你能否融入社交圈子的一個重要標(biāo)志。

本人認(rèn)為，一個人要想在個人的發(fā)展有更大的發(fā)展空間，必須加強(qiáng)個人修養(yǎng)的鍛煉，專題學(xué)習(xí)教會了我們?nèi)绾翁幨溃绾巫鹬貏e人，同時讓人尊重自己，學(xué)會如何與人互動、溝通，在禮儀層面上，我們學(xué)習(xí)如何約束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范圍內(nèi)，正確處理人與人之間的關(guān)系找到方向，為自已未來創(chuàng)造良好的人際球境。

二、提高能力，增強(qiáng)個人底蘊(yùn)。

人是社會的人，對物質(zhì)與精神都有需求，專題學(xué)習(xí)對本人的價(jià)值觀有很大的影響，教會了我們?nèi)绾卧谪暙I(xiàn)與索取之間形成一個平衡點(diǎn)，我認(rèn)為團(tuán)干部應(yīng)該培養(yǎng)社會責(zé)任感，主動關(guān)心別人，以實(shí)際行為回饋社會，這是我們新時代的青年人應(yīng)該具備的一種責(zé)任與義務(wù)。

要不斷提高個人的底蘊(yùn)，加強(qiáng)自已的能力建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)社會服務(wù)集體的意識，影響身邊的年輕人，在實(shí)際工作中，我認(rèn)為我應(yīng)敬業(yè)受崗，奉獻(xiàn)在崗位，珍惜工作機(jī)會，多為企業(yè)作貢獻(xiàn)。

三、包容差異，善待別人。

在人與人之間的互動中，重要的一點(diǎn)就是包容一點(diǎn)，我們不能強(qiáng)求每個人都與你的思想、觀點(diǎn)，行動一致，允許差異性的存在，聽專題的學(xué)習(xí)，不僅能在理論層面找到包容別人的依據(jù)，而且實(shí)際的案例也委好地作了解釋，改變了本人原來的思維模式，打破束縛，本人在看人看物的態(tài)度一方面要分析別人的真實(shí)意圖，另一方面接受別人沒惡意但不符合禮節(jié)的舉動。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治修養(yǎng)。我們要不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝自己的頭腦;善于學(xué)習(xí)和不斷探究適應(yīng)時代發(fā)展的科學(xué)的理論;加深解讀歷史，讀史明志，以史為鑒;善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題和解決問題，才能站在較高的層次上不斷加深對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。人無信念，如同茫茫大海上失去航標(biāo)的一葉扁舟，隨時都有觸礁的危險(xiǎn)。理想信念是政治修養(yǎng)的根本。只有重視政治修養(yǎng)，有了堅(jiān)定的理想信念，才能為之奮斗的政治信念中不迷失方向。

二、廣學(xué)博才，不斷提高個人的能力修養(yǎng)。一個人的能力水平如何，來源于所掌握在知識的多寡，所以，必須廣覽群書，博采眾長，才能拓寬自己的知識面，并把所學(xué)的科學(xué)理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷提高自己處理問題解決問題的能力，才可能成為社會所需要的復(fù)合型的t型人才，才能在工作中表現(xiàn)出自如的工作能力，精干的組織能力和駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法行政的能力和總攬全局的能力。

三、加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，培養(yǎng)個人的全局觀念。一個人在頭腦中要時刻提醒自己“沒有規(guī)矩不成方圓”的古訓(xùn)。一個家庭、一個組織、一個單位、一個地區(qū)和一個國家為了便于管理，必然要形成一定的法律法規(guī)。每個人都必須養(yǎng)成自覺遵守黨和國家的法律法規(guī)、各項(xiàng)組織原則和組織紀(jì)律良好習(xí)慣。在個人利益與集體利益或國家利益發(fā)生沖突時，一定要樹立全局觀念。否則，在中國這個13億人口的偌大國家如果不能自覺地在思想上、政治上和行動上同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，做到令行禁止的話，就不可能保證我國社會主義建設(shè)向著健康的軌道發(fā)展。因此，要不斷加強(qiáng)組織紀(jì)律的修養(yǎng)，培養(yǎng)全局觀念是十分重要的。

1經(jīng)常看書，關(guān)于心靈開導(dǎo)，提高素質(zhì)的書。

開導(dǎo)心靈可以讓你學(xué)到寬容、忍耐和處理事情的態(tài)度，活在社會，要以社會為中心而進(jìn)退，多冷靜的處事以及辦事。

2要懂禮、知禮以及學(xué)禮。

懂禮的人走到哪都受歡迎，因?yàn)槎Y貌會讓人說話做事都有規(guī)有矩，不會放浪形骸，沒有尺度。要不斷的學(xué)習(xí)更多的禮節(jié)來充盈自身，提高自身素質(zhì)。

3要和有素質(zhì)、有教養(yǎng)的人相處。

俗話說“人以類聚，物以群分”一定有要接觸有文化有修養(yǎng)的人，近朱者赤，近墨者黑，要受文化的熏陶，正能量的影響，才能讓自己的精神飽滿。

4要多反思，改正自身的缺點(diǎn)。

在看書學(xué)文化的同時也要身體力行，改變資深的不良行為及嗜好，要多做好事向好的行為發(fā)展，凈化心靈，讓你在無形之中受益更多。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十

中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，是中華文明獨(dú)特的標(biāo)志。幾千年來，傳統(tǒng)禮儀文化深入的影響著社會，對每個人乃至整個國家都是至關(guān)重要的，中國一直有“禮儀之邦”的美稱，足以見證傳統(tǒng)禮儀在我國的地位，是做人的基本要求。傳統(tǒng)禮儀能使個人提升道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身素質(zhì)，也能引導(dǎo)整個社會前進(jìn)方向，為構(gòu)建和諧社會獻(xiàn)力。

（一）缺乏道德修養(yǎng)意識。

個人道德修養(yǎng)的意識是源頭，而現(xiàn)階段，我國國民特別是年輕的大學(xué)生們對這種意識嚴(yán)重匱乏。這與當(dāng)下社會風(fēng)氣有關(guān)，對著社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，越來越多的人只追求于名和利，只對有經(jīng)濟(jì)利益的事情感興趣，寄情于紙醉金迷的世界，而往往忽視了個人道德的培養(yǎng)，甚至根本對個人道德的理論不了解，更加沒有興趣。

（二）日常道德修養(yǎng)不規(guī)范。

個人道德修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的方方面面，但近些年來，我國國民在這方面表現(xiàn)很差，日常生活屢屢發(fā)現(xiàn)一些缺乏道德修養(yǎng)的現(xiàn)象，比如：公平場合大聲喧嘩，隨地吐痰，垃圾亂丟，對人沒有禮貌等等，整個社會都處在一種道德缺失的環(huán)境中，更嚴(yán)重的是，很多人有條件出國旅游，在國外也沒有道德修養(yǎng)，媒體經(jīng)常爆出中國游客在國外的不文明現(xiàn)象，令國人蒙羞，給國家抹黑。

（三）教育嚴(yán)重欠缺。

個人道德修養(yǎng)的缺失最主要的原因還是教育問題，這里的教育分成家庭教育和學(xué)校教育兩方面。家庭教育是在一個人出生就開始的，幾乎要伴隨一生的，如果家長就缺乏道德修養(yǎng)，對孩子做出不正確的行為引導(dǎo)，甚至灌輸錯誤的思想，那么孩子很有可能成為缺乏責(zé)任感、道德感的人，同時，學(xué)校的教育也起著關(guān)鍵作用，很多教師只注重學(xué)習(xí)成績。機(jī)械的進(jìn)行專業(yè)教育，很少看到學(xué)校里開展文明禮儀課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只看到功利性的結(jié)果，卻忽視了培養(yǎng)道德修養(yǎng)的路程。

（一）強(qiáng)化個人道德修養(yǎng)意識。

傳統(tǒng)禮儀文化的數(shù)千年歷史沉積，給社會帶來和諧平等的風(fēng)氣，當(dāng)下社會追逐名利的現(xiàn)實(shí)狀況，缺少的正是傳統(tǒng)禮儀文化的強(qiáng)化。傳統(tǒng)禮儀文化要求人們心存敬畏，落實(shí)根本，并且以古為鏡，大力宣揚(yáng)古代的傳統(tǒng)禮儀文化精華，讓廣大人民群眾知曉沒有禮儀會對整個社會造成的危害，每個人都是一個個體，但個體才能成就主體，傳統(tǒng)文化禮儀對每個個體都是一次新的啟發(fā)與促進(jìn)，個體意識上去了，整體自然能從根本上得到發(fā)展，道德修養(yǎng)也會隨之更進(jìn)一步。對傳統(tǒng)禮儀心存敬畏認(rèn)同之情，認(rèn)真履行，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，把意識水平提升到一定高度，意識反作用于物質(zhì)，社會也會走向文明化、科學(xué)化。

（二）營造個人道德修養(yǎng)氛圍。

很多時候個人道德修養(yǎng)都只是個形式主義，在有關(guān)活動中才會被拿出來“裝裝樣子”，并不能真正充斥在日常生活中，導(dǎo)致沒有這種氣氛。傳統(tǒng)文化禮儀最重要的就是不走形式主義，真正的平民化生活化，保持優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)，能使人們在生活中尊重人格，克制私欲，言行有規(guī)矩?zé)o論各行各業(yè)平等公正的對待每一個人，把自己的得失心放輕，把整體榮譽(yù)感加大。同時要做到表里如一，內(nèi)在和外在都有正確的修為，對禮儀有全新的認(rèn)識與追求。傳統(tǒng)禮儀文化的約束作用也很強(qiáng)大，不文明的行為收到自身良心的譴責(zé)，尤其在海外，國人代表的'是國家，一個正確的傳統(tǒng)禮儀文化觀念，會使得偶人在他國依舊保持高水準(zhǔn)的道德修養(yǎng)，能夠?yàn)閲亿A得尊重與好評，讓國家在國際地位上更有說話權(quán)，他國也會更加尊重我國。

（三）引導(dǎo)個人道德修養(yǎng)教育。

傳統(tǒng)禮儀文化在教育中也是出于引導(dǎo)地位，家庭和學(xué)校教育的欠缺正需要傳統(tǒng)禮儀文化來填補(bǔ)，并不是只有孩子、學(xué)生才需要了解傳統(tǒng)禮儀文化，家長教師更應(yīng)該準(zhǔn)確了解，只有教育者自身修養(yǎng)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，才能更深刻地去教育下一代，讓孩子在家庭就感受到傳統(tǒng)文化的魅力，和道德修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化禮儀是教育重要一方面，無論何時何地都能起著至關(guān)重要的作用，家庭里能使家長更加自律，克制行為，做好表率，學(xué)校里設(shè)立相關(guān)課程，經(jīng)常開展傳統(tǒng)文化禮儀的宣講，立下規(guī)則，提高教師隊(duì)伍水準(zhǔn)，落實(shí)根本。嚴(yán)把教育的關(guān)，傳統(tǒng)文化對個人道德修養(yǎng)的提升作用會更加清楚、明確。

禮儀從方方面面體現(xiàn)細(xì)節(jié)，而細(xì)節(jié)最能突出一個人的道德修養(yǎng)，我國的傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，都是經(jīng)過歷史的積淀而發(fā)展到今天的。現(xiàn)代生活快節(jié)奏且浮躁，很多時候我們就忽視了傳統(tǒng)禮儀，可正是這些禮儀能讓我們在復(fù)雜的社會中靜下心來，找尋自己的靈魂，提升道德修養(yǎng)，從而找準(zhǔn)人生前進(jìn)的方向并不斷努力，為社會進(jìn)步和文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十一

感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬物，并且要知恩圖報(bào)，感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧，一個人只有心懷感恩，才會懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會感受到人生的美好，常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。寬恕別人，就是善待自己，是一種福分。

善待他人就是善待自己，要想得到別人的愛，首先要學(xué)會愛別人，一個善良的人一定是溫暖的人，樂于助人的人，懂得珍惜和感恩的人，不會因?yàn)橐驗(yàn)樾∈露锝镉?jì)較，也不會因?yàn)榈檬Ф^喜過悲，做事肯為他人考慮，小到幫助一個人，大到心里裝著蕓蕓眾生，每一次伸出雙手都帶著暖意，每一次回眸都留下淺淺的笑靨。善良是人生舞臺最動人的旋律，如湛藍(lán)的天空，干凈通透，如開在紅塵歲月中的蘭，散發(fā)著寧靜與淡泊，詮釋著生命的云淡風(fēng)輕。

做一個善良的人，善良是心湖綻放柔媚的花朵，它如雪花一樣晶瑩純潔，是人生的底色;它如太陽一般溫暖明媚，是愛與愛傳遞的`橋梁;它如山間泉水一樣清徹透明，蕩滌生命的塵埃;它如琴音一樣撥動心弦，在心湖上奏出最動聽的音樂，善良是一盞心燈，照亮人們前行的腳步，裝點(diǎn)生命的詩行，善良是人生最美的風(fēng)景。

種善因，得善果，種下善良，收獲感動，種下美好，收獲幸福，善良的心可以把歲月裝點(diǎn)成詩，將生命裝點(diǎn)成畫，生活中有了善良，就像生命中溢滿了陽光，定會百花爭艷，綠樹成蔭，蝶飛花舞，芳香四溢，你給我一個擁抱，我還你一個笑臉，你給我一滴水，我傾其一片海洋，播種善良，傳遞溫暖，讓心中有愛讓生命無悔。

這世界上有那個女孩不愛美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上、鼻子上，無一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。

早上，我站在鏡子前梳頭，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大，布滿了我這張張臉，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著也就罷了，可它們又偏偏撩撥我，有幾個還調(diào)皮的把一大半身子伸出來，我真想把它們連根撓掉，撓下去就沒有了。可我又想起媽媽對我千叮萬囑過：“千萬不能撓，撓破了會留下疤痕，丑得很啊。”唉!為了以后的漂亮還是忍忍吧。

“別老想著它，想點(diǎn)別的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂，我實(shí)在受不了了。“哼，撓，愿留疤就留，反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是。”剛要下狠手，媽媽的話又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤。為了將來的美麗，再忍忍吧!

就這樣，我的手一次次舉起來，又一次次放下。第二天早晨，當(dāng)新一天的第一縷陽光照進(jìn)我的房間時，我臉上的青春痘不再又紅又大了，它自己開始結(jié)疤了，有些地方還掉了，這就是要好的跡象。

其實(shí)，生活中有很多時候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你，忍一忍這些誤解，真相就會慢慢澄清。如果我們圖一時之快，沖動行事，就會像這青春痘一樣，留下深深的傷痕。忍，是一種高貴的修養(yǎng)。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十二

論語其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實(shí)踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語十則個人修養(yǎng)方面，希望對你有幫助。

學(xué)，淺層意思當(dāng)然是學(xué)習(xí)書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領(lǐng)會、覺悟道理，進(jìn)而效仿先賢，學(xué)習(xí)先賢的意思;時，不僅指時時，經(jīng)常，還指把握適當(dāng)?shù)臅r機(jī);習(xí)，當(dāng)然指溫習(xí)、練習(xí)，進(jìn)而實(shí)踐。“說”，即“悅”，開心之謂。

學(xué)到很高的境界很難，付諸實(shí)踐并堅(jiān)持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當(dāng)?shù)臅r機(jī)。

通過“學(xué)而”和“時習(xí)”，有了一定的學(xué)問，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來投奔你，即“有朋自遠(yuǎn)方來”，當(dāng)然“不亦說乎”，很高興了。

古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”，要做到這點(diǎn)，必須首先“學(xué)而時習(xí)之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時代發(fā)展趨勢的遠(yuǎn)大目標(biāo)是謂高，必不可少的現(xiàn)實(shí)事業(yè)基礎(chǔ)是謂高，呼的當(dāng)然是理想和目標(biāo)。非此三“高”不足以吸引“朋自遠(yuǎn)方來”。曹操如果沒有海納百川的雅量，如果沒有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺，他不能做到手下謀士如云，猛將濟(jì)濟(jì)。

你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點(diǎn)“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點(diǎn)道行，你能到達(dá)何種高度?到達(dá)了又能呆多久?竊以為，曾國藩在這方面是國中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十三

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十四

愛是教育的基礎(chǔ)！教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個學(xué)生如果生活在鼓勵和認(rèn)可之中，他就會自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因此，教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”師愛是有原則的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴(yán)格要求的有機(jī)統(tǒng)一。

然而，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的理解包括認(rèn)識性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問題的實(shí)質(zhì)以及問題產(chǎn)生的原因；后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的'憂傷，痛苦和實(shí)際需要。師愛還包含著教師對學(xué)生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學(xué)生，自卑感較強(qiáng)，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認(rèn)識到師愛的作用，切實(shí)把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴(yán)結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報(bào)。

做一名優(yōu)秀的人民教師，還應(yīng)該具有教育藝術(shù)。除了具備以上的愛心、責(zé)任心、還要具有真才實(shí)學(xué)，要想給學(xué)生一碗水，自己必須具備一桶水。

精湛的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生語言上的溝通藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用了個十分精妙的比喻：教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會破碎不復(fù)存在。當(dāng)今時代，學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長的倍加呵護(hù)。我們教師面對的是來自不同的家庭、學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同、以及不同的個性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，盡量做到用不同的方法教不同的學(xué)生。給每個學(xué)生提供最適合他們的教育教學(xué)方式。用多把尺子來衡量學(xué)生。給每個學(xué)生積極向上的評價(jià)。老師絕不能因?yàn)楹眯亩寣W(xué)生受委屈和傷害。因?yàn)樨?zé)任心強(qiáng)而挫傷學(xué)生的自尊，從而打擊了學(xué)生的積極性。要相信所有的學(xué)生生來都是天才。

師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義；為人師表，教學(xué)相長、學(xué)高為人師，身正為人范；師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

個人修養(yǎng)高中（匯總15篇）篇十五

說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡潔的生活規(guī)章，我們每一個人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感受許多。

第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感受許多。

第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個模范司機(jī)已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。

這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機(jī)的`修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過我覺得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。