心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇一

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，重點(diǎn)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和具體要求。為此，本報(bào)特約六盤水市委黨校專家教授，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義逐一進(jìn)行深刻解讀和闡述，旨在指導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從而使從嚴(yán)從實(shí)的意識(shí)強(qiáng)起來、從嚴(yán)從實(shí)的規(guī)矩立起來、從嚴(yán)從實(shí)的風(fēng)氣樹起來，以 “三嚴(yán)三實(shí)”作為精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市干部群眾“決戰(zhàn)三年，擺脫貧困”，確保與全國(guó)全省同步建成小康社會(huì)。

嚴(yán)以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律。

嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

其智慧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，淵源深厚，源于中國(guó)古代《周易》“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認(rèn)為，“倉(cāng)天”能使日月星辰有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，天是剛健的，人們應(yīng)效法于天，對(duì)自己要嚴(yán)格，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身，像蒼天風(fēng)雷那樣，遵循客觀規(guī)律，不斷拼搏，不斷進(jìn)取，永不停息;“大地”能使蒼生萬物持續(xù)繁衍，地是厚道的，人們應(yīng)效法于地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養(yǎng)萬物，寬廣遼闊，按照客觀規(guī)律厚德蒼生與萬物，做人就要像“倉(cāng)天降下雨露，大地資生萬物”那樣，遵照客觀規(guī)律和人生規(guī)律修身為本、修德做事、有德有才。

此后，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規(guī)范、修身理念，千古傳承、生生不息?！抖Y記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平”?！蹲髠鳌は濉罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。

中華民族的發(fā)展史表明，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經(jīng)古代先賢的演繹、革新和發(fā)展，成為中華民族精神家園和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恒的精神內(nèi)核，體現(xiàn)著人們修身做人、做事、創(chuàng)業(yè)的客觀規(guī)律。

中國(guó)共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。 “三嚴(yán)三實(shí)”揭示了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，使其同實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國(guó)化、民族化、大眾化、時(shí)代化的典范。

嚴(yán)以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求

黨一誕生，就致力于解放生產(chǎn)力，將“為人民謀取幸?！睂戇M(jìn)黨章，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的首要任務(wù)，明確了修身的根本目的、目標(biāo)。

毛澤東同志為了實(shí)現(xiàn)人民解放、國(guó)家振興，在井岡山時(shí)期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，率先提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問題。隨后，在延安，他從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的高度指出：改造我們的學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，理論和實(shí)踐、實(shí)際統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)，要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”，“實(shí)事求是”;“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。應(yīng)用馬克思列寧主義為中國(guó)人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國(guó)中央人民政府成立之時(shí)，站在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：人民萬歲!進(jìn)入改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”;“要不斷改善人民生活”。指出，要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益”。

不僅十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，而且特別強(qiáng)調(diào)以人民為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享;權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，同志從人民利益至上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的根本原則——“三嚴(yán)三實(shí)”， 進(jìn)一步回答了新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人修身、用權(quán)、律己和謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的基本遵循，豐富發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐，為中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身指明了方向和具體路徑。

嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律

遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴(yán)于修身，就能成長(zhǎng)進(jìn)步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，成長(zhǎng)為黨和人民需要的干部。

干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率。因此，需要在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”。這是干部成長(zhǎng)進(jìn)步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。德才兼?zhèn)涫侵笧辄h和人民的事業(yè)而奮斗所體現(xiàn)出來的思想品行和本領(lǐng)業(yè)績(jī)，就是人們常說的“首先德行要好”、“業(yè)績(jī)少不了”。一個(gè)人要具備黨和人民認(rèn)可的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用。而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業(yè)道德、思想品行。由于官員手中掌握著一定權(quán)力，而權(quán)力又具有可塑性，客觀上要求必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)、嚴(yán)于修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律、追求高尚情操、鑄就實(shí)踐能力、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，使嚴(yán)于修身貫穿于干部成長(zhǎng)進(jìn)步的人生實(shí)踐。

嚴(yán)以修身就要嚴(yán)以自律

自律是嚴(yán)以修身的關(guān)鍵。嚴(yán)以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標(biāo)志。自律是指自我約束控制、自強(qiáng)不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰(zhàn)勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴(yán)以修身自律養(yǎng)成自覺的思想行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活的過程之中。

社會(huì)學(xué)上有一個(gè)著名的“橫山法則”，是說最有效并持續(xù)不斷的控制約束不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)人內(nèi)在的、自覺的自我控制約束。從人才學(xué)看，成功者無不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學(xué)看，修身自律就是要增強(qiáng)自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態(tài)度、一種境界，而且是一種自覺、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。

面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值多元的新情況，干部嚴(yán)于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實(shí)踐。馬克思說：道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏事業(yè)、敬畏用權(quán)。權(quán)力既是責(zé)任，也是風(fēng)險(xiǎn)。權(quán)力的應(yīng)用，既展示著一個(gè)干部的修養(yǎng)境界，也體現(xiàn)著一個(gè)干部的從政修養(yǎng)，更昭示著一個(gè)干部的修身程度。

當(dāng)下存在問題，被處理的干部，都是由于修身不嚴(yán)、自律不嚴(yán)。事實(shí)告誡：必須嚴(yán)以修身、依法履職，做到自律自制、自重自省、自警自勵(lì);要立足本職“修學(xué)儲(chǔ)能”、“實(shí)踐主義”，不斷增強(qiáng)實(shí)踐馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀和方法論的素質(zhì)和能力，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升為人民服務(wù)和實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的素質(zhì)和能力。

總之，干部是事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，嚴(yán)以修身自律，才能正其心修其身，以新狀態(tài)適應(yīng)新常態(tài)，以新作為推動(dòng)新發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇二

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺、慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，做政治上的明白人，做改革發(fā)展的實(shí)干家。嚴(yán)以律己，要牢固樹立黨章意識(shí)，深度落實(shí)的“五個(gè)必須”，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。嚴(yán)以律己，作為知識(shí)分子要做到“有良知、無公害”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要做到依法用權(quán)，關(guān)鍵是管住自己“四大器官”，增強(qiáng)“五個(gè)力”，做到“六個(gè)堅(jiān)決落實(shí)”。

從生物學(xué)講，器官是動(dòng)物或植物由不同的細(xì)胞和組織構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，用來完成某些特定功能,并與其他分擔(dān)共同功能的結(jié)構(gòu)一起組成各個(gè)系統(tǒng)。器官的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)跟它的功能相適應(yīng)。對(duì)于“嚴(yán)以律己”這件事，核心是管住自己的“腦、嘴、手、腳”這四個(gè)器官。管住腦，就是不要胡思亂想，不要打歪主意;管住嘴，就是不要亂說亂吃，言語要規(guī)范、吃喝要守紀(jì);管住手，就是不要亂拿亂抓，伸手必被捉;管住腳，就是不要亂走亂闖，不該去的地方不去。嚴(yán)以律己，要以政治規(guī)矩為戒尺、為邊界，以先進(jìn)人物為標(biāo)桿、為榜樣，以歷史智慧為借鑒、為導(dǎo)師，以推進(jìn)發(fā)展為要求、為目的，隨時(shí)對(duì)照檢查自己的言行作為，練好內(nèi)功、加強(qiáng)內(nèi)控。

力，是人和動(dòng)物筋肉的效能，是物體之間的作用。嚴(yán)以律己，特別要增強(qiáng)“五個(gè)力”：增強(qiáng)政治定向力，與黨中央保持高度一致，與老百姓同呼吸共命運(yùn)，全心全意為人民服務(wù);增強(qiáng)思想鑒別力，對(duì)錯(cuò)誤觀念堅(jiān)決抵制，對(duì)社會(huì)思潮認(rèn)真甄別，始終保持頭腦清醒;增強(qiáng)行動(dòng)控制力，慎獨(dú)慎微，絕不干違法亂紀(jì)的事，絕不走錯(cuò)前進(jìn)道路;增強(qiáng)言論收斂力，心存敬畏，口有遮攔，不妄語、不綺語;增強(qiáng)日常反省力，手握戒尺，隨時(shí)照鏡子、正衣冠、洗洗澡，糾偏校航，做一名“有良知、無公害”的專家、學(xué)者。

對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)以律己還必須做到“六個(gè)堅(jiān)決落實(shí)”。

堅(jiān)決落實(shí)黨章規(guī)定，裝好“為民芯片”。對(duì)電腦主板而言，芯片幾乎決定了主板的功能，進(jìn)而影響到整個(gè)電腦系統(tǒng)性能的發(fā)揮，芯片組是主板的靈魂。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，為人民服務(wù)就是我們的“芯片”?！盀槿嗣穹?wù)”是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期提出的思想，以 1944 年9月8日為因公犧牲的中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士張思德舉行追悼會(huì)上的講演《為人民服務(wù)》而聞名。1945年9月中國(guó)共產(chǎn)黨召開第七次全國(guó)代表大會(huì)，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的中共七大政治報(bào)告中指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?中共七大修改通過黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神?！睆拇?，為人民服務(wù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和立黨之本?！叭龂?yán)三實(shí)”是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn),深刻反映了馬克思主義政黨作風(fēng)形象的本質(zhì)特征。這就要求我們要時(shí)刻牢記自己的第一身份是黨員，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民、甘作人民公仆的思想，樹立和實(shí)踐群眾觀念和群眾路線，把為人民謀利益作為自己的最高行為準(zhǔn)則。在工作中，認(rèn)真落實(shí)深入基層、深入群眾的工作要求，多傾聽群眾的批評(píng)和意見，實(shí)實(shí)在在地為基層群眾辦一些實(shí)事、謀一些好事，切實(shí)做到感情上貼近群眾、行動(dòng)上深入群眾、利益上維護(hù)群眾。

堅(jiān)決落實(shí)法律規(guī)定，筑好“防火墻”。防火墻是在內(nèi)部網(wǎng)和外部網(wǎng)之間、專用網(wǎng)與公共網(wǎng)之間的界面上構(gòu)造的一種保護(hù)屏障，從而保護(hù)內(nèi)部網(wǎng)免受非法用戶的侵入。對(duì)于黨員干部來說，法律規(guī)定就是隔離各種腐蝕誘惑的“防火墻”。強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵法、學(xué)法、守法、用法，首先當(dāng)好守法公民，再是依法行政、依法決策，不斷提高依法履職能力，肩負(fù)起全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要責(zé)任。200多年前法國(guó)著名思想家孟德斯鳩就曾說過，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止?！币虼耍I(lǐng)導(dǎo)干部要清醒把握權(quán)利邊界，必須了解和掌握黨紀(jì)國(guó)法在權(quán)力邊界上的具體規(guī)定，明白哪里是底線、哪里是紅線，做規(guī)矩之下政治的明白人、發(fā)展的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，在政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律等黨的規(guī)矩上嚴(yán)守邊界，在憲法、行政法、刑法、民法等國(guó)家法律上嚴(yán)守邊界，讓權(quán)力真正運(yùn)行在制度的“籠子”里，做到法沒授權(quán)不可為。

堅(jiān)決落實(shí)“一崗雙責(zé)”，種好“責(zé)任田”。責(zé)任田是指將村集體所有耕地承包給農(nóng)戶，由農(nóng)戶自己負(fù)責(zé)耕種和管理，但不能隨意買賣和挪作使用的田地。對(duì)各級(jí)黨委來說，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)就是一塊不能隨意變動(dòng)的“責(zé)任田”。黨章規(guī)定，各級(jí)黨委要整體推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。落實(shí)主體責(zé)任是黨章規(guī)定的重申，是各級(jí)黨組織職責(zé)所在、使命所系。時(shí)至今日，有些同志還糊涂地認(rèn)為，黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨委領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委負(fù)責(zé)，這是極端錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。沒有只擔(dān)職、不擔(dān)責(zé)的二元體制，不能當(dāng)“掛牌領(lǐng)導(dǎo)”，讓紀(jì)委去“全權(quán)負(fù)責(zé)”。黨委負(fù)主體責(zé)任，紀(jì)委負(fù)監(jiān)督責(zé)任，黨委主要負(fù)責(zé)人要負(fù)首責(zé)、主責(zé)。黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)是在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)助黨委加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作，其職責(zé)是監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)。如果各級(jí)黨組織對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)放棄責(zé)任、不管不問，或者一般地管、一般地抓，那么黨要管黨、從嚴(yán)治黨就會(huì)失去“主心骨”，成為一句空話。各級(jí)黨組織要牢固樹立抓黨風(fēng)廉政建設(shè)是本職、不抓是失職的理念，落實(shí)主體責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好黨風(fēng)廉政建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)行者、推動(dòng)者，種好各自的“責(zé)任田”。

堅(jiān)決落實(shí)“52個(gè)不準(zhǔn)”，拴好“安全帶”。安全帶最早起源于汽車，是汽車發(fā)生碰撞過程中保護(hù)駕乘人員的基本防護(hù)裝置，其后各種駕駛、施工崗位都發(fā)明了安全帶。《廉政準(zhǔn)則》中的8個(gè)方面“禁止”和52個(gè)“不準(zhǔn)”，涵蓋了行政權(quán)力使用中極易滋生腐敗的各個(gè)領(lǐng)域，包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部私自從事營(yíng)利性活動(dòng)的問題、違規(guī)干預(yù)和插手市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問題、浪費(fèi)揮霍等干部作風(fēng)問題，甚至連婚喪喜慶等個(gè)人行為也有了“緊箍咒”，這既是官員廉潔從政的“高壓線”，同時(shí)也是官員的“安全帶”，是擋在懸崖邊上的一道堅(jiān)固護(hù)欄堤防。相比20xx年前的試行版，52個(gè)“不準(zhǔn)”的出臺(tái)表明，中央正全力構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，致力封堵權(quán)力濫用的漏洞、擠壓權(quán)力尋租的空間，以保持黨的純潔性和先進(jìn)性，將反腐倡廉建設(shè)推向縱深。可見，《廉政準(zhǔn)則》是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一種關(guān)愛和保護(hù)，所以要逐條逐句學(xué)，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須做到知行合一，在工作、生活和社會(huì)交往中自覺踐行。每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和從政道德修養(yǎng)，正確處理做人與做“官”、權(quán)力與責(zé)任、自律與他律的關(guān)系，自覺做到去貪求廉、去庸求進(jìn)、去懶求勤、去俗求雅，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)和美色關(guān)，抵擋住來自方方面面的誘惑，保持清正廉潔的良好品質(zhì)。

堅(jiān)決落實(shí)“能上能下”要求，把好“方向盤”。方向盤是汽車、輪船、飛機(jī)等的操縱行駛方向的輪狀裝置，其功能是將駕駛員作用到轉(zhuǎn)向盤邊緣上的力轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)矩后傳遞給轉(zhuǎn)向軸。落實(shí)“能上能下”要求，實(shí)際上就是把住了“能者上、庸者下、劣者汰”的用人“方向盤”。長(zhǎng)期以來，干部隊(duì)伍“官本位”思想嚴(yán)重。有的干部到了一定的職務(wù)，不求有功，但求無過，為官不為，表現(xiàn)出平庸無實(shí)績(jī);有的干部沒有進(jìn)取勁頭，沒有“啃硬骨頭”“涉險(xiǎn)灘”打硬仗和銳意進(jìn)取的精神;有的干部信奉“圈子文化”，不信馬列信鬼神、信風(fēng)水，精神“缺鈣”，理想信念淡漠，價(jià)值追求錯(cuò)位。這些都是與黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)極不相稱的。中央政治局研究通過了《關(guān)于推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下的若干規(guī)定(試行)》，為打造干部隊(duì)伍過硬的作風(fēng)，解決干部隊(duì)伍“能上能下”問題指明了正確的方向，確保黨的事業(yè)后繼有人，是一個(gè)具有歷史意義的文件。堅(jiān)決落實(shí)“能上能下”要求，就是要從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理，堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、常管常嚴(yán)，真正解決為官不正、為官不為、為官亂為的問題，真正治理“慵懶散浮拖”。

堅(jiān)決落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”精神，裝好“殺毒軟件”。殺毒軟件是用于消除電腦病毒、特洛伊木馬和惡意軟件的一類軟件，是計(jì)算機(jī)防御系統(tǒng)的重要組成部分?！八娘L(fēng)”是違背中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源，這就像是我們黨運(yùn)行系統(tǒng)中的病毒，中央八項(xiàng)規(guī)定恰恰就是“殺毒軟件”，可以鏟除“四風(fēng)”。要反“四風(fēng)”，就要將中央八項(xiàng)規(guī)定和省委省政府十項(xiàng)規(guī)定落實(shí)到黨風(fēng)廉政建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)。作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，關(guān)鍵在于“?！薄伴L(zhǎng)”二字。第一個(gè)“常”指的是經(jīng)常抓、常態(tài)化;第二個(gè)“長(zhǎng)”指的是長(zhǎng)期抓、堅(jiān)持不懈抓。總體來說，它要求每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從我做起，從一點(diǎn)一滴做起。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇三

今天我們?cè)谶@里談嚴(yán)于律己，那么什么是嚴(yán)以律己?我認(rèn)為嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。但除此之外“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，我認(rèn)為還有以下三個(gè)方面的特定內(nèi)容。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨(dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

要做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán)。把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。

要做到嚴(yán)以律己，就要始終懷有敬畏之心。這就是對(duì)群眾的敬畏，對(duì)法紀(jì)的敬畏，對(duì)責(zé)任的敬畏。對(duì)群眾心存敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利、為民造福之事。對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事、廉潔從政。對(duì)責(zé)任心存敬畏，就是要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。要把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民。

嚴(yán)以律己，還要管好自己的“手”、“腳”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中擁有一定的權(quán)力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關(guān)的目標(biāo)，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警惕，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想。

廣大黨員干部要時(shí)刻繃緊自律這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以精進(jìn)之心對(duì)事，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，守得住清廉，一門心思干好工作，踏踏實(shí)實(shí)履行職責(zé)，保持一個(gè)干凈的心靈、一個(gè)清白的名聲、一個(gè)廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇四

水思源，憶古思今，我們更應(yīng)倍加珍惜現(xiàn)在，靜以修身，儉以養(yǎng)德，嚴(yán)以律己，踐以廉政，確保“生命之樹常青”。

一是重修學(xué)，增強(qiáng)免疫力。古人說：“非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識(shí)，非學(xué)無以立德”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升思想境界，關(guān)鍵時(shí)刻不被名利所惑;只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能經(jīng)常保持清醒頭腦，關(guān)鍵時(shí)刻不被金錢所誘;只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能真正做到與時(shí)懼進(jìn)，關(guān)鍵時(shí)刻不被教條所錮;只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，關(guān)鍵時(shí)刻不被困難所阻?？傊?，我們要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，孜孜以求，學(xué)而不息，努力做到入腦入心，真學(xué)真用。

二是重修身，增強(qiáng)約束力。“君子之修身，內(nèi)正其心，外正其客”、“名節(jié)源于修身”。我們要自覺加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)，率先堅(jiān)持“八榮八恥”，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守、重品行，堅(jiān)決抵制腐朽沒落的思想觀念和生活方式的侵蝕，不斷凈化自己的“生活圈”。要注意培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正確選擇個(gè)人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制燈紅酒綠、聲色犬馬的誘惑，不斷凈化自己的“娛樂圈”。要慎重對(duì)待朋友交往，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵制為謀私利、奉迎討好的人的拉攏，不斷凈化自己的“社交圈”。

三是重修心，增強(qiáng)自制力。古人云：“心，氣之帥也;氣，體之充也?！毙扌木褪且冀K保持健康的、向上的從政心態(tài)。應(yīng)該看到，一些落馬的腐敗官員多是心理扭曲造成的，他們大致有 “有權(quán)不用，過期無效”的急利心理，“貴妻富子，殷實(shí)家庭”的自富心理，“船到碼頭車到站”的后顧心理，“貪圖享受，娛樂人生”的享樂心理等不同的不良心理狀態(tài)。深入分析起來，這些腐敗分子大都是從有所作為到漸進(jìn)蛻變，最后墮落犯罪，貫穿著失衡補(bǔ)償、雙重人格、僥幸支撐的心理過程。因此，只有具備良好心理適應(yīng)能力、心理控制能力和心理承受能力，做到理性的看待現(xiàn)實(shí)，才能正確地運(yùn)用好手中的權(quán)力，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

四是重修德，增強(qiáng)感召力。修德，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要做到秉公用權(quán)、廉潔從政。權(quán)力既可以造福人民，也會(huì)禍害人民;既可以給自己帶來榮耀，也會(huì)給自己帶來毀滅。因此，要正確對(duì)待手中的權(quán)力，絕不能手中有了權(quán)就忘乎所以。要自覺遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到一身正氣、一塵不染。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論及各種科學(xué)知識(shí)之“道”，才有認(rèn)識(shí)、駕御、改造主觀世界之“德”。理論是道德之魂。理論上清醒，政治上堅(jiān)定，作風(fēng)上正派，為官才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以人民利益為核心的“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨的宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)，也是廣大黨員干部的官德所在。為民做官就必須強(qiáng)化宗旨意識(shí)。以德用權(quán)，方能取信于民。

當(dāng)前，正值全縣上下全力建設(shè)群島新區(qū)的開局之年，作為舟山核心區(qū)塊之一的岱山，迎來了前所未有的黃金發(fā)展期。廣大客商紛至沓來，人流、物流、資金流加快匯聚，一些大產(chǎn)業(yè)正在加緊規(guī)劃和布局，一些大項(xiàng)目正在穩(wěn)步謀劃和推進(jìn)，使命光榮，責(zé)任重大，作為參與謀劃和建設(shè)新區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，在積極做好對(duì)接和服務(wù)工作的同時(shí)，必須始終保持清醒的頭腦，注意加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，提高辨別是非的能力和警惕性，經(jīng)得起誘惑和考驗(yàn)，從細(xì)微做起，筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇五

習(xí)近平總書記在中共中央政治局專門會(huì)議上指出，要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，養(yǎng)成慎始、慎獨(dú)、慎微的意識(shí)，走好人生的每一步。

慎始、慎獨(dú)、慎微，“始”是第一次，“獨(dú)”是一人獨(dú)處，“微”是小事小節(jié)?！笆肌睍r(shí)能自省，“獨(dú)”處能自持，“微”處能自控，就達(dá)到一定境界了?！按蟮乐幸玻煜聻楣保釛墶靶∥摇?，成就“大我”，堅(jiān)持“大節(jié)”，把握“小節(jié)”，就是一個(gè)堂堂正正站立的人。

具體來說，我認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)：

一是慎始。明代《松窗夢(mèng)語》里記載著一個(gè)很有哲理的故事：下雨天里，有個(gè)轎夫穿了一雙新鞋。開始時(shí)，這個(gè)轎夫小心翼翼地循著干凈無水的地方走，可是后來一不小心踩進(jìn)了泥水坑。再往前走的時(shí)候，這位轎夫就再也不顧及自己的新鞋子了，隨便它往泥水坑里踩。書中評(píng)道：“做官、做人、做事的道理，和這位轎夫的新鞋不小心踩進(jìn)泥水坑里是一樣的啊!只要人一不小心犯了錯(cuò)，那你以后就再也不會(huì)有所顧及了。因此，常常約束自己行為，是一個(gè)人經(jīng)常修煉的功課?！比松F在善始。從某種意義上講,“第一次”既是“缺口”，也是“關(guān)口”，第一道“防線”被突破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”;第一道“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會(huì)一瀉千里。事實(shí)證明，違法犯罪無一不是從“第一次”開始，一步步走向深淵的。由轎夫從“擇地而行”到“不復(fù)顧惜”的變化，啟示我們要慎始慎初，走好第一步，把好第一關(guān)。

二是慎獨(dú)。就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己?！逗鬂h書·楊震傳》中記載，縣令王密拜見刺史楊震時(shí)，懷中揣了十斤金子想送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢?”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道?”王密羞愧地退出去了。“慎獨(dú)”是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一個(gè)重要要求，應(yīng)把“慎獨(dú)”作為人生的重要信條，終生堅(jiān)持。我們做人行事，就應(yīng)該“事無不可對(duì)人言”，光明磊落，心胸坦蕩，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不給黨和人民的事業(yè)抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時(shí)之內(nèi)和之外一個(gè)樣，在家在外一個(gè)，對(duì)熟悉的不熟悉的一個(gè)樣，對(duì)老弱病殘一個(gè)樣，對(duì)群眾一個(gè)樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)樣……慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。

三是慎微。千丈之堤，潰于蟻穴，事物的發(fā)展總有一個(gè)從小到大、由輕到重、自少到多的過程?！拜p者重之端，小者大之源，微者著之萌”，對(duì)我們來講，做事要自覺把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，如果對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。“一念過差，足喪生平之善;終生檢飭，難蓋一事之愆?！敝挥小胺牢⒍艥u，憂在未萌”，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常除非分之想、常報(bào)組織之恩，才能始終保持健康的人生追求，無愧于組織的培養(yǎng)和群眾的期待。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇六

春秋時(shí)齊國(guó)喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國(guó)正卿自幼與公子小白非常要好，便暗中派人去莒國(guó)召小白回國(guó)即位。同時(shí)，也有人要接年長(zhǎng)一些的公子糾回國(guó)為君，而魯國(guó)也正準(zhǔn)備護(hù)送公子糾回齊，并派管仲帶兵在途中攔截回國(guó)的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭射中身上銅制的衣帶鉤，險(xiǎn)些喪命。為了迷惑對(duì)方，小白佯裝中箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛?cè)ァ９蛹m及魯軍以為小白已死，穩(wěn)操勝券，便放慢了回齊的速度，六天后才趕到。這時(shí)小白早已被擁立為齊君，并發(fā)兵乾時(shí)(今山引缶淄西)，大敗魯軍。小白登上了齊國(guó)國(guó)君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。

齊桓公做了國(guó)君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當(dāng)發(fā)兵攻魯之時(shí)，鮑叔牙對(duì)桓公說：“您要想管理好齊國(guó)有高候和我就夠了;您如想稱霸，則非有管仲不可!”桓公胸懷大度，放棄前嫌，當(dāng)即接受了鮑叔牙的意見，并派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之后，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國(guó)的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀闊斧地進(jìn)行了改革。

在政治方面，實(shí)行了“參其國(guó)而伍其鄙”的制度。使人民各安其居，各守其業(yè)，不任意遷徙流亡，以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。

在軍事方面，推行了“作內(nèi)政而寄軍令”的措施。擴(kuò)大了兵源，提高了戰(zhàn)斗力。

在經(jīng)濟(jì)方面，實(shí)行了增加國(guó)家賦稅收入的措施。為齊國(guó)稱霸諸侯，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

齊國(guó)很快國(guó)富兵強(qiáng)， 實(shí)力雄厚，在諸侯林立的春秋福年的政治舞臺(tái)上擔(dān)任 了主要角色。

三國(guó)時(shí)劉巴可以說是一貫反對(duì)劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨(dú)劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰(zhàn)后，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領(lǐng)都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時(shí)，劉備卻下了一道命令：“誰要?dú)⒘藙停揖驼D他九族?！币?yàn)閯渲绖褪且粋€(gè)不可多得的人才，后來劉巴果然做了劉備的尚書令。

唐代魏征為太子李建成的屬官時(shí)，曾多次勸李建成殺掉李世民，但當(dāng)玄武門之變后，李世民不但沒有殺他，還給了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。最終實(shí)現(xiàn)了唐初的繁榮發(fā)展，出現(xiàn)了貞觀盛世。

晉文公重耳在逃亡時(shí)曾被手下頭須偷走了財(cái)物，登上王位后以前沒有隨他逃亡的大臣很擔(dān)心受處罰，隨時(shí)可能作亂，這時(shí)重耳就赦免了頭須的罪責(zé)，還封他當(dāng)了官，終于穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的局面。

其他還有齊國(guó)孟嘗君受難時(shí)，眾門客紛紛離去，孟嘗君當(dāng)時(shí)記仇記下了這些人的名單，后來孟嘗君又回到齊國(guó)，眾門客又都回來，孟嘗君接受了手下的建議，毀掉了名單，并沒有對(duì)門客進(jìn)行絲毫報(bào)復(fù)。

楚莊王的絕纓大會(huì)，打勝仗后楚莊與眾將飲酒慶祝，并命自己的愛妾給眾將斟酒，突然蠟燭被風(fēng)吹滅，黑暗中一片混亂，有人趁機(jī)拉了楚王愛妾的手，但是自己頭盔上的羽纓卻被楚王愛妾抓了下來。楚莊王得知了此事迅速命令先不要掌燈，眾將全部絕纓痛飲。后來那個(gè)被楚莊王寬容的軍將在關(guān)鍵時(shí)刻為楚莊沖鋒陷陣報(bào)效了楚莊王的寬容。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇七

作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開放教育本?？谱?cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛意識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!

大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。

本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoft office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛! 后來請(qǐng)來專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁的表頭,終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無以言表。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說， 許多危險(xiǎn)來源于自身。

“照鏡子、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。

古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇八

按照會(huì)議安排，結(jié)合學(xué)習(xí)情況，我就嚴(yán)以律己談一下自己的體會(huì)，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

嚴(yán)以律己是黨員干部清白做人、干凈干事的根本，其核心是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。能否嚴(yán)以律己，不是個(gè)人修養(yǎng)的小事，而是關(guān)乎事業(yè)發(fā)展的大事。

1、嚴(yán)以律己就是要適應(yīng)新常態(tài)。黨的以來，全黨上下嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，根除“四風(fēng)”積弊，形成了作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)。“嚴(yán)以律己”就是在作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)下，對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部律己做人處事提出的新要求，是黨員干部的必修“課”。只有適應(yīng)這種新常態(tài)，時(shí)刻繃緊自律這根弦，以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)家庭、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，主動(dòng)作為，嚴(yán)于律己，干凈干事，才能慎獨(dú)慎微，真正把改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。

2、嚴(yán)以律已就是要心存敬畏。敬畏是一種從政態(tài)度，也是一種為人境界?？鬃诱f:“君子有三畏,畏天命、畏大人、畏圣人之言?！比酥挥行拇婢次?才能有內(nèi)心的莊嚴(yán)與自知。一個(gè)干部，如果缺乏敬畏感，就會(huì)輕視法紀(jì)，心存僥幸，放縱自我，就會(huì)違法違紀(jì)。要始終保持一種如臨深淵、如履薄冰的緊張感，一種在職一天、趕考一天的危機(jī)感。只有時(shí)刻敬畏法紀(jì)，嚴(yán)守法紀(jì)，才能切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

3、嚴(yán)以律已就是要堅(jiān)守底線。底線是為人處事的基本原則和起碼要求。黨員干部的底線就是克己守法、履職盡責(zé)，就是要守住心理底線、法治底線和工作底線。堅(jiān)守底線,有利于準(zhǔn)確判斷每項(xiàng)工作面臨的形勢(shì)挑戰(zhàn),規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少失誤。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守底線，就是要把法紀(jì)的第一顆“扣子”扣好，摒棄隨心所欲的思想，自覺接受黨的一切紀(jì)律規(guī)范約束，在政治上更講忠誠(chéng)、在組織上更講紀(jì)律、在行動(dòng)上更講規(guī)矩，要把嚴(yán)格自律貫穿到工作生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到堅(jiān)持原則，謹(jǐn)言慎行。

4、嚴(yán)于律己就是要遵規(guī)守紀(jì)?！疤煜轮?，不難于立法，而難于法之必行”。黨的以來，中央先后出臺(tái)了《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《八項(xiàng)規(guī)定》等一系列措施規(guī)定，根本目的就是要堅(jiān)決懲治貪污腐敗問題，整治律己不嚴(yán)的問題，始終把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。作為黨員干部，在執(zhí)規(guī)守紀(jì)上，就是要講原則、講規(guī)矩，嚴(yán)格按政策規(guī)定辦事;要始終堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事、廉潔從政，時(shí)刻維護(hù)黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

回想自己近年來的工作，應(yīng)該說，無論在哪個(gè)崗位，都能遵守黨的紀(jì)律，服從組織安排，嚴(yán)格要求自己。但對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求和身邊的優(yōu)秀同志，自己仍然有不少差距。一方面，對(duì)嚴(yán)于律己的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為自己所從事的工作，想腐敗也沒有條件，黨風(fēng)廉政建設(shè)與己關(guān)系不大;有時(shí)也存在無所謂、與己無關(guān)、高高掛起、隨大流的思想;有時(shí)認(rèn)為只要把住大原則，不失小節(jié)，寬松一下也無防。另一方面，也存在執(zhí)行紀(jì)律不嚴(yán)的問題，主要是工作激情減退，缺乏認(rèn)真精神，有時(shí)也有遲到早退的情況。正是這種小節(jié)無害的心理，使自己漸漸放松自我約束，滋長(zhǎng)了放任心理。

自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。世界上最難做到的事情就是認(rèn)識(shí)自我、戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，掌權(quán)時(shí)，要切忌放縱不羈，得意忘形;失落時(shí)，要避免產(chǎn)生消極情緒，不能將工作、生活中產(chǎn)生的不良情緒帶到為人民服務(wù)中去。

崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就會(huì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。俗話說“由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難”。人總是希望過好日子，由簡(jiǎn)入奢，越來越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場(chǎng)來到黃土高坡，生活上有巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為堅(jiān)定的革命者。新中國(guó)成立后，鄧稼先等人從繁華的美國(guó)都市來到還不富裕的祖國(guó)，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持?因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)支撐著他們。從井岡山精神到長(zhǎng)征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高信仰、遠(yuǎn)大理想發(fā)揮著巨大激勵(lì)和鞭策作用，讓我們穿越90多年艱辛歷程，寫下讓世界矚目的“中國(guó)震撼”。無論是革命年代還是建設(shè)時(shí)期，黨的理想信念都是激勵(lì)黨員干部的精神動(dòng)力。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是每個(gè)黨員干部應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，是做好工作的前提和保證。它不是抽象的理論，更不是空洞的口號(hào)，貴在積極實(shí)踐，重在長(zhǎng)期歷練。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。

“嚴(yán)以律己”，就是要對(duì)群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需，就是要時(shí)刻把人民裝在心里，做人民的公仆和學(xué)生。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！爸袊?guó)夢(mèng)”非常宏大，但中國(guó)夢(mèng)離每個(gè)普通老百姓的生活又很近——天藍(lán)、地綠、水凈。每天喝上干凈的自來水，呼吸新鮮的空氣，沐浴溫暖的陽光，吃上放心的食品，安居樂業(yè)就是老百姓心中的“夢(mèng)”。沒有天藍(lán)地綠水清的美麗中國(guó)，民族復(fù)興的任務(wù)難言實(shí)現(xiàn)，人民群眾的生活難言改善。因此，人民群眾的夢(mèng)想就是我們工作的目標(biāo)和動(dòng)力，我們的一切行為，都要以為人民謀利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，我們各級(jí)人大及其會(huì)上承國(guó)家意志，下載民聲民意，應(yīng)責(zé)無旁貸地為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航、建功發(fā)力。我作為一名人大工作者不能有任何懈怠，要積極為美麗建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

打鐵還需自身硬。領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺(tái)為民服務(wù)，也才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。正如我國(guó)當(dāng)代著名作家柳青在《創(chuàng)業(yè)史》上的一句話：“人生的道路是很漫長(zhǎng)的，但要緊處常常只有幾步。”正因?yàn)槿绱?，所以我覺得人的一生都要嚴(yán)以律己，嚴(yán)以律己在任何時(shí)候都要做，而且要時(shí)時(shí)做、處處做，直到人生的每一刻。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇九

20__年3月9日，在中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。

“三嚴(yán)三實(shí)”講話從精神支柱、價(jià)值最求、行為規(guī)范等方面，全面闡述了新時(shí)期優(yōu)秀黨員干部的精神特色，既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則?！叭龂?yán)”之中，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵，嚴(yán)以律己是保證。踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，關(guān)鍵要從思想入手，從嚴(yán)以律己做起。

嚴(yán)于律己，要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。要堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，不斷用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要始終堅(jiān)持正確政治方向，做到在大是大非面前旗幟鮮明，在考驗(yàn)挑戰(zhàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住。

嚴(yán)以律己，要時(shí)刻嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法。黨紀(jì)國(guó)法是是秩序、是規(guī)范、是一切行為的準(zhǔn)則和一切工作取得勝利的基本保證。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，對(duì)法紀(jì)心存敬畏，自覺維護(hù)黨紀(jì)法規(guī)的權(quán)威，堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事，堅(jiān)決不搞違法亂紀(jì)之事。做尊法學(xué)法守法用法的模范，帶頭守法，自覺自律，持之以恒。

嚴(yán)以律己，要牢記“為人民服務(wù)”的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，這就要求我們要始終堅(jiān)持人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)化大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，多干為民謀利、為民造福之事。

嚴(yán)以律己，要把好慎獨(dú)關(guān)。慎獨(dú)、慎微是個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑。公職人員在服務(wù)群眾的同時(shí)，其一言一行都在人民群眾的輿論注視之下，因而更要做到慎獨(dú)、慎微，勤于自省，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇十

“嚴(yán)于律己，嚴(yán)守黨的紀(jì)律”是廳黨組開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討的第二個(gè)內(nèi)容，作為一名黨員干部，通過一段時(shí)間的專題教育學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的感悟和本職工作實(shí)際，從以下三個(gè)方面向大家匯報(bào)交流探討，不足之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、通過學(xué)習(xí)，對(duì)嚴(yán)于律己內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)

“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！边@段話是對(duì)嚴(yán)以律己的深刻詮釋。在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率?！?/p>

當(dāng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，反腐敗斗爭(zhēng)面臨嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)。面對(duì)新階段新形勢(shì)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要以此為準(zhǔn)繩，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的“明白人”。

古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從自身做起，自覺做遵紀(jì)守法的模范。心存敬畏、手握戒尺就是要自重，自重就是要常懷對(duì)人民群眾、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、對(duì)工作職責(zé)的敬畏之心。“舉頭三尺有神明”，這里的“神明”就是人民群眾，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是工作職責(zé)，就是規(guī)矩。只有心中有群眾，人民群眾利益高于一切，做人不“妄為”、有權(quán)不“任性”，才會(huì)贏得群眾信任與支持。只有維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威，不凌駕于法紀(jì)之上，不謀求法紀(jì)之外的任何特權(quán)和利益，時(shí)時(shí)處處用法紀(jì)規(guī)范行為，才能守得住底線。只有時(shí)刻不忘自己的責(zé)任和使命，忠于職守，勤勉盡責(zé)，既對(duì)上負(fù)責(zé)，也對(duì)下負(fù)責(zé)，既對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)他人負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)干事，兢兢業(yè)業(yè)工作，才能不辜負(fù)組織的信任與人民的重托。

慎獨(dú)慎微就是自律，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也就是說在沒有人監(jiān)督的情況下也能嚴(yán)格自守道德和行為準(zhǔn)則，謹(jǐn)慎自律，操行自守，道德品行從小處、從小事做起，做到人前人后一個(gè)樣，有監(jiān)督無監(jiān)督一個(gè)樣，八小時(shí)工作內(nèi)和八小時(shí)工作外一個(gè)樣。勤于自省就是要時(shí)時(shí)反省自己，做到防微杜漸。千里之堤，毀于蟻穴。黨的以來查處的一系列嚴(yán)重違紀(jì)違法案件警示我們，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。古人尚且要求自己“吾日三省吾身”，更何況我們是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部呢?嚴(yán)于律己就是要常常拿起規(guī)矩這把尺子量一量自己，拿起紀(jì)律的鐵掃把掃一掃身上的塵土，堅(jiān)守從政做人的政治底線、法紀(jì)底線、道德底線，做到不沾不染、清正廉潔。嚴(yán)于律己重在知行合一，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，貫徹于大小決策部署中。倘若只把“律己”當(dāng)作口號(hào)、流于形式，“律己”少，“律人”多，就會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”，所言所行“兩張皮”的現(xiàn)象。

嚴(yán)于律己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還必須認(rèn)真貫徹落實(shí)在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出的“五個(gè)必須”要求。首先，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下都做到在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致;其次，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，不搞任何形式的派別活動(dòng);第三，遵循組織程序，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不搞先斬后奏;第四，服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不欺騙組織、對(duì)抗組織;第五，管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益，不讓他們擅權(quán)干政。

二、通過學(xué)習(xí)，對(duì)照檢查自身存在的問題

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育對(duì)每個(gè)黨員干部來說都是一場(chǎng)人生修煉。具體到老干部工作部門,“三嚴(yán)三實(shí)”既為我們?cè)趶膰?yán)治黨的新形勢(shì)下加強(qiáng)老干部工作隊(duì)伍建設(shè)提供了更加明確的方向，也為我們立足新的起點(diǎn)，不斷自我完善、自我提高提供了更加具體的遵循。5月27日陳興龍廳長(zhǎng)在講黨課時(shí)，梳理了我廳黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“不嚴(yán)不實(shí)” 的幾種表現(xiàn)，對(duì)照來看，我自身也不同程度的存在。

一方面在學(xué)習(xí)上不能自律，不能自覺、主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其是理論學(xué)習(xí)和法律法規(guī)知識(shí)的學(xué)習(xí)。不愿把時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，心浮氣躁，靜不下心來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上敷衍應(yīng)付，與自己工作無關(guān)的不想學(xué)，與工作有關(guān)的學(xué)習(xí)也是不求甚解，知其一不知其二，似是而非。不重視學(xué)習(xí)往往導(dǎo)致思想僵化，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神不足。

二是對(duì)新形勢(shì)下老干部工作在思想認(rèn)識(shí)上還不到位，心存敬畏意識(shí)不強(qiáng)?？傉J(rèn)為老干部工作不是中心工作，抓好抓壞無礙大局，組織學(xué)習(xí)念念文件和報(bào)紙，組織活動(dòng)吃吃飯散散心，只要老同志不“找事”就行了。強(qiáng)調(diào)：尊重老干部就是尊重黨的光榮歷史，愛護(hù)老干部就是愛護(hù)黨的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)老干部就是學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，重視發(fā)揮老干部作用就是重視黨的重要政治資源。自己沒有從所講的高度上去認(rèn)識(shí)老干部工作，在充分地尊重老干部、學(xué)習(xí)老干部、愛護(hù)老干部等方面還存在差距。

第三在工作中“律己”不嚴(yán)，工作要求、工作標(biāo)準(zhǔn)不高。滿足于一般化“差不多”，安于現(xiàn)狀，缺少工作激情，總認(rèn)為只要過得去就行。對(duì)如何正確引導(dǎo)全體離退休干部適應(yīng)新形勢(shì)、新問題、新要求，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待改革中出現(xiàn)的一些問題，充分發(fā)揮離退休干部的積極作用方面做得不夠。部分退休干部從工作崗位上退下來后，不適應(yīng)身份、職位、和角色的變化，也產(chǎn)生了“失落感”、“自卑感”，工作、生活似乎從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。加上居住比較分散，個(gè)別離退休干部長(zhǎng)期生病或住院，真正組織召開一次會(huì)議也有較大的困難。所以，對(duì)離退休黨員、干部的思想工作、組織學(xué)習(xí)和組織活動(dòng)還缺乏創(chuàng)新，管理上缺乏有效途徑和辦法。

三、通過學(xué)習(xí)，今后改進(jìn)、努力的方向

一是要提高認(rèn)識(shí)，明確思路，推進(jìn)老干部工作轉(zhuǎn)型。指出;老干部工作是非常重要的工作，在我們黨的工作中具有特殊重要的地位，承載著黨中央關(guān)心愛護(hù)廣大老同志的重要任務(wù)。因此，要以“三嚴(yán)三實(shí)”為遵循，緊密結(jié)合老干部工作部門職能定位和工作特點(diǎn)，從思想認(rèn)識(shí)、改進(jìn)作風(fēng)、提升能力和解決問題等方面入手，不斷拓展密切聯(lián)系老干部的新思路，探索履職的新路徑，把老干部管理工作做到位、服務(wù)工作做到家，將“真情、親情、熱情”的工作態(tài)度貫穿老干部工作的始終。

近年來，社會(huì)人口老齡化日趨加重，離休干部逐年減少、退休干部逐年增多，老干部工作面臨著服務(wù)對(duì)象的擴(kuò)容、更替、轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了政策措施不完善、工作落實(shí)不到位、服務(wù)保障不具體等一系列新情況、新問題、新矛盾。如服務(wù)對(duì)象是否會(huì)增加，隨著老同志年齡的增長(zhǎng)，活動(dòng)如何開展、老干部患病如何提供更好的保障服務(wù)等。特別是面對(duì)大部分退休干部身強(qiáng)體健、思維敏捷，相比離休干部，他們更為年輕，思想更為活躍，精神文化需求更為突出，生活方式、活動(dòng)方式更加多樣化。這都決定了老套路、老辦法不再管用，必須及時(shí)調(diào)整工作思路、把握工作重點(diǎn)，在制定制度、改進(jìn)服務(wù)、完善管理等方面需要考慮得更為周全、細(xì)致。

二是敬愛致恭，深化老干部服務(wù)工作。始終牢記老干部是革命建設(shè)的歷史功臣，他們?cè)陂L(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，具有不可替代的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、威望優(yōu)勢(shì)。對(duì)待老干部要像對(duì)待自己的父輩那樣，心懷感恩思源之心、敬愛致恭之情，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)老干部服務(wù)管理工作，做到用心用情、盡心盡力。以離退休黨支部建設(shè)為工作抓手，始終做到政治上充分尊重、思想上真誠(chéng)關(guān)心、生活上盡力照顧、精神上真切關(guān)懷。落實(shí)好對(duì)老同志的政策待遇，在認(rèn)真執(zhí)行現(xiàn)有政策基礎(chǔ)上，完善特困老干部幫扶、走訪慰問、健康體檢、經(jīng)費(fèi)保障等機(jī)制。豐富老同志的精神文化生活，靈活開展參觀座談、休閑娛樂、文體健身等一系列活動(dòng)，引到激勵(lì)離退休老干部為黨和人民事業(yè)增添正能量。

三是嚴(yán)于律己，求真務(wù)實(shí)，做遵紀(jì)守法的模范。嚴(yán)于律己，重點(diǎn)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。不斷加強(qiáng)自律，嚴(yán)格錘煉黨性修養(yǎng)，敬畏法紀(jì)，牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，堅(jiān)定不移地在思想上政治上行動(dòng)上同中央保持高度一致。從自身做起，穩(wěn)得住心神、抵得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧。日常生活中劃清人情的邊界，人情交往做到合乎法紀(jì)、合乎規(guī)矩、合乎身份。把職權(quán)看得小一點(diǎn)，把責(zé)任看得大一點(diǎn)，主動(dòng)約束行為、制約權(quán)力、拒絕腐敗，時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，注重品德，愛惜形象，懷著對(duì)組織，對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)于律己，時(shí)刻牢記法紀(jì)就是高壓線，任何時(shí)候都碰不得，把對(duì)法紀(jì)的敬畏，內(nèi)化為自身的信仰和自覺行動(dòng)，依法辦事，嚴(yán)格自律，做到為政清廉，自覺接受黨組織監(jiān)督、自覺接受老干部監(jiān)督。

老干部工作是黨的組織工作、干部工作的重要組成部分，有很強(qiáng)的政治性和政策性，服務(wù)老干部不能拖、不能粗，更不能誤。對(duì)離休干部和生活困難的老干部，他們的事，等不得也等不起，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和緊迫感，放一放，擺一擺，就有可能永遠(yuǎn)失去為他們服務(wù)的機(jī)會(huì)。所以要嚴(yán)格按照關(guān)于老干部工作“不推、不躲、不騙”的要求，按照“講政治、重感情、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好、老同志信得過”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，把老干部的政治、生活待遇落實(shí)好，把每一件事辦好，把老干部每一個(gè)關(guān)切回應(yīng)好，把老干部每一項(xiàng)活動(dòng)組織好，切實(shí)履行好崗位職責(zé)，使“三嚴(yán)三實(shí)”成為常態(tài)來自覺踐行，讓老干部滿意，讓組織放心。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇十一

“我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真，講認(rèn)真就是要嚴(yán)字當(dāng)頭”，“從嚴(yán)是我們做好一切工作的重要保障”，“在紀(jì)律上還要進(jìn)一步嚴(yán)起來”。黨的以來，多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸深化，是進(jìn)一步開展黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要手段。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施一年多以來成效有目共睹，關(guān)鍵就在一個(gè)“嚴(yán)”字，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨新要求，就必須堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的舉措、嚴(yán)的紀(jì)律?！皣?yán)是愛、松是害”，廣大黨員干部要從自身做起，嚴(yán)以律己，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，處處率先垂范，事事以身作則，時(shí)時(shí)模范帶頭。

南宋詞人陳亮在《謝曾察院?jiǎn)ⅰ分袑懙溃骸皣?yán)以律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”廣大黨員干部要時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員的應(yīng)有形象和神圣職責(zé)，注重品德，愛惜形象，懷著對(duì)組織、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)以律己。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”首先要恪守嚴(yán)以律己，要“吾日三省吾身”，真正以優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到全心全意為為人民服務(wù)。

建黨90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人塑造的光輝形象值得全體黨員干部自覺維護(hù)，倍加珍惜。然而，一些黨員干部放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，精神狀態(tài)萎靡不振，革命意志持續(xù)消沉;居功自傲、粉飾太平，飽食終日、不思進(jìn)取，庸庸碌碌、無所用心，養(yǎng)尊處優(yōu)、得過且過;淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，不想再頑強(qiáng)拼搏，甚至把吃苦耐勞看成“迂腐”和“傻帽”，把揮霍浪費(fèi)當(dāng)做慷慨大方，拜倒在金錢女色面前，漫步于歌臺(tái)舞榭之上，沉湎于酒綠燈紅之中。還有一些黨員干部把黨的宗旨拋之腦后，大搞官僚主義、形式主義的現(xiàn)象。高高在上，官氣十足;不是把人民當(dāng)主人，做人民的公仆，而是把自己看成人民的“父母官”，視群眾為“草民”;對(duì)群眾感情淡漠，門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦，遇事推諉，不負(fù)責(zé)任;或是滿足于在辦公室“上傳下達(dá)”;或是忙碌于“文山會(huì)?！敝校詴?huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件;或是“坐著車子下基層，隔著玻璃察民情”;或是奔波于“慶典”、“剪彩”、“宴會(huì)”、“舞會(huì)”之間;貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，勞民傷財(cái)，如此等等。無數(shù)的事實(shí)告誡我們：“物必自腐而后蟲生”，放松了對(duì)自己的要求，工作生活中不常反省，不能嚴(yán)以律己，腐化墮落，嚴(yán)重脫離群眾，終將落得身敗名裂、甚至身陷囹圄的下場(chǎng)。

“政者，正也，己不正焉能正人”，“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作生活中嚴(yán)以律己，是新時(shí)期加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要組成部分，是黨員干部加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，不斷完善自我、提高自我，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的必然選擇。埃德加·斯諾第一次接觸中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他們身上嚴(yán)于律己的人格力量，在《紅星照耀中國(guó)》一書中斷言中國(guó)的未來就掌握在他們手中。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)在接受采訪時(shí)說：“是周恩來讓我相信，一個(gè)擁有如此高尚的領(lǐng)導(dǎo)人的政黨是值得信賴的?！蔽覀凕h內(nèi)嚴(yán)以律己的事例還有很多，廣大黨員干部都應(yīng)奉為榜樣。毛澤東當(dāng)了，睡的是木板床，吃的是家常飯，穿的是打了補(bǔ)丁的內(nèi)衣;焦裕祿長(zhǎng)期工作在貧困地區(qū)，為了改變當(dāng)?shù)芈浜蟮拿婷?，他以病弱的身體支撐著，率領(lǐng)老百姓戰(zhàn)天斗地;文朝榮不計(jì)較個(gè)人得失，懷著一顆博愛的心，幾十年如一日地帶領(lǐng)群眾求生存、求發(fā)展、求跨越，愚公移山，使海雀村發(fā)生了翻天覆地的變化。

“歸咎于身，刻己自責(zé)”。事實(shí)證明，黨員干部只有時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人的形象和職責(zé)，注重品德，愛惜形象，懷著對(duì)組織、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)以律己，才能成為一名真正合格的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。黨員干部要自覺接受廉政教育，自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則，提醒自己常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，自覺接受監(jiān)督，作出“廉潔自律承諾”，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線?！肮?、廉生威”，嚴(yán)以律己，要在工作和生活層面上“慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)”，八小時(shí)以內(nèi)的“工作圈”要管好，八小時(shí)之外的“親友圈”、“朋友圈”也要管好，在物質(zhì)利益的誘惑面前始終保持清醒，以高度的自覺、堅(jiān)強(qiáng)的意志抵制各種消極腐朽的誘惑。

“榜樣是看得見的哲理”。在此次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻把握“以上率下、示范帶動(dòng)”的方法要求，嚴(yán)以律己，帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭查擺問題，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化為自覺要求、固化為良好習(xí)慣，以過硬的作風(fēng)樹立黨員干部的良好形象，我們才能以整改實(shí)效取信于民，進(jìn)一步鞏固教育實(shí)踐活動(dòng)成果，不斷提高我們黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，為全面深化改革、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”凝聚正能量。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇十二

古時(shí)候，有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪?？吹狡渲幸粋€(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人，他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長(zhǎng)的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領(lǐng)，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個(gè)村里，智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個(gè)人手中也拿著同樣長(zhǎng)柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個(gè)人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都把盛上來的肉湯喂給對(duì)面的人喝，于是每個(gè)人都喝到了肉湯。這個(gè)故事告訴我們，生活在集體里，離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助。

俗話說：遠(yuǎn)親不如近鄰。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。

人是社會(huì)中的個(gè)體，交往是個(gè)體的心理需求和社會(huì)需要。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場(chǎng)所，也是同學(xué)之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場(chǎng)所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然，如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。”優(yōu)良的人際交往有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，開啟心智，獲得成功。因?yàn)橐粋€(gè)人知識(shí)的獲得不外乎通過間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑，而善于通過直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識(shí)的人首先必須是一個(gè)善于交往的人。古人云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”優(yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。

另外，優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學(xué)作為衡量自己的尺度，用身邊的同學(xué)作為鏡子來折射自己的形象，這也是認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己的重要方法，而這個(gè)評(píng)價(jià)過程需要在交往中完成。

一般來說，大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習(xí)慣，如不洗澡，亂扔?xùn)|西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動(dòng)室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，生活習(xí)慣和成長(zhǎng)背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來獨(dú)往，跟同宿舍室友的關(guān)系越來越冷淡。有的大學(xué)生反映，他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié)，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長(zhǎng)時(shí)間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。

其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法。應(yīng)該相互理解，彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對(duì)立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處?；趯?duì)理解的這種認(rèn)識(shí)，人們?cè)?jīng)喊出口號(hào)：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間，因?yàn)橛辛死斫?，才?huì)有心靈的溝通，才會(huì)有深厚的友誼，才會(huì)有家庭的溫馨，才會(huì)有生活的美好和社會(huì)的和諧。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經(jīng)常“自省”，進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地為別人考慮，對(duì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會(huì)心理學(xué)研究表明，那些在人際關(guān)系交往中頗受好評(píng)，很得“人緣”的人一般具有以下特點(diǎn)：樂觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠(chéng)、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以對(duì)照自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

學(xué)會(huì)尊重、團(tuán)結(jié)、包容他人的個(gè)性特點(diǎn)，一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿足，就會(huì)掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠(chéng)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中化解不良情緒，這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際關(guān)系也日益復(fù)雜，如果說在一些場(chǎng)合，或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系，最重要的是在交往中坦誠(chéng)相見、表達(dá)真實(shí)的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服并改正。

主動(dòng)交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時(shí)生活中，主動(dòng)與同學(xué)打招呼，主動(dòng)與同學(xué)交流，主動(dòng)幫助別人，多做些公共事務(wù)。在一個(gè)大集體里生活，個(gè)人總會(huì)遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛心，人人為我，我為人人。當(dāng)然總要有人主動(dòng)幫助別人，多吃點(diǎn)虧，別人就多得點(diǎn)好處，久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧，把好處讓給別人，這個(gè)集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個(gè)集體就變成了利益爭(zhēng)斗場(chǎng)。因此，我說“吃虧是?！薄Ｔ诩w中做人，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂。

嚴(yán)以律己，寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，要做到與人寬、對(duì)己嚴(yán)，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學(xué)會(huì)正確對(duì)待與同學(xué)間的矛盾。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾，要“求同存異”，得理讓人。

與同學(xué)相處，應(yīng)坦誠(chéng)相待，但在給同學(xué)提意見時(shí)，則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面，以免使對(duì)方難堪、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會(huì)。維護(hù)和諧的生活環(huán)境，也會(huì)給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí)，一定要冷靜處理，如暫時(shí)避開對(duì)方一段時(shí)間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機(jī)會(huì)跟對(duì)方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現(xiàn)。

另外，農(nóng)村同學(xué)來到城市，除了適應(yīng)大學(xué)生活外，還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問題，因此，要正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，樹立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣つ孔员?。要注意確立目標(biāo)，制定計(jì)劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時(shí)，也不要過分苛求自己，應(yīng)該容許自己犯錯(cuò)誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯(cuò)誤，可能越容易出差錯(cuò)。要注意放松心態(tài)，避免急于求成。同時(shí)，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友，主動(dòng)求助，使自己盡快融入新的群體，適應(yīng)新的生活。

雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會(huì)干涸”，作為班集體的一員，我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃?dòng)參加各種活動(dòng)，為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值。在社會(huì)分工越來越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代，也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神。對(duì)環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生，借助團(tuán)隊(duì)力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作。這樣與老師、同學(xué)接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機(jī)會(huì)也越多，能力的提高也越快。

與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠(chéng)的方法讓別人感到他很重要，學(xué)會(huì)微笑，多提別人的名字，做一個(gè)耐心的聽眾，和別人說話要注意場(chǎng)合和心境，鼓勵(lì)別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學(xué)會(huì)贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要，還必須加強(qiáng)交流。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠(chéng)相待，同學(xué)關(guān)系就會(huì)在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學(xué)溝通方式很多，或采用個(gè)別談心的方法，談家庭，談學(xué)習(xí)，談見聞;或一起參加集體活動(dòng)，進(jìn)行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下，例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動(dòng)、患病或遇到其他困難時(shí)，要真誠(chéng)關(guān)心，熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶，“善大莫過于誠(chéng)”，真誠(chéng)是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會(huì)理智地說“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排，當(dāng)別人有求于己，而自己確實(shí)有重要的事情要做，可以誠(chéng)懇地表示如果對(duì)方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對(duì)方，以求得他人的信任和理解。

嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿篇十三

在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對(duì)嚴(yán)以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺、慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。

嚴(yán)以律己是增強(qiáng)組織戰(zhàn)斗力的重要基礎(chǔ)，內(nèi)化于黨的建設(shè)始終。一方面，嚴(yán)以律己融匯在黨的血脈里，是共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的政治基因。中華民族自古就有嚴(yán)以律己的優(yōu)良傳統(tǒng)，“吾日三省吾身”“歸咎于身，刻己自責(zé)”“善禁者，先禁其身而后人”，講的都是這個(gè)道理。我們黨是先進(jìn)文化的傳承者，從誕生之日起，就把嚴(yán)以律己作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每一個(gè)黨員提出要求。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，90多年間，我們黨之所以能始終成為國(guó)家和民族事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，離不開嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。另一方面，嚴(yán)以律己也體現(xiàn)了黨的建設(shè)的時(shí)代要求，是永葆黨的先進(jìn)性、純潔性的內(nèi)在保證。我們黨有8700多萬黨員，黨員干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，影響政治生態(tài)與發(fā)展大局。當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中存在一些突出問題，有的喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色，有的漠視黨紀(jì)國(guó)法，有的在“糖衣炮彈”前翻船落馬，表現(xiàn)不一而足，但根子就是在理想信念上偏了方向，在嚴(yán)以律己上出了偏差。

黨員干部做到嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對(duì)待個(gè)人私欲與黨性原則，關(guān)鍵就在面對(duì)各種誘惑時(shí)保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口。

一是以黨紀(jì)國(guó)法為規(guī)，做清正廉潔的干凈人。嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對(duì)黨員干部的基本要求。一個(gè)政黨，如果沒有鐵的紀(jì)律，就會(huì)成為一盤散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力。作為黨員干部，首先要樹立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識(shí)，始終 保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律，在政治上講忠誠(chéng)、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則，始終站在黨的立場(chǎng)上想問題、辦事情。

嚴(yán)守法律規(guī)定，就要筑牢正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。心存敬畏、手握戒尺，決不搞以言代法、以權(quán)壓法、權(quán)利交易，始終做到清廉自首、干干凈凈。

二是以知行合一為藥，做對(duì)黨忠誠(chéng)的老實(shí)人。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是嚴(yán)以律己的核心?，F(xiàn)在，黨員干部中有少數(shù)“兩面人”，價(jià)值觀扭曲、人格分裂、表里不一，大搞政治投機(jī)主義，偽裝清廉、偽裝純潔、偽裝正直，對(duì)組織演兩面派，對(duì)群眾唱雙簧戲，用假面具掩蓋骯臟的靈魂和丑惡的行為，成為“口言善，身行惡”的“國(guó)妖”。黨員干部嚴(yán)以律己，不僅要看說什么，更要看怎么做。嚴(yán)以律己不是一句口號(hào)、一種偽飾，只有真正內(nèi)化于心，才能做到外化于行，體現(xiàn)到工作和生活的各個(gè)方面。

三是以自重自省為戒，做防微杜漸的明白人。要做到慎獨(dú)。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！睎|漢楊震“暮夜卻金”的故事被奉為典范，以“天知，地知”對(duì)應(yīng)“你知，我知”，告訴我們“舉頭三尺有神明”，做人為官就要心中有戒、心中有畏。在公眾視線之外，在沒有監(jiān)督的情況下能不能正確對(duì)待利益誘惑，能不能堅(jiān)定自守，考驗(yàn)著每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人從政的底線。做到慎獨(dú)，根基在堅(jiān)定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入黨為什么、權(quán)利做什么的問題，真正做到一塵不染、一身正氣。

要做到慎微?！胺e羽沉舟，群輕折軸。”大節(jié)與小節(jié)從來都是相互統(tǒng)一、互為依存的。有的黨員干部認(rèn)為，一些人情往來的小事算不上什么。但須知“小者大之漸，微者著之萌”，有多少干部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開始，漸漸滑向了貪污腐敗的深淵。對(duì)黨員干部來說，在如何對(duì)待權(quán)力和利益的問題上，從來就沒有小事，只有謹(jǐn)記萬事皆有初，當(dāng)遇到“第一次”，聽到“下不為例”的時(shí)候，堅(jiān)決守住防線，才能讓“病毒”無機(jī)可乘。

四是以接受監(jiān)督為鏡，做檢身修德的清醒人?！坝^于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽于直言，則過行不累于身”。黨員干部嚴(yán)以律己，很重要的一點(diǎn)就是自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律。要正確認(rèn)識(shí)監(jiān)督。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中有一定權(quán)力，權(quán)力不見陽光就會(huì)滋生細(xì)菌，就會(huì)變質(zhì)。監(jiān)督不是跟自己過不去，而是一種約束，更會(huì)一種保護(hù)。有了監(jiān)督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯(cuò)誤，則悔之晚矣。要敢于接受監(jiān)督。接受監(jiān)督難免會(huì)碰到“痛處”，自己可能不那么舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷。把自己的言行暴露在公眾之下，用“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?、“有則改之，無則加勉”的態(tài)度對(duì)待監(jiān)督，才能聽到真話，發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善自己。要善于接受監(jiān)督。隨著信息傳媒的發(fā)展，黨員干部一些很小的事情也可能在很短時(shí)間內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注。出了問題想捂住很難，只有主動(dòng)接受監(jiān)督，該公開的信息及時(shí)公開，本著實(shí)事求是、為民負(fù)責(zé)的態(tài)度以正確引導(dǎo)，方能為我們的事業(yè)不斷增添正能量。