作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？下面是小編帶來的優秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
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大家好!
今天我演講的題目是《五月五過端午》。農歷五月初五，俗稱“端午節”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。端午節是我國漢族人民的傳統節日。始于春秋戰國時期，至今已有__多年歷史。端午節的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說;據聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯系在一起。
今天我就給同學們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。
端午節除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產的肉粽子吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。從20__年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統，將五月初五列為法定節假日。
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同學們，大家好!
不知道同學們有哪些能列舉出我國的傳統節日的?
也許，你們早已經習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“父親節”送給爸爸小禮物，習慣了在“母親節”向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統節日，如春節，端午節，中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月23日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統節日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節，重五節，女兒節，天中節，龍日等。民間紀念端午節的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅邪，掛艾草以避邪驅瘴，佩香包驅瘟等。每一項端午習俗背后都蘊含著深厚的文化內涵，留存著獨特的文化記憶。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首出自當代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節與屈原的淵源。
傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學們，再有不到半個月的時間就是一年一度的端午佳節了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統節日呢讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，“民族的就是世界的”!
我的演講完畢，謝謝大家!
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教材分析：
《端午的鴨蛋》出于汪曾祺《故鄉的食物》系列，文章結構是他特有的行云流水般的隨意，語言文白夾雜、或雅或俚、自然生動，平平淡淡的字里行間流淌著兒時的童趣、濃濃的鄉情、對生活的熱愛。本設計希望通過對課文的朗讀、對細節的揣摩、對語言的品味，讓學生體味鴨蛋中的童心，鄉情，并理解從汪曾祺的生活態度，獲得生活啟示。
教學目標：
1、把握課文結構感知課文內容，了解端午風俗。
2、品味語言，體會其平淡有味的情致風格。
3、體會作者對故鄉的思念之情、對兒時趣事的懷戀之意。
4、從汪曾琪身上體悟生活態度。
教學過程
一、導入
前幾天老師在網上找一個有關端午節的童歌謠，你們有興趣看看嗎？看的時候你們要注意一下都出現了哪些端午風俗？
（包粽子、掛艾葉、桃枝插大門、手腕系百索子。）
端午節雖然是我國傳統節日，但各地的風俗也略有不同。作家汪曾祺是江蘇高郵人，他就寫了一篇有關家鄉端午節風俗的文章。（板書：端午的鴨蛋）
二、感知、探究
1、他的家鄉在端午節都有哪些風俗呢？你對哪種風俗最感興趣？
板書：風俗
生：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅、掛鴨蛋絡子（8種風俗）
2、掛鴨蛋絡子都有那些玩法？
挑鴨蛋、吃鴨蛋、絡子當飾物、在鴨蛋殼中裝螢火蟲
如：鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
師:挑個鴨蛋還有這么多的講究。能挑到淡青殼、秀氣的鴨蛋小孩的心情怎樣？既然能讓自己開心，雖然費點時間，那也值得了。
如:挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。
師：挑過來就是為了吃嗎？要裝在絡子里當飾物。絡子什么樣？字典中給出的解釋是：依照所裝物體的形狀，用線結成的網狀的小袋子。絡子誰做的？為什么用彩色絲線？更漂亮、更美。因為它還要掛在大襟的紐扣上當作飾物。大襟：紐扣在一側的服裝的前面部分。以前服裝的樣式跟我們現在有所不同。其實掛鴨蛋絡子不僅僅是為了好看，還有平安幸福的寓意。諺語有云：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”，意指隨著氣溫上升，炎夏步步逼近，小孩子特別容易產生身體疲勞四肢無力、食欲減退逐漸消瘦的現象，這便是“疰夏”癥狀，據稱只要在立夏那天吃蛋，就可預防此病。就這三個動作琢磨起來就有如此的趣味。
如：吃鴨蛋一是解了讒，“什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了”，餓了就吃，很自由。二是驚險，“孩子吃鴨蛋是很小心的”，因為還要用蛋殼做“燈籠”呢!
如：蛋黃蛋白吃光了，捉了螢火蟲裝在蛋殼里！螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！
師：為什么好玩？好看。那如果僅僅是因為好看，那老師覺得這段文字不夠簡練，我把它作了改動，你們覺得怎么樣？我們也一起來享受一下用蛋殼做燈籠的滋味。
師：汪曾w寫這篇文章已經69歲高齡，但我們從他的文字中卻能品出什么味？
板書：趣味
4、材料介入：兒時故鄉的一切，在成年之后，都會罩上一層光輝。
5、其實汪曾祺在家鄉只呆了短短的十九年，成年后更多的時間生活在北京，但他魂牽夢繞的依然是他的家鄉，他家鄉的鴨蛋。請劃出你認為能表現作者對家鄉的鴨蛋情有獨鐘的句子，說一說品出了什么味道。（學生朗讀2、3段）
如:“筷子頭一扎下去，吱dd紅油就冒出來了。”zhizi造型詞的朗讀指導
師：“吱dd”讀出聲音的延長，“冒”改為“流”如何？“冒”感覺紅油慢慢滲透蛋白，還能聞到紅油的香味。
如：“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！”
對方就會肅然起敬：哦！你們那里出咸鴨蛋！
對方就會肅然起敬：你們那里出咸鴨蛋！
師：“哦”是嘆詞，有驚嘆的語氣。“哦”還對應了前面的哪個詞？讀出驚嘆羨慕的語氣，還有作為高郵人的自豪感，
如：不過高郵的咸鴨蛋，確實是好。
他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。
師：這幾個副詞，最能體現作者對家鄉鴨蛋的情有獨鐘。
6、在同學們的朗讀聲中，老師聽到了作者作為高郵人濃濃的自豪感。只是自豪于鴨蛋嗎？還有什么讓他自豪？那么在作者鐘愛的鴨蛋中你還能品出什么味道來嗎？這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉之情。
師：故鄉的美食就是故鄉的味道。從這小小鴨蛋中我們又品出了作者濃濃的鄉情。
板書：鄉味
這節課我們跟隨作者，一起去了解了高郵端午的風俗，在小小的鴨蛋中嘗出了趣味、鄉味。
這也就是汪曾祺散文的魅力所在;
8、材料：于平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活
的滋味。---------汪曾祺散文的魅力
板書：生活滋味
師：同學們，汪曾祺為什么能在這小小的鴨蛋中嘗出這么多的味道呢？
[端午的鴨蛋公開課課件]
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1、五色新絲纏角粽。歐陽修《漁家傲五月榴花妖艷烘》
2、粽包分兩髻，艾束著危冠。陸游《乙卯重五詩》
3、端午臨中夏，時清日復長。李隆基《端午》
4、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。邊貢《午日觀競渡》
5、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。蘇軾《浣溪沙端午》
6、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。殷堯藩《同州端午》
7、裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。杜甫《惜別行，送向卿進奉端午御》
8、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。宋宋祁《屈原祠》
9、細纏五色臂絲長。舒頔《小重山端午》
10、空惆悵，誰復吊沅湘。舒頔《小重山端午》
11、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。趙蕃《端午三首》
12、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。范成大《鷓鴣天》
13、仙宮長命縷，端午降殊私。竇叔向《端午日恩賜百索》
14、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？相思十二時。李石《長相思重午》
15人命草頭露，榮華風過爾。唯有烈士心，不隨水俱逝。至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但是死者貴。—文天祥《端午》
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一、活動主題：端午話傳統
二、活動背景：現在的小學生對國外的節日了解很多，但對于中國的傳統節日僅限于春節、中秋節等幾個節日，為讓學生了解中華民族傳統文化節日，進一步弘揚中華民族源遠流長的歷史文化積淀，增強學生的愛國情感和民族自豪感，我決定引導孩子們開展“端午話傳統”的主題班會。
三、活動目標：
1、緬懷先人，通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力。
3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。
4、以“端午節”為契機教育學生學習愛國主義詩人屈原的偉大精神。
四、活動準備：
1.收集有關端午節的來歷及風俗習慣等相關知識。
2.準備有關端午節的詩歌。
3.了解屈原的歷史資料及詩歌作品。
4.選主持人，師準備視頻及ppt。
五、活動形式：小組合作 詩歌朗誦
六、活動時間：十九周班會課
七、活動地點：五、二班教室
六、活動過程：
一、假設情境，激情導入
1.放吃粽子、賽龍舟的視頻及照片。
2.引發學生了解相關知識的欲望。
3.主持人引出主題：馬上就要到端午節了，同學們對端午節的知識了解多少呢，?我宣布：“端午話傳統”主題班會現在開始。
一、展示
(1)首先由各小組交流整理各自收集的的有關端午節的來歷、風俗習慣及屈原的事跡。
(2)由各小組推選一名代表匯報自己收集到的知識，師生交流、匯總，共同學習：
農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭如《九歌》、《離騷》，深入人心。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”等熔鑄著屈原思想光輝和人格精魂的雋永詩句，兩千多年來，影響和哺育著一代代的仁人志士和文人墨客。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
每到端午節，人們都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
二、交流
(1)選取學生代表說出有關端午節的詩歌及偉大詩人屈原的作品，師生交流、匯總
(2)選取代表朗誦李清照《端午》、《九歌》、《離騷》部分詩句，師生評價。
(3)師朗誦《離騷》部分詩句，引起共鳴，師生齊讀，升華情感。
三、升華
師進行情景升華：今天我們了解了端午節的來歷和風俗習慣及偉大愛國詩人屈原的事跡及他的作品，就是要弘揚屈原的愛國主義精神，努力實現中華民族的偉大復興。當今中國不僅需要大量優秀的人才，更需要成千上萬富有高尚愛國情操的仁人志士。我們小學生作為祖國的未來及希望，更要做一個愛國的現代化建設的接班人。
四、拓展：
(1)討論交流：為了明天更幸福，我們應該怎么做?
(2)師生小結討論交流情況。
七、班主任總結
今天的主題班會開展的很成功，同學們團結協作，積極參與，老師為你們感到高興。通過今天的活動，我們了解了端午節的來歷、風俗習慣以及偉大愛國詩人屈原的事跡和他的作品，真正接受了一次傳統文化和愛國主義教育，更懂得了要以自己的實際行動創造更加幸福的生活。讓我們努力學習，創造更加美好的明天。