心得體會(huì)是我們將所學(xué)所得化為文字的過程，通過寫作，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的成長(zhǎng)歷程。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)例文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞凸奈琛?/p>

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇一

2020年是不平凡的一年，全世界受到新冠疫情的沖擊。在疫情的陰影下，人們的生活發(fā)生了很大的變化。但是，疫情也使我們看到了一些閃光的東西，比如中華民族傳承幾千年的核心價(jià)值觀在人們的行為中得到了深刻體現(xiàn)。

第二段：“愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善”在疫情中得到體現(xiàn)。

在這場(chǎng)疫情中，我們看到了廣大醫(yī)護(hù)人員、志愿者不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神。他們迎難而上、毫不猶豫地放棄了家人的陪伴，前往防疫一線。他們有著強(qiáng)烈的愛國(guó)敬業(yè)意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。同時(shí)，我們也看到了很多企業(yè)積極響應(yīng)政府的號(hào)召，盡最大的努力提供醫(yī)療物資和防護(hù)設(shè)備，展現(xiàn)了誠(chéng)信友善的企業(yè)家精神。

第三段：“時(shí)代楷模、全心全意”在疫情中的感受。

疫情中，王辰院士、鐘南山院士等一批醫(yī)學(xué)專家成為了人民心中默認(rèn)了的英雄，他們?cè)谝咔榉揽刂校ι矶觯瑠^不顧身，為國(guó)家民眾奉獻(xiàn)了自己的一份力量。他們是時(shí)代楷模，是人民的驕傲。此外，在疫情期間，政府采取了一系列有效的措施，展現(xiàn)出了全心全意為人民服務(wù)的精神，使得民眾能夠感受到國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)和力量。

第四段：尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛和民主法治在疫情中的價(jià)值。

在這場(chǎng)疫情中，尊師重教的傳統(tǒng)教育價(jià)值得到了體現(xiàn)。疫情爆發(fā)初期，許多學(xué)校開始線上授課，老師們用心講解、耐心解答，幫助學(xué)生度過最艱難的一段時(shí)間。而團(tuán)結(jié)友愛則在志愿者服務(wù)中得到了最大的發(fā)揮，志愿者們以自己的行動(dòng)詮釋了團(tuán)結(jié)友愛、攜手共建美好社會(huì)的核心價(jià)值觀。而民主法治則保障了疫情防控的順利開展，讓人們感受到了法律的公正和權(quán)威。

第五段：總結(jié)。

疫情重創(chuàng)了全球，但中國(guó)人民在全面防控的過程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，傳承幾千年的中華民族核心價(jià)值觀在人們的行為中得到了深刻體現(xiàn)。在這場(chǎng)疫情中，愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、民主法治、全心全意等核心價(jià)值觀則起到了重要的作用。我們相信，在今后的歲月中，這些核心價(jià)值觀將繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)走向更加美好的未來。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇二

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對(duì)錯(cuò)的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國(guó)的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要!

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇三

科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“科協(xié)”）作為學(xué)術(shù)科技領(lǐng)域的非營(yíng)利性組織，在推動(dòng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)科普宣傳和加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流等方面發(fā)揮著重要作用。科協(xié)的核心價(jià)值觀是指導(dǎo)其工作的理念和原則，是科協(xié)發(fā)展的重要基石。在與科協(xié)合作的過程中，我深刻體會(huì)到科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性，下面將從“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”等五個(gè)方面展開論述。

首先，“追求卓越”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要組成部分。在科技領(lǐng)域，追求卓越是科學(xué)家和科研工作者所持有的共同追求。作為科協(xié)的一員，我明白只有不斷追求卓越，才能在科技創(chuàng)新中取得更大的突破。科協(xié)在組織舉辦科技創(chuàng)新競(jìng)賽、專家講座等活動(dòng)中，始終以追求卓越為指導(dǎo)，提供良好的交流平臺(tái)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)青年科技人才的潛能和創(chuàng)新思維。

其次，“科技人文”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。科技的發(fā)展需要更多的人文關(guān)懷，需要將科技與人文精神相結(jié)合。在科協(xié)的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)注重科技人文的培養(yǎng)，通過舉辦科技論壇、學(xué)術(shù)講座和科技文化交流活動(dòng)，引導(dǎo)科技工作者更加關(guān)注社會(huì)問題，在科研中融入人文思考，為科技發(fā)展貢獻(xiàn)更多的社會(huì)價(jià)值。

第三，“科技公益”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。科技公益是科協(xié)關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式之一，通過開展科技扶貧、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，用科技的力量服務(wù)于社會(huì)弱勢(shì)群體，促進(jìn)社會(huì)公平與和諧。在我參與科協(xié)的科技公益活動(dòng)中，我深切感受到科協(xié)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，也增強(qiáng)了自己為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的意識(shí)。

第四，“科技共享”是科協(xié)核心價(jià)值觀的推動(dòng)方向之一。科技共享是促進(jìn)科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γㄟ^開展技術(shù)轉(zhuǎn)讓、科技成果交流等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科技成果的共享與應(yīng)用。科協(xié)注重科技共享，在舉辦科技成果展示、科技創(chuàng)新交流等活動(dòng)中，打破學(xué)科和地域的壁壘，鼓勵(lì)科研人員與不同領(lǐng)域的專家共享資源、合作創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展的進(jìn)程。

最后，“創(chuàng)新創(chuàng)造”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的原動(dòng)力，也是科協(xié)工作的重要任務(wù)。科協(xié)通過組織科技創(chuàng)新競(jìng)賽、科研項(xiàng)目評(píng)審等活動(dòng)，鼓勵(lì)青年科技人員勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，推動(dòng)科技的迅速發(fā)展。在與科協(xié)合作的過程中，我見證了許多青年科技工作者的創(chuàng)新成果，也激發(fā)了自己對(duì)科學(xué)研究的熱情和追求。

綜上所述，科協(xié)核心價(jià)值觀的“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”體現(xiàn)了科協(xié)的理念和目標(biāo)。在與科協(xié)合作的過程中，我深刻體會(huì)到科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性，并從中感受到了科協(xié)的使命感和責(zé)任感。我相信，在科協(xié)的引領(lǐng)下，科技領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)更加充滿活力，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇四

提出的社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題，它代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想等先進(jìn)思想。以下本站小編為你帶來核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得感受，希望對(duì)你有所幫助!

開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)以來，我局高度重視，把開展社會(huì)主義榮辱觀的教育作為鞏固。

先進(jìn)性教育。

活動(dòng)成果的一項(xiàng)重要內(nèi)容，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，整個(gè)活動(dòng)進(jìn)展順利，已見成效，為推動(dòng)和促進(jìn)我旗經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。現(xiàn)將一年來。

工作總結(jié)。

如下：

一、精心組織，措施有力，確保學(xué)習(xí)取得實(shí)效。

我局從開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)以來，就堅(jiān)持從思想上提高認(rèn)識(shí)，打牢理論基礎(chǔ);發(fā)揮模范作用，嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律;加強(qiáng)督促制度，保證學(xué)習(xí)效果等方面下功夫，使全體干部群眾保持了良好的學(xué)習(xí)和精神狀態(tài)，推動(dòng)了宣傳教育活動(dòng)的深入開展。

1、準(zhǔn)備充分，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。

一是通過活動(dòng)宣傳專欄，懸掛了橫幅標(biāo)語(yǔ)發(fā)放宣傳傳單等方式，在廣大干部群眾中努力營(yíng)造學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍，形成了良好的輿論氛圍。二是充分利用會(huì)議和集中學(xué)習(xí)等形式，對(duì)旗委的統(tǒng)一部署和開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)的重大意義、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)安排以及重要論述進(jìn)行了深入宣傳。

2、深入學(xué)習(xí)，使社會(huì)主義榮辱觀入腦入心。

結(jié)合鞏固和擴(kuò)大先進(jìn)性教育活動(dòng)成果的各項(xiàng)工作，組織廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)討論，對(duì)照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的具體要求，深入查找在理想信念、宗旨觀念、遵守紀(jì)律、發(fā)揮作用等方面存在的突出問題，著力推進(jìn)思想整改。通過學(xué)習(xí)，廣大黨員干部對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求有了一定的了解，黨員干部從我做起，從現(xiàn)在做起，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力匡正社會(huì)風(fēng)氣，提高文明程度，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中充分展示黨的先進(jìn)性。

二、主要成效。

由于領(lǐng)導(dǎo)重視、精心組織、措施有力、工作扎實(shí)，我局社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)取得組織滿意、群眾滿意、黨員個(gè)人滿意的良好成效，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是干部群眾素質(zhì)有了明顯提高。廣大干部群眾通過三個(gè)階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)習(xí)理論的自覺性有了明顯提高，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求、今后的努力方向。廣大黨員切實(shí)感受到了社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)給大家提供的一次正面教育、自我教育、提高素質(zhì)的機(jī)會(huì)。在開展活動(dòng)的同時(shí)，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)，提高樹立健康向上文明鄉(xiāng)風(fēng)的認(rèn)識(shí)。

在今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，發(fā)表了樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，對(duì)中華民族樹立正確價(jià)值觀進(jìn)行了“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的高度概括，全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)“”規(guī)劃的目標(biāo)，有極其重要的意義。為貫徹落實(shí)這一重要講話，我區(qū)結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)的開展，加大宣傳力度，采取“五個(gè)結(jié)合的”開展學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。

一、與深入推進(jìn)先進(jìn)性教育相結(jié)合。

我區(qū)在社會(huì)主義榮辱觀教育中，結(jié)合正在開展的第三批先進(jìn)性教育活動(dòng)，把黨員是否做到“八榮八恥”列入先進(jìn)性教育整改提高范圍，要求各級(jí)黨組織和全體黨員對(duì)照“八榮八恥”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)討論，深入剖析自己的思想，檢點(diǎn)自己的言行，做到知榮知恥、揚(yáng)榮棄恥、興榮抑恥。區(qū)紀(jì)委、宣傳部聯(lián)合下發(fā)通知，專門部署安排把學(xué)習(xí)討論社會(huì)主義榮辱觀與教育活動(dòng)結(jié)合起來，從區(qū)紀(jì)委、區(qū)宣傳部、區(qū)教育局、區(qū)委黨校抽選了精干同志組成榮辱。

會(huì)議、文件的審批制度，減少會(huì)議、減少發(fā)文、減少各類檢查評(píng)比表彰，提高辦文辦事效率。二是加強(qiáng)制度建設(shè)。建立健全政務(wù)公開制、首問責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、服務(wù)承諾制、一次告知制和失職追究制等一系列。

規(guī)章制度。

規(guī)范公務(wù)員行政行為。三是建立機(jī)關(guān)效能投訴制。成立區(qū)機(jī)關(guān)效能投訴中心自覺接受外來投資者及社會(huì)各界的投訴切實(shí)解決黨政機(jī)關(guān)中存在的辦事拖拉、推諉扯皮、效率低下等問題以及“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象與“吃拿卡要”等官僚主義習(xí)氣和衙門作風(fēng)。開展機(jī)關(guān)效能建設(shè)以來進(jìn)一步提高了機(jī)關(guān)工作效率和質(zhì)量提高工作人員素質(zhì)和能力有效轉(zhuǎn)變了黨政機(jī)關(guān)工作作風(fēng)優(yōu)化了政務(wù)環(huán)境和投資環(huán)境。

×局結(jié)合教育工作實(shí)際，深入開展“四個(gè)一”活動(dòng)，即每個(gè)黨員干部聯(lián)系一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一門學(xué)科、一名學(xué)生。活動(dòng)開展后，該局黨員干部紛紛深入學(xué)校，全面了解聯(lián)系對(duì)象的情況，為學(xué)校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策，為學(xué)生的進(jìn)步制定幫扶措施。通過開展主題實(shí)踐活動(dòng)同，把社會(huì)主義榮辱的宣傳教育和為學(xué)校學(xué)生辦實(shí)事好事結(jié)合起來，達(dá)到在學(xué)習(xí)榮辱觀中解決實(shí)際問題。到目前止，該局黨員干部共建立了個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，扶持了所薄弱學(xué)校，資助個(gè)特困生，并為扶持對(duì)象捐款元，捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用具等折款元，為基層學(xué)校上教研示范課多人次。

×局以開展“服務(wù)群眾，讓群眾得到實(shí)惠”的主題實(shí)展活動(dòng)同社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，抽調(diào)名黨員干部組成宣傳服務(wù)隊(duì)，深入鎮(zhèn)、村開展“宣傳服務(wù)活動(dòng)一條街”、康檢、婦檢、術(shù)后回訪、慰問純女戶同時(shí)宣傳社會(huì)主義榮辱，使廣大農(nóng)村農(nóng)民在接受優(yōu)生優(yōu)育的同時(shí)學(xué)習(xí)到社會(huì)主義榮辱觀。

結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)抓落實(shí)，使我區(qū)廣大黨員干部成為宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的表率。我區(qū)各級(jí)各單位組織繼續(xù)保持良好的精神狀態(tài)，把先進(jìn)性教育活動(dòng)的成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)常性的黨員教育管理工作，把社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育與制定完善黨員教育的有關(guān)制度規(guī)范結(jié)合起來，推動(dòng)廣大黨員在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，在社會(huì)生活中，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者。我區(qū)各鎮(zhèn)、各部門廣泛開展了各具特色的“八榮八恥”宣教活動(dòng)。如××社區(qū)開辟了專門的宣傳欄，并組織了“居民論壇”，引導(dǎo)群眾從身邊小事做起，踐行“八榮八恥”;××鎮(zhèn)邀請(qǐng)區(qū)宣傳部、區(qū)委黨校的專家，為機(jī)關(guān)、社區(qū)內(nèi)的干部職工開設(shè)課堂，倡導(dǎo)“八榮八恥”;××社區(qū)與××鎮(zhèn)上的三所中小學(xué)的學(xué)生簽訂“。

勞動(dòng)合同。

”，為孩子們提供勞動(dòng)平臺(tái)，讓他們每周星期五到社區(qū)幫助打掃公共衛(wèi)生，體會(huì)勞動(dòng)的快樂，牢固樹立以勞動(dòng)為榮的觀念。

四、與精神文明建設(shè)相結(jié)合。

結(jié)合建設(shè)和諧社會(huì)抓落實(shí)，使社會(huì)主義榮辱觀成為思想道德建設(shè)的基石。我區(qū)要求各鎮(zhèn)、各部門要堅(jiān)持貫徹依法治國(guó)和以德治國(guó)想結(jié)合的方略，把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基石和核心內(nèi)容，貫穿于工作的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，為和諧××、平安××、文化××和生態(tài)××的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)談話精神,按照要求,牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行,大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國(guó)、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。忠于祖國(guó)、熱愛人民,解放思想、實(shí)事求是,知難而進(jìn)、勇往直前,艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí),淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)??時(shí)代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神??時(shí)代精神的號(hào)角響徹我們的社會(huì),擁有這樣的精神,我們就會(huì)從勝利走向勝利。

社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來,都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。在社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè),這是合格的社會(huì)主義公民的基本要求。

社會(huì)主義時(shí)代呼喚社會(huì)主義榮辱觀,社會(huì)主義榮辱觀造就新時(shí)代的社會(huì)主義公民。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。當(dāng)此之時(shí)，一定要從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇五

核心概念是指某種理論或?qū)W科的基本要素，它們是我們理解和掌握某個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵。在不同的學(xué)科中，核心概念各有不同，但它們都是我們深入學(xué)習(xí)和研究的基石。通過對(duì)核心概念的學(xué)習(xí)和理解，我有了以下幾點(diǎn)體會(huì)。

首先，核心概念是學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)任何學(xué)科或理論時(shí)，首先要明確其核心概念。只有了解了這些基本要素，我們才能對(duì)整個(gè)領(lǐng)域建立起一個(gè)完整的框架，并能在其中進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和思考。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們需要先掌握加減乘除等基本運(yùn)算的核心概念，才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)微積分等高級(jí)數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，核心概念是學(xué)習(xí)之路上必不可少的一環(huán)。

其次，核心概念是知識(shí)體系的重要組成部分。在一個(gè)學(xué)科的體系中，核心概念起著承上啟下的作用，它們相互聯(lián)系、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)完整的知識(shí)體系。只有掌握了這些核心概念，我們才能將零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成一個(gè)有機(jī)的整體。例如，在學(xué)習(xí)生物學(xué)時(shí)，細(xì)胞是其中的核心概念，它與遺傳、進(jìn)化等其他概念相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)完整的生物學(xué)知識(shí)體系。因此，核心概念是學(xué)科知識(shí)體系中的重要支撐點(diǎn)。

再次，核心概念是應(yīng)用和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有掌握了核心概念，我們才能將其應(yīng)用到實(shí)際問題中，并進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)物理學(xué)時(shí)，動(dòng)量、能量等是其中的核心概念，它們?cè)诮鉀Q運(yùn)動(dòng)問題、設(shè)計(jì)機(jī)械等實(shí)際應(yīng)用中起著重要作用。同時(shí)，對(duì)核心概念的理解也可以促進(jìn)我們對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，愛因斯坦通過對(duì)質(zhì)能等核心概念的重新解釋和思考，提出了相對(duì)論等重要理論。因此，核心概念是學(xué)科應(yīng)用和發(fā)展的關(guān)鍵。

最后，核心概念的理解需要反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考。核心概念往往是復(fù)雜而抽象的，理解和掌握它們需要反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考。我們不能僅僅停留在死記硬背的層面，而應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中不斷地思考和提問。只有通過不斷的思考和實(shí)踐，我們才能真正地理解和掌握核心概念，并將其應(yīng)用到實(shí)際問題中。因此，學(xué)習(xí)核心概念是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要持之以恒地進(jìn)行下去。

總之，核心概念是我們理解和掌握某個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵。通過對(duì)核心概念的學(xué)習(xí)和理解，我們可以建立起一個(gè)完整的框架，對(duì)整個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)全面的了解；同時(shí)，核心概念是知識(shí)體系的重要組成部分，它們相互聯(lián)系、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體；此外，掌握核心概念也是應(yīng)用和發(fā)展的基礎(chǔ)，它們可以在實(shí)際問題中發(fā)揮重要作用并促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。最后，學(xué)習(xí)核心概念需要反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要持之以恒地進(jìn)行。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解和掌握核心概念，從而提升自己在相關(guān)領(lǐng)域的能力和素養(yǎng)。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇六

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們開始更加重視核心概念的學(xué)習(xí)和理解。核心概念是指一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域中最為基礎(chǔ)和重要的概念，它們不僅是知識(shí)的基石，也是擴(kuò)展思維和解決問題的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)核心概念，我深刻體會(huì)到其對(duì)于知識(shí)的整合和應(yīng)用的重要性，并從中受益匪淺。

首先，核心概念能夠幫助我們整合和組織知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)接觸到大量的知識(shí)點(diǎn)和概念，如果沒有一個(gè)明確的核心概念來將它們聯(lián)系起來，那么這些知識(shí)就會(huì)變得雜亂無(wú)章而難以理解。舉個(gè)例子，當(dāng)我學(xué)習(xí)物理學(xué)的時(shí)候，通過學(xué)習(xí)核心概念如力、質(zhì)量和加速度，我能夠很好地組織和理解其他相關(guān)概念，如牛頓第二定律和萬(wàn)有引力定律。這樣，我能夠更加系統(tǒng)地掌握物理學(xué)的基本原理，有助于深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

其次，核心概念能夠幫助我們擴(kuò)展思維。在學(xué)習(xí)過程中，核心概念往往具有較高的抽象性和普遍性，它們能夠激發(fā)我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過深入理解核心概念，我們可以從不同的角度看待問題，拓寬我們的思維邊界，提高我們的問題解決能力。例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，通過理解核心概念如供求關(guān)系和效用理論，我能夠更好地分析和解釋市場(chǎng)現(xiàn)象，并提出相應(yīng)的政策建議。

此外，核心概念還能夠幫助我們培養(yǎng)綜合能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)的問題往往是復(fù)雜的和多維度的，需要我們綜合運(yùn)用多種知識(shí)和技能進(jìn)行分析和解決。而掌握核心概念能夠幫助我們更好地整合不同領(lǐng)域的知識(shí)，將它們運(yùn)用到實(shí)際問題中。例如，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，通過掌握核心概念如歷史觀念和歷史唯物主義，我能夠更好地理解歷史事件的發(fā)展規(guī)律，并與其他社科知識(shí)進(jìn)行交叉分析，從而得出更為準(zhǔn)確和深入的結(jié)論。

最后，通過學(xué)習(xí)核心概念，我也深刻體會(huì)到培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的重要性。隨著社會(huì)的變革和科技的進(jìn)步，新知識(shí)和新概念層出不窮，舊有的知識(shí)和技能很快就會(huì)過時(shí)。而核心概念則是通用和持久的，它們能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)不同領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。因此，只有將學(xué)習(xí)核心概念作為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方向，我們才能不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化，并在各個(gè)領(lǐng)域中保持競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，學(xué)習(xí)核心概念對(duì)于知識(shí)的整合和應(yīng)用具有重要意義。通過學(xué)習(xí)核心概念，我深刻體會(huì)到其對(duì)于整合知識(shí)、擴(kuò)展思維、培養(yǎng)綜合能力和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的重要性。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)重視和強(qiáng)化對(duì)核心概念的學(xué)習(xí)和理解，不斷提高自己的綜合能力和創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇七

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)的新階段。縣教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開展學(xué)習(xí)、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

對(duì)于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，對(duì)于十八大提出的核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。這24個(gè)字凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對(duì)于核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，則為“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn)，也是教師核心價(jià)值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級(jí)要求把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會(huì)，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

全社會(huì)一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。曾幾何時(shí)，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對(duì)“人類靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)的時(shí)候，當(dāng)我們置身予太陽(yáng)論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會(huì)感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對(duì)我們每個(gè)人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。

做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無(wú)所事事、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為。“君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個(gè)教師一定要熱愛所教的學(xué)科，熱愛所教的對(duì)象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生愛生如子之情，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀的重要途徑。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。

人非圣賢，誰(shuí)能古今萬(wàn)事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。

三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的思想精髓。

站在新世紀(jì)的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來。把他們當(dāng)作“人”來尊重，而不是當(dāng)作“物”來管理;當(dāng)作“人”來開發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個(gè)性發(fā)展。

課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。

如今，我們博主xx面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時(shí)代。

我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實(shí)，做起來也不容易，它需要修煉。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語(yǔ)言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動(dòng)，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí)，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見。

范文(六)。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇八

在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央、國(guó)家主席、中央軍委主席來到北京大學(xué)考察。號(hào)召?gòu)V大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

黨的報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

每個(gè)人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯(cuò)了，那整件衣服就穿錯(cuò)了。正如習(xí)總書記所說：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。”

任何一個(gè)民族，不管是過去、現(xiàn)在還是將來，核心價(jià)值觀都不可能完全由外來文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)代青年核心價(jià)值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構(gòu)建當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀不能切斷歷史文化的血脈，對(duì)于歷史文化必須持以科學(xué)的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。

我們青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價(jià)值觀決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。我們應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。國(guó)家未來取決于青年。德才兼?zhèn)洌拍芨玫貓?bào)效祖國(guó)。

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核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇九

第一段，引言：

“價(jià)值觀是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體甚至是一個(gè)社會(huì)的靈魂”，核心價(jià)值觀則是企業(yè)的靈魂。作為一名項(xiàng)目經(jīng)理，深構(gòu)碼思考了課程體驗(yàn)和實(shí)地實(shí)踐，我深度體悟了項(xiàng)目核心價(jià)值觀的重要性。本文旨在分享我對(duì)“項(xiàng)目核心價(jià)值觀”的心得與體會(huì)。

每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)面對(duì)種種不確定性，如時(shí)間、成本、質(zhì)量、人員、資源等，如何在復(fù)雜的矛盾中進(jìn)行決策，完成目標(biāo)？這需要有決策的標(biāo)準(zhǔn)，而項(xiàng)目核心價(jià)值觀就是我們制定決策標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。項(xiàng)目核心價(jià)值觀是有服務(wù)功能的，它幫助我們對(duì)所面臨的問題進(jìn)行分析，確定解決之道。當(dāng)這些問題變得復(fù)雜、決策變得困難時(shí)，價(jià)值觀就成為了決策制定過程中的支點(diǎn)和紐帶，也幫助我們更好更快地應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。

核心價(jià)值觀是由企業(yè)的使命、愿景、理念組合而成。其中，企業(yè)的使命是企業(yè)的基礎(chǔ)；愿景則是企業(yè)的遠(yuǎn)期發(fā)展目標(biāo)；而理念則是企業(yè)發(fā)展的原則。這三要素的結(jié)合可以形成企業(yè)的核心價(jià)值觀。如淘寶的使命是讓消費(fèi)者享受更美好的生活，愿景是成為世界領(lǐng)先的價(jià)值創(chuàng)造者，理念則是以用戶核心價(jià)值為導(dǎo)向，以數(shù)據(jù)為支持，以技術(shù)為手段。

第四段，價(jià)值觀在項(xiàng)目管理中的應(yīng)用：

在項(xiàng)目管理中，項(xiàng)目核心價(jià)值觀是指明方向、統(tǒng)一思想的理念和模式，是管理決策的基礎(chǔ)。比如在新產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)以用戶體驗(yàn)和產(chǎn)品質(zhì)量為核心價(jià)值觀，以此為標(biāo)準(zhǔn)確定，為接下來的工作目標(biāo)和決策提供依據(jù)。在人力資源管理中，企業(yè)可以將誠(chéng)信、公正、開放、協(xié)作等價(jià)值觀融入到員工的工作中，讓員工們?cè)诠ぷ髦凶杂X踐行企業(yè)的價(jià)值觀，進(jìn)一步落實(shí)企業(yè)精神。

第五段，結(jié)論：

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)“項(xiàng)目核心價(jià)值觀”的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是企業(yè)靈魂的體現(xiàn)，它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于標(biāo)準(zhǔn)決策，更是企業(yè)文化和精神的傳承和發(fā)展。在今后的工作中，我將更加注重提升自己的核心價(jià)值觀意識(shí)，注重將核心價(jià)值觀融入到實(shí)際工作中，促進(jìn)項(xiàng)目管理的提升和創(chuàng)新發(fā)展。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇十

創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀是公司在發(fā)展壯大過程中逐漸形成的一套理念和價(jià)值觀，它包括了“創(chuàng)新、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、誠(chéng)信、卓越”等方面的思想和理念，是公司員工的共同信仰和行為準(zhǔn)則。作為一名創(chuàng)達(dá)公司的員工，在工作中我深深感受到了這些核心價(jià)值觀所帶來的影響和啟迪。在以下的文章中，我將分享一下我對(duì)于創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。

首先，創(chuàng)新是創(chuàng)達(dá)公司的核心理念之一。這里的創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品和技術(shù)上的革新，更是在思想和理念上的創(chuàng)新。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們鼓勵(lì)員工持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷突破自己的思維束縛，勇于嘗試和創(chuàng)新。無(wú)論是新產(chǎn)品或新方案的提出，還是方法或技術(shù)的優(yōu)化，我們都能看到員工們懷著激情和創(chuàng)新的精神，持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新和進(jìn)步，這也是創(chuàng)達(dá)公司能夠不斷發(fā)展壯大的重要原因之一。

其次，責(zé)任是我們公司另一個(gè)重要的價(jià)值觀。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們認(rèn)為每個(gè)員工都應(yīng)該對(duì)自己的行為及其結(jié)果負(fù)責(zé)，并積極地參與到公司的發(fā)展中來。這種責(zé)任感不僅是對(duì)自身工作負(fù)責(zé)，更是對(duì)客戶、公司、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在治理方面，公司制定了一系列的法規(guī)和規(guī)范行為準(zhǔn)則，對(duì)違反行為提出嚴(yán)格的處罰措施，保障市場(chǎng)和客戶的利益。這種責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)烈是創(chuàng)達(dá)公司成功的關(guān)鍵之一。

團(tuán)隊(duì)合作是創(chuàng)達(dá)公司的另一大核心價(jià)值觀。在大家對(duì)于共同目標(biāo)的努力下，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和反應(yīng)速度發(fā)揮得非常出色。在日常的工作中，同事之間互相支持、合作默契，不斷地交流、溝通和協(xié)作，不僅提升了工作效率，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力，并且能夠共同克服一些挑戰(zhàn)。在團(tuán)隊(duì)化的公司文化下，我意識(shí)到，一個(gè)人可以走得很快，但是團(tuán)隊(duì)才能走得更遠(yuǎn)，因此，只有多方合作，才能夠取得更好的成果，做更大的事情。

誠(chéng)信是我們公司的另一個(gè)核心價(jià)值觀。這里不僅僅指企業(yè)的正直誠(chéng)實(shí)，也指員工以及所有相關(guān)方的誠(chéng)實(shí)和守信。在創(chuàng)達(dá)公司中，秉承客觀公正的原則是我們的重要準(zhǔn)則之一，所有員工在工作中必須保證自己的言行一致、守信用。在和客戶交流的過程中、與合作伙伴的合作中、還有治理中需要嚴(yán)格遵循這個(gè)原則，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)和諧。

卓越是創(chuàng)達(dá)公司的最終目標(biāo)。在這里，卓越不僅僅只是指業(yè)務(wù)的成就、市場(chǎng)表現(xiàn)以及品牌和名譽(yù)的提高，更反映了對(duì)于品質(zhì)、效率和目標(biāo)的堅(jiān)守和認(rèn)真追求。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們始終追求卓越，堅(jiān)信無(wú)論任何角色和場(chǎng)合，都需要擁有卓越的專業(yè)能力和素養(yǎng)精神，去迎接挑戰(zhàn)、做出最佳成果。

綜上所述，創(chuàng)達(dá)的核心價(jià)值觀是我們公司的重要文化和經(jīng)營(yíng)理念。這些價(jià)值觀貫穿于公司的日常管理、人力資源培養(yǎng)和公共事務(wù)的處理中。在我進(jìn)入創(chuàng)達(dá)公司后，我們公司的這些核心價(jià)值觀對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)定信念攜手努力，我們才能為更加美好的未來而奮斗。我相信，在創(chuàng)達(dá)公司的大家庭中，我們將會(huì)不斷地深耕根基、拓展視野、乘風(fēng)破浪，迎向更加美好的未來。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇十一

黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來走過的歷程，是我們黨的寶貴財(cái)富。核心價(jià)值觀是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展形勢(shì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求所形成的價(jià)值取向，體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。作為一名普通黨員，我深深地感受到了黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們的精神指引和行動(dòng)指南的重要性。

第二段：認(rèn)識(shí)黨史的重要性。

了解和研究黨史對(duì)我們黨員來說是至關(guān)重要的。黨史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨是在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的，是在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中贏得勝利，是無(wú)數(shù)革命先輩流血犧牲的結(jié)果。我們要深入學(xué)習(xí)黨史，不忘初心，牢記使命，把握歷史發(fā)展的脈搏和歷史前進(jìn)的方向，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)自我發(fā)展的意識(shí)，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展做出努力和貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展形勢(shì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求所形成的價(jià)值取向，影響著人們的道德信仰和行為準(zhǔn)則。在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校獣r(shí)刻銘記核心價(jià)值觀，做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、公正、勤勞、執(zhí)著，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)的合格公民。同時(shí)，我們要善于運(yùn)用核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和積極作用，秉持正確的價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)定道德底線，自覺樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

黨史和核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。從黨的初心和使命來看，是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；從核心價(jià)值觀中的愛國(guó)主義和集體主義方面來看，體現(xiàn)了黨的公正、正義和民主的價(jià)值取向。黨員要在黨史和核心價(jià)值觀的指引下，才能更加深入地理解和把握黨的方針政策，做到對(duì)黨政工作的理解和執(zhí)行更加精準(zhǔn)和到位。

第五段：結(jié)尾總結(jié)。

總之，黨史和核心價(jià)值觀對(duì)于我們每一個(gè)黨員來說是至關(guān)重要的。在今后的工作中，我們要更加深入地學(xué)習(xí)、研究、貫徹、踐行黨史和核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)未來的信心，自覺做好自己的本職工作，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用和貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇十二

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來。

我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。

二、把樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。

共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

四、樹立社會(huì)主義榮辱觀。

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。

樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

范文(三)。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇十三

2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國(guó)今天的成就。

第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來滿懷期待，充滿信心。

核心價(jià)值觀和概念心得（優(yōu)秀14篇）篇十四

黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們每一個(gè)人來說都是至關(guān)重要的，尤其是在當(dāng)今社會(huì)中，我們更應(yīng)該認(rèn)真了解和踐行。因此，本文將從五個(gè)不同的角度出發(fā)，介紹我對(duì)黨史和核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。

第一段：黨史給我們帶來的啟示。

黨史不僅僅是一部歷史，更是一個(gè)時(shí)代的縮影。我們可以從黨史中看到許許多多激動(dòng)人心的故事，在這些故事中，我們可以看到黨是如何從一開始的摸索學(xué)習(xí)到逐步走向成功的。在這個(gè)過程中，黨不斷地與人民心貼心相連，從而發(fā)展壯大。作為黨員干部，看到這一系列的歷史變遷，我們應(yīng)該懷著尊重的態(tài)度去學(xué)習(xí)，更要從中得到啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)性、防范腐敗、以及為民謀利等主旨，實(shí)現(xiàn)從單向外轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向流轉(zhuǎn)。

核心價(jià)值觀一直是我們黨的指導(dǎo)思想，它代表了中國(guó)文化的精華，也是我們社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如何發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀？我們可以從三個(gè)方面考慮，首先是目標(biāo)導(dǎo)向，其次是以人為本，最后是弘揚(yáng)精神。目標(biāo)導(dǎo)向表明了我們追求的方向和堅(jiān)定不移的追求，以人為本則意味著我們把人民放在心中最高，為人民服務(wù)，弘揚(yáng)精神則是保持忠誠(chéng)、愛國(guó)、求實(shí)、創(chuàng)新、為民、誠(chéng)信，平等、公正的優(yōu)秀特質(zhì)。發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀，就要不斷地加強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感，積極落實(shí)舉辦傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化成為繼承和發(fā)揚(yáng)的對(duì)象。

第三段：從愛國(guó)行動(dòng)中汲取價(jià)值力量。

愛國(guó)是我們核心價(jià)值觀中最為重要的品質(zhì)之一，但對(duì)于我們?nèi)绾螑蹏?guó)，有很多不同的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)愛國(guó)主義，才能真正了解愛國(guó)的肇始、內(nèi)涵和形式。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)愛國(guó)主義常識(shí)，重視歷史文化，紀(jì)念革命先烈，從點(diǎn)滴事物入手，深入了解中國(guó)人民的生活和文化，積極添強(qiáng)愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族意識(shí)和文化自信。

第四段：黨員的自我完善與自我提升。

黨員作為國(guó)家和民族的中堅(jiān)力量，應(yīng)該具有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在自我完善方面，我們需要不斷地提高自己的素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。做好自己的本職工作，并且主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)、更加深入地參與社區(qū)建設(shè)，還應(yīng)該在黨務(wù)工作中鍛煉自己的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。在自我提升方面，則需要在思想上不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的經(jīng)驗(yàn)和能力，不斷推陳出新，做到不斷地提升自己關(guān)于黨史和核心價(jià)值觀的知識(shí)。

第五段：共筑泰山崇高思想。

面對(duì)如此龐大而深刻的思想體系，如果沒有人們的共同努力，便無(wú)法開始闊步向前。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來踐行核心價(jià)值觀，將黨史知識(shí)變成自己的一部分，每一次涉足社會(huì)的行動(dòng)，都應(yīng)該是有意義的、值得珍視的。在共同的努力下，讓我們一起前行，共筑新時(shí)代的泰山崇高思想。

總之，黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們每個(gè)人都有著至關(guān)重要的意義，我們應(yīng)該始終銘記著它們，將它們內(nèi)化于心，外化于行，為建設(shè)美好的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。讓我們始終懷著信仰、責(zé)任、使命的價(jià)值觀，共同迎接美好未來。