6.讀后感不僅是對書籍的反應(yīng)，也是對自身心靈的一個呼應(yīng)。接下來是一些讀者們寫的精彩讀后感分享，讓我們一起來欣賞一下吧。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇一

捧讀《悲慘世界》，_突出的感覺，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。

歷時三十余年，從1828年起構(gòu)思，到1845年動筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是的。這部小說的創(chuàng)作動機(jī)，來自這樣一件事實：18，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。

到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。

設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構(gòu)思一明確便動筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了。或者在1848年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。

這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。

雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。

世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼_的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而_終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。

1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學(xué)觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的_致命、_可怕的激情，便是追求不可能實現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現(xiàn)的事情吶喊長嘯。

時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個豐碑，也在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇二

這部由大作家雨果先生寫成的著作閃爍著不平凡的光華，照耀著古今，也照耀著古今的靈魂，喚醒人們深埋心隅的人性與良知!

剛開始拜讀此書時，我怎么也提不起興致，總覺得很無聊，遠(yuǎn)比不上《基度山伯爵》來得吸引人。但當(dāng)我讀完全書時，才深深地體會到了作者的高超技藝，真可謂“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”啊!書中那一個個有血有肉，個性之氣充斥全身的人物，在我心中烙下了揮之不去的印痕。

書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉(zhuǎn)為大善的奇跡，也有由純潔被玷污為低賤的無奈。

先提一提第一位出場的閃光人物——米里哀主教。因為分崇高的身份，每年可以領(lǐng)一份高達(dá)一萬五千法郎的薪水。許多主教都將這筆錢用于享樂奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事業(yè)，處處為別人著想，窮人們都把他當(dāng)作上帝的化身，主教一路走過，就在一路上散布溫暖與光明。

后來一個臭名昭著的苦役犯來到城市，沒有一家旅店給他提供住所，也沒有一戶人家愿讓他借宿。但米里哀接受了他，給他飯菜與溫湯，留他過夜?？蛇@個苦役犯冉阿讓不但不心存感激，還在深夜盜走了主教的銀器，被抓獲后，主教出人意料地又給了他兩個銀燭臺，并讓警察釋放他!這是怎樣的寬廣胸襟與博愛的情懷啊!

下面不得不談到那個苦役犯——冉阿讓，也是本書的主角。在遇到那位主教前，他簡直是一個十惡不赦的壞蛋，如同在惡水中泡大的一般，搶劫、偷竊、什么都干。后來主教的寬宏大量使他第一次流淚，第一次反省，第一次醒悟。圣潔的光明驅(qū)散了冉阿讓讓心中的陰霾，把他從地獄中解放了出來，“放下罪惡，立地為善”。這就如同佛家的理論“度己不如度人”，冉阿讓的良知被喚醒了，從那以后，他再沒干過一件惡事。隱姓埋名后，發(fā)奮工作，后來擁有了一個工廠，還當(dāng)上了市長!他動心忍性，決定在善路上一直走下去。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇三

每個人都能走向幸福，只不過要經(jīng)歷一番磨難罷了。

所以，只要我們每個人都用樂觀的心去看待生活，每個人都能夠像冉·阿讓一樣，用道德去感化他人，那么這世界終會亮的。

我們無法避免悲劇的開始，卻可以在從中尋找快樂。

拋開內(nèi)容方面，寫作手法上也頗有一番味道。

作者將每一個細(xì)微的細(xì)節(jié)都描寫得很好，故事情節(jié)跌宕起伏。小說將近半個世紀(jì)歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現(xiàn)了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……其細(xì)部也真切入微，形象鮮明突出，色彩濃重瑰麗，氣勢磅礴浩大，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范。

對主人公冉·阿讓的描寫，是最突出精神的。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇四

《悲慘世界》確實是一本好書！合上書本時的沉重之感，在我至今回想起來，還縈繞在心頭。

《悲慘世界》向讀者們清晰地映現(xiàn)出一個既丑陋又圣潔的人世。說它丑陋，是人性的丑陋，現(xiàn)實的悲哀。說它圣潔，是因為在這被利欲籠罩的世界，還有許多高尚的靈魂存在，《悲慘世界》的主人公冉阿讓也擁有一個這樣的靈魂，縱使他的靈魂曾經(jīng)骯臟過。

冉阿讓曾是一名苦役犯，拿著一張黃色身份證出獄，但就因為這張身份證，街道上的旅館都沒有一間接納他，好不容易找到一個洞，卻是個狗窩，還被一條兇惡的大狼狗趕了出來。后來一位好心的主教收留了他，但他賊心不息，在半夜偷了主角家的銀餐具，但被清晨巡邏的警察抓回主教家。主教非但沒指責(zé)冉阿讓，還把一對銀燭臺送了給他，還慈祥得對他說：“我已代天主買了你的靈魂，這對銀燭臺大概值二百法郎，拿去做些對自己好的事。”

主教的舉動驚醒了冉阿讓這個充滿惱恨的靈魂，他在路上一直思索，他感到主教的形象在他心中越漸光明壯大起來，把他卑微的靈魂壓倒了。他走到別的地方，重新開始自己的人生，拋棄了冉阿讓這個被人唾棄的名字，變成了馬德蘭老爹，又變成了馬德蘭市長。在冉阿讓當(dāng)市長的期間，他曾做了不少好事。有一次還救了曾與他做對的割風(fēng)老爹。

冉阿讓的一生是悲憐的，是人性冷酷和社會的殘酷造就了他那充滿傳奇色彩的人生。他令我明白了：一個人在面對社會的黑暗的時候，不要失去希望，別人太奸詐，你還是要做高尚的人，不是在生活上有錢有勢是高貴，要心里有一份巨大的財富，樂于奉獻(xiàn)，才稱得上高貴。一個高貴的人，才擁有豐富的人生，總會有人，被你的崇高而感動，你曾經(jīng)幫助他，他也會再幫助你。如果是一個自私自利的人，他還是永遠(yuǎn)都貪不到什么，貪不到一份敬仰，一份崇高，落得在孤單和指罵中失去自己的人生。

《悲慘世界》給我?guī)淼氖斋@千言萬語都講不清，它的內(nèi)涵實在豐富，足以一生受用！

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世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇五

深深地熟悉故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。

書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里_為真實的象征。每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當(dāng)時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。其實，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對他肯定的贊美。

當(dāng)時統(tǒng)治的社會，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時候，青春年少，出來的時候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會，他是如何挨過了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責(zé)備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。

正是這樣，那個囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象，在這一刻，成為了書中_為光輝的亮點。

冉阿讓不斷地幫助一個又一個人，可在他遭遇劫難的時候真正幫助過，關(guān)心過他的人，竟還沒有寥寥數(shù)人!透過冉阿讓，讓我想到了泰戈爾的一句詩：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里。”

《悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字，可全書卻處處被一層似有若無的悲傷籠罩著，看似平靜簡單的語言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書的一開始就有。

真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。

所以說，當(dāng)我們用心來觀察周圍的人時，是不是也突然覺得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長時間，也讓他們覺得滿足。卞之琳有詩：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。’何其不是，身在其中，自會感覺出與親人之間的快樂，親近于親人。

在書中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

我開始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。

在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。

面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。

《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀(jì)法國的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩集，十二部戲劇，二十部小說和散文，若干文論等珍貴作品。他的作品在法國和全世界都具有很大影響。

長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會和政治生活的圖畫。書中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。

在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉·阿讓。

年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉·阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉·阿讓，并對他說：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。”正是這句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。

后來他改名換姓，在一個城市里搞了一項工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財，做了市長，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開了人生。

在書中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服!他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。這良心光芒四射，在安靜地向他說：“現(xiàn)在平安無事了!”唉!這是多么凄慘的平安!

雨果的這本書從人道主義思想出發(fā)，同情勞動人民的命運。讀過這本書，我被書中那種仁慈博愛道德正義的力量所感動。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇六

小說講述了主人公冉阿讓因為偷了一個面包而變苦役犯，并坐了十九年的牢。無家可歸、受人們懼怕與鄙視的冉阿讓心里承受這巨大的負(fù)擔(dān)和痛苦。后來他遇到了卞福汝主教，主教不顧別人勸阻毫不猶豫地收下他并慈愛地讓他與自己共進(jìn)晚餐，甚至讓他這個苦役犯、這個四度越獄的“危險分子”睡在與他近在咫尺的地方!而在冉阿讓內(nèi)心矛盾無法自我時，主教再一次寬容了他，他說：“冉阿讓，我的兄弟您再不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻(xiàn)在主的面前?！薄獪睾投鸷?當(dāng)時法國的社會黑暗但更多的是陰郁與無情，不管冉阿讓拿出多少錢，擺出多少條件，只因為他偷了一個面包，只因為他是苦役犯，連馬廄也容不下他!而主教是高貴的代名詞，卻收留了這么一個“神憎鬼惡的惡人”。他的和善，他的坦然大度，他的純潔、善良、平等，讓心靈空虛、干旱的冉阿讓在黑暗中重新感到了愛，看到了善。他在無盡的溫暖里找到了自我。

然后小說的描寫對象變成了芳汀——這個窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養(yǎng)費，一面慘無人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養(yǎng)費，她甚至出賣了自己的全部!直到馬德蘭——這里的市長拯救了她。馬德蘭市長力大無窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多么戲劇性的結(jié)果!——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻(xiàn)在主的面前。”再次重溫這句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個法國社會的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個被摧殘的靈魂!

為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長，不，冉阿讓站了出來，說出了自己的身份。他拼命逃避無情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個死去的普通婦女!僅為她的遺愿!然后，在法國_的戰(zhàn)場之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣……他所做的一切，他從一個苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場的每個人，讓還在看著這本書我——感到溫暖，潔凈，安詳!

這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會的良方——作者證明了這一點，愛與善會滋潤一切。相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現(xiàn)實殘酷的世界中!這將不是一個悲慘世界!

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇七

之前看了電影《悲慘世界》，被里面的人物形象、人物經(jīng)歷深深打動。最近，我閱讀了雨果的原著(被翻譯后的)。當(dāng)我合上這本書時，心中有一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。冉阿讓從一個階下囚變成一個善良、受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的人生歷程啊。

此書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學(xué)。成年之后，他成為了一個純樸、熱心的園藝工人，幫助他窮苦的姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓實在是找不到活兒干了，家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，但是不幸的是，他被人抓住了，判處了五年苦役!冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受監(jiān)獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到了這樣一句話：“你自由了”。但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，后來主教寬恕了他，將他放走了。卞福汝主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活。冉阿讓在主教的感化下，開始恢復(fù)人性，之后還當(dāng)上了市長，成為了富翁的他仍不忘主教的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時卻空空如也。他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，他辦學(xué)校、招無家可歸的人做工。但社會容不下他，法律也容不下他，最終在孤寂中走向了生命的盡頭。

著作中給我留下很深刻的印象的還有這么幾個小故事：說有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。還有一位老人，他只因長相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道，況且他還是一個了不起的“市長”，而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)了那個已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關(guān)系的人!為了實現(xiàn)一個可憐的妓女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳酮——一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當(dāng)作自己的女兒一樣細(xì)心地照顧著。

讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西-藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機(jī)會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護(hù)的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!

長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻化了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌。

書中冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻蟆⑷蚀壬钌罡谢巳桨⒆?，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

這一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。然而面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!

“冉阿讓真的死了嗎?”

“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。

生動情節(jié)，讓我不得不往下看?？墒牵以娇淳汀跋荨钡迷缴?這使我對情節(jié)所體現(xiàn)出的道理，在我的腦海里映得越來越深。讓我對以后要做的事、選擇，所做的后果的負(fù)擔(dān)就越來越重!

我覺得這本書的主人公冉阿讓是個舍已為人的人，他為了救馬呂斯而犧牲了自己的生命!這是一件多么偉大的事啊!

雖然主人公冉阿讓雖然是一個苦役犯，但也希望別人來幫助他、不把他排斥在外。可是因為他那時的身不由己，才走上坐牢的路，使別人覺得不可以相信他。冉阿讓用了各種方法使人們相信他，改變對他的態(tài)度?？僧?dāng)人們知道他是冉阿讓時，一雙雙冷酷的眼神望著他，眼里充滿仇恨。

這說明，如果別人不相信你，你用任何辦法都難以擦除自己的罪過，讓別人信任你。與其做無謂的證明，還不如讓事實來證明給他們看，事實會證明一切;事實勝于雄辯!

博愛是每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個正義的化身。其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢?因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛!

高尚的靈魂這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關(guān)系的人!

看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!

當(dāng)然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

有一句話說的不錯：時代造就英雄。我們從小也學(xué)過董存瑞、雷峰之類的英雄人物的高尚品德?？僧?dāng)今社會難道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?老師、家長總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了?？稍谖铱磥?，我們這代人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見傷者見死不救……都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應(yīng)該反省的!“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平!”但愿我們這一代人，能夠不辜負(fù)祖國和人民的期望!

從中我也明白了一個道理：做什么事都要從全方面思考，不能只考慮單方面的利潤;個人的利益是小，大家的利益是大;做什么事都要有責(zé)任心，要對自己所做的事的后果負(fù)責(zé)……隨著歲月的流失，自己慢慢地成長。自己肩上的責(zé)任就越來越大，自己去承擔(dān)的后果也就越來越重。

歇斯底里的婦人在他臉上吐唾沫，他擦干凈，并在她死后帶大了她的女兒;當(dāng)了市長后，一點也沒有驕傲，而且“日行幾善”，賑濟(jì)窮人，改良社會制度;一個小偷被誤當(dāng)作多年前的冉阿讓，那將流放，他放下市長的榮華，承認(rèn)自己的過去，結(jié)果又淪為苦役犯;流放過程中，在名水手抓在桅桿上，他冒著生命危險舍命相救;面對多次陷害自己的仇敵，他完全可以結(jié)果仇敵的性命，他卻放了那個……，仇人冉阿讓的靈魂已被主教拯救了，由魔鬼變成了天使，擁有了一顆大善的心靈。

書中還有一些丑陋的靈魂，如德納第夫婦，沙威、巴納斯山等等。他們大部分都永遠(yuǎn)在罪惡中執(zhí)迷，懸崖勒馬大概不在他們的詞典里吧。

德納第先生貪婪，兇殘，惡毒都到了無以復(fù)加的程度，作者淋漓盡致地刻畫了這一個典型的反面人物。芳汀把女兒托付給他，每個月寄托養(yǎng)費，而他不但打罵孩子，將她當(dāng)作傭人來使喚，而且每個月向芳要更多的錢，還胡說什么孩子得了猩紅熱，快死了，敲詐芳汀好幾百法郎。后來冉阿讓越是多給錢他，讓他送回芳汀的女兒——珂賽特，他越認(rèn)為“這小母狗快變成產(chǎn)奶的牛了”更多地索要錢財。經(jīng)常在他窮困幫助他的冉阿讓，竟后來被他綁架，并向冉阿讓的義女珂賽特敲詐，恩將仇報的奸人!通過作者略帶大寫意手筆的細(xì)致刻畫，這副丑惡嘴臉躍然紙上，種.種行徑使人義憤填膺。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇八

《悲慘世界》圍繞主人公冉?阿讓講述了他和他的朋友們的悲慘遭遇，體現(xiàn)出了雨果對身份卑微的人們的關(guān)心和支持，也反映出了世界的無能與帝國政府的腐敗。

讀完了這本書后，我真正明白了有些人，當(dāng)自己意識到錯誤時，已經(jīng)來不及了。所以我們每要做一件事情時，一定要“先‘三思’，后做事”，不要讓事情背叛了自己。

人的野心是沒有界限的，但我們一定要控制住它。不能像冉?阿讓一樣，因為一塊面包幾乎毀了自己。另外，我們要老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，把事情做好是成功的基礎(chǔ)，但只要有一點疏忽就可能與成功擦肩而過，就像冉?阿讓把市長的大職位丟了一樣。所以，細(xì)節(jié)是很重要的，因為它決定著成?。?/p>

由此，我總結(jié)了一句話：“做事認(rèn)真，‘路程’沒坑；做事想好，‘路況’最好！”

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇九

這是一部感人肺腑的書，它使我孜孜不倦，它使我受益匪淺。通過它，我受到了深刻的啟迪。

讀完了這本書，最使我感動的畫面是：冉阿讓出獄后沒人肯收留他，而這位好心的教主卻是毫無猶豫的留下了冉阿讓，還把自己的房間讓給了他，到了第二天，不識好歹的冉阿讓悄悄拿走了一只銀器。大家可想而知，銀器的價值非同小可，甚至一只銀器就能養(yǎng)活一個人?？墒遣恍业氖侨桨⒆屢幌伦泳捅谎策壍木l(wèi)逮住了，冉阿讓本以為他的一生就要在牢房里度過了，但是善解人意的教主不但將冉阿讓的罪名免去了，還把另一對銀器也送給了冉阿讓。

正是這位教主的諄諄教導(dǎo)，使得冉阿讓邁向了成功的第一步，冉阿讓的心靈是純潔的，但是由于金錢的誘惑使他失去了理智，他才會想去偷、去拿，事后，教主的一番平凡的話，一些發(fā)人深省的舉動，感動了冉阿讓，從而體現(xiàn)了主人公冉阿讓知錯能改的品質(zhì)，好心的教主使冉阿讓內(nèi)心充滿了愧疚，他愧疚自己不用那雙力所能及的手去創(chuàng)造自己的未來，雖難大家總認(rèn)為世界如此不公平，但是哪個人不是靠自己的雙手去開創(chuàng)未來的呢？受到教主的感化，冉阿讓決心去幫助有困難的人，從此深受愛戴，成為家喻戶曉的市長。

冉阿讓的一生在痛苦、艱難中不斷的掙扎，雖然他的生活很不公平，但他努力從善，幫助別人，為困難的人們的生活開創(chuàng)了一條生路，他的精神可加。手捧書靜思默想，他的精神不是一般人可以做到的。

我們要珍惜這個公平合理的時代，學(xué)習(xí)冉阿讓自強不息的精神，創(chuàng)造出一番新天地。

文檔為doc格式。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十

服刑的重刑犯，為什么能在一瞬間洗凈了他罪惡的靈魂？當(dāng)他的死對頭面臨死刑的危險時，他為什么會寬厚地救了他一命？為了一個可憐的小女孩，他是如何逃過警方的重重追緝，代她找到終身的幸福的？一切的疑問正是《悲慘世界》為你留下的謎題。

曾經(jīng)有一則小故事令我深深震撼。故事發(fā)生在越美戰(zhàn)爭時期。一位美國記者正得意洋洋地欣賞他所拍攝的照片，猛然間，他發(fā)現(xiàn)有一個女人倒地的姿勢不同于大多數(shù)人順著腳步的慣性往前栽倒的，而是往下蹲。這位記者在驚訝之余仔細(xì)端詳辨別后，發(fā)現(xiàn)她懷里抱著一個幼小的嬰兒；如果她往前撲倒，就會壓傷嬰兒；往下蹲則不但壓不著孩子，而且還能以自己的血肉之軀作為遮擋身后飛彈的屏障。這位母親在中彈倒地的一瞬，竟能超越物理的慣性，收住狂奔的腳步，做出保護(hù)孩子的最佳姿勢——這是多么悲壯的母愛啊！當(dāng)她的孩子遭受肉體或靈魂的滅頂之災(zāi)時，她卻可以義無反顧地獻(xiàn)出自己的生命。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十一

每個人都能走向幸福，只不過要經(jīng)歷一番磨難罷了。

所以，只要我們每個人都用樂觀的心去看待生活，每個人都能夠像冉?阿讓一樣，用道德去感化他人，那么這世界終會亮的。

我們無法避免悲劇的開始，卻可以在從中尋找快樂。

拋開內(nèi)容方面，寫作手法上也頗有一番味道。

作者將每一個細(xì)微的細(xì)節(jié)都描寫得很好，故事情節(jié)跌宕起伏。小說將近半個世紀(jì)歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現(xiàn)了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的.法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……其細(xì)部也真切入微，形象鮮明突出，色彩濃重瑰麗，氣勢磅礴浩大，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范。

對主人公冉?阿讓的描寫，是最突出精神的。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十二

在書中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的'信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

我開始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。

在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。

面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。

這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。

英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十三

“這本書一點也不悲慘!”這是我看完這本《悲慘世界》所發(fā)出的感嘆!

《悲慘世界》的作者是法國著名作家——雨果的代表作。此書以冉阿讓傳奇式的一身生為主要線索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛潘妮等人物形象，反映了當(dāng)時法國社會下層勞動人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到一位主教的感化，靈魂得到升華，一心為善，關(guān)心窮人。其間，他與警察沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是，冉阿讓始終未能見容于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨中死去。小說文筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫，真實細(xì)膩，更加精妙，堪稱寫作的典范。

這本書的主人公冉阿讓其實一點也不孤獨。他雖然坐來十九年的牢，可出獄后遇見了像神一樣的善良的人——米利哀先生，將他黑暗的靈魂進(jìn)化為圣潔的靈魂，從市長到囚犯，他丟失來職位，但他得到來一位小女孩——珂賽特，成為了她的父親，讓她得到了前所未有的關(guān)愛。后來，珂賽特結(jié)婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特往來，但是在他的人生即將孤單結(jié)束的時候，珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)來在他身邊，給予了他最后的關(guān)愛。他一點也不悲慘，相關(guān)他很幸福，因為他得到來前所未有的愛。

本書的藝術(shù)特色，一是背景廣闊，結(jié)構(gòu)宏偉，具有一種博大的氣勢。小說圍繞著冉阿讓一生經(jīng)歷，涉及拿破侖的失敗、復(fù)辟時期及七月王朝;涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院;涉及主教、資產(chǎn)者和流氓等等，形成了一個五光十色的社會縮影，容量極大，顯示出作者雄渾的筆力。

二是濃烈的浪漫主義氣息。小說的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從船上跳海逃生;比如冉阿讓從一個苦役犯搖身一變，竟成了廠主和市長。在人物塑造上，作者強化正面人物的人格力量，如米里哀以德報怨，冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物，作者也寫出他的惡行，來反襯正面人物的善良，如對德納第的描寫，手法就比較夸張。

本書文筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫真實細(xì)膩，非常精妙，堪稱我們學(xué)習(xí)寫作的典范，大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著啊!

悲慘世界這部歷史名著，圍繞著故事的主人公—冉阿讓，通過他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的道德精神，展現(xiàn)了十八、十九世紀(jì)的資本主義時代社會下層的苦難—冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包，被判處十九年徒刑。

冉阿讓出獄后，帶著對社會的報復(fù)情緒，偷了幫助他的卞福汝主教大人的兩個銀燭臺和搶了一個窮小孩的一枚錢幣。而卞福汝主教面對再次犯錯的冉阿讓，沒有把他投進(jìn)監(jiān)獄，而是寬恕了他，并再次幫助他，冉阿讓產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚，這種內(nèi)疚使他醒悟，并升華成更深的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點。

冉阿讓是善良的，無論處于什么樣的境況。第一次救人是在苦役場，冒著被加重刑罰的危險，砸爛腳鐐?cè)ゾ缺淮笫^壓住的同伴;第二次是當(dāng)了市長后，仍然不顧市長的身份，只身去救一個被馬車壓住的普通人。還有許許多多幫助人的事情，都是在不同的境況下去做出的看似普通的壯舉。

他又是偉大的，在資本主義現(xiàn)實的壓迫下，不得不改名換姓，從事生產(chǎn)經(jīng)營，擁有巨額財富，進(jìn)而成為一個地方長官，當(dāng)上了市長，但當(dāng)他知曉一個和他長相非常相似的人被當(dāng)成冉阿讓而要被懲罰的時候，不顧個人面對的危險，挺身而出，用于承認(rèn)了自己的身份，使一個無辜的人免于受到舊制度的迫害。

冉阿讓憑著自己過人的體力、毅力和智慧，與命運抗?fàn)?，幫助處境悲慘的芳汀及她的女兒珂賽特。用自己的實際行動，感化資產(chǎn)階級社會機(jī)器代表的沙威。

盡管有冉阿讓為代表的勞苦大眾與黑暗的資本主義社會相斗爭與奮斗，但是仍然改變不了勞苦大眾被壓迫、被損害、被侮辱，生活困苦的悲慘命運。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十四

1885年，令人尊敬的雨果老先生去世了，這位一生為文學(xué)嘔心瀝血，才華洋溢的文學(xué)巨匠本可以要求隆重下葬，獨自葬在山水秀麗的地方，可這位一生都在為人道主義奮斗的偉大作家卻特意留下遺言：要用窮人的馬車把他藏到公墓里去。這是為什么呢？怎么會有人放著好事不去享受呢，我十分不解，總有個疑問在腦中回蕩。

偶然間，翻開了雨果老先生的著作《悲慘世界》，曲折的劇情把我的眼球吸引住了……

粗略一看，冉阿讓的一生備受挫折，他的經(jīng)歷又是如此悲愴，讓人不禁感嘆當(dāng)時封建社會的無情。可一細(xì)看，他的一生確實是為“成為好人”而努力著，他做過好人，他的死便是有意義的。不僅是他，警長沙威雖離開了這個世界，卻懷抱著良心；婦女芳汀雖離開了這個世界，卻懷抱著希望；愛著馬呂斯的愛波那雖離開了這個世界，卻懷抱著愛情。能有意義地離開這個世界，便是無憾了。

正當(dāng)我在為故事中一個個人的死去而悲嘆時，卻看到了這樣一行字眼：本小說由真實故事改編而成。我震驚了，這居然是雨果那個時代真實發(fā)生的！轉(zhuǎn)念一想，又仿佛明白了雨果老先生的遺言，他是在用身體，來讓人道主義更發(fā)揚光大！

然而，在所謂已實現(xiàn)人道主義的今天，一些舉手之勞在如今社會各種不公平待遇下似乎不值一提，可正是這些舉手之勞，如黑暗中的點點星光，給了所有人希望——世界能變得更好的希望。

只要你相信，悲慘世界并不悲慘。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十五

被后人稱為“法蘭西的莎士比亞”的雨果，一生都在追隨時代步伐前進(jìn)，通過詩歌、小說、劇本、散文等文學(xué)形式描寫勞動人民的苦難生活，揭露和批判資本主義社會的種種罪惡，歌頌人民群眾的斗爭精神，在法國和世界上產(chǎn)生了巨大的影響。他喜歡使用象征的手法，抨擊社會的黑暗，成為那個時代的吶喊者。

寫于1862年的《悲慘世界》是十九世紀(jì)最著名的小說之一，全書主要圍繞主人公冉阿讓曲折而又坎坷的個人經(jīng)歷，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，融入法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰等元素，描寫出一部愛的史詩。通過通讀本書，對文中的情節(jié)進(jìn)行了梳理，同時也提出了自己的看法。

雨果用極為細(xì)膩的筆觸，描繪出悲慘世界，觸動了讀者的心靈。米里艾主教是冉阿讓生命中的重要人物，是愛的化身。他因偷了一塊面包而成為苦役犯，因為這小小的錯誤就將人生中十九年的時光斷送。出獄后的他，受到社會的歧視，在人們的眼中似乎一犯錯就被判了死刑。之后的偷竊行為，卻意外得到了米里艾主教的感化和寬恕。主教將那一對銀制燭臺送給他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。他在主教給予的愛中，懂得和理解了愛的意義，學(xué)會了去給予愛。冉阿讓用無私偉大的愛，終于使那些過去曾鄙視他的人真心去接納他并且感激他。以人心換人心，在愛的鼓勵下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

從囚犯到市長，冉阿讓的身份的轉(zhuǎn)變令人震撼，他從地獄返回了天堂。面對著世態(tài)炎涼，人性的邪惡，有些人仍舊暴露出丑陋、自私、貪婪的本性。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實，同時對珂賽特百般欺壓，還將她母親寄來的東西給自己的女兒，最后淪為丐幫幫主。而同樣存在冉阿讓這樣的人，無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容。正如雨果在這本書中提到，“世間有一種比海洋更大的景象，那便是天空;還有一種比天空更大的景象，那便是人心?！辩尜愄厥窍聦尤嗣竦目嚯y的縮影，他們無法掌控自己的命運只能任人宰割。冉阿讓代表廣大的窮苦群眾，打破受人奴役的局面。

對于窮人而言，冉阿讓像一把保護(hù)傘，成為愛的化身。而此時，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，真正進(jìn)入到悲慘世界。社會的丑陋與壓迫，法律的不公正使冉阿讓一再落入魔爪之中，所幸他的心懂得愛，懂得寬恕。他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特。在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。

冉阿讓死了，在那個絕望冷酷的世界中，在那個悲慘的世界里。他的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，冉阿讓就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。在殘酷的社會面前，個人顯得無比弱小，每個人都試圖去改變命運，卻又在一次次的碰壁中失望至極、痛不欲生，直到死去。雨果留下這樣的結(jié)局，讓我們這些讀者不斷地暢想和傲游，或許，這樣的悲慘世界才更有韻味。

卡夫卡說，欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。雨果成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍娜桨⒆?，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，他不懼社會的黑暗，通過自己的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰，需要更多像冉阿讓這樣的人，用愛打動人心，用愛改變悲慘世界。

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十六

歌德說：讀一本好書，就如同和一個高尚的人交談。自從治安大隊14中隊開展讀書活動以來，同學(xué)們積極配合，不僅增加了自己的閱讀量，更引發(fā)了讀者們各式各樣的思考。下面讓我們走進(jìn)眾多優(yōu)秀讀者中的一位14治安五區(qū)余科毅，看看他對《悲慘世界》一書的心得體會。

在雨果數(shù)量眾多的文學(xué)作品中居于首位的是這部《悲慘世界》，它將我們的視線聚攏在19世紀(jì)的法國，一個本該是傳頌自由世界的國家此刻卻處在她最黑暗的時候。那時的雨果正在為革命到處奔走呼告，而拿破侖的稱帝讓他大失所望，對此大加抨擊而被放逐。

而我們的故事也便由此開始，因偷了一條面包讓侄子勉強度命的冉阿讓被判刑19年，光陰似箭，冉阿讓年華已逝，心中的憤怒早已轉(zhuǎn)變?yōu)閷@個社會的仇視。

然而，雨果相信“最高的法律是良心”，于是小說出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，冉阿讓在主教的感召下洗心革面，成為那個黑色的悲慘世界里唯一一絲亮光。

追隨著冉阿讓的足跡不難發(fā)現(xiàn)有另一個人如影隨形—警長沙威，他和冉阿讓的沖突成為了最惹人深思的部分，因為在他眼里，冉阿讓永遠(yuǎn)都是逃犯，永遠(yuǎn)都是可悲的24601號囚犯。但是，冉阿讓救下芳汀，在她死后收養(yǎng)了她的女兒等一系列善舉也不斷動搖著他。最終他無法調(diào)停理想與良心的沖突，選擇了自殺。

在雨果眼里，拿破侖稱帝扼殺了共和黨人的理想，枉費了他們的努力，并且這成為了民眾苦難的根源。而他所塑造的沙威這一形象則如同寓言一般，暗示著拿破侖的帝國盡管代表法律與正義，但不體恤民情，最終要走向滅亡。而現(xiàn)實里拿破侖最終也被推下臺，客死圣赫勒拿島。作者要表達(dá)的主旨再明顯不過：一個不能使人民幸?？鞓?，反而壓榨刀俎人民的悲慘世界注定是要消亡的!

的確，珂賽特是冉阿讓生命的重要支柱，我實在難以想像當(dāng)珂賽特有了心上人之后，冉阿讓內(nèi)心那種巨大的失落與痛苦，在他生命的最后，他所能想起的還是和珂賽特在一起的美好時光，帶著如此美好的回憶，他離開了這個悲慘的世界。

2012年上映的《悲慘世界》的音樂劇結(jié)尾處，冉阿讓在馬呂斯夫婦面前安然合目后，背景音樂緩緩唱到doyouhearpeoplesing?這正是主人公以及千萬受壓迫的窮苦人對那個悲慘世界的扣問!

世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十七

《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義者雨果的著名作品之一。這部杰作描寫了法國各階段人民的命運，反映了法國的現(xiàn)實生活，歌頌了人們的純真與善良，批評了上流社會自私的丑惡現(xiàn)象。

當(dāng)我重重地把書合上，冉阿讓那淳樸，誠實的面龐總清晰的浮現(xiàn)在我腦海里。他好像在訴說他的心事：“我真的'想改過自新，重新做人，為什么沙威警官就不肯相信我，老天為什么就這樣折磨我！”我的心在滴血。是啊！為什么老天就如此對待冉阿讓？他沒有理由要承受別人的打罵和嘲笑。為什么！為什么你要和這么可憐的人作對！

后來，冉阿讓當(dāng)上了市長，人人都很敬佩他，在人們心中他就是一個大英雄，可不幸的事再次降臨在冉阿讓身上。居然一個在地上撿了個蘋果的人，被誤認(rèn)為是偷，還逼他說他就是冉阿讓！冉阿讓知道了這件是后，他不由自主的架著馬車奔向法庭，在著一百多公里的長途跋涉中，他不知用了多少勁兒，受了多少苦終于在退庭前趕來了，他毫不猶豫的承認(rèn)了自己是冉阿讓，結(jié)果他又被捕了。讀到這，淚珠不知不覺的蹦了出來，這么好的人，難道還不是好人嗎？他愿意改過，愿意為毫不相干的人頂罪，至少他已沒有那種做壞人的心思了，蒼天??！為什么要對無辜的冉阿讓下此毒手！

悲慘的冉阿讓沒事的，總有一天人們會看出你的好！

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世界名著悲慘世界讀后感（匯總18篇）篇十八

在寒假里，我閱讀了一本世界名著——《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現(xiàn)了法國近現(xiàn)代社會生活與政治生活的輝煌畫卷，我讀完后感觸頗深。

《悲慘世界》主要描寫了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個孩子去偷了一塊面包，他就被關(guān)押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當(dāng)晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說這兒還有一對銀燭臺，他怎么不一起拿走?是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以后，他是善良的人了。后來，冉阿讓來到一個地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長。但探長沙威卻堅信他是十多年前的討飯，直到后來，沙威才改變了態(tài)度。

讀完這本書后，我感慨萬分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個十九年?芳汀為了撫養(yǎng)女兒珂賽特而淪為娼妓，獻(xiàn)出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因為背棄自己的信念而投河自盡……這些人物歷經(jīng)苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀(jì)法國封建專制社會的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴(yán)厲、社會上人們的不公。冉阿讓只不過偷了一塊面包就被關(guān)了十九年，十九年讓這個少年的心上留下了仇恨，所以他才要報復(fù)這個社會，要回自己的東西。

我想，十九世紀(jì)的法國真實是個悲慘的國家。它讓無辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經(jīng)坎坷，它讓苦命的女人飽受風(fēng)雨的洗刷，抑郁而死。那腥風(fēng)血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國社會的寫照。

我明白了：一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)該善良的活著，有條件的情況下盡可能的幫助別人，這就是我們來到人世間的宗旨。