我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優質的心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的優秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短一

在xx學院發放問卷60份，回收有效問卷60份

1.你的性別為( )

a、男32 b、女28

2.您所在的年級( )

a﹑大一42 b﹑大二18 c﹑大三

3.您的家庭人均月收入( )

a﹑20xx元以下11 b﹑20xx～5000元12

c﹑5000～8000元 28 d﹑8000元以上9

4.您平均每月的生活費是( )

a﹑1000元以下8 b﹑1000～1500元36

c﹑1500～20xx元 12 d﹑20xx元以上4

5.您的生活費主要來源于( )

a﹑助學金1 b﹑獎學金2 c﹑父母48

d﹑課余時間打工8 e﹑其他1

6.你的消費主要用于哪些方面( )，(限選三項)

a﹑飲食方面60 b﹑學習方面30 c﹑通訊方面36 d﹑娛樂方面35 e、戀愛方面11 f﹑服飾、護膚品等日用品45 g﹑其他6 其中花銷最大的是( )

a﹑飲食方面33 b﹑學習方面3 c﹑通訊方面1 d﹑娛樂方面10 e、戀愛方面7 f﹑服飾、護膚品等日用品等5 g﹑其他1

7.您每學期學習方面﹙如：購買學習材料﹑參加學習班)的花銷為( )

a﹑低于400元31 b﹑500～800元 20

c﹑800～1000元 4 d﹑1000元以上5

8.您每月用于通訊方面的花銷為( )

a﹑低于50元6 b﹑50～100元35 c﹑100～150元16 d﹑150元以上3

9.您每月在娛樂方面的花銷為( )

a、低于200元22 b﹑200～500元20

c﹑500～800元14 d﹑800元以上4

10.您每月用在談戀愛的花銷為( )

a、我是單身24 b﹑100元以下7 c﹑100～300元16

d﹑300～600元8 e﹑600元以上3

11.您每月用于購買服裝﹑護膚品等日用品的消費平均為( )

a﹑100元以下4 b﹑100～200元20 c﹑200～300元24 d﹑300～500元9 e、500元以上3

12.您是否經常參加聚會﹑聚餐﹑生日派對等活動( )

a﹑經常，并且有我支付費用5 b﹑ 經常aa制15

c﹑經常，但通常不由我支付8 d﹑偶爾32

13.你認為自己的消費方式為( )

a﹑能省則省17 b﹑事先做好消費計劃12 c﹑想花就花18 d﹑有錢的時想花就花，沒錢時會省著點21 d﹑不確定2

14.您每月的生活費經常都( )

a﹑花不完11 b﹑正好花完19 c﹑不夠花30

15.你覺得目前大學生消費有哪些現象值得關注?你對這些現象又有何看法?

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短二

帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場。習主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現”。

什么是中國夢？具體說來，中國夢就是現代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢；從根本上來說，中國夢就是實現國家富強，民族振興，人民幸福。

“少年智則國智，少年強則國強”，作為未來的支柱，中國大學生更應該在心中構筑一個“中國夢”。由此，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊和時代內涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內涵和時代特征呢？首先，是“中國夢”所包含的歷史底蘊。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。

實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進步的光榮傳統。

其次，是理解它的時代內涵。

“中國夢”的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現出這個階段的諸多重要時代特征。

一是“實力特征”。“中國夢”的第一要義，就是實現綜合國力進一步躍升。如今，我國經濟總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標：經濟持續健康發展，國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番，科技進步對經濟增長的貢獻率大幅上升，進入創新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構成了現階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領導全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，進而提升全社會的幸福指數。提升幸福指數是個復雜的系統工程，既要考慮物質因素，又要考慮非物質因素，從根本上講，就是要進一步提升社會和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數，將“堅持維護社會公平正義”、“堅持走共同富裕道路”、“堅持促進社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會建設的重點，等等。這些和諧因素的充實，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續、傳承至今的文明，但要體現現代文明色彩，就必須超越數千年來創造的農耕文明形態。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為包括生態文明建設的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明全面發展的更高階段演進的新里程。堅定不移地推進“中國夢”的實現，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢想固然是好的，但是如何來實現呢？尋路。負責任地構想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實現夢想。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。

在探索積累和開創發展中國道路的過程中，我們中國偉大的領導者們，始終不渝地帶領我們追求著現代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標，為了實現這個

夢想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復興的根本政治前提，是民族復興的靈魂；進入新時期，鄧小平開創中國道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實現中華民族的偉大復興”這個概念對接起來；十六大以后，我們黨進一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強民主文明”擴展描述為“富強民主文明和諧”。可見，在中國道路的開創過程中，“中國夢”里的現代化、社會主義、民族復興這三個內涵，是不能割裂的。“中國夢”誘人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創發展過程中，現代化、社會主義和民族復興，不僅始終作為目標存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。它的實現，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學生，更是重任在身，不能懈怠。

由實現“中國夢”的角度出發，我認為，我們大學生應該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對實際愔況，正確地提出問題，團結一群人一起努力地去解決問題，具有創新精神，具有領袖潛質的一群人。

所以，朝著“中國夢”的方向前進吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵和激發你的生命,讓你走向優秀和成功！

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短三

春風一年又一年的光臨大地，但每一年都有新的光景。世間萬物都在發生日新月異的變化，時代日復一日，年復一年的更新。如今，看向我們的是一個全新的時代!

走出夏風洋溢，熱浪澎湃的教室門口，一股熱感遍布全身。遙望長長的路，筆直通向校門，兩旁的月季花大都曬蔫，炎炎酷暑，他們自經不住這樣的磨練。然而，臨近期末考試，我們這新時代的學生們卻是在揮汗如雨的的搏擊學海。

現在，推進國家發展，更進一步的重任壓于我們身上了。但盲目沖擊向前是錯誤的。現在，雖弘揚埋頭苦讀，勤奮刻苦，但卻要真正地把握方法。所謂的方法，則是現在新時代最提倡、最適合自身的方法。現如今，教育家等都提倡要掌握一定的學習方法，全方面開發大腦。

在掌握一定方法之前，更重要的是要確定目標，確定方向。這個方向并不是舊時所說的學好習是為了家的榮華富貴，為當官。而是在如今的新時代中，為國家的富強、民族的振興做奠基。認真學習，為國家——那只搏擊長空的雄鷹，給它雄健的翅膀增添一份潔白的羽毛，使它更加豐滿有力。我們的中國，在世界上并非是大的，她也是有目標，有進步的空間的。作為我們當代學生，為祖國建功立業是最基礎的，這在唐代就已洋溢全國。那么，現在的建功立業還是永遠埋頭的寒窗苦讀，只為那一朝的“科舉”嗎?不，不是了。現在高科技產業已飛黃騰達，蒸蒸日上。一個對國家，對社會有貢獻的人不僅要有見識豐富的學問基礎，而且還要有一顆并不是一定聰明絕頂但可以以不變應萬變的靈活頭腦，除此之外，好要有上等的品質……總而言之，則是一個德智體美全優的的人。

只有這些就夠了嗎，其實還有一些小細節需注意。如諸多的永遠不忘的好習慣，一個永遠樂觀的心態，一個風霜永遠打不敗的心，一顆永遠懂得奉獻的心靈，還有要永遠懂得上進……

也就是說，在這個嶄新的時代里，我們不能循規蹈矩，依然有著“古老”的目標;也就是說，學好習并不代表一個優秀人才的全部;也就是說，在新時代里要有新的方向。

我們要從各方面提高自己，除了學習還有品質、修養等等。我們只有不斷完善充實自我，從而塑造一個嶄新的自我。朝著新時代的新方向，揚帆起航!

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短四

今天，我想召集大家在這里上黨課，利用這個機會，探討一下現代如何成為合格的農村黨員。結合我多年工作的實際情況，分享我如何理解如何成為優秀的農村黨員。

隨著改革開放的進一步深入，民主化進程的進一步加快，國家對農業、農村、農民的發展提供了更好的保障，發展農民黨員也是體現我國現代化民主進程的發展方式。然而，在當代社會，農業現代化的發展對農民黨員有了新的要求。俗話說村民看黨員，黨員看干部，新時期如何成為優秀的農村黨員？農村黨員如何發揮驅動作用？這要求我們不斷改變觀念，不斷提高自己，更好地適應形勢的變化。

如何成為優秀的農村黨員是一項持久的工程。我認為有以下要求。(一)意識高。要有高度的意識，就必須在強化學習意識方面嚴格要求自己。俗話說，刀不磨就生銹，人不學就落后。現在這個社會，需要學習的東西很多。作為優秀的農村黨員，我認為主要是學習黨的理論。也許也有人認為自己工作住在農村，黨在做什么，不學習也沒關系。這種認識是錯誤的，也是有害的。學不好這些大道理，考慮問題和工作往往容易論事，沒有廣闊的視野，難以登高，沒有大的發展。因此，學習理論必須防止和克服不學習也沒關系的想法，克服代理學的做法，堅定、堅定、深入學習。(二)能帶頭致富。優秀的農村黨員要有帶頭致富的能力，推進社會主義新農村建設的步伐。社會主義新農村建設二十字的目標之一是生產發展。因此，農村黨員必須具有提高村集體經濟發展和村民財富的能力。一是要有強烈的財富意識。如果一個農村黨員不能發展致富，群眾收入不能增加，就會解決吃飯困難、住宅困難、診察困難、學校困難、養老困難等問題，產生各種問題和矛盾，整個村莊落后于周圍的其他村莊，村黨員的先驅作用也得不到大眾的認可。二是在探索財富的想法方面要多動腦筋。另一方面，要立足本村的實際，使本村的地位優勢、資源優勢、人才優勢成為發展優勢。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據市場需求，借鑒地方的成功經驗，找到財富的道路。(三)可以引導大眾建設。社會主義新農村把握和了解國家基本政策法規，按政策辦事。隨著社會主義法制的健全和完善，大眾的政策觀念、民主意識和法律意識也在增強。這要求我們農村黨員領導學法、知法、遵守法律，不斷提高依法工作水平，用法律武器保護集體和大眾的合法權益，與違法違紀行為作斗爭。嚴格遵守法律，按規則工作，決不能隨心所欲，更不能貪婪。作為優秀的農村黨員，只有自己知道法律、知道法律，才能遵守法律，按照政策工作，成為農村黨員的模范。

(一)現任村干部黨員。干部黨員要明確自己的職責和工作目標。一是結合自身崗位職責，圍繞農村黨建、經濟發展、為民服務、社會穩定、廉潔自律、新農村建設、大眾關注的熱點難點等內容，定期總結工作，向上級部門報告。二是履行公開承諾。將與自己相關的任期目標和分解后的年度、季度、月份階段目標在黨員履行職務的約定公示欄進行長期公示，公開接受大眾的評價和監督。三是實現月自查、季度評價、年總結，細分總結自己的職場狀況，保持干事創業的內在動力，真正成為工作正義、善于發展、廉潔奉公、大眾支持的領導者。(二)農村無職黨員。無職黨員必須明確自己的身份。俗話說，一個支部一團火，一個黨員一面旗農村無職黨員應該展示自己的黨員身份，展示黨員的作用，模范帶來，黨旗飄揚。一是積極圍繞宣傳黨的渠道方針政策，發展農村經濟，增加農民收入，維護群眾利益，倡導文明新風，促進農村穩定等工作，積極承擔責任，明確自己的身份，公開服務。二是自愿履行責任，承諾服務。無職黨員必須通過服務強調個人能力，體現先進作用，實現一方的大業。(三)農村流動黨員。如果你因為工作經常外出的話，作為農村流動黨員也能成為優秀的共產黨員。要身心不流，離家不離開黨。一是經常向組織報告安全，異地有臨時黨支部的是你異地的家。經常與村黨支部取得聯系，交流。我總是想起黨支部這個家。同時，黨支部也可以幫助流動黨員解決外出后家庭的憂慮，讓你們安心工作。二是回家創業。充分發揮民工黨員觀念新、信息靈、關系廣的優勢，為家鄉發展發送信息、吸引資金、經營企業，農村流動黨員可以實際行動支持家鄉建設。

總之，共產黨員首先要以共產黨員的標準要求自己。農村黨員也是如此。優秀的農村黨員應該是意識高、理解科學技術、善于經營、管理、領導財富、領導大眾建設社會主義新農村的新農民。

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短五

今天，把大家召集在這里上黨課，借此機會，我想和大家一起探討下在當代如何做一名合格的農村黨員。下面結合我自身多年工作的實際，來分享我是如何理解怎樣做一名優秀的農村黨員。

隨著改革開放的進一步深入，民主化進程的進一步加快，國家對農業、農村、農民的發展提供了更好的保障，發展農民黨員也是一項體現我國現代化民主進程的發展方式。但是在當代社會，農業現代化的發展對農民黨員有了新的要求。俗話說:“村民看黨員，黨員看干部”，新時期怎樣做一名優秀的農村黨員?農村黨員如何發揮帶動作用呢?這就要求我們必須不斷的轉變觀念，不斷的提高自己，才能更好的適應形勢的變化。

怎樣做一名優秀的農村黨員，這是一項持久的工程。我認為有以下幾方面要求:（一）覺悟要高。要想有高的覺悟就要在強化學習意識方面從嚴要求自身。俗話說得好：刀不磨要生銹，人不學要落后。現在這個社會，需要學習的東西很多。我認為，作為一名優秀的農村黨員，首要的是學習黨的理論。或許有些人認為“自己工作生活在農村，黨叫干啥就干啥，學不學關系不大”。這種認識是錯誤的，也是有害的。學不好這些“大道理”，那么想問題、辦事情往往容易就事論事，沒有寬廣的眼界，難以登高遠，就不會有大的發展。所以，學習理論一定要防止和克服“學不學無所謂”的想法，克服以干代學的做法，要在扎扎實實、持之以恒、深入學習上下功夫。（二）能夠帶頭致富。優秀的農村黨員要有帶頭致富的本領，推進社會主義新農村建設步伐。社會主義新農村建設“二十字”目標頭一條就是生產發展。因此，農村黨員要有提高村集體經濟發展和村民致富的能力。一是要有強烈的致富意識。如果一個農村黨員不能發展致富，群眾收入就不能增加，就解決不好吃飯難、住房難、看病難、上學難和養老難等問題，就會產生各種各樣的問題和矛盾，整個村就會落后于周圍其他村，村黨員的先鋒作用也就得不到群眾的認可。二是要在探索致富思路方面多動腦筋。一方面要立足本村實際，把本村的區位優勢、資源優勢、人才優勢變成發展優勢。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據市場需求，學習借鑒外地的成功經驗，找到致富的出路。（三）能夠帶領群眾建設。社會主義新農村掌握和了解國家基本的政策和法律法規，按政策辦事。隨著社會主義法制不斷健全和完善，群眾的政策觀念、民主意識和法律意識也在不斷增強。這就要求我們農村黨員要帶頭學法、知法、守法，不斷提高依法辦事的水平，學會用法律武器來保護集體和群眾的合法權益，同違法違紀行為作斗爭。要嚴格遵章守法，按規矩辦事，決不能隨心所欲，更不能貪小失大。作為一名優秀的農村黨員，只有自己先懂法、知法，才能依法、守法，按政策辦事，當好農村黨員的模范。

（一）在職村組干部黨員。干部黨員要明確自身職責和工作目標。一是要結合自身的崗位職責，圍繞農村黨建、經濟發展、為民服務、社會穩定、廉潔自律、新農村建設、群眾關注的熱點難點等內容，定期作出工作總結并向上級部門匯報。二是履行公開承諾。把與自身相關的任期目標和分解后的年度、季度、月份階段目標，在“黨員履職承諾公示欄”進行長期公示，公開接受群眾評議與監督。三是要做到“月自查、季測評、年總結”，對自己的履崗情況進行細化總結匯報，保有干事創業的內在動力，真正成為一名辦事公道、善抓發展、廉潔奉公、群眾擁護的帶頭人。（二）農村無職黨員。無職黨員要明確自身“身份”。正所謂“一個支部一團火，一名黨員一面旗”農村無職黨員要亮出自己的黨員身份，使黨員作用顯出來，模范帶起來，黨旗飄起來。一是積極圍繞宣傳黨的路線方針政策、發展農村經濟、增加農民收入、維護群眾利益、倡導文明新風、促進農村穩定等工作，主動承擔責任，把自己的身份亮出，公開服務。二是要自愿履責，承諾服務。無職黨員要通過服務凸顯個人能力，體現先進作用，成就一方“大業”。（三）農村流動黨員。如果您因為工作的原因要經常外出，作為一名農村流動黨員照樣可以爭做優秀共產黨員。要做到“身流心不流”，離家不離黨。一是常向組織報平安，在異地有“臨時黨支部”那就是您異地的“家”。經常與村黨支部保持聯系、互動。時時想起黨支部這個“家”。同時黨支部也能幫助流動黨員解決外出后家庭的后顧之憂，讓你們在外安心工作。二是回“家”創業。充分發揮外出務工黨員觀念新、信息靈、關系廣的優勢，為家鄉發展送信息、引資金、辦企業，農村流動黨員可以以實際行動支持家鄉建設。

總而言之，共產黨員首先要以共產黨員的標準要求自己。農村黨員也是如此。一名優秀的農村黨員就應該是覺悟高、懂科技、善經營、會管理、能夠帶頭致富、帶領群眾建設社會主義新農村的新型農民。

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短六

第一，風味多樣。由于我國幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產、風俗習慣都存在著差異，長期以來，在飲食上也就形成了許多風味。我國一直就有‘南米北面’的說法，口味上有‘南甜北咸東酸西辣’之分，主要是巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大風味。

第二，四季有別。一年四季，按季節而吃，是中國烹飪又一大特征。自古以來，我國一直按季節變化來調味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。

第三，講究美感。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且有講究菜肴美感的傳統，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致。對菜肴美感的表現是多方面的，無論是個紅蘿卜，還是一個白菜心，都可以雕出各種造型，獨樹一幟，達到色、香、味、形、美的和諧統一，給人以精神和物質高度統一的特殊享受。

第四，注重情趣。我國烹飪很早就注重品味情趣，不僅對飯菜點心的色、香、味有嚴格的要求，而且對它們的命名、品味的方式、進餐時的節奏、娛樂的穿插等都有一定的要求。中國菜肴的名稱可以說出神入化、雅俗共賞。菜肴名稱既有根據主、輔、調料及烹調方法的寫實命名，也有根據歷史掌故、神話傳說、名人食趣、菜肴形象來命名的，如‘全家福、‘將軍過橋、‘獅子頭、‘叫化雞、‘龍鳳呈祥、‘鴻門宴、‘東坡肉……

第五，食醫結合。我國的烹飪技術，與醫療保健有密切的聯系，在幾千年前有‘醫食同源和‘藥膳同功的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達到對某些疾病防治的目的。”

古代的中國人還特別強調進食與宇宙節律協調同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節、氣候等因素。這些思想早在先秦就已經形成，在《禮記·月令》就有明確的記載，而且反對顛倒季節，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；當然也反對食用反季節食品，孔子說的“不食不時”，包含有兩重意思一是定時吃飯，二是不吃反季節食品，與當代人的意識正相反，有些吃反季節食品是為了擺闊。西漢時，皇宮中便開始用溫室種植“蔥韭菜茹”，西晉富翁石崇家也有暖棚。這種強調適應宇宙節律的思想意識的確是華夏飲食文化所獨有的。這種意識殘留到現代的大約僅有節日食俗了(中醫中藥里也有一些，但未受到重視)。

“陰陽五行”說是傳統思想所設定的世界模式，也被認為是宇宙規律。人是“三才”之一，飲食是人類生活所不可少的、制作飲食的烹飪必然也要循此規律。因此，不僅把味道分為五，并產生了“五味”說(其實人能感覺到的“味”不止有五，但二三千年前，能分辨出五種也不算少)，而且還削足適履地把為數眾多(當時人們已經認識到這一點)的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。這使人感到荒誕。更令人驚奇的是還有“凡飲，養陽氣也；凡食，養陰氣也”(《禮記·郊特牲》)。并認為只有飲和食與天地陰陽互相協調，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。因此在祭天時要嚴格遵循陰陽五行之說。這種說法被后來的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個出發點，如認為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

中和之美是中國傳統文化的最高的審美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達者也。至中和，天地位焉，萬物育焉”(《禮記·中庸》)。什么叫“中”?不能簡單地用“中間”來概括它。這個“中”指恰到好處，合乎度。有點像河南話中的那個“中”。“和”也是烹飪概念。《古文尚書·說命》中就有“若作和羹，惟爾鹽梅”的名句，意思是要做好羹湯，關鍵是調和好咸(鹽)酸(梅)二味，以此比喻治國。《左傳》中晏嬰(齊國賢相)也與齊景公談論過什么是“和”，指出“和”不是“同”，和是要建立不同意見的協調的基礎上的。因此中國哲人認為天地萬物都在“中和”的狀態下找到自己的位置以繁衍發育。這種審美理想建筑在個體與社會、人與自然的和諧統一之上。這種通過調諧而實現“中和之美”的想法是在上古烹調實踐與理論的啟發和影響下產生的，而反過來又影響了人們的整個的飲食生活，對于追求藝術生活化、生活藝術化的古代文人士大夫，尤其如此。

與“中和”相反的是極端，極端在烹飪上也不被視為正宗，那些“咸過頭，辣過頭，酸過頭”的食品雖然會受到一些身體處在不正常狀態下的人們的追捧，但從長遠看來它對身體是有害的。社會生活、政治生活中的極端主義其弊更是不可勝言。

如上所述，華夏民族的飲食生活體現了傳統文化的特性，盡管有些特性對于現代人來說是不可理解、或者說不太科學(近百年來，“科學”二字在中國幾乎成為宗教信仰，它只是衡量一切領域是非的一把尺子，而它本身卻不能受到質疑)，但飲食生活難道僅僅是“科學”二字所能說盡的嗎?如果我們再關注一下“文化”，那么研究中國人的飲食生活不僅是研究中國文化的必要的組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。

目前，飲食文化還是個模糊概念。有的研究者籠統地說，它包括吃什么、怎么做、怎么吃這三方面的問題；有的研究者認為飲食文化學孕育出六門科學，即烹調學、食品制造學、食療學、飲食民俗學、飲食文藝學、食品制造學；有的研究者還主張加上飲食美學、飲食商業學、飲食用具學等等。本人才疏學淺，對于這么多學科未能涉獵。我所理解的飲食文化主要指飲食與人、人群的關系及其所產生的社會意義。所以我在《中國飲食文化史》中雖然也討論食物、肴饌、食品加工、烹飪、飲食習俗乃至進餐環境、食具、餐具等等，但都圍繞著它們與人、人群的關系及其所產生的社會意義等方面加以介紹和評介，至于與人關系不大的純工藝過程、除了必要的知識介紹外，大多略去，意在突出飲食生活給人們帶來的物質上和精神上的雙重享受，以及中國飲食文化在這兩方面的刻意追求。

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短七

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!今天，我演講的主題是：美麗中國，我的中國夢，望大家喜歡。

歲月如詩，吟出了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的中國魂;歲月如贊歌，唱出了“愛我中華，精忠報國”的豪情壯志;歲月如流水，流出了中華上下五千年的淵源文明。

有人說，中國是一個難以創新的國家，因為中國沒有有夢和敢做夢的人。有人說中國的處事風格是世界上最現實的，比一般的商人還要無利不早起。但是，在歷史上，中國和中國人是歷來不缺少夢想的。莊生夢蝶體現了思想的自由釋放，嫦娥奔月更是表現了對未知世界的大膽探索。從秦漢的明月到唐明的關城，中國人的夢不但一直在做，而且為了到達夢境的彼岸不斷地在嘗試和沖擊。于是我們有了引以為豪的四大發明，有了浩如煙海的文學藝術，成就了中國的偉大和不同凡響。

可如今已提起夢，我們現在的中國人首先想到的卻是謊延不經。在我們的視野里，夢，只是孩子們的胡言亂語。我們生活在聰明人的世界，我們要發展，我們要理性，我們要掙錢，我們要……我們究竟要什么?生活必須這樣過嗎?

我現在只想說：no!這是一個天大的錯誤。因為有夢，劉偉成為了中華達人秀的冠軍;因為有夢，劉翔成為了飛人，姚明成為了籃球巨人;因為有夢，莫言獲得了諾貝爾文學獎;因為有夢，鄧稼先兩彈一星橫空出世;因為有夢，中國航母順利起航，殲15著艦起飛，太空中有了中國人的腳印，嫦娥奔月了，玉兔工作了。

美國夢成就了今日美國，那么未來的中國就更需要中國夢來成就她的輝煌。我夢中國夢需要我們敢想敢夢的勇氣;需要我們克服現實的障礙;需要我們努力實現夢想的信心。在生活中重造夢中的美好，哪怕身心疲憊，也要使自己問心無愧!

作為當代中學生，我，要大聲吶喊：我有夢，敢做夢，要讓偉大的中國夢超越美國夢，成為世界夢!

精選當代中國青年生逢其時心得感悟簡短八

摘要:高校不斷擴軍、畢業生數量逐年增加、就業壓力大，整個就業市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經成為了現狀，就業形勢十分嚴峻。應屆大學生現在面臨著進退兩難的局面:是回到學校繼續深造，還是在社會中繼續尋求自己的一席之地呢?為了更進一步的了解大學生就業形勢，也為了幫助我們這些在校大學生能更多地了解就業信息與今后的在校規劃，我們一行13人組建了溫州大學“與我同行共訪校友足跡”暑期社會實踐考察隊，走進溫州樂清，以溫州民營企業為立足點，調研了以溫州大學畢業生為主體的歷屆畢業生就業狀況和職業發展狀況，從點—線—面角度尋求相關信息。

關鍵詞:歷屆大學生就業狀況溫州大學溫州樂清民營企業

“陽光總在風雨后,請相信有彩虹……”

短暫而又艱苦的15天暑期社會實踐隨著晚會幕布的緩緩落下而告了一個段落。在這段日子里，我們13人有過沮喪、有過流淚;但是我們相信，正如歌詞中唱的一樣只要我們一起努力共同渡過那段黑暗的日子后，陽光會以最燦爛的姿態來迎接我們……

大家都知道現在的就業形勢是十分嚴峻的，而應屆大學生就業問題更是牽動著黨和國家的心。“20xx年，全國大學生的就業形勢依然嚴峻!”在前不久舉行的20xx年全國普通高校畢業生就業工作會議上，國家勞動保障部副部長張小建在面對20xx年的就業狀況進行分析時給出了這樣的判斷:高校畢業生增量多、壓力大，整個就業市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經成為了現狀。據相關官方數據顯示20xx年全國應屆大學畢業生人數激增至413萬，比去年增加75萬人，增幅達22%，但已簽約和已有意向但未簽約的應屆大學畢業生僅占總人數的49.81%。

為了更進一步的了解大學生就業形勢，也為了幫助我們這些在校大學生能更多地了解就業信息與今后的在校規劃，我們實踐隊決定走進溫州民營企業的發展源地——溫州樂清，走進當地的大小民營企業，采訪企業中的歷屆大學畢業生與企業老總，向他們收集更多更全面的第一手資料。

在15天的實踐時間里我們走訪了大量的企業，以溫州民營企業為立足點，調研了以溫州大學畢業生為主體的歷屆畢業生就業狀況和職業發展狀況;并且我們走訪的企業基本包括了各個行業(制造、銷售和服務等)以及各種規模(有正泰、德力西等大型企業，也有以勞動密集型為主的小型企業)，共收回了大約3000份有效問卷。因此我們有理由相信這次得到的調研結果是具有相當的可信度的。

我們的問卷主要涉及了以下幾個方面:

1.針對現在工作情況設問

2.針對工作滿意度的設問

3.是針對自我效能感即工作勝任狀況的設問

4.針對自我期許和對企業的期許設問

5.針對就業信息和就業途徑設問

6.大學期間的活動鍛煉對就業的影響

7.企業的用人標準和學校教育的優劣勢

8.在校的職業生涯規劃對就業具有多少程度的影響

經過我們的統計初步得到了以下結果:

一.工作情況

目前大學生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等。現在已經逐漸漸形成了為自己選工作的良好態勢，而不是以前的為專業選工作。至目前我們統計所得出的結果顯示，約有34%的畢業生現在從事的工作與自己所學專業沒有什么聯系，只有38%的畢業生現在從事的工作與自己所學專業聯系比較密切。而且從現在的社會發展觀察，目前有相當一部分大學生在畢業后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經濟來源，再找最適合自己的工作。據我們從3000份調研統計得出:沒換過工作的畢業生大約只占38%，而大約有42%的在職大學畢業生換過2份以上工作。

二.工作滿意程度

半數以上的畢業生表示對自己現在的工作滿意，只有約5%表示對自己現在的工作不滿意。

其中，在對現在工作最滿意的方面選擇中被調研者大都選擇了與同事的和睦相處這一項，而對現在工作最不滿意的方面中我們預先設計選項較高的薪水一項則出乎我們的意料。

從中我們不難發現現在對薪金的要求大學畢業生也趨于理智，能夠對自己做出較為理智的判斷，不是一味的偏低，也沒有過度的追求高工資。在我們進行調研的過程中，有一位學姐曾經這樣說:最開始的時候希望自己的月薪有1500就滿足了，500寄家里，500自己用，500存起來。經過這幾年在社會的摸索，對工資已經沒有太大的要求，只要證明自己的價值就行了。

三.自我效能感即工作勝任狀況和自我期許以及對企業的期許

約97%的畢業生表示能夠勝任現在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業技能成為了畢業生工作壓力大的主要原因，相應的超過半數的畢業生表示在企業中最希望能得到專業技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調研的畢業生在自己的職業生涯中更注重是自身素質于專業技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。

從中我們深深體會道作為大學生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業相關的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業知識與實踐相結合，爭取日后能早日適應社會。

但在重視實踐能力培養的同時在大學里我們應該積極學好專業知識，掌握專業技能是為自己創造好的就業條件的重要條件。

四.就業信息和就業途徑

通過調研畢業生在畢業時最關心的信息分別是自己所學專業的就業形勢以及用人單位的用人標準，分別達到了36%和20%，這說明大學畢業生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關注的熱點，這說明在學校里開設就業指導課和就業指導講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業講座、就業指導網站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當時的就業信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大(與招聘單位反映的情況一樣)，漸漸興起的網絡求職和傳統的人才招聘市場是畢業生的主要就業途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業亦占有一定的比重(這可能我們在溫州做調研的局限性:在溫州部分的民營企業是家族企業，可能導致了通過熟人介紹的方式比重過高)。

五.大學期間的活動鍛煉對就業的影響

從問卷結果顯示，約67%的畢業生在大學期間曾擔任學生干部，而表達能力(凸顯于人際交往與業務洽談)，實踐能力(凸顯于實際業務操作)，交際能力(凸顯于與領導同事交往及業務洽談)的鍛煉成為日后工作收益最多的部分。由此可見積極參加學校的各類活動，鍛煉自己的能力有著非常重要的意義，通過擔任學生干部則，可以讓自己得到各方面的能力鍛煉，累積到日后工作所需要的經驗。

六.企業的用人標準和學校教育的優劣勢

58%的畢業生認為企業在招聘人員最看重的是個人的綜合素質，另外還有20%的人認為是專業知識。而實踐能力的創新和專業知識和技能的培養被認為是學校現在最缺乏的方面(與上面可以互相印證)，學校名氣已不在是影響就業的主要因素，“唯文憑論”已向“用文憑論”轉變，而“唯人才論”則逐漸興起。相應的實踐能力的創新、專業知識被認為是與他人競爭同一崗位的優勢所在，同時吃苦耐勞精神這個中華民族的傳統美德也成為了一個優勢因素。如今在職場上，個人的素質已成為影響求職的主導因素，只有在學校打好基礎，努力提升自己的內涵與修養，才有可能找到自己滿意的工作(命運其實一直掌握在自己手中)。

七.職業生涯規劃對就業的影響

通過問卷結果的統計，我們看到半數左右的畢業生表示在大二、三開始考慮就業問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業時才開始考慮。

在高校職業規劃選項中，只有約11%的人知道職業規劃并知道怎樣規劃，而59%的人則不了解職業規劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學畢業生中，絕大部分的人在大學里職業規劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學校提供的職業生涯發展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業生對學校提供的職業生涯發展指導相關的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當時學校根本無此項服務。由此我們可以看到職業生涯規劃課程在各高校還未普及，而且課程質量普遍不高，不能達到學生的需求。開設職業生涯規劃課程及相關講座，以及提高提供就業指導質量應該成為各高校的重要任務。

經過了這次的暑期社會實踐考察我從中體會到現在的大學生最缺乏的是實踐，但是在各高校中的實踐機會卻是少之又少，而這恰恰說明了我國內地高校與國外高校的差距所在了。在現實高校教育體制不可能有太大的改革現狀下，我們在校大學生應該多多利用大學生活的空閑時間走進社會多多實踐，培養自己的實踐能力;在培養實踐能力的同時我們應該扎實自己的專業基礎與其他相關知識，為在踏入社會與自己的職業生涯前多做準暑期社會實踐20xx年的暑期實踐活動已接近尾聲。回顧短暫而又充實的實習實踐生活，大學生總會有很多感觸。通過不同方式的暑期鍛煉，大學生不僅認識了社會、鍛煉了能力，而且體會到了不一樣的實踐經歷。

近年來，企業對大學生的實踐能力的要求越來越重視，是否參加過社會實踐成為企業選聘人才的一把尺子。面對激烈競爭的就業壓力，大學生也主動走出象牙塔，參與到暑期實踐中去。除了傳統的實踐途徑外，今年的大學生暑期實踐的途徑還有很多，呈現多樣化的特點。

“以往總覺得暑期實習只是參加學校或者院里組織的一些服務團，今年突然發現身邊的同學參與社會實踐的方式多了，有的通過聯系企業兼職去了，有的還到四川當志愿者了。”王雪是重慶工商大學大三的學生，她所在的學院組織了18支暑期實踐分隊，帶領著幾百名學生分赴全國各地進行暑期調研并提供必要的服務。有的到貧困山區支教去了，有的深入農村了解民情，等等。

傳播學專業的碩士研究生羅輯這個暑假也忙得不亦樂乎。“真沒想到我也能在這么重要的會議上行使自己的否決權。”掛職四川省廣安市鄰水縣廣電局局長助理的羅輯剛一上任，就連續參加了幾次局里的高端會議，會上她還有否決的權利。今年暑假，重慶工商大學向鄰水派遣16名研究生掛職鄰水教育局、國土資源局等13個局局長助理以及鄰水鼎屏鎮等3個鎮鎮長助理。以掛職的形式進行社會實踐，這在重慶高校中還是第一次。

據了解，在各大主要的招聘網站上，一些跨國公司以及國內的知名企業都會發布實習兼職的信息，通過對應聘的大學生層層篩選，企業選擇專業對口、有一定能力的大學生參與到企業生產經營的第一線。這也為大學生參加暑期實踐提供了良好的途徑。

以往，大學生參與暑期實踐存在不在乎具體的實踐過程的現象，參加服務團只為了宣傳、評獎，到企業也只是走個過場。今年，筆者發現，大學生開始轉變觀念，開始注重實習的質量，重視實際過程，切身參與其中，認知社會、感受民生，以求提高自己實踐能力。

今年，四川汶川地震震痛了國人，也激發了大學生服務四川，為災區盡一份力的決心。許多大學生放棄休假外出旅游、與家人團聚的機會，積極加入到支援災區的志愿者的行列中去。黃武強是一名“支援四川災區”的大學生志愿者，沒到暑假，他就開始準備組建一個志愿者服務團。平時他通過網絡和電視了解災區的具體情況，并與有同樣想法的同學一起討論，詳細制定服務團的目標、服務對象以及實施步驟。在他的周密準備下，他的服務團最后得到審批通過。

到達災區后，情況比想象中要復雜得多，災區地形復雜閉塞、余震和暴雨接連不斷，志愿者們的處境惡劣，生活艱難。但是他們還是與政府工作人員進入偏僻的山區了解情況，為災民分發救災物資。“看著災區人民艱難的生活，我每每獨自落淚，他們的生活比新聞里報道的要困難得多，我和隊員們盡力給每一個傷員、孩子帶去一些幫助。回到學校我們發動同學和社會有心人繼續為災區獻出自己的一份愛心。”黃武強回憶起災區的一幕幕心里總有一種揮不去的責任感。

像黃武強這樣的學生其實還有很多，他們完全出于一份赤子之心參與到暑期社會實踐中去。“每年，社會都會對大學生的實踐提出批評。其實，大學生已經開始變得成熟，更愿意承擔社會責任。今年，大學生積極地參與到服務農村、服務基層，為災區獻一份力、為奧運喝彩的活動中去，通過自己微薄的力量為社會做一點事，體現了當代大學生的擔當。”楊愛東老師是高校眾多社會實踐指導老師中的一員，他已經欣喜地看到大學生在思想和行動上的變化，現在的大學生變得更加務實，更有奉獻精神，在服務期間他們努力地工作，不求回報。對于他們，是不是應該多一份理解和支持呢?