心得體會不僅是對過去的總結(jié)，更是對將來的規(guī)劃和改進(jìn)的思考。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，它們展現(xiàn)了不同人對同一問題的不同思考和領(lǐng)悟。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇一

20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。”這話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學(xué)生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。

看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道。”在教學(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。

現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利。現(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇二

作為中華文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們深入了解中華文化，提高我們的文化素養(yǎng)。閱讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們領(lǐng)悟人生哲理，培養(yǎng)良好的人生態(tài)度，還能夠讓我們鍛煉智力和修養(yǎng)。本文將探討閱讀國學(xué)經(jīng)典的一些心得體會。

二、選好國學(xué)經(jīng)典。

閱讀國學(xué)經(jīng)典不是簡單的看幾頁或幾本書。首先，我們需要選擇適合自己閱讀的國學(xué)經(jīng)典。可以從《論語》、《道德經(jīng)》、《周易》等入手。如果想深入了解古代文化和歷史追溯，也可以選擇《史記》、《資治通鑒》等歷史類的國學(xué)經(jīng)典。通過選好國學(xué)經(jīng)典，我們才能夠更好地閱讀，更好地領(lǐng)悟古代智者的思想和智慧。

三、閱讀理解。

選擇好國學(xué)經(jīng)典后，我們需要用心閱讀和理解。首先，我們需要了解國學(xué)經(jīng)典的歷史意義和文化價值。其次，我們需要讀懂國學(xué)經(jīng)典中的各種意象、警句，通過深思熟慮，領(lǐng)悟其中的道理。另外，我們要注意閱讀的方法和技巧，例如使用讀書筆記，記錄思考過程，提高閱讀效率和閱讀質(zhì)量。只有全面細(xì)致地閱讀和理解，我們才能真正領(lǐng)略到國學(xué)經(jīng)典的博大精深，體會到其中的思想和情感。

四、與當(dāng)代生活結(jié)合。

國學(xué)經(jīng)典中蘊含的思想和智慧并非過時和無用的，反而可以給我們當(dāng)代的生活帶來很多啟示和幫助。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以改變自己的生活態(tài)度和世界觀。例如，我們可以從《論語》中了解領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何處事，從《道德經(jīng)》中領(lǐng)悟到天道和自然法則。在生活中，我們也可以運用這些思想和智慧去應(yīng)對自己的處境，更好地生活和發(fā)展。

五、積極傳承。

閱讀國學(xué)經(jīng)典并不僅僅是一種個人修養(yǎng)，同時也具有互相傳承的意義。我們可以與朋友、家人、同事分享自己的閱讀經(jīng)驗，通過不同的解讀和交流加深對國學(xué)經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。此外，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體等平臺，積極宣傳國學(xué)經(jīng)典的價值和意義，幫助更多人認(rèn)識和了解中華文化的魅力。

總之，閱讀國學(xué)經(jīng)典是一種非常有益的形式，它可以幫助我們了解中華文化，提高我們的文化素養(yǎng)，激發(fā)我們的智力和修養(yǎng)。通過閱讀和理解國學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地改變自己的生活態(tài)度和世界觀，更好地與當(dāng)代生活結(jié)合。最后，我們也應(yīng)該積極傳承國學(xué)經(jīng)典，幫助更多人理解和領(lǐng)悟中華文化的魅力。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇三

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。

讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的孝道。對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。

人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福，它是溫暖人心的。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇四

國學(xué)。

經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。

心得體會。

希望可以幫到大家。

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。

成語。

和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。

物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。

國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。

我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!

朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。

國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。

學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。

弟子規(guī)。

》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。

中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。

國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。”通過聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。

文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。

課件。

上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。

印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。

“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。

通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。

第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。

時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。

朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。

通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷Ｗ屗鼇韮艋覀兊男撵`，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!

我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。

一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇五

國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。

中國有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統(tǒng)文化，以什么樣的態(tài)度、立場、觀點看待國學(xué)，是關(guān)涉到國學(xué)發(fā)展的重大理論問題。毋庸諱言，中國文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識淡薄使我們在向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。隨著對傳統(tǒng)文化的弘揚與提倡，人們在講“同情理解”的同時，自覺不自覺地忽略了對傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省，從這一點講，提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判，最終目的仍是為了建設(shè)社會主義新文化，所以與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成，并不矛盾的。

中國在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統(tǒng)，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理，多民族共同相處之道等等，它們構(gòu)成了中國國情的一部分，對于這些內(nèi)容就不能簡單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事，而應(yīng)深入分析其形成的心理機制、社會原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國道路”來。

要用歷史的眼光看待國學(xué)，文化是有階段性、時代性的，“經(jīng)濟發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個歷史時期的東西，從中國現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。

當(dāng)前國學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主、和諧社會主義社會相適應(yīng)的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時吸取外來先進(jìn)文化并加以融合、創(chuàng)造之來實現(xiàn)。

更重要的是，對傳統(tǒng)文化的積極弘揚，本身就是建立在對傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚。同樣，我們提倡、弘揚正面的價值觀，也就是對傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇六

近年來，人們熱衷于尋找一種讓自己更加成熟智慧的方式，這種方式往往是通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來實現(xiàn)的。國學(xué)經(jīng)典是對中國幾千年來文化、哲學(xué)、道德等方面的最好體現(xiàn)，是人們思考、道德素質(zhì)的一個非常好的啟示。在讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我們可以領(lǐng)悟到很多人生的經(jīng)驗和智慧，讓自己的思想更加深刻，對生活有更加廣闊的視野。

第二段：國學(xué)經(jīng)典的價值和意義。

國學(xué)經(jīng)典是反映中華傳統(tǒng)文化和國粹的基本準(zhǔn)則。它們蘊含著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是一個國家、一個民族的心智內(nèi)核。國學(xué)經(jīng)典有多樣的類型，涵蓋了許多領(lǐng)域，例如詩歌、散文、史傳、哲學(xué)、經(jīng)典、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等等。通過閱讀這些經(jīng)典，在人們的思想內(nèi)部培養(yǎng)了一種醇厚的人文沉淀和哲學(xué)精神。人們在生活中不僅需要具備知識的積累，也需要具備高尚的品格修養(yǎng)和宏偉的思想體系，國學(xué)經(jīng)典正是一種年代久遠(yuǎn)的精神財富，向后人傳遞著深沉的文化和哲學(xué)思想。

閱讀國學(xué)經(jīng)典，能夠很好的拓寬人們的眼界，增強人們的學(xué)識和修養(yǎng)。比如，閱讀《論語》能夠讓人們學(xué)習(xí)到儒家思想，明白君子之道在這個社會中的作用是非常重要的。閱讀《大學(xué)》對人們來說，也是非常重要的，這是一種古代的教育理念，可以讓我們學(xué)會如何得到知識并用現(xiàn)代化的方法提升自我發(fā)展。再比如，閱讀《莊子》可以讓我們學(xué)會追求大道理，這是一個可以讓我們走出迷茫、找到自我、尋找人生意義的經(jīng)典之一。

第四段：國學(xué)經(jīng)典對于個人成長的貢獻(xiàn)。

閱讀國學(xué)經(jīng)典，對于個人的成長也是有很大的貢獻(xiàn)的。首先，它可以讓人們在精神世界中得到一種修養(yǎng)和熏陶，這可以讓人的人格崇高起來，成為一個有良好道德素質(zhì)的人。同時，在個人的學(xué)習(xí)道路上，它也可以讓人們學(xué)到很多知識，并為自己提供更多的思想支撐。在人際交往中，閱讀國學(xué)經(jīng)典也可以讓人學(xué)會如何做一個有思想的人，更好地去理解和順應(yīng)社會，讓自己變得更加成熟和睿智。

第五段：結(jié)論。

總之，閱讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們在知識和道德方面得到更全面的提升，用更好的方法去處理自己的生活問題。其中知識是基礎(chǔ)，而道德是建立在知識之上的。因此，我們需要在閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，著重抓住思想和價值觀念的培育和提升，才能在自我成長中達(dá)到更好的效果。閱讀國學(xué)經(jīng)典，不僅僅是學(xué)習(xí)文化歷史，同時也是對人生意義的探索和深化。要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟出屬于自己的寶貴財富，用心實際地落實到生活中，讓自己變得更加成熟和智慧。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇七

我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設(shè)。

一、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材。

20__年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長任組長、德育處主任任副組長、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫了本年級校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級各一本。教材的內(nèi)容分為五個篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國情懷篇——赤誠之心耀中華;勤學(xué)惜時篇——書山有路勤為徑;心靈悟語篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來讀”、“我樂背”)、“陽陽伴我行”、“精彩對對碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個版塊，在學(xué)生學(xué)會一章節(jié)經(jīng)典詩詞后，結(jié)合自己平時的言行給自己一個評價(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊。20__年，我校二年級校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國和諧德育實驗與研究成果評選中獲得一等獎。

二、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩文中的經(jīng)典詩文、書法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤學(xué)生心靈，從而達(dá)到潛移默化、潤物無聲的效果。每天大課間和中午誦讀時間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧靜和舒暢。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇八

個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇九

美麗總令人憂愁，然而還受用。

——沈從文。

有一位學(xué)者曾說過：“沈從文的《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。”

假期我在老師的推薦下，走入《邊城》，走入一副人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫，但書中卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔，讓我感覺到美麗中夾雜著淡淡的憂愁。

文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來了，雖然那場暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來了，但風(fēng)雨過后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。

生活不是圖畫，生活需要流動。

人生只有一次，我們應(yīng)該活出最美好的自己，為自己的生活譜出一曲最動聽的樂曲，莫讓美麗總憂愁!

霍金，一名我們耳熟聞詳?shù)目茖W(xué)家，但他年輕時就患有絕癥，卻依舊堅持學(xué)習(xí)。雖然他行動不便，但是他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅在自然科學(xué)界引發(fā)了巨大反響，也對哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。他不能說話，不能直立行走，但他不放棄學(xué)習(xí)，不自暴自棄，最終有了巨大成就。我們也是一樣，不能因為一些小困難而輕易放棄，輕易被打到。人是要一直向前走的，不能因為一些自身原因而停止自己的腳步。時間不等人，生活，也不等人。

像貝多芬，他雖耳朵失聰，但也創(chuàng)造出了《命運交響曲》《第九交響曲》等動人心魄的樂曲。

他們的自身雖有缺陷，但他們的生活因此而變得美麗，他們?yōu)榱耸澜缱龀隽司薮筘暙I(xiàn)，全世界都為他們感到快樂。這為他們的人生添上了一筆濃濃的色彩。

美麗，總是讓人憂愁;但有一種美麗，也令人感到快樂……。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十

__年3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。

許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。

首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學(xué)生的記憶，這個方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點。

而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好。總之，此次活動讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十一

國學(xué)經(jīng)典一直是中國文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。讀經(jīng)典能夠讓我們對傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，感受到文化的價值與深度，并且開闊我們的視野，讓我們更加理解世界的復(fù)雜性。因此，國學(xué)經(jīng)典閱讀在現(xiàn)代社會具有重要的意義。

閱讀國學(xué)經(jīng)典有很多種方式。對于初學(xué)者，最好是找一些簡短的經(jīng)典來看，例如《大學(xué)》、《中庸》等。可以從注釋和譯注中了解經(jīng)典的背景和歷史，也可以尋找一些傳統(tǒng)文化方面的書籍來解釋經(jīng)典。對于有經(jīng)驗的讀者，可以選擇嘗試閱讀原著，并從自己的理解和感悟中深入探索經(jīng)典的深度。

第三段：國學(xué)經(jīng)典的重要價值。

國學(xué)經(jīng)典閱讀不僅能夠增長文化知識，更能夠提升人的智慧和情操。閱讀過程中，人們常常會深刻領(lǐng)悟到經(jīng)典中所傳達(dá)的人類智慧，這種智慧可以幫助人們更好地認(rèn)識自己、管控自己、從容應(yīng)對生活中的各種困難和壓力。同時，國學(xué)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)人的品格和情操，讓人學(xué)會尊重生命、珍惜時間、關(guān)愛他人、感恩生活。

國學(xué)經(jīng)典閱讀對于初學(xué)者來說難度較大，需要耐心和毅力。一方面，由于涉及到文化習(xí)慣和語言表達(dá)等方面的差異，初學(xué)者可能會有一定的閱讀難度；另一方面，由于經(jīng)典花樣各異，內(nèi)容復(fù)雜多樣，初學(xué)者可能會因為無從下手而感到困惑。因此，初學(xué)者可以尋求閱讀指導(dǎo)和解釋，或者與他人共同研究經(jīng)典。

作為一種文化傳承的方式，國學(xué)經(jīng)典的閱讀能夠讓人們更加深入地了解并尊重自己的文化傳統(tǒng)，同時，也能夠增強人們的文化自信心和文化認(rèn)同感，并且督促人們追求卓越和進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該堅持國學(xué)經(jīng)典閱讀，將其作為一種重要的文化修養(yǎng)和生活方式，用我們的實踐行動傳承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十二

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動!

在實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十三

第一段：導(dǎo)入+背景介紹（200字）。

在漫長的人類歷史中，不少經(jīng)典著作被奉為人類智慧的結(jié)晶，它們是我們文化傳承的重要組成部分。然而，雖然我們周圍有那么多經(jīng)典著作，但由于種種原因，我們往往無法全面細(xì)致地閱讀和理解這些著作。為了彌補這一缺憾，我參加了《經(jīng)典閱讀》課程。這門課程涵蓋了從古代經(jīng)典到當(dāng)代經(jīng)典的各類文學(xué)作品，讓我在理解傳統(tǒng)文化的同時，也意識到了現(xiàn)代文學(xué)的多樣性。

在《經(jīng)典閱讀》課程中，我首先領(lǐng)略到了古代經(jīng)典的魅力。我們研讀了《紅樓夢》、《水滸傳》等中國古代文學(xué)作品。通過深入解讀，我意識到這些作品中蘊含的哲理深邃而精彩。《紅樓夢》以賈、史、王、薛等家族為基礎(chǔ)，描繪了封建社會的生活和倫理道德，對我理解古代社會提供了寶貴的參考。而《水滸傳》則以梁山好漢的義氣和正義感，引發(fā)了我對道德選擇和生活信念的反思。

第三段：對現(xiàn)代文學(xué)的感悟（300字）。

除了經(jīng)典作品，我還在《經(jīng)典閱讀》課程中接觸到了現(xiàn)代的文學(xué)作品。我們讀了法國作家阿爾貝·加繆的《局外人》、美國作家約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》等現(xiàn)代經(jīng)典之作。這些作品用現(xiàn)代的視角展示了人性的復(fù)雜性和社會的殘酷現(xiàn)實。通過深入探索這些作品，我逐漸理解了人性的暗面和意義的多樣性。現(xiàn)代文學(xué)將著眼點從古代的倫理道德轉(zhuǎn)向了個人情感和存在困境，給我?guī)砹诵碌乃伎己蛦l(fā)。

第四段：體會與現(xiàn)實的結(jié)合（300字）。

除了討論和分析文學(xué)作品本身，這門課程還將經(jīng)典作品與現(xiàn)實社會相結(jié)合，讓我們更好地理解并思考經(jīng)典對我們的啟示。通過課程中的討論和辯論，我認(rèn)識到這些經(jīng)典著作實際上是讀者與作者之間的對話。每個人在閱讀經(jīng)典時，會帶入自己的背景和經(jīng)驗，從而理解和詮釋作品。這種對話不僅幫助我們理解和欣賞經(jīng)典，也使我們對現(xiàn)實生活有了更深入的思考和認(rèn)識。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過《經(jīng)典閱讀》課程的學(xué)習(xí)，我有幸接觸了各個時期、文化背景的經(jīng)典著作。這些作品不僅是人類智慧的結(jié)晶，也是我們文化傳承的重要組成部分。在閱讀過程中，我領(lǐng)略了古代經(jīng)典的魅力，深刻理解了現(xiàn)代文學(xué)的多樣性，并將其與現(xiàn)實社會結(jié)合起來。通過這門課程，我不僅豐富了個人的文化素養(yǎng)，而且也開闊了對人類生活和文化多樣性的理解。這段閱讀的旅程不僅是學(xué)術(shù)上的收獲，更是對人類智慧和情感的一次探索與思考。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十四

難得讀一本哲學(xué)書，就讀了哲學(xué)書中的《生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學(xué)中那難以參透的玄機真是玄之又玄。與此同時，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，突然就豁然開朗了。

有時死亡真的來的太早了，當(dāng)你在世上沒留下一點東西之前（或者是才完成了一半），就因為病或意外而失去寶貴的生命。生者何為生？活得有價值，就是最好的證明。所以試著鍛煉起自己的身體，試著邁開腳步，試著發(fā)憤圖強，試著勇往直前吧。

因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過好每一天。“明日復(fù)明日，明日何其多。”把自己該做的事做完，開開心心的過每一天，這才是最重要的。看淡了名利，其實，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過是過往云煙。去吧，少年，讓自己過得有意義，幸福美滿！

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十五

近年來，閱讀已成為許多人追尋精神生活的一種方式，而經(jīng)典閱讀更是備受青睞。究竟經(jīng)典閱讀給我們帶來哪些體驗和收獲呢？本文將從以下幾個方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、經(jīng)典閱讀提高了我們的審美水平。經(jīng)典著作通常有著高尚的思想內(nèi)涵、精湛的語言技巧和深刻的文化底蘊，這些元素構(gòu)成了一部經(jīng)典之作。多讀經(jīng)典，便可以助我們錘煉自己的審美觀念和藝術(shù)鑒賞能力，從而有更深刻的感受和更高級的欣賞方式。

二、經(jīng)典閱讀擴大了我們的思維空間。經(jīng)典著作的譯者、研究人員和評論家對其進(jìn)行的解讀和分析，有助于我們更好地理解其中所包含的思想，包括人性、社會和歷史等方面。通過不斷地跨越時空與文化的差異，我們能夠開拓更廣闊的知識視野，提高我們的文化素養(yǎng)和口才表達(dá)能力，有利于自己更全面地認(rèn)識世界。

三、經(jīng)典閱讀有助于我們養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)。通過閱讀經(jīng)典著作，我們能夠?qū)θ诵院颓楦杏懈钊氲牧私狻Ｕ缇藿惩袪査固┧f：小說的目的是為讀者娛樂并激勵他們思考。在這個過程中，我們可以在自己的生命經(jīng)驗中獲得共情，在學(xué)習(xí)中成長，并發(fā)掘自己內(nèi)心情感世界的深度和寬度。

四、經(jīng)典閱讀讓我們體驗到了古老的文化歷程。中國文化源遠(yuǎn)流長，古典文學(xué)名篇層出不窮。讀經(jīng)典作品，我們就可以使自己沉浸于中華文化的厚重沉淀，領(lǐng)略前人的古典思想和經(jīng)典作品中所蘊含的文化精髓。中國傳統(tǒng)文化的無比博大精深，讀經(jīng)典作品，更可以感受到歷史的滄桑感和時代的變遷感。

五、經(jīng)典閱讀有利于提供更健康、高質(zhì)量的消遣方式。閱讀是一種獨特的消遣方式，與電視、游戲等比起來，它給我們帶來的是更高層次的審美體驗和思考感受。經(jīng)典閱讀讓我們浸淫于美好的藝術(shù)中，領(lǐng)略了人生的多種情感和道路，拓寬了我們的人生閱歷。

總之，經(jīng)典閱讀豐富了我們的思想和情感世界，是一種高雅的閱讀方式。希望廣大讀者能夠多花時間去品味和感悟經(jīng)典之作，在源頭不斷提升自己的欣賞能力和文化素養(yǎng)。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十六

《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。

海倫·凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言文字！她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！

看完這本書后，我的心里有一個疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個小皇帝。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的！

一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它！

堅貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十七

理者與領(lǐng)導(dǎo)者，我將如何去管理好、領(lǐng)導(dǎo)好自己的學(xué)校，給家長、社會交上一份滿意的答卷呢？在工作上勤勤墾墾，努力的滿足大家的需要。工作之余我不斷的學(xué)習(xí)，以提高自己的管理與領(lǐng)導(dǎo)水平。近日讀了一本關(guān)于如何去建立學(xué)習(xí)型學(xué)校的書，名為《有效的學(xué)習(xí)型學(xué)校-----提高學(xué)生成就的最佳實踐》。利用寒假時間看完后的第一感覺就是想創(chuàng)建這種學(xué)習(xí)型的學(xué)校。回過頭一想自己的學(xué)校情況，根據(jù)書中提的方法還有很大的距離，但其中的一些方法給我?guī)砹嗽S多的參考與想法。可以說從中學(xué)到了許多知識，感觸挺深的。

此書是美國的richarddufour,roberteaker所著，由聶向榮、李鋼等人翻譯。全書作者將其分成十三章，本書的每一個部分以及各章節(jié)的具體內(nèi)容，都旨在言明這樣一個思想：深入細(xì)致的考察和持續(xù)的研究探索是建立專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的重要基礎(chǔ)。全書語言簡潔，組織流暢，結(jié)構(gòu)清晰，書中引用了大量的事實依據(jù)及調(diào)查數(shù)據(jù)，讀起來顯而易懂。有些地方讀了以后引起我深深的思考。例如書中第六章維持學(xué)校變革進(jìn)程中講的通過溝通維持變革動力。作者指出在改革過程中有效的溝通是必不可少的，并且把組織內(nèi)溝通稱為“新思想傳播的血脈”。學(xué)校的工作是繁雜的，每一項工作都需要人與人的溝通。但平時通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)校中的溝通是比較少的，且溝通的效果不是很有成效。我就想自己該如何開展學(xué)校工作中的有效溝通呢？書中提出了7個問題回答了我的疑問。1、我們打算做什么？2、我們監(jiān)控什么？3、我們提出何問題？4、我們仿效什么？5、我們?nèi)绾畏峙鋾r間？6、我們慶祝什么？7、我們質(zhì)疑什么？相信大家看了這些問題覺得沒有什么特別的。但如果深入思考的話，其中的深意卻不言而喻。簡單明了的問題，我當(dāng)時看時覺的沒有什么。可靜下心來仔細(xì)一想，平時的工作中我有沒有仔細(xì)的考慮過這些問題呢？例如學(xué)校組織教研活動，我們是否都考慮了其中的問題呢？對每一個問題的解決是不是都滿意呢？每一次教研活動我們的預(yù)期效果是什么？我一連給自己提出了這些問題。明白在過去的工作中只注重了活動的計劃，卻沒有深入到活動中，解決存在的問題。說的明白點有的問題甚至沒有考慮過，即使有的，但也缺少與教師們的必要溝通，教師們甚至沒有真正的明白教研的意義，甚至把教研當(dāng)作是一種任務(wù)敷衍完成。我歸其原因是學(xué)校沒有弄明白對教研到底監(jiān)控什么？再如派教師出去聽課學(xué)習(xí)，教師們回來有沒有考慮過他們?nèi)ヂ犝n學(xué)習(xí)到底是為了什么呢？引發(fā)了我的想法，應(yīng)該讓教師回來以后討論這樣一個問題“我們仿效、學(xué)習(xí)他們什么？”從而提升教師們的學(xué)習(xí)意識，反思意識，有效的完成派教師學(xué)習(xí)的目的。在這本書中像上面提出的7個簡單而有思考價值的問題有很多，我在看的時候把其中一些對自己學(xué)校實際情況的問題我一一抄錄下來，用來以后開展各種工作時先來考問自己，從而優(yōu)化自己的工作效率。

贏得其員工的信任。只有做了自己所說要做的事，這樣才能贏得全體員工的信任。

書中的最后一章提到的熱情與堅持。作者告訴我們創(chuàng)建一個專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是一項需要熱情的非線性的努力等非理性要素進(jìn)行需要持續(xù)作用的工作。想起自己從師范畢業(yè)時對教師的職業(yè)是充滿著無限的激情，全身心的投入到教學(xué)當(dāng)中。隨著時間的推移這種激情也會慢慢的淡下去，大部分的教師也是這樣，很少有人能夠一直的堅持下去。身為校長激發(fā)教師們的熱情并且讓他們保持就顯得很重要。教師們渴望在工作中取得成功，渴望他們是集體努力的一部分，渴望他們的努力能夠使學(xué)生們產(chǎn)生變化。我明白只有滿足了教師們那種成就感、歸屬感、優(yōu)越感。他們就會充滿熱情，充滿斗志。如何去實現(xiàn)，這也是我以后工作中所要努力的地方。

讀完整本書，我整個人對學(xué)習(xí)型學(xué)校有了新的認(rèn)識，自己在思想上也有了更深的提高。很想把自己的學(xué)校也帶成學(xué)習(xí)型的學(xué)校。但也知道通過一本書的閱讀就能改革自己的學(xué)校那是不可能的。但深信自己通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，通過廣大教師們的努力。能夠慢慢的把學(xué)校帶入到學(xué)習(xí)型學(xué)校當(dāng)中。

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十八

經(jīng)典閱讀在我們的成長過程中扮演著重要的角色。通過經(jīng)典閱讀，我們可以了解到歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富的知識，也可以培養(yǎng)我們的思辨能力和情感世界。在我看來，經(jīng)典閱讀不僅是一種樂趣，更是一種成長的必經(jīng)之路。

經(jīng)典閱讀是我們了解世界的方式之一。通過閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到不同歷史時期的社會背景、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、哲學(xué)思想等等。這些內(nèi)容不單單是個人生活領(lǐng)域的知識，還是整個人類文明和歷史的精髓。經(jīng)典閱讀還可以拓寬我們的眼界，讓我們通過書本飛行到不同的國度和文化里，了解不同的宗教信仰、風(fēng)土人情和思想文化。

經(jīng)典閱讀是我們思考和閱讀的最佳方式之一。經(jīng)典作品不單單在題材上豐富多樣，而且在文學(xué)價值上也是一絕。其中涉及到的情節(jié)、人物形象、語言表現(xiàn)等等都需要我們進(jìn)行透徹的分析與思考。如果我們只是單純地閱讀了書本但不能深入思考其內(nèi)容，那么我們得到的只是表面上的樂趣，而不能真正意義上的成長。通過深入思考，我們可以以此激發(fā)我們的想象力，提高我們的分析推理能力，從而培養(yǎng)我們的獨立思考能力。

經(jīng)典閱讀還可以對我們的情感世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。每一部經(jīng)典作品都包含了豐富的情感表現(xiàn)。通過閱讀經(jīng)典作品，我們可以感受到作者深沉的情感、思維和思想價值觀。這些情感可以成為我們?nèi)蘸蟾星槭澜绲拈L久支柱。所以，經(jīng)典閱讀還是一種成長的過程，不僅是知識的積淀，更是精神層面因素的培育。

第五段：結(jié)語。

綜上所述，經(jīng)典閱讀不僅可以開闊我們的視野和知識面，還可以促進(jìn)我們的思辨和情感能力的成長。它是一個人成長過程中不可或缺的部分。無論是在學(xué)校還是在日常生活中，我們都應(yīng)該盡可能多地閱讀經(jīng)典作品，從中汲取營養(yǎng)，讓自己得到成長。最后，我想說：“每個人在閱讀經(jīng)典作品時，都會有自己的感悟和理解方式。因此，我們要保持開放心態(tài)，并且永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)取。”

閱讀國學(xué)經(jīng)典心得體會（熱門19篇）篇十九

近年來，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無法比擬的。近期，我有幸參加了一場名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識到經(jīng)典閱讀對于個人成長的重要作用。

第二段：經(jīng)典之于我。

經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢》后，我深刻理解到人生無常，金玉良緣也許會悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無論財富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊含的道理和教育意義是其他任何書籍所無法替代的。

第三段：對經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承。

盡管經(jīng)典閱讀的意義無可置疑，但現(xiàn)實中我們無法否認(rèn)文化消費和娛樂的強勢地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財富，我們需要加強相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機會。另外，政府和社會組織應(yīng)該加大對經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺。同時，我們個人可以從點滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗中。

在講座中，我得到了一個寶貴的機會去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對貧富差距和社會弱勢群體生活狀態(tài)的描述，讓我對社會問題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)砹烁嗟膯l(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。

第五段：結(jié)語。

經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對生活和社會。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長為更加全面和有思想的人。

總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，以及對待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。