在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

汪曾祺散文篇一

汪曾祺先生是中國(guó)文壇上著名的散文家，其作品不僅豐富多彩，而且富有深刻的思想觀點(diǎn)和感人至深的情感。在閱讀汪曾祺的散文作品時(shí)，我體會(huì)到了他的文藝成就和生活態(tài)度，對(duì)于我的成長(zhǎng)和擴(kuò)展我的視野起到了重要的作用。

第二段：汪曾祺散文的主題

汪曾祺的散文作品主題涉及到人生、人情、社會(huì)、自然、文化等各個(gè)方面，他的筆下有著生活的真實(shí)和深刻的洞察力。他所描繪的社會(huì)風(fēng)貌、人類命運(yùn)和人性本質(zhì)引領(lǐng)我們思考人生的意義和價(jià)值取向。

第三段：汪曾祺散文的藝術(shù)風(fēng)格

汪曾祺的散文風(fēng)格獨(dú)具一格，深受廣大讀者的歡迎。他的散文沒(méi)有華麗的修辭和花哨的語(yǔ)言，卻富有思想和情感的旋律。汪曾祺的散文語(yǔ)言清新自然，樸實(shí)無(wú)華，質(zhì)樸深沉。他的語(yǔ)言常常貼近生活，捕捉細(xì)節(jié)，從而展現(xiàn)出生活里的溫馨和真實(shí)。

第四段：汪曾祺散文的思想體系

汪曾祺的散文思想體系貫穿于他的作品中，其核心是人性本質(zhì)和人文關(guān)懷。他的散文不僅有很高的審美價(jià)值，而且通過(guò)對(duì)人性的刻畫，傳遞了一些哲學(xué)思想，展現(xiàn)出一種溫暖、深沉和理性的美感。

第五段：結(jié)論

汪曾祺的散文意境深遠(yuǎn)，印象深刻，讓人不虛此行。閱讀他的作品是一場(chǎng)精神之旅，豐富了我們的人生觀和價(jià)值觀。它教育我們要有一種積極向上的生活態(tài)度，珍惜現(xiàn)在，感恩過(guò)去，展望未來(lái)，為人生奮斗、為事業(yè)努力，讓我們的生命更加充實(shí)而有意義。

汪曾祺散文篇二

有誰(shuí)曾料到，時(shí)隔兩月，我重拾經(jīng)典，再次捧起汪老的這部《草木春秋》。

您可能會(huì)問(wèn):“汪老，咱今天吃啥山珍海味？”別著急，汪老這位“文壇美食家”向來(lái)喜愛(ài)吃喝、玩樂(lè)。咱今天就在這玩樂(lè)嘗人間百味，在美食中游大好河山。

第一站我們來(lái)到了山東名城——菏澤。說(shuō)來(lái)慚愧，我作為一名山東漢子，竟對(duì)荷澤知之甚少。莫慌，有汪老帶你游歷荷澤。一進(jìn)城，初日將進(jìn)，楊柳春風(fēng)，迎接遠(yuǎn)道而來(lái)客人的是一個(gè)千許畝牡丹，仿佛走進(jìn)一場(chǎng)花的盛宴，蜜的海洋，閱著甜香氣息，憂惚之間，有如夢(mèng)回酒醒。汪老最喜那一朵淺白色的牧丹。他本人，也如這素凈的白牡丹一般，清澈淡雅。

賞完這菏澤牡丹，再當(dāng)一回綠林好漢——上梁山，在人們印象中，應(yīng)該是不甚高大的。但梁山實(shí)則低矮而不雄偉，山勢(shì)也不險(xiǎn)惡，就連花甲之年的汪老，都可以一口氣山頂而不覺(jué)有什么。汪老也發(fā)出了自己的質(zhì)疑：這樣一座山，能做出那樣大的一番事業(yè)嗎？”這個(gè)問(wèn)題，我們不再深究，因?yàn)檠矍暗倪@一尾鱖魚對(duì)汪老更具研究?jī)r(jià)值，在菏澤的兩天多時(shí)間，我如和汪老一行餐餐都有魚，梁山人對(duì)魚文化的研究，連江老都不禁贊嘆其“贊極精妙”。

說(shuō)到魚，汪老又來(lái)勁了。關(guān)于鱖魚的種種吃法，汪老自然是如數(shù)家珍，最出名的不過(guò)松鼠鱖魚、臭鱖魚、清蒸、糖醋等他還誠(chéng)心推薦了清湯鱖魚。汪老把自己貪吃的本性在字里行間中顯露無(wú)遺，直言不諱。

宿梁山之第二日，我與汪老起身。欲離開，破曉時(shí)分，一場(chǎng)傾盆大雨開始了獨(dú)奏。我看向身旁的汪老，他客光煥發(fā)，眼里開始閃爍著一些東西，“山東今年是個(gè)好年景。”他說(shuō)道。

汪曾祺散文篇三

汪曾祺是一位備受尊敬的中國(guó)散文大家，他的散文內(nèi)容豐富、寫作手法獨(dú)特，深受讀者喜愛(ài)，同時(shí)也給讀者帶來(lái)很多思考和啟示。在我讀過(guò)汪曾祺的多篇散文之后，我深刻地感受到了他對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和生命態(tài)度的獨(dú)特見解和深刻思考。接下來(lái)，我將從不同的角度闡述我的一些心得體會(huì)。

第一段：感性的思考

汪曾祺的散文總是讓人感覺(jué)到深深的感性，他善于從一次次淺顯的家庭瑣事中找出其中的情感糾葛，從而讓讀者認(rèn)識(shí)到生活中常常被我們所忽視的細(xì)節(jié)與精彩。例如，《長(zhǎng)安民謠》中他寫到：“回家去，是從遠(yuǎn)行中回來(lái)，是記憶的尋找，是感情的回歸。”這句話道出了他對(duì)于回家這件事情的深切情感，讓人產(chǎn)生共鳴。他的散文不僅用心感受生活，也善于借此發(fā)現(xiàn)美，在平淡的生活中尋找出閃光著的亮點(diǎn)，這樣的散文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種情感的勉勵(lì)與引導(dǎo)。

第二段：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度

汪曾祺不僅隨意寫作，他注重用詞和文學(xué)技巧的磨練，多年的寫作沉淀，讓他可以將那些深藏的情愫通過(guò)一篇篇精心雕琢的散文呈現(xiàn)在讀者面前。他在用詞和語(yǔ)言的使用方面，十分獨(dú)到，用詞精細(xì)，時(shí)而沉穩(wěn)深刻，時(shí)而清新朗潤(rùn)，這樣的寫作態(tài)度很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

第三段：注重細(xì)節(jié)

在他的散文中，我最為震撼的還是他對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注與描述。他善于從細(xì)節(jié)入手，散文中的每一個(gè)小描寫都能夠?yàn)檎恼碌囊饩澈颓楦泻嫱谐龉缠Q的氛圍，同時(shí)也能夠?yàn)橄鄳?yīng)的主題服務(wù)。例如在《丹心譜》中描述紅軍小隊(duì)晚上行軍的情景時(shí)，他將夜晚的空氣、腳下的泥土、林中的風(fēng)聲等細(xì)節(jié)描述得入木三分，讀者仿佛真的置身于那山林之中，“切切的聲音中夾雜著沙沙微響的落葉聲，天上沒(méi)有月光，只有樹影舞動(dòng)著，刻畫出一道道異彩紛呈的人影，那是他們……”

第四段：層次分明

汪曾祺的散文結(jié)構(gòu)都很清晰，他的文章每一段都有自己的主題，在表達(dá)的過(guò)程中不會(huì)亂蹦跶，使得讀者理解文章的主旨變得更加容易。例如在《鴨綠江詞話》中，他不但記述了對(duì)鴨綠江的一些地理和歷史背景，同時(shí)他還通過(guò)描述江河貫通、文化的繁衍、民族的融合等方面，使得文章不僅具有歷史學(xué)、地理學(xué)的意義，更貼近生活和人民，表達(dá)了與人民同呼吸共命運(yùn)的意義，這樣的體例使人們看到生活的深層次，更能讓他們從中產(chǎn)生共鳴和思考。

第五段：深挖正義

汪曾祺在一些散文中深刻地探討了許多人們亟需正視的問(wèn)題，例如愛(ài)、親情、人性、鄉(xiāng)土、生命、道德等問(wèn)題。他在精雕細(xì)琢的平凡散文之中，寄托了對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的憧憬，對(duì)于人性的喚醒，以及對(duì)一些尚待打破的陳規(guī)舊俗的呼吁。他的散文深垂著一種正義力量，人們?cè)谧x他的散文時(shí)，會(huì)被他那些深層次的思考所啟迪和感召，感受到那股犁開積雪的力量，心靈會(huì)在那里沉淀，解讀命運(yùn)中的深淵和難處，獲得凈化和升華。

總之，汪曾祺的散文不僅走進(jìn)了眾人生活，也走進(jìn)了人們心中，他的雕琢技藝之精細(xì)，生命智慧之深刻，是我們需要深度品味和領(lǐng)悟的。讀汪曾祺的散文，不僅是讀一份美好的文字，更是讀一份靈魂的洗禮。

汪曾祺散文篇四

祁白水是日照文化學(xué)者，他在《齊魯晚報(bào).青未了》副刊的名家側(cè)影設(shè)有專欄。而我又是一個(gè)愛(ài)讀書的人，想從現(xiàn)代名家學(xué)起的人。白水老師從側(cè)面介紹名家，我就從正面學(xué)習(xí)名家。一側(cè)一正，就全面了。相得益彰，相輔相成，豈不兩全其美。慢慢地，我就形成了無(wú)法改變的習(xí)慣。

從今年五月份開始，我先后跟著白水老師學(xué)習(xí)了流沙河、何立偉、阿城、王兆軍、劉玉堂、趙德發(fā)、魯迅、汪曾祺、周作人、孫犁等現(xiàn)代當(dāng)代名家的諸多作品。而讓我最感興趣投入全部精力最深入學(xué)習(xí)的有魯迅的雜文、趙德發(fā)的小說(shuō)，還有汪曾祺的散文。

汪曾祺老先生在小說(shuō)、散文、繪畫、戲劇、美食、書法等方面皆有較高造詣。他的作品大多數(shù)是談飲食，談草木，談文化，談民俗，談花鳥蟲魚、敘師生情，寫凡人瑣事，雅俗共賞，有著“士大夫的趣味，平民的情懷”。

汪老的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄深神奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。他說(shuō)過(guò)：我希望把散文平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的。因此品讀汪老的散文像聆聽一位性情和藹見識(shí)廣博的老者說(shuō)話，雖百事雜陳，但饒有興味。

汪老在《蒲橋集》自序上說(shuō)：我寫散文，是摟草打兔子，捎帶腳。常常道：我是歪才，善能胡謅。

他善于以個(gè)人的細(xì)小瑣屑生活為背景，使“日常生活審美化”。糾偏了那種集體的“宏大敘事”。他善于以平實(shí)委婉而富有彈性的語(yǔ)言，以平淡含蓄節(jié)制的敘述，抨擊了夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義名士風(fēng)散文的魅力。汪老的文學(xué)主張讓真善美來(lái)自生活，恬淡和雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”的局面，功不可沒(méi)。

他的散文不注重觀念的灌輸，但寫出來(lái)的文章卻發(fā)人深思。他的作品無(wú)論是寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，再到花草蟲魚，瓜果食物，無(wú)所不涉，都能信手拈來(lái)。文如其人，源于汪老心境的淡泊和他對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境也心情釋然。

喜歡汪曾祺就要多讀他的作品，先去了解他的家世。汪老的祖父是清朝末期的拔貢，拔貢就是可充任京官、知縣或教職。祖父文章寫得很好，喜歡收藏古董字畫。汪家世代都是看眼科的，祖父就是很有名的眼科醫(yī)生，開了兩家藥店，信儒學(xué)佛。汪曾祺的父親是溫爾文雅、恬然隨和的人，很少見他發(fā)脾氣，從來(lái)不對(duì)子女疾言厲色的。他是畫家，畫寫意花卉，會(huì)刻圖章，初宗浙派，更喜歡藏石。父親是心靈手巧的人，擺弄各種樂(lè)器彈琵琶、拉胡琴、笙簫管笛，無(wú)所不通。

1939年，他考入西南聯(lián)大中文系，成為沈從文的學(xué)生。他的創(chuàng)作風(fēng)格是受沈從文影響的。他倆都是小說(shuō)見長(zhǎng)，善于寫人狀物，善于把自己的情感深藏在人和事之中，具有天然的隨機(jī)性。小說(shuō)創(chuàng)作“要貼著人物走”，小說(shuō)里人物才是主要的、主導(dǎo)的，不能離開人物去抒情、發(fā)議論。所寫之景，既是作者之景，也是人物之景，也就是“氣氛就是人物”。還有兩個(gè)人對(duì)話越平常，越簡(jiǎn)單越好。

汪老曾說(shuō)：我是極為平常的人，我沒(méi)有深?yuàn)W獨(dú)特的思想。我寫的小說(shuō)都是平常事、普通人、小人物，因?yàn)槲覍?duì)這些人和事比較熟悉。什么是現(xiàn)實(shí)主義？就是真實(shí)地寫出自己所看到的生活，不要搞得太復(fù)雜。想象和虛構(gòu)的來(lái)源還是生活：一是生活的積累，二是對(duì)生活的思考。寫作題材是可遇不可求的，具有偶然性。

他的散文代表作有《逝水》《蒲橋集》《孤蒲深處》《人間草木》《矮紙集》《旅食小品》《汪曾祺小品》等。其中《逝水》一文，就是看著平淡似水，卻能暖暖地流入讀者內(nèi)心深處。汪曾祺曾說(shuō)：我的作品不是也不可能成為主流。我是安于竹籬茅舍、小橋流水的人，不會(huì)有什么驚心動(dòng)魄的故事，從小小的“熟悉”到大大的“熟習(xí)”。這都源于他深厚的國(guó)學(xué)底子，出色的古文修養(yǎng)，還有對(duì)民間文化的天然親和。考辭章典故，即興偶感，娓娓道來(lái)，于不經(jīng)心不刻意傳神妙筆，直接墊高了他的創(chuàng)作高度。

《汪曾祺小品》由1992年中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，其中有《用韻文想》《吃食與文學(xué)》《小說(shuō)的散文化》《七十書懷》等。汪曾祺寫“凡人小事”的小品文深蘊(yùn)著他獨(dú)特的人生體驗(yàn)，但并不是自?shī)室患旱男郧椋菑?qiáng)調(diào)自己的作品還應(yīng)于世道人心有補(bǔ)，對(duì)社會(huì)人生有益，決不要把個(gè)人和社會(huì)隔離開來(lái)、對(duì)立起來(lái)。

汪老的小說(shuō)創(chuàng)作充滿了中國(guó)味兒。他對(duì)傳統(tǒng)文化有著癡迷的熱愛(ài)，在創(chuàng)作上追求現(xiàn)實(shí)主義，讓他的作品融入民族傳統(tǒng)中。他以近乎虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)抒寫民族的傳統(tǒng)美德。汪曾祺小說(shuō)中流溢出美的品質(zhì)，他寫的是美是健康的人性。在展示美與健康的同時(shí)，也常常對(duì)人性的丑惡發(fā)出深沉的喟嘆，對(duì)那些自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài)也有針砭，但同情與悲憫多于批判。汪老常說(shuō)：我的小說(shuō)多是在茶館里泡出來(lái)的，在咸菜缸里腌一腌就出來(lái)了。小說(shuō)代表名篇有《受戒》《異秉》《大淖記事》《雞鴨名家》等。

《汪曾祺：文與畫》是一本藝術(shù)小品合集，內(nèi)有大量?jī)?yōu)美飄逸的字畫。他的書法和圖畫，疏朗清淡、賞心悅目，圖文互為補(bǔ)充，彼此添色，相映成趣，更增品位。汪曾琪作畫蘿卜白菜，俱收筆端，自?shī)首詷?lè)，陶醉于“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。他的花鳥畫作，如嶺上白云飄逸，高潔、空靈。汪老也有遺憾，遺憾的是自已沒(méi)成為畫家。

他的文學(xué)評(píng)論集《晚翠雜談》，1988年由浙江文藝出版社出版，是“小說(shuō)家談小說(shuō)”叢書。內(nèi)有部分作品自序、小說(shuō)筆談、小說(shuō)創(chuàng)作隨談、小說(shuō)技巧常談，還有關(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言、淺談雜書、我和民間文學(xué)等篇。

他是京劇劇本《沙家浜》《范進(jìn)中舉》的主要編者之一。他的文集有《汪曾祺自選集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》等。

汪老不僅是在散文、小說(shuō)方面頗有建樹，對(duì)飲食文化也頗有研究，在參與實(shí)踐過(guò)程中不斷創(chuàng)新。他說(shuō)：大菜名菜，寫的人不吃，吃的人不寫。我是寒士，就寫平民百姓喜歡吃的，寫鄉(xiāng)土味很濃的風(fēng)味小吃。小到各地的咸菜、豆腐、實(shí)菌、面食，無(wú)所不通。他喜愛(ài)喝酒，酒后就會(huì)文如泉涌，抽起煙來(lái)更見其神韻風(fēng)度，俗話說(shuō)“煙出文章，酒出詩(shī)人”，這也與他的豪爽、灑脫的性格有關(guān)吧！

江蘇省高郵市成立了汪曾祺文學(xué)研究會(huì)，為保護(hù)汪曾祺這一文化品牌起到了不可估量的作用。上海的施行老先生成立了“汪曾祺之友”微信文學(xué)沙龍，為全國(guó)各地的“汪迷”在一起研究討論汪曾祺的人品、作品，提供了交流的平臺(tái)。當(dāng)我把這篇文章發(fā)表在新浪博客后，意外的是“汪曾祺之友”的文友看到并給我留下評(píng)論。在茫茫的博海中，我們能夠相遇，是多么難得多么珍貴，讓我深深地驚喜著、感動(dòng)著！

更為驚喜的是，汪曾祺夫人施松卿的侄子———85歲高齡的施行老先生知道我是“汪迷”后，我們加了微信好友。我把《走近汪曾祺》和《隨遇而安》兩篇文章發(fā)到他的郵箱里，施老看后給我提了二合一建議，鼓勵(lì)我修改好后再發(fā)給他。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是多么的激動(dòng)和自豪呀！

喜愛(ài)讀書，讓我有了最好的遇見。不期而遇的相逢最真最美。讓我們靜下心來(lái)讀書吧！讀書就是和高尚的人說(shuō)話。我的讀書才剛剛開始，我讀汪曾祺只是冰山一角，所了解汪老的人品、作品也微不足道。今后的日子里，我還會(huì)在施老指引下，和廣大“汪迷”在一起，學(xué)習(xí)研究汪曾祺老先生的作品，不為別的，只為內(nèi)心里的喜歡。可以這樣說(shuō)，我是發(fā)自內(nèi)心真心地喜歡敬重汪老。

汪曾祺散文篇五

汪曾祺是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位巨匠，他的作品以細(xì)膩的觸感、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人物塑造而著稱。通過(guò)閱讀汪曾祺的文學(xué)作品，我深刻感受到了他對(duì)于生活的細(xì)致觀察和深情體驗(yàn)，使我對(duì)文學(xué)的理解和人生的感悟有了更深一層的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)于汪曾祺文學(xué)的心得體會(huì)。

第一段：對(duì)于細(xì)膩的觸感的傾佩

汪曾祺的作品給我留下了一種細(xì)膩的觸感，他在作品中對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫和對(duì)于人物心理的描繪都達(dá)到了一個(gè)爐火純青的地步。在《祝福》一文中，汪曾祺通過(guò)對(duì)于主人公生活瑣事的描寫，讓讀者仿佛能聞到其中的香味和感受到其中的溫暖。汪曾祺的作品有一種近乎完美的平衡感，他既能夠展現(xiàn)細(xì)節(jié)，又不至于過(guò)于拖沓，讓讀者能夠更加深刻地進(jìn)入到故事中。

第二段：對(duì)于深厚的文化底蘊(yùn)的品味

在汪曾祺的作品中，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的造詣和理解。他能夠巧妙地將傳統(tǒng)文化元素融入到作品中，并以此來(lái)表達(dá)對(duì)于人性的思考和對(duì)于社會(huì)的觀察。在《峨眉山月四首》一文中，汪曾祺以峨眉山的月亮為象征，以揭示人們對(duì)于欲望的追尋和對(duì)于美好的向往。他通過(guò)對(duì)于月亮的描繪，以及對(duì)于人物內(nèi)心世界的剖析，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思辨和對(duì)于人生的思考。

第三段：對(duì)于獨(dú)特的人物塑造的贊嘆

汪曾祺的作品中的人物形象常常給人一種獨(dú)特而深刻的印象，他通過(guò)對(duì)于人物細(xì)節(jié)的刻畫和對(duì)于人物內(nèi)心的揭示，使人物顯得栩栩如生，令讀者能夠深入地了解他們的思想感情。在《豆腐渣工程》一文中，汪曾祺通過(guò)對(duì)于主人公的塑造展現(xiàn)了他面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和奮斗。他通過(guò)主人公的形象，傳遞了一種樂(lè)觀向上的精神，讓人感受到生活的力量和欣慰。

第四段：對(duì)于文學(xué)理解的提升

通過(guò)閱讀汪曾祺的作品，我對(duì)文學(xué)的理解有了更深一層的認(rèn)識(shí)。他的作品不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是一種對(duì)于人類生活和社會(huì)現(xiàn)象的思考和觀察。汪曾祺用他獨(dú)特的視角和文字，讓我看到了生活中的美好和不足，讓我明白了藝術(shù)的力量和意義。他的作品教會(huì)了我如何用心去觀察和感受生活，如何在細(xì)節(jié)中品味人性的豐富和復(fù)雜。

第五段：對(duì)于人生感悟的加深

通過(guò)閱讀汪曾祺的作品，我對(duì)人生有了更加深刻的感悟。他的作品中的人物和故事都與生活息息相關(guān)，他們的命運(yùn)和情感都讓我感同身受。在作品中，我看到了希望和幸福，也看到了失落和痛苦，這使我對(duì)于人生的困境和挫折有了更加深入的理解。汪曾祺用他的文字喚醒了我對(duì)于人生意義的思考，讓我明白了人生的無(wú)常和寶貴，以及對(duì)于幸福的追求和珍惜。

總結(jié)：

汪曾祺的作品給我留下了深刻的印象，他細(xì)膩的觸感、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人物塑造，讓我對(duì)于文學(xué)的理解和人生的感悟有了更深一層的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀他的作品，我更加懂得了用心去觀察和感悟生活，同時(shí)也更加明白了人生的意義和價(jià)值。我將永遠(yuǎn)銘記汪曾祺的作品，繼續(xù)探尋文學(xué)的無(wú)限魅力。

汪曾祺散文篇六

野店苔痕一寸深。

濁酒一杯天過(guò)午，

木香花濕雨沉沉。

寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點(diǎn)。我想了一些時(shí)候，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花；左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌。題了這樣幾行字：

昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強(qiáng)，亦可見昆明雨季空氣之濕潤(rùn)。雨季則有青頭菌、牛肝菌，味極鮮腴。

我想念昆明的雨。

我以前不知道有所謂雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具體感受的。

我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng)，從幾月到幾月，好像是相當(dāng)長(zhǎng)的。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ！⑼ＭＯ孪拢皇沁B綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完。而且并不使人氣悶。我覺(jué)得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。

昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的、近于夸張的旺盛。

我的那張畫是寫實(shí)的。我確實(shí)親眼看見過(guò)倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了，掛在釘子上。昆明仙人掌多，且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆——種了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了。仙人掌有刺，豬和羊怕扎。

昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來(lái)的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞，味道鮮濃，無(wú)可方比。雞是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一個(gè)笑話：有人從昆明坐火車到呈貢，在車上看到地上有一棵雞，他跳下去把雞撿了，緊趕兩步，還能爬上火車。這笑話用意在說(shuō)明昆明到呈貢的火車之慢，但也說(shuō)明雞隨處可見。有一種菌子，中吃不中看，叫作干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！可是下點(diǎn)功夫，把草莖、松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，雞油菌。都是一般大小，有一塊銀圓那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只能做菜時(shí)配色用，沒(méi)甚味道。

汪曾祺散文篇七

引言：

汪曾祺是我國(guó)當(dāng)代作家中的一位特殊存在，他以其深入淺出、平易近人的寫作風(fēng)格贏得了眾多讀者的喜愛(ài)。通過(guò)閱讀汪曾祺的作品，我對(duì)他的心得體會(huì)是，他的筆觸溫情而真實(shí)，描繪的是那些平凡生活中的人與事，但卻能引發(fā)讀者的共鳴與思考。下面我將從“真實(shí)描寫”、“細(xì)膩情感”、“平凡生活”、“微觀視角”、“人情味道”五個(gè)方面展開論述，深入解讀汪曾祺的作品和其背后的心得體會(huì)。

正文1：“真實(shí)描寫”

汪曾祺的作品以真實(shí)描寫為主，他善于通過(guò)對(duì)人物形象、場(chǎng)景描寫、細(xì)節(jié)的刻畫，讓讀者感受到現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在。他細(xì)致入微的描寫，讓我仿佛置身其中，感受到人物的喜怒哀樂(lè)。例如在他的小說(shuō)《王老五的故事》中，通過(guò)描寫王老五的一生，真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)普通農(nóng)民的艱辛與苦楚。汪曾祺借助真實(shí)描寫帶領(lǐng)讀者深入淺出地了解人物形象，賦予作品更多的情感體驗(yàn)。

正文2：“細(xì)膩情感”

汪曾祺的作品中常常融入了他對(duì)人物情感的細(xì)膩描寫。他用真誠(chéng)且真實(shí)的筆觸，展現(xiàn)了對(duì)人類生活的深情厚意。例如在《丫頭》中，他用動(dòng)人的語(yǔ)言描寫了一個(gè)貧困丫頭的生活，雖然她身處困境，但是她依然保持著樂(lè)觀和善良的品質(zhì)。這樣的感受深深觸動(dòng)了我，汪曾祺通過(guò)細(xì)膩情感帶領(lǐng)讀者探索人性的光輝和深處。

正文3：“平凡生活”

汪曾祺的故事情節(jié)常常圍繞著平凡生活中的人與事展開，他用平凡的手法展現(xiàn)了他對(duì)生活的理解。他從大大小小的事情中找到了生活的真諦，讓讀者重新審視自己的生活。例如在《老槐樹》中，他通過(guò)講述一個(gè)槐樹被砍倒后，人們對(duì)它的追思與懷念，讓我感悟到珍惜平凡的生活和身邊的人與事的重要性。汪曾祺用平凡生活的故事喚醒了讀者自我的思考和感受。

正文4：“微觀視角”

汪曾祺的小說(shuō)常常采用微觀視角，通過(guò)細(xì)微的描寫展現(xiàn)了更加深刻的內(nèi)心世界和人物情感。他讓讀者通過(guò)鏡頭放大的方式看到人物內(nèi)心的真實(shí)想法和世界觀。例如在《泉》中，他以一個(gè)農(nóng)民為視角，生動(dòng)刻畫了水泉在農(nóng)夫心中的重要地位。這種微觀視角的運(yùn)用，讓我深切感受到生活中無(wú)處不在的細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的力量。

正文5：“人情味道”

再平凡的事物，都能化作汪曾祺筆下的人情味道。他直面社會(huì)生活中的人情世故，用文字溫暖人心。他把那些平凡卻溫暖的情感展現(xiàn)在讀者面前，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中重新思考和關(guān)注這些真摯的情感。例如在《釣魚河里的月亮》中，他以釣魚人為主人公，通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)刻畫了一個(gè)農(nóng)民和他的釣魚河，引發(fā)了我對(duì)人情味道的深入思考。

結(jié)論：

汪曾祺以其真實(shí)描寫、細(xì)膩情感、平凡生活、微觀視角和人情味道，深刻揭示了生活中的真實(shí)性與韻味。他的作品不僅引發(fā)了我對(duì)生活的思考和感悟，也引導(dǎo)了我對(duì)社會(huì)和人性的思考。汪曾祺的心得體會(huì)在他的作品中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，激發(fā)了讀者對(duì)于人生價(jià)值和生活美好的追求。

汪曾祺散文篇八

雨季的果子，是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)吆?jiǎn)疽宦暎骸百u楊梅——”聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個(gè)乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作“火炭梅”。這個(gè)名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！一點(diǎn)都不酸！我吃過(guò)蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅，好像都比不上昆明的火炭梅。

雨季的花是緬桂花。緬桂花即白蘭花，北京叫作“把兒蘭”（這個(gè)名字真不好聽）。云南把這種花叫作緬桂花，可能最初這種花是從緬甸傳入的，而花的香味又有點(diǎn)像桂花，其實(shí)這跟桂花實(shí)在沒(méi)有什么關(guān)系——不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，別處叫它白蘭、把兒蘭，它和蘭花也挨不上呀，也不過(guò)是因?yàn)樗芟悖愕孟裉m花。我在家鄉(xiāng)看到的白蘭多是一人高，昆明的緬桂是大樹！我在若園巷二號(hào)住過(guò)，院里有一棵大緬桂，密密的葉子，把四周房間都映綠了。緬桂盛開的時(shí)候，房東（是一個(gè)五十多歲的寡婦）就和她的一個(gè)養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來(lái)好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來(lái)一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花！帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。

雨，有時(shí)是會(huì)引起人一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的。李商隱的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去。看了池里的滿池清水，看了著比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說(shuō)陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來(lái)了。蓮花池邊有一條小街，有一個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土瓷杯里），坐了下來(lái)。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動(dòng)也不動(dòng)地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多，有的小河沿岸都是木香，但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩(shī)：

蓮花池外少行人，

野店苔痕一寸深。

濁酒一杯天過(guò)午，

木香花濕雨沉沉。

我想念昆明的雨。

汪曾祺散文篇九

汪曾祺是中國(guó)現(xiàn)代著名作家，以其溫婉細(xì)膩的筆觸和對(duì)鄉(xiāng)土生活的深刻洞察而聞名于世。他的主要作品包括小說(shuō)《親愛(ài)的安德烈》、《老地主》等，以及隨筆集《故鄉(xiāng)情》、《經(jīng)年的故事》等。汪曾祺的作品充滿著對(duì)人性和生活的思考，引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴。

第二段：對(duì)汪曾祺作品的思考和體悟

汪曾祺的作品常以農(nóng)村為背景，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了農(nóng)民的智慧和善良。他深入人物內(nèi)心，傳遞著對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)善良品質(zhì)的贊美。在汪曾祺筆下，即使是平凡的村民也有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的生活觀。他的作品中有許多溫馨而感人的故事，讓讀者產(chǎn)生共鳴。通過(guò)閱讀汪曾祺的作品，我們不僅能感受到生活的真實(shí)細(xì)膩，同時(shí)也能更好地關(guān)注身邊的人。

第三段：汪曾祺作品的價(jià)值觀和人生觀

汪曾祺通過(guò)作品傳達(dá)著一種積極的人生觀和價(jià)值觀。他堅(jiān)信人性是善良的，生活是美好的。他將對(duì)人性的贊美融入到短篇小說(shuō)中，展現(xiàn)著那些普通人的善良和智慧。他在作品中關(guān)注農(nóng)民，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的敬意和對(duì)貧困生活的思索。他的作品中充滿著對(duì)于真善美的追求，呼喚著人們回歸樸素、善良的生活。

第四段：汪曾祺作品對(duì)當(dāng)代人的啟示

汪曾祺的作品雖以農(nóng)民為主角，但其中蘊(yùn)含的啟示和教益適用于任何時(shí)代的讀者。在如今物質(zhì)豐富而精神匱乏的社會(huì)，我們渴望重新找回內(nèi)心的善良和真實(shí)。汪曾祺的作品正是為我們提供了這樣一個(gè)契機(jī)。通過(guò)他的筆觸，我們可以看到堅(jiān)持與勤勞的人物形象，感受他們的艱辛和快樂(lè)。同時(shí)，也在思考自己的生活方式和追求，思索什么才是真正的幸福。

第五段：我對(duì)汪曾祺作品的個(gè)人感受

汪曾祺的作品給我留下了深刻的印象。他的作品不僅僅是風(fēng)景的描繪，更是內(nèi)心的一次抒發(fā)。通過(guò)他的作品，我體會(huì)到了生活中平凡而珍貴的點(diǎn)滴。同時(shí)，通過(guò)汪曾祺對(duì)人性的洞察和贊美，我也被他的作品所感動(dòng)，對(duì)生活和人性有了更深入的思考。在我讀完他的作品之后，我決定從現(xiàn)在開始，更加珍惜每一個(gè)時(shí)刻，用心去傾聽身邊的人，尊重每一個(gè)勞動(dòng)者。通過(guò)讀汪曾祺的作品，我明白了，生活中的每一個(gè)平凡人都有著豐富而動(dòng)人的故事。

汪曾祺散文篇十

(多給孩子們寫一點(diǎn)神奇的，驚險(xiǎn)的故事吧。)

孩子們跑著，跳著，在圓筒上面，在圓筒里面。忽然，有一個(gè)孩子在心里驚呼起來(lái)：“我已經(jīng)頂?shù)酵沧禹斄耍覜](méi)有踮腳!”啊，不知不覺(jué)的，這些孩子都長(zhǎng)高了!真快呀，孩子!而，這些大圓筒子也一個(gè)一個(gè)地安到深深的溝里去了，孩子們還來(lái)得及看到它們的淺灰色的脊背，整整齊齊地，長(zhǎng)長(zhǎng)地連成了一串，工人叔叔正往溝里填土。

現(xiàn)在，場(chǎng)子里又空了，又是一個(gè)新的場(chǎng)子，還是那棵小棗樹，挺立著，搖動(dòng)著枝條。

不久，溝填平了，又是平平的，寬廣的，特別平，特別寬的路。但是，孩子們確定地知道，這下面，是下水道。

汪曾祺散文篇十一

汪曾祺，中國(guó)當(dāng)代著名作家，被譽(yù)為“農(nóng)民作家之光”。他的作品充滿鄉(xiāng)土氣息，真實(shí)生動(dòng)地描述了中國(guó)農(nóng)村的人民生活和人性的復(fù)雜性。閱讀他的作品，給我的心靈帶來(lái)了一次次的觸動(dòng)和思考。在我的讀書心得中，我體會(huì)到了汪曾祺作品的人性關(guān)懷、鄉(xiāng)土情懷和審視現(xiàn)實(shí)的思考，以及對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特見解。

首先，汪曾祺作品散發(fā)著濃厚的人性關(guān)懷。他的作品中的每個(gè)人物都有屬于自己的故事和靈魂。無(wú)論是善良、仁愛(ài)的人物，還是復(fù)雜、世故的人物，都被寫得鮮活生動(dòng)。例如，他的小說(shuō)《陳巖石》中的陳老太太，雖然生活貧困，但是她對(duì)待生活的態(tài)度和樂(lè)觀的精神感染了我。她用一顆善良的心對(duì)待每一位需要幫助的人，令人敬佩。汪曾祺通過(guò)深入描寫人物內(nèi)心世界，使讀者更能夠感受到人性的復(fù)雜性和真實(shí)性。

其次，鄉(xiāng)土情懷是汪曾祺作品的重要主題之一。他熱愛(ài)故鄉(xiāng)，對(duì)農(nóng)民的生活，對(duì)傳統(tǒng)文化有深厚的感情。在他的小說(shuō)中，我讀到了許多關(guān)于農(nóng)村生活的細(xì)節(jié)描寫。通過(guò)細(xì)膩而真實(shí)的描寫，汪曾祺讓我深刻感受到了鄉(xiāng)土的純真和樸實(shí)。他的作品讓我重新審視了農(nóng)村的價(jià)值和意義，意識(shí)到農(nóng)民們的辛勤勞作與他們對(duì)土地的深情厚愛(ài)。

同時(shí)，汪曾祺也用他的作品審視著現(xiàn)實(shí)。他勇于揭示社會(huì)中的不公和弱勢(shì)群體的困境。他關(guān)注老百姓的生計(jì)問(wèn)題，關(guān)注政府的行政亂象，關(guān)注城鄉(xiāng)差距的不斷拉大。他的小說(shuō)《麥田里的守望者》深入探討了農(nóng)民工問(wèn)題，讓我對(duì)農(nóng)民工群體的辛苦和不公有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他以細(xì)膩入微的細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中面對(duì)困境時(shí)內(nèi)心的矛盾與掙扎。

最后，汪曾祺對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特見解也給了我很大的啟示。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該來(lái)源于生活，應(yīng)該是人民的生活的真實(shí)寫照。他在寫作中追求真實(shí)和細(xì)膩，注重描寫人物的內(nèi)心世界和情感變化。他說(shuō)：“我寫作的過(guò)程，大多數(shù)是一個(gè)打磨、剔精、脫疵、替物少人的過(guò)程。”這讓我深刻體會(huì)到了寫作的艱辛與細(xì)致，也讓我明白了寫作的目的是為了發(fā)現(xiàn)真理、傳播真理和表達(dá)自我。

總的來(lái)說(shuō)，汪曾祺的作品給了我很多的啟示和思考。他的作品充滿了對(duì)人性的關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，并用獨(dú)特的眼光審視現(xiàn)實(shí)。他的作品讓我明白了文學(xué)的意義和價(jià)值，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了鄉(xiāng)土與人性的純真和復(fù)雜。讀汪曾祺的作品，觸摸到了人們內(nèi)心深處的柔軟和溫暖，感受到了生活中美好的存在。我相信，他的作品將繼續(xù)為讀者帶來(lái)更多的思考和啟示。

汪曾祺散文篇十二

汪曾祺是一位著名的文學(xué)家，他的文學(xué)作品具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的文藝語(yǔ)言。讀完了汪曾祺的大量作品，不僅能夠感受到他的文學(xué)魅力，還能夠從中獲得許多精神上的啟示和心得體會(huì)。

第一段：

汪曾祺筆下的故事往往有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和對(duì)人性的深刻洞察。他的作品中塑造了大量的生動(dòng)形象的人物形態(tài)，他們或接受磨難，或追求夢(mèng)想，或?yàn)榱松疃鴬^斗。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，他所展現(xiàn)出來(lái)的人性光輝都是讓人心動(dòng)和感慨的。讀完他的小說(shuō)，讓我十分感佩他對(duì)于生命的熱愛(ài)與對(duì)人類的珍視，深深地折服于他強(qiáng)烈的人文情懷。

第二段：

汪曾祺還是一位文學(xué)批評(píng)家，他在文學(xué)創(chuàng)作之余還不斷地探究文學(xué)的本質(zhì)，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作有著很深的把握和理解。他認(rèn)為一個(gè)好的作品必須要有內(nèi)容，有感情，有生命力。通過(guò)他的批評(píng)，在閱讀他的作品時(shí)，我開始更加注重作品后面的內(nèi)在蘊(yùn)含，不只是單純的文字表現(xiàn)，而是要去思考作者所要傳達(dá)的思想和情感。他讓我明白了文學(xué)的本質(zhì)是人性，是靈魂，是思想的升華，不僅是表面上的字句，而是要去發(fā)現(xiàn)隱含于背后的東西。

第三段：

汪曾祺所寫的文學(xué)作品充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他的小說(shuō)里隨處可見。他筆下的一些人物常常在各種場(chǎng)合下表現(xiàn)出富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，如孝道、友誼、道德，擁有中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的人物充滿了親切感和感召力。從汪曾祺的作品中，我們可以深入了解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和歷史沉淀。

第四段：

汪曾祺在文學(xué)表達(dá)上尤其擅長(zhǎng)于細(xì)節(jié)刻畫，用各種手法突出細(xì)節(jié)描寫的人物性格和文化內(nèi)涵。他從細(xì)節(jié)入手，通過(guò)細(xì)致的描寫、細(xì)膩的用詞深入詮釋人物的性格。通過(guò)他的文學(xué)欣賞，我開始更加注重作品中的細(xì)節(jié)描寫，這不僅讓作品有了鮮明的人物個(gè)性，還讓我們的思考更加深入，更加細(xì)致，更加精確。

第五段：

在作品的情節(jié)和角色的塑造中，汪曾祺巧妙地運(yùn)用了幽默的手法，使得作品更加生動(dòng)有趣，把艱深的話題更好的傳達(dá)給讀者。他善于以幽默調(diào)和事情中的嚴(yán)肅問(wèn)題，使得讀者在閱讀作品時(shí)不會(huì)感到沉悶和枯燥。幽默貫穿整個(gè)作品，讓人在享受閱讀過(guò)程的同時(shí)還能夠從中獲得心理上的愉悅和啟示。

總之，閱讀汪曾祺的作品，不僅讓我們感受到了他獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和極高的寫作功底，同時(shí)對(duì)我們的人生和人性也有很大的啟示。他通過(guò)文學(xué)作品，揭示了人性的現(xiàn)實(shí)，也通過(guò)書寫文學(xué)去思考人生的意義。他的小說(shuō)告訴了我們，在千瘡百孔的世界里，我們都可以找到自己的出路，而且還需要堅(jiān)持自己的信仰和理念，這樣我們的生命才不會(huì)徒然無(wú)益。

汪曾祺散文篇十三

汪曾祺先生：

您好！

去年夏天，我看了你的作品選，看你寫了請(qǐng)多吃的。你寫的都是生活中的小吃，像那些豆汁、咸鴨蛋都寫得很美味。你寫的咸鴨蛋是常見的東西，一點(diǎn)也不稀奇，也不算山珍海味，可經(jīng)你一寫就成了一篇美文，看到一刺破就流油，蛋黃都是紅的。這短短一小句就令我口水直流。

我是一點(diǎn)也不愛(ài)咸鴨蛋，有次看見爸爸正在用筷子掏了口咸鴨蛋的蛋黃，又扒了一大口飯，吃得有味，那是我第一次看到咸鴨蛋，可我嘗了一口后，覺(jué)得蛋黃是粉的，蛋白是軟的，不好吃。看了你的文章后，我又感覺(jué)咸鴨蛋應(yīng)該是很美味的。不過(guò)我嘗的那個(gè)咸鴨蛋，就像雞蛋里撒了點(diǎn)鹽一樣，并沒(méi)和你寫得一樣會(huì)冒油，也許是因?yàn)槲页缘牟皇悄銓懙媚欠N高郵咸鴨蛋吧。

我讀到其他書中大部分美食都是山珍海味，不像你就一些零食也寫出一篇篇好文章。你的文章來(lái)自于真實(shí)的.生活，大部分是寫當(dāng)?shù)匦〕院推矫窳?xí)俗的，并沒(méi)有寫什么高貴豪華的生活。你寫的關(guān)于旅行、往事的文章都很樸素，不像現(xiàn)在作家的文章好多都寫大富大貴人的生活。你的往事也是寫家鄉(xiāng)的事，而且寫的事都不是什么大的事，你只是寫了和朋友們說(shuō)話，學(xué)校里的老師之類的，一點(diǎn)不夸張，寫的特別好，讓我讀了后都一下子就了解了你家鄉(xiāng)的風(fēng)士人情，就像親身去體驗(yàn)了一番，我很喜歡你的文章。

此致

敬禮！

您的熱心讀者

20xx年5月20日

汪曾祺散文篇十四

汪曾祺是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)大師，是中國(guó)作家中極具代表性的文學(xué)人物之一。他的文學(xué)作品既傳承了中國(guó)古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)又融匯了民間藝術(shù)和西方文化的元素，創(chuàng)作風(fēng)格多姿多彩。然而，汪曾祺的文學(xué)成就背后也蘊(yùn)含了許多寶貴的心得體會(huì)，這些體會(huì)值得我們深入思考和領(lǐng)悟。

第二段：精神層面的心得體會(huì)

汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“有些人是看著生命走過(guò)去的，而有些人是經(jīng)歷了生命。”這句話揭示了汪曾祺精神層面的一個(gè)重要心得體會(huì)，即人生不是單純的經(jīng)歷，而是對(duì)人生的感悟。在面對(duì)人生中各種挫折和磨難時(shí)，我們必須要學(xué)會(huì)接受和調(diào)適，從而用更加深刻的眼光去看待生活，理解生命的真諦。

第三段：藝術(shù)創(chuàng)作的心得體會(huì)

汪曾祺是一個(gè)具有卓越寫作才華的文學(xué)大師，他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，深受讀者喜愛(ài)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文學(xué)創(chuàng)作就像是一堵墻，你慢慢地添磚加瓦，細(xì)心打磨，最終就能夠建成一座堅(jiān)如磐石的城堡。”這句話表達(dá)了汪曾祺藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要心得體會(huì)，即只有踏實(shí)努力、經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考和精心的打磨，才能夠 cheng20一個(gè)真正的文學(xué)作品。

第四段：人文關(guān)懷的心得體會(huì)

汪曾祺的作品不僅具有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也注重揭示人性的真實(shí)面貌和展現(xiàn)人的內(nèi)心世界。他關(guān)注的不僅是一個(gè)人的文化面貌，同時(shí)也是考慮到人性善惡、人道關(guān)懷等多種因素。他不僅呼吁人們追求和平、了解人性的苦難，還主張人道主義與治理相結(jié)合，以改進(jìn)世界。因此，他主張人需要學(xué)習(xí)如何關(guān)愛(ài)他人、溝通他人、體諒他人的文化特長(zhǎng)，與人建立起一種全面的文化交流。

第五段：總結(jié)

汪曾祺是一位卓越的文學(xué)家，他的文學(xué)成就不僅是書寫的靈魂，而且也是一種生命的傾訴。他的心得體會(huì)在他的創(chuàng)作和生活中得到了深刻的體現(xiàn)，為我們提供了很多寶貴的思考。我們應(yīng)該繼承他的文學(xué)精神和深刻人文關(guān)懷，學(xué)習(xí)如何用心去感受生命，去創(chuàng)作一篇篇精品文章，讓我們的生命充滿意義和價(jià)值。