讀后感是我們通過閱讀與作者展開對話，并通過文字表達出來的思考和感悟，是讀書過程中重要的一環。這是一些來自讀者的讀后感評論，他們通過自己的閱讀體驗和思考，對書籍做出了深入的分析和評價。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇一

我經二姨推薦，讀了一本我從沒有讀過的書《山海經》。《山海經》是一本包羅萬象的古代知識寶庫，精彩紛呈的神話奇書，讓我來給你們講講吧！

《山海經》是漢代劉向·劉歆編制，全書分南山經。西山經。北山經。東山經。中山經……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內展現到海外；從時間上，從當世追溯到遠古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創造力，蘊藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”。“精衛填海”……記敘了許許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。”這形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的`肉，就不受毒氣侵襲。

這本書是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產、醫藥等多種資料的小百科全書，也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現了一個瑰麗而神奇的世界。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇二

山海經？是關于古時候的山和海的書嗎？不是的，山海經是古時候一本奇書。

山海經里面講地理神話歷史博物巫術科技醫藥，宗教，民俗民族……比如海內東經，敘述了遍及臨河、黃河、淮河、長江、珠江五大流域的二十五條著名的江河，為后來撰寫《水經注》等地理名著奠定了基礎。尤其值得一提的是，這本書還特別重視描述當時各地的生產富庶之區。這些材料不僅記述了當地優越的自然條件，而且還描述了個氏族和睦共處，安居樂業，共同發展，農業生產的景象是，我國經濟地理民述的`濫觴。該書對上古各地氏族部落的地理分布的敘述，開創了我國民族地理的先河。

山海經中的很多神話傳說歷來為人們津津樂道。諸如羲和生日、常羲生月、精衛填海、刑天爭神、夸父追日、鯀竊息壤、后羿射日、黃帝戰蚩尤等著名神話，均出自本書。后世創作浪漫想象文學者，往往取材于此，如《穆天子傳》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《博物志》、《神異經》、《搜神記》、《鏡花緣》等受其影響的作品多不勝數，其可為中國浪漫主義文學之淵源。

我讀山海經這本書，我心中疑惑的鈴鐺總是被我讀響。但疑惑始終會被這本書破解，我讀書。我讀山海經這本書，漸漸的讀到了知識的海洋！

山海經的讀后感（優秀20篇）篇三

近些年，仙俠題材的小說影視作品盛行，觀眾和讀者無不被其中夢幻的場景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時期拜讀過的白話文版《山海經》。由此也萌生了再讀一遍《山海經》的想法。于是就有了《山海經》+《新華字典》的標配組合。

《山海經》是中國古代典籍中記入神話最多的一部古書、一部奇書。書中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭神，帝斷其首、神荼郁壘、鯀復生禹等的神話傳說。此書還廣泛涉及了地理、動植物、礦物、巫術、宗教、醫藥、民族等方面，因此稱其為是呈現遠古先民生產生活的百科全書都不為過。當然此書也是有史以來對礦物記錄最早的人類著作。全書共18篇。記載了大約40個邦國（一目國、柔利國、豉踵國、拘癭國），550座山（巫山、太山、役山、昆侖山），300條水道（濟水、漳水、洛水、湘水），100多位歷史人物（相柳氏、嫘祖、常羲、西王母），400余種怪獸（蛟、畢方鳥、孰湖、窮奇），猶如是一次國家地理大普查之后的真實記錄。《山海經》并非荒誕不經，雖然書中的動物大多是現實中沒有的，但有些動植物礦物的記載是真實存在的。如《東山經》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛丘山。”當然最為吸引我的還是那些蘊含了古人智慧的神話傳說。

精衛填海。

北山經：又北二百里,曰發鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛,其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。

故事中炎帝的小女兒被海水淹死后，并不是顧影自憐，不是自怨自艾，而是敢于反抗、敢于斗爭，表達了古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈愿望和不畏艱苦，奮斗不止，不達目的，決不罷休的精神。

夸父追日。

海外北經：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父敢想敢為，對自己追求的目標不放棄,鍥而不舍地追根求源，從中可以看出古代勞動人民對光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時也弘揚了奉獻精神和犧牲精神。

《山海經》這部奇幻色彩的神話傳說，是今天我們研究原始宗教的難得材料，我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜，而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動物可能是被世界各地文明記載的那場史前大洪水后被滅絕的吧……（娜荷芽）。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇四

作者用自己的文筆著力描寫了這位長工，效果當然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會的種種惡習和不公。當然，她的形象也不全是負面的，正如前文所說利用節假長媽媽為魯迅買了一本《山海經》，這正是體現了她的善良。

對長媽媽的形容不只是內容更在于細節。文章有一處是她告訴我元旦起來時的禮節，當我差點忘記時，她眼中充滿了惶恐；另一處是買回《山海經》的場面，她口口聲聲的叫其為“三哼經”……多么可憐的人兒啊，迷信文化層次低卻又是如此得善良，讀來讓人感動。

細細讀完，你會發現作者對長媽媽的愛只是由于《山海經》嗎？更是因為他對她的同情，對千千萬萬個被封建社會折磨著的的底層人的同情。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇五

長媽媽是魯迅兒時的重要人物，魯迅特地留出一篇文章寫她。

長媽媽是魯迅家的女工，也就是保姆。她無名無姓，到死也沒人知道她的真名，只是一直沿用他人的名“阿長”，可見她的身份之卑微，不被人所重視。

長媽媽是從鄉下聘來的，沒什么文化，總喜歡在背后對人指指點點，睡覺時還把小主人擠下了床去，可謂十分粗俗不堪。

她還十分迷信，“長毛”的胡話被她當了真，還稱之為“神力”，這便是鄉村婦女的無知。

但同時，長媽媽也是愛著魯迅的。她在正月初一清晨，就讓魯迅拜年，還將福橘塞給魯迅吃，可見她的真誠以及對小主人的關愛。她還將魯迅牢騷時的話記下，明不識字，還是大老遠地把《山海經》給魯迅帶來了，突出寫明長媽媽待魯迅的好。

這就是長媽媽，一個沒文化、粗俗卻又真誠、愛孩子的女人。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇六

我不曾到過西湖，但我領略過“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到過邊塞，但我欣賞過“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯麗；我不曾到華山，但我感受過“舉頭紅日近，回首白云低”的巍峨。泛一葉扁舟，遨游于浩瀚書海，不僅給我帶來了無窮的樂趣，也豐富了我的視野。

今年暑假，媽媽給我買了一套《孩子讀得懂的山海經》，這套書共有《神獸》、《神話》和《異人國》三本，分別以神獸、神話、異人國的視角，講述了珍奇異獸、神話傳說、異人奇國的玄幻世界。一拿到書，我就被它精美的封面深深吸引了，翻開書本，里面的故事更是精彩紛呈。在這套書中，那些半人半獸的古怪形象，奇特瑰麗的玉石礦物，罕見神奇的參天大樹，珍稀而又絢爛的神鳥……無不把你帶入仙境或幽冥之地，令人驚嘆不已。

《神獸》卷中的動物不但長相奇特，而且大多都有令人驚奇的本領。你們知道朏朏嗎？它是一種靈獸，長得像貓，有著長長的白尾巴，脖子上有類似馬鬃的鬃毛，它可以讓人忘記憂愁，也叫忘憂獸。還有一種愛放火的怪鳥，它的名字叫畢方。畢方長得像獨腿的丹頂鶴，青色的身體上長滿了紅色的羽毛，長長的白色嘴巴十分醒目。傳說只要畢方出現在哪兒，哪兒就會發生怪火。

在《神話》卷中，我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前，人們經常吃了上頓沒下頓，后稷看著人們經常為了吃的發愁，就決心找到一種可供人們長期食用的食物。于是他歷經艱險，嘗遍山上各種野生植物，終于確定了哪些可以食用。回來后他又開始研究種植，成功后把經驗傳授給了人們，使人們不再食不果腹。后稷死后，人們感念他的功德，稱他為“農業始祖”。

讀完后稷的故事，我想起了科學家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌，時刻把解決中國更多人的吃飯問題放在心間。經過不懈地努力，終于培育出新一代水稻品種——雜交水稻，這個偉大的發明解決了我國億萬人的溫飽問題，使人們過上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱為“雜交水稻之父”，他就是我們當代的“后稷”。

《孩子讀得懂的山海經》這套書不但讓我看到了古人的智慧，了解到了中華民族源遠流長的歷史，還極大地激發了我的想象力。當我合上書本，那一幅幅精美的圖畫，一個個充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中，久久難忘。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇七

有長著人面和老虎的爪子，后面還拖著一條白色的尾巴的奇怪生物。有人的面孔，獸的身子，一只腳一只手。還有一種蠃魚，長著魚的`身子，鳥的翅膀發出的聲音，像鴛鴦鳴叫。更可怕的是他在哪里出現，哪里就會有水災。

我記得最清楚的就是九尾狐，只要看見九尾狐，家鄉就會有水災。傳說，就是因為大禹看了一眼九尾狐，所以，他的家鄉就遭遇了水災。雖然說九尾狐的皮毛很漂亮，而且我覺得它很漂亮，可是我還是不喜歡它。

山海經還有好多神奇又有趣的東西呢！快來看看吧！

山海經的讀后感（優秀20篇）篇八

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂。”阿長，是魯迅家的一個傭人，給兒時的魯迅講故事，因尋購《阿長與山海經》而得到作者的尊敬。她善良、樸實而又迷信、嘮叨，滿肚子是麻煩的禮節，但又樂于助人、關愛孩子。

起初，阿長常喜歡切切察察，或者點著對手或自己的鼻尖;夏天時，睡覺總把身體擺作個“大”字;每到新的一年時，又叫我對她說“阿媽，恭喜恭喜”，還叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規矩。這些使長媽媽在我心里樹立了一個封建迷信的形象，但她也總是向往著美好的生活。

再后來，阿長為我買來了心愛的寶書《阿長與山海經》，即使她不識字，甚至將山海經都說成了三哼經，我不知道她走了多少路，問了多少人，但她或許真的'有什么神力。

從長媽媽的身上，既體現這種勞動人民的愚昧麻木，但同時也謳歌了他們的美好善良。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇九

“開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里”這段神奇而令人心生遐想的話，你知道出自哪里嗎？不錯，它來自我最為贊嘆的一部書——《山海經》。

《山海經》是西漢的劉向所編寫的，它與《易經》《黃帝內經》并稱為“上古三大奇書”。它在交通、科技都不發達的古代算得上是“上知天文，下知地理”的百科全書了。

這里面記載的風水寶地令我心生向往；奇珍異獸令我感慨萬千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙！

每每翻看這部巨作，都有一種身臨其境之感。這里的神話傳說是那么的精彩，生物描寫的是那么細致，有時連我自己都開始覺得這些奇珍異獸是真的存在過了。（不然作者怎能將其描寫得那么形象呢？）。

《山海經》分為十八卷，在那么多卷中，我最喜歡的還是卷二《西山經》中的《竹山》：

“……又西五十二里，曰竹山，山上多喬木，其陰多鐵有草焉……如麻，白而赤實，其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉，東南注于洛水，其中多水玉，多人魚……”

統而言之，我讀完這本書后，感覺自己對美的理解又加深了一個層次：美并不是直白地贊嘆，而是用簡潔、淳樸的語言表達出一種令別人舒適的感覺，并留下無限的遐想，那才是真正的美。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十

第一次知道《山海經》是在一次社會實踐的時候，一位同學正坐在宿舍里看著一本《山海經》，看得是那么地入迷。看同學手里捧著的《山海經》，聽看同學的笑聲，我終于提出借書的請求，遺憾的是同學并沒有答應。

回到家，我請求爸爸為我買一套《山海經》，爸爸同意了。這套《山海經》有三本書，

一本是《神獸》篇，一本是從《異人國》篇，還有一本是《神話》篇。

打開《神獸》篇看一看，窫窳的惡行會讓你憤怒不已；美麗的神鳥——鳳凰給天下帶來太平；只有一只翅膀，只能雙雙起飛的比翼鳥：能使人記憂傷的朏朏……這些像來自外星的動物，個個都充滿神秘的色彩。

《異人國》里的人個個外貌不凡。有會占卜的三苗人民；有身材高大，只有一只眼睛的一目人；有兩手托看大耳朵的聶耳國；還有喜歡吃毒蟲的蜮民國。每個國家都有自己的特點，每個國家都讓你流連忘返。

《神話》篇里的故事更加出神入化了！夸父追逐太陽的精神讓人敬佩。瑯哥和耶姑的愛情故事催人淚下。羿為百姓除去禍害，被人代代傳頌。還有大禹治水，一心為民，三過家門而不入。女媧造人，刑天舞干……這些耳熟能詳的故事伴隨著我們，讓我們明白了什么是真善美。

《山海經》充滿神話色彩，書中這些瑰麗的上古神話，如同奪目的星辰，閃耀在星空中。開啟了我——充滿瑰麗想象世界的大門！

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十一

讀《朝花夕拾》這篇文章中，一共有十篇小記敘，也分別敘過了不同的人物形象。在魯迅先生的筆下，他們變得活靈活現，使人無一不津津有味。而我對印象所深刻的，則是“長媽媽”了。

文章一開始，魯迅先生就用不小的篇幅向我們描述了保姆阿長的形象：黃胖而矮，睡覺時擺成“大”字形狀，“擠得我沒有余地翻身”……作者自己都說“不太佩服她”，而且最討厭她教規矩，讓他覺得非常的麻煩。

這些敘述讓我覺得魯迅先生有可能不是很喜歡她，甚至還有些討厭她，也就是從這里開始，我看阿長就不自覺有了一種別樣的感覺。但接下來的一件事，卻出乎了我的意料。

作者聽遠房的叔祖提起繪圖的《阿長與山海經》，里面畫著各種各樣的怪物，這讓作者非常渴慕。作者對繪圖的《阿長與山海經》念念不忘，連阿長都知道了。趁著回家休息的機會，她把帶著畫的《阿長與山海經》給作者買來了。但她不說《阿長與山海經》，而是稱之為“三哼經”，這讓作者，甚至我這個數十年之后小小讀者都感到非常震驚，就像文中寫的：“別人不肯做或不能做的事，她卻能夠做成功，她確有偉大的神力。”

關于《阿長與山海經》，魯迅先生也許只是因為多方找尋不著而隨口念叨吧，但沒想到大字不識一個的阿長竟“聽者有意”，用自己的錢買了《阿長與山海經》。

阿長雖然只是一位勞動婦女，但她身上卻有著不可多得的寶貴品質，她淳樸善良，令人深感敬佩。所以，也請珍惜你身邊的“阿長”，不要戴著有色眼鏡去看待他人。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十二

無論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來安慰自己的心靈。當我領略了這一點時，便以另一種眼光來看待此文了。

長媽媽，即阿長，兒時魯迅的保姆。“然而大家因為叫慣了，沒有改口，于是她從此也就成為長媽媽了。”一個人，居然連個名字都沒有。其地位之低。可想而知。魯迅也不大佩服她。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說什么事——”這么一個嚼舌婦誰又能接受呢?睡覺時，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無處可睡。

而長媽媽，接到批評后再接再厲，不思悔改。一個如此粗俗的人，又有誰能忍受?“但她懂得許多規矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來十分可笑，但背景是在舊封建社會，作為一個長輩，長媽媽也只有將這些她一生所知的規矩教給魯迅。這是對魯迅的愛。在元旦的福橘事件中，長媽媽不能通過自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長媽媽之后，長媽媽也祝福魯迅。也就是說長媽媽在期盼自己得到幸福的同時，也希望他人得到幸福。可見其心地之善良。

在長媽媽給“我”講長毛故事時，說自己有能力讓大炮放不出來，甚至炸膛。雖說這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺。

那時，魯迅卻想得到繪圖的(山海經)。由于當時魯迅在大家眼里是個“不重要”失，所以這個愿望一直未能得到滿足。然而長媽媽卻留意并記住了。但在文中，長媽媽連這本書的名字都叫錯了，能買到實在不容易。體現了長媽媽對魯迅的關心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十三

《山海經》一度被譽為天下奇書之首，包含的內容涉及地理天文歷史神話動植物礦藏醫藥宗教等，所涵蓋內容與《易經》相比，都是有過之而無不及。

《山海經》中的神話故事，條理清晰，層次分明，前后呼應。不免讓人聯想，所謂的神話神物，當初是否真實存在過，不然怎么能有如此清晰的`歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長河中，滅絕的何止是恐龍一族啊。

陶淵明曾在《讀山海經·孟夏草木長》中寫道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經的山海經還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳，令人惋惜萬分。那滿眼的奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。

如今，很多的古裝奇幻類劇情都會或多或少引入《山海經》的成分，比如《羋月傳》中的開明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時明月》中的男主角天明等，皆為《山海經》中的典故。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十四

讀到《山海經》中的“海內經”、“海外經”、“大荒經”時，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經》究竟是誰在寫，寫來又是為了什么？我百度去搜，書是沒有一個權威認證的作者，大概最后記載是到戰國后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時間線，從夏商周，到春秋戰國，最后的秦朝法制實現大一統，我不知道《山海經》除了是神話書籍、地理書籍、又會不會是部落首領，朝代君主鞏固維護政權的權術之書呢？在《山海經》的前部“山經”中，每一處尾，均有山神的`祭拜方式方法，這會不會是從前部落用于穩定民心，管理部落的手段呢？書中多次出現“肥遺”，一種似蛇的生物，一經出現就會大旱，書中還有很多生物出現也會天有異像，如大旱、水災、兵亂、瘟疫等，同時也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會不會又是部落或君朝的標志，用來美化和丑化相對應的事物、族群呢？我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經》賦予我的想象力，想象力是創造世界前行，未來發展的重要工具、超能力。

《山海經》中很多我特別喜歡的動植物，因為它們的功效是能讓人忘憂、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對世界抱有美好想象，因為這樣我們才能不斷向前，無論個體人生，國家興盛，甚至社會發展，世界進程，前進是需要想象力的，這是我讀《山海經》的最大感悟。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十五

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂。”阿長，是魯迅家的一個傭人，給兒時的.魯迅講故事，因尋購《阿長與山海經》而得到作者的尊敬。她善良、樸實而又迷信、嘮叨，滿肚子是麻煩的禮節，但又樂于助人、關愛孩子。

起初，阿長常喜歡切切察察，或者點著對手或自己的鼻尖;夏天時，睡覺總把身體擺作個“大”字;每到新的一年時，又叫我對她說“阿媽，恭喜恭喜”，還叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規矩。這些使長媽媽在我心里樹立了一個封建迷信的形象，但她也總是向往著美好的生活。

再后來，阿長為我買來了心愛的寶書《阿長與山海經》，即使她不識字，甚至將山海經都說成了三哼經，我不知道她走了多少路，問了多少人，但她或許真的有什么神力。

從長媽媽的身上，既體現這種勞動人民的愚昧麻木，但同時也謳歌了他們的美好善良。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十六

長媽媽是一個地位低下的女人，她被帶到魯迅家時，介紹了自己的名字卻無人記得，因為順口，她莫名成了長姑娘。但魯迅他們屬于主人家，長媽媽自然是不能提意見的，所以到死魯迅也是喊她阿長，從《阿長與山海經》這個題目就可以看出來。從某些方面來看她也很可悲，換作是現在的人，哪有就這么用著不屬于自己的名字的呢？長媽媽就是個普通的市井女子，從“常喜歡切切察察”“告訴母親”中可以看出來，長媽媽和現在的大媽沒有什么區別，愛八卦，喜歡告狀，盡管如此，她的內心卻向往光明、幸福，讓魯迅一早起來就向她說恭喜更是能突出這一點。阿長是一個普普通通的舊社會女人，但也擁有著美好的.品質。魯迅想要一本《山海經》，阿長就幫他買，可她不識字，想買回一本書得花很大的力氣，而且保不齊就會被人忽悠，但她依舊找來了《山海經》，阿長本沒有必要花如此力氣，但只是因為心底的善良，為了內心喜歡的小孩子就可以誠心付出。阿長雖然迷信，但未必就沒有心眼。“人死了不該說死掉，應該說老掉”如若她真的粗俗至此，那也不該會用這種委婉的語氣。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十七

近些年，仙俠題材的小說影視作品盛行，觀眾和讀者無不被其中夢幻的場景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時期拜讀過的白話文版《山海經》。由此也萌生了再讀一遍《山海經》的想法。于是就有了《山海經》+《新華字典》的標配組合。

《山海經》是中國古代典籍中記入神話最多的一部古書、一部奇書。書中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭神，帝斷其首、神荼郁壘、鯀復生禹等的神話傳說。此書還廣泛涉及了地理、動植物、礦物、巫術、宗教、醫藥、民族等方面，因此稱其為是呈現遠古先民生產生活的百科全書都不為過。當然此書也是有史以來對礦物記錄最早的人類著作。全書共18篇。記載了大約40個邦國（一目國、柔利國、豉踵國、拘癭國），550座山（巫山、太山、役山、昆侖山），300條水道（濟水、漳水、洛水、湘水），100多位歷史人物（相柳氏、嫘祖、常羲、西王母），400余種怪獸（蛟、畢方鳥、孰湖、窮奇），猶如是一次國家地理大普查之后的真實記錄。《山海經》并非荒誕不經，雖然書中的動物大多是現實中沒有的，但有些動植物礦物的記載是真實存在的。如《東山經》中的“…其狀如鶚羽赤喙，人舌能言，名口鸚鵡”，這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧，皆出衛丘山。”當然最為吸引我的還是那些蘊含了古人智慧的神話傳說。

北山經：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自該。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

故事中炎帝的小女兒被海水淹死后，并不是顧影自憐，不是自怨自艾，而是敢于反抗、敢于斗爭，表達了古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈愿望和不畏艱苦，奮斗不止，不達目的，決不罷休的精神。

海外北經：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父敢想敢為，對自己追求的'目標不放棄，鍥而不舍地追根求源，從中可以看出古代勞動人民對光明的向往，、為后人造福的崇高品格，同時也弘揚了奉獻精神和犧牲精神。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十八

我和媽媽剛剛讀完了《山海經》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風格截然不同。

《山海經》從女媧補天、神農氏炎帝、精衛填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱為海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。

讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲。”這充分說明炎帝是個很關愛百姓的好首領。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的'肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時才會出現，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經》是一部古典文學名著，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收獲。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇十九

山海經可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時期那些奇幻故事的古籍，將遠古時期那些不為人知的秘密展現在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。”從古至今我們無數先人都為之探索與證實，而這本書對我們了解幾千年前的遠古社會、山川河流、風土民俗也起到無可替代的作用。

此書成于戰國末年漢初時期，它記載著四十個國家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術、以及大量水利礦產于一體，從而又有“古之巫書，山珍海饈”一說。

對于古人來說，《山海經》給予他們對美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰勝疾病、戰爭、壓力的信念；對于我們而言，書中的神話可以說是從小聽到大的中國傳統文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。

山海經的讀后感（優秀20篇）篇二十

在暑假里，爸爸送給了我一個禮物——《山海經》。看到了這個書名，頓時我的腦海里浮現出無數的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。

但是當我看完了這本書，我太震撼了。

《山海經》約成書于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經》、《海經》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個，內容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時記載了許多具有神話傳說性質的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現會發生天災，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動物讓我難忘：一種是比翼鳥，每只鳥只長了一只翅膀，所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長了九個頭，可以同時吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。

在海經第六卷，海內西經記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳說只生長珍珠的樹。文玉樹：當然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹：生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長生不死的樹，人服食了它長生不老。

我覺得《山海經》這本書對我來說就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內容，為古往今來的人們所稱道、所嘆服。所以要想學習和探索中國的歷史，在我看來不可不讀《山海經》。