江蘇省在科技創新和教育事業上取得了重大成就，有許多知名高校和科研機構。以下是小編為大家推薦的江蘇親子活動，和家人一起度過快樂的時光吧。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇一

天津新東方優能中學語文名師李爽：我們要先考慮是什么的問題，關鍵詞“讀”，這首先說明長輩身上有獨特的地方。

然后，就要考慮怎么讀。(1)傳統的`角度，長輩有和我們完全不一樣的經歷和文化習慣。(2)換一個角度，重讀長輩這部書也可以重新給長輩定義，比如新的科技發展和時代變遷對長輩的影響。

從導語分析重讀長輩“是什么”：1、長輩身上體現很多的人生事例，道理、道德，比如老工廠就是師傅帶徒弟，我們可能也不能從他們身上學到偉大的東西，但是徒弟會覺得我拿到工資以后回饋師傅是非常合情合理的。他們給我們傳遞的感恩之心、有責任感、守規矩，這是他們傳遞給我的道德。不這么做，有規矩不守，就會有問題。2、傳統積淀，體現傳統文化。3、時代的印記。4、讀出我們的成長。

材料給的越多，可以寫的方向就越多，跑題的可能性也越大，就看考生能否抓住一點，深挖下去。我們希望考生抓住一點，比如我們不了解長輩，我們希望更了解長輩這個初衷寫下去，也可以。但是如果，一會寫溝通，一會寫傳統文化，就會有問題。

看卷是立意優先。比如老虎吃人，很多考生會看到遵守規則的問題，不遵守規則就會老虎吃人，但是更深刻的立意應該是：看到什么是規則，我要遵守的是什么。立意優先以后，是邏輯清楚。再其次才是語言優美，也就是有沒有文采。

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江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇二

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳墓。它之所以死亡，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。“背水一戰“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會的矛盾。

秋月白”二句，讓人產生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學上的“留白”，深得藝術的要旨。

余地產生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

想要寫一篇好的作文范文，我們必須把做題目寫的出奇，讓人一看到這個題目就有想看的欲望，這樣你就算成功了一半，而且在作文中，除了題目最重要的就是作文開頭和結尾，把開頭和結尾寫好了，中間的內容只要不跑題，用一些好詞好句，我們寫的作文就是合格的!

“作文審題要準，不帶‘內傷’和‘外傷’，定能拿高分。”所謂“外傷”通俗來講包括卷面、標題、字數、錯別字和文章結構完整方面的問題。“內傷”指的是觀點陳述、內容重心把握以及考生的語言文字功底方面的問題。

作文的審題是關鍵，特別是導語和話題范圍，往往是命題人設題的指向所在，選材要有時代、自我氣息，需讓閱卷老師有眼前一亮的感覺。此外，結構是思維的外顯，平時訓練不僅要有審題立意的訓練，語言運用的訓練，還要有對文章結構要求的訓練，避免行文時信馬由韁，隨心所欲以致無法很好地表情達意。

不管寫什么作文，靠的都是考生的思想、情感和語言。在選材構思時，考生應選擇體現自己思維特點的題目，發揮優勢。對于文字表達能力不夠強的同學，內容上有時反而會堆疊一些“美麗的廢話”，其實這樣的方式反而會讓文章看起來很空曠，很難獲得高分。

另外，學生還應根據作文題目要求，選擇適合自己的文體來寫作。比如，自己議論文的功底好，那就用議論文的形式表達，總之，是要選擇自己擅長的方式。了解作文的評分細則，也很重要。這也是讓作文減少“內傷”的方法之一。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇三

處在這個現實日益混濁的社會污盆里，我們面對著太多的誘惑和沼澤。范草稿，每一步都應彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當所有人都在為自己的一官半職巴結領導、花錢走后門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當你已憑借自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!

處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因為你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠，完美便轉型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒，一切的不快都將驅盡。

人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!

不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。

個性地活著!

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇四

生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了世間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

【專家解析】。

本作文題的形式仍是材料作文。材料從日常生活切入，日常生活為材料作文命題提供了更多的選擇空間。

材料共三句話。第一句話，“生活中離不開車”，是生活的常識，也是題目的引子，引導學生將目光投向生活，進而聚焦生活中的.車。第二句話，從“種類”和“形態”兩個方面加以提示和引導，意在幫助學生展開聯想。種類繁多、形態各異的車，如童車、碰碰車、自行車、三輪車、汽車、動車等，又如共享單車、網約車、無人駕駛汽車等，車的速度有快有慢，車的容量有大有小，車的使用方式有新有舊，或是尋常日用之所需，或是科技進步之成果，體現不同生活理念，蘊藏各自時代記憶。各種車都能寫，地區發展的差異，個體體驗的獨特，恰恰是寫作的寶貴資源。第三句話，是材料的關鍵所在。“車來車往”既可以是現實中觀察到的車流來往，也可以虛化為與車有關的記憶、思考和體悟。“車來車往”是本句中四個分句的共同主語，也是不同寫作角度的相同出發點。四個分句提示了不同的寫作角度：可由古及今，勾勒時代發展，如過去家庭以擁有自行車而自豪，到現在汽車走入千家萬戶;可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車接送孩子發生的親情故事;可觀往知來，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環保的轉變;也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”。前兩個角度側重感性，后兩個角度側重理性。這幾個角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。

材料的三句話構成一個有機整體，表達凝練，意蘊豐厚。材料立足現實生活，立足學生實際，積極引導學生關注時代發展，采擷生活浪花，選取適當文體，抒寫真摯情懷。尚奇者可追熱點之新，敏察者可展刻畫之長，情篤者可吐肺腑之真，思深者可發獨到之論。人人眼中有車，故上手容易;個個感受不同，故精彩紛呈。本題既有力地彰顯了公平原則，又有效地保證了試題的區分度，對中學作文也具有良好的導向作用。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇五

金陵中學高級教師王奎禮。

細讀2010年江蘇高考考試說明發現，除少數地方文字表述有變化外，語文學科的內容變化只有一個：取消考生選考權，改為命題人做主。

兩年，除文科的加試內容外，試卷分為必考內容和選考內容兩部分。選考部分考查論述類文本和實用類文本的閱讀。考試時，考生根據自己的實際，只要選擇其中之一作答即可。2010年取消了選考，將選考部分的內容納入了必考內容的現代文閱讀部分。這樣，現代文閱讀部分包含ab兩部分內容，a部分是文學類文本，b部分是論述類文本和實用類文本。現代文閱讀部分的題量由原來的4題，增加到7題，分值也相應地由原來的23分變成了38分。因此，試卷的結構也會相應地做些調整。如此一來，試卷上出現的每道題考生都得做，考生再也無法取巧了。

這一變化，主要是基于前兩年來選考的考生實際得分率，論述類文本閱讀題總要比實用類文本閱讀題少7個百分點左右，折成分數相差1分多，這有損高考的公平性；其次，不少學校和考生因為實用類文本閱讀的考題相對好拿分，因而平時復習就專攻實用類文本閱讀，這樣不利于全面培養學生的語文素養。

這樣一改，無形中加重了考生的負擔，客觀上增加了考試的難度。以往考生根據自己的.情況，復習時也許只要著重強化一類文本的閱讀訓練，現在論述類和實用類兩類文本的閱讀訓練都得認真準備。而且，對于高校招生來說，論述類文本的閱讀能力顯得更為重要，而對于廣大考生來說，論述類文本的閱讀本身難于實用類文本的閱讀。因此，在復習時，考生當然就不能忽視論述類文本的閱讀訓練。

當然，無論考試說明怎么變，萬變不離其宗。高考考查的還是考生的語文綜合素養，廣大考生也不必驚慌。只要按照考試說明，根據變化的內容略作調整，努力將考點一個個復習到位，落實到位，就一定能考出理想的成績。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇六

車有各種類型，車來車往，車傳遞著真情，承載著時代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

名師解析：

南京新東方優能中學語文名師盧雪：從自行車到公交車到私家車到高鐵到共享單車，來引導我們感受生活的變化，車上車下，包括人品：豪華車普通車所帶來的人品的體現，材料中體現到人生哲理，我們能夠等上車是什么心情，沒有登上慢慢走的心情，對車的文化可以探討。

車和行走聯系到一起：小孩的寫法比較獨特，我覺得，很多時候我們的車代表的是速度，從原有的材料引申出來，一定與車緊密掛在一起。

對比前幾年作文題目，20xx年江蘇考材料作文以來，越來越成熟了。江蘇卷體現了比較濃厚的人文氣息，特別是今年的共享單車是一個熱點，我們沒有直接說關于共享單車你能看到怎樣的國民素質，給同學提出的空間還是很大的，材料中幾個關鍵詞還是比較好入手的。

我聽大家交流中又想到，怎么寫車這個話題，豐子愷的散文《車廂社會》，體現了整個國民素質的問題，這是孩子們可以切入的一個角度，我們這些年的一個變化，說到車有文化相關的素材。有一個黃永玉，90多歲，還開著紅色法拉利，度過他的人生，車品也能體現人品，這個也是一個可以切入的角度。關于車的話，還是很新穎，也有話講，難度適中。

從真情的角度可能更好寫一點，

寫議論文的話，還是回到材料里來，整個社會的變遷，體現國民素質的問題，先分析現狀，引出話題或者論題，車體現的人生哲理的角度，如果你想談社會的變遷，這個變遷是怎樣，我們懷有怎樣的態度，人生哲理這部分是可以升華的。

寫材料作文的話：要關聯相關材料，包括傳遞的人間真情，人生哲理，社會變遷，孩子們可以根據積累選擇適合的角度來寫。

整個江蘇省材料作文從20xx年開始，也是跟著全國的形式來走，從原先的命題作文改到材料作文。任務驅動型前段時間特別火，但是這次沒有選擇任務驅動型作文，孩子們也一直憂慮到底該怎么寫，我們更多地關注孩子身邊生活能夠思考更多的，如何生活學習探索，這是我們江蘇省應該有的方向。

江蘇省出題傾向于實際生活，對于孩子來講，要關注生活本身，能有自己的一些思考。作文評分標準有兩個等級：基礎等級和發展等級，基礎等級49分切入分，發展等級要有創新這樣的角度，孩子在平常習作過程中，要多練習。

素材的問題：在平常教學中，我們關注的更多是文化名人的素材，也要關注一些時下生活熱點的話題，運用到寫作中去。

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江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇七

車有各種類型，車來車往，車傳遞著真情，承載著時代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

我家有一輛汽車，汽車的名字叫上海大眾據我所知好像是今年的最新版。

在生活中有很多時候都需要汽車的，比如：出去旅行的時候需要車;出去逛街的時候需要車;出去上班需要車。

我家的汽車是黑色的，樣子是個流線型。看起來很好看，我家的汽車不但好看而且用起來還很方便。我家的汽車里面裝置的非常漂亮，有我喜歡的玩偶;有弟弟喜歡的玩具;有媽媽喜歡的香水;還有爸爸喜歡的小吊燈。等等······在我們家的汽車里還有觸摸屏的電視，這個電視既可以看電視又可以插優盤或打字。

我們家的人幾乎都有駕駛證，包括我媽媽都有。但是在我們的家中還是爸爸和爺爺的駕駛技術最好。其他人雖然也會開車，但是沒有爸爸爺爺的駕駛技術那么好。

夏天的時候，外面的太陽炙烤的大地，而我坐在車里開著開著空調，享受著此時此刻的美好時光。甚至我還在后座上睡著了。

冬天的時候，外面的雪花在不停的往下落，像一顆珍珠一樣一直不停的往下掉落。而我卻坐在車里開著暖風，享受著此時此刻的時光。

這就是我們家的汽車，在我們家里汽車是不可缺少的，無論去哪我們家都會開著我們家的車去的。

在一個陽光明媚的早晨，小豬磊磊要去吃農民伯伯種的食物，而小兔子白白要去菜園里摘一些蘿卜。

于是，小豬坐上公共汽車，一會兒，小豬磊磊想：“太不舒服了，我要睡到兩個凳子上。”磊磊馬上躺到了兩個凳子上，呼嚕呼嚕的睡著了。同時，小兔子白白坐在了一個凳子上，等著下車。

關于汽車的作文又開了一站，有一位老爺爺上車來要去菜園里買東西，這時候，他看見車上沒有空位，失落極了，在他失落的時候，眼睛一亮，看見了小豬磊磊占了兩個凳子睡覺，于是，小豬磊磊說：“煩死人了，走開，走開。”老爺爺也沒有辦法，只好站到了那里。這時，恰好被小兔子白白看見了，她站了起來，讓老爺爺坐下，老爺爺得到了這個座位，高興極了，他還給白白說：“謝謝你啊!美麗的小姑娘。”白白謝過老爺爺，就站在了那里。

不一會兒，小豬感動了，他連忙坐了起來，說：“白白，快來坐吧!”

白白說：“真是謝謝你啊!那我就不客氣了。”白白坐下了，她心想：“小豬磊磊終于知道要幫助別人了。”

之后，他們到了各自的地方，都下了車，并且對對方說了再見，他們在路上走的時候，心里都覺得今天非常開心和快樂。

這個故事告訴我們，做什么事都要懂得謙讓，否則就不能讓大家喜歡自己，做好這一件事，讓大家喜歡自己，同時，大家也要做樂于助人尊老愛幼的好孩子，小朋友們，我就總結到這里，謝謝!

馬路上來來往往的車輛川流不息，但是嘈雜的汽笛聲總是會令人心煩意亂，所以，2050年我發明了一輛高科技的汽車。在我的實驗室里安放著一輛配備先進的汽車，它的防滑性能很好，就算在水泊里也能剎車，而且沒有任何打滑的現象，使人能夠安心地駕駛。車子的防撞功能在全世界是名列前茅的，即使撞到一棟建筑物，仍是毫發無損。車內的鏡片可以變換顏色，到晚上你的車子便會五光十色，格外迷人。

車上還安裝了一個警報器，它會感應到你的周圍是否有危險存在，有危險的話它會拉響警報，使你在駕車中不發生意外，安全有保障。這輛汽車還有無人駕駛的功能，只要在顯示屏上輸入你的目的地，它便會行駛到你所要到達的地方，而車內的人便可以聊天、打電話、看電視，自由自在。

座位上還有自動按摩功能，能讓你緩解一整天的疲勞。在顯示屏內會有自動點餐功能，有各種各樣的點心、水果、飲料……琳瑯滿目，應有盡有，只要你想要吃什么，它就會自動跳出來，讓你隨時都能充饑。

玻璃能夠防曬，而且如果有恐怖分子襲擊的話，子彈會反彈。馬達配備了現代高科技等離子系統，能夠達到400碼，若是有緊急的事情，還可以達到光速，但這時必須啟動無人駕駛功能，再厲害的高手也會墜車身亡。這輛車的最大優點就是不用任何燃料就能啟動，用太陽能光板吸收光線，等儲存到一定能量，會發出信號燈，這時就可以開了。怎么樣?我設計的車還不賴吧!等著瞧吧，未來的大馬路上都會是這種類型的車輛，到時候，我們的世界會是一個和平自由的世界了!

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江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇八

南京新東方優能中學語文名師盧雪：從自行車到公交車到私家車到高鐵到共享單車，來引導我們感受生活的變化，車上車下，包括人品：豪華車普通車所帶來的人品的體現，材料中體現到人生哲理，我們能夠等上車是什么心情，沒有登上慢慢走的心情，對車的文化可以探討。

車和行走聯系到一起：小孩的寫法比較獨特，我覺得，很多時候我們的車代表的是速度，從原有的材料引申出來，一定與車緊密掛在一起。

對比前幾年作文題目，江蘇考材料作文以來，越來越成熟了。江蘇卷體現了比較濃厚的人文氣息，特別是今年的共享單車是一個熱點，我們沒有直接說關于共享單車你能看到怎樣的國民素質，給同學提出的空間還是很大的，材料中幾個關鍵詞還是比較好入手的。

我聽大家交流中又想到，怎么寫車這個話題，豐子愷的散文《車廂社會》，體現了整個國民素質的問題，這是孩子們可以切入的一個角度，我們這些年的一個變化，說到車有文化相關的素材。有一個黃永玉，90多歲，還開著紅色法拉利，度過他的人生，車品也能體現人品，這個也是一個可以切入的角度。關于車的話，還是很新穎，也有話講，難度適中。

從真情的角度可能更好寫一點，

寫議論文的.話，還是回到材料里來，整個社會的變遷，體現國民素質的問題，先分析現狀，引出話題或者論題，車體現的人生哲理的角度，如果你想談社會的變遷，這個變遷是怎樣，我們懷有怎樣的態度，人生哲理這部分是可以升華的。

寫材料作文的話：要關聯相關材料，包括傳遞的人間真情，人生哲理，社會變遷，孩子們可以根據積累選擇適合的角度來寫。

整個江蘇省材料作文從20開始，也是跟著全國的形式來走，從原先的命題作文改到材料作文。任務驅動型前段時間特別火，但是這次沒有選擇任務驅動型作文，孩子們也一直憂慮到底該怎么寫，我們更多地關注孩子身邊生活能夠思考更多的，如何生活學習探索，這是我們江蘇省應該有的方向。

江蘇省出題傾向于實際生活，對于孩子來講，要關注生活本身，能有自己的一些思考。作文評分標準有兩個等級：基礎等級和發展等級，基礎等級49分切入分，發展等級要有創新這樣的角度，孩子在平常習作過程中，要多練習。

素材的問題：在平常教學中，我們關注的更多是文化名人的素材，也要關注一些時下生活熱點的話題，運用到寫作中去。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇九

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創造，無發展，無上進;處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識，要堅守。

請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：1、立意自定;2、角度自選;3、不必面面俱到;4、除詩歌外，文體自選。

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【范文】。

拒絕平庸。

眾多的大智慧者，在這一個物欲橫流的年代里正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又相當艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可結果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會場中，充斥著惡俗的商業味道。

沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辨析人生和世態。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個無法用哲學氣息掩蓋商業味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”他無力拒絕。

而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。

當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌!

但楊麗萍又能如何?當《云南印象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難?

答案很簡單，是當下文化環境與文化品位的日漸“平庸化”。

在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業利益等許多相斥之物!越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸，可能意味著放棄生存的機會。

但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務、一個民族的任務。

拒絕平庸，更是每個人的任務。

拒絕平庸。

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸!”

這個譽為“補向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗!

這個生命在阿里小鎮的紅頭發荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族、富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸!

也許梵高不是最優秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風。他創作出屬于自己的印象畫風。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩、梵高更以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。

他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵高努力與這個平庸的畫界做斗爭。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的'強大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內心中也是有強大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。梵高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領略過《紫鳶尾》的風采，這種形態奇特的花是法國國花，原本是優雅高貴的，而梵高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當梵高死后畫作在2后公開，世界為之驚艷。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十

高粱成熟了，它在夕陽下悄悄羞紅了臉；麥子成熟了，它在晚風中低下沉甸甸的`頭；蓮藕成熟了，它靜靜地藏身在黑黑的淤泥里……智慧就像這多姿多彩、千姿百態的大自然一樣，它是在四季風雨和歲月流轉中歷練出的能力和經驗，也是一種無聲的積淀和靜默的奉獻，它如自然一般自有其本身的景象。

智慧自有其姿態和表情。它不同于當代“達人”“贏家”“土豪”“暴發戶”“貴族”的春風得意，躊躇滿志。生活中，也許它只是一種寂寞，平易、樸素而謙卑，甚至只是一種“真實”。

猶記得托爾斯泰在亞先基火車站望著揀煤渣的孩子流下眼淚，為了離開“老爺的王國”，他拋棄家庭和自己的莊園，這位以這次悲壯的“出走”而在歷史上定格、被譽為“19世紀俄羅斯的良心”的老人，把畢生智慧都奉獻給了他的農民兄弟。在他的作品里，有泥土的芬芳，白樺樹早春綻放的葉蕾，農婦、孩子的歌與哭、淚與笑……而他只為自己留下了波利亞納樹林間那一方最樸素的墳墓。這種智慧不是生活的小技巧，不是生活經驗的簡單總結，而是將生活的真實和生命的樸素標記成永恒的文化符號的一種大境界。

生活中總有“智慧”的人，能解決問題，能高瞻遠矚，能轉變局勢……但汪曾祺只是一個“普通”人。可是當汪曾祺在《葡萄月令》中對葡萄的栽培種植技術娓娓道來、如數家珍時，卻感動了一代人。他樸素的文字中沒有對那場歷史浩劫的抨擊批判，他也沒有因個人身世沉淪牢騷滿腹，但是他葡萄架下的慈祥天真卻如陣陣春風撫平人世間多少傷口。“樹綠了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里長出了茵陳蒿。碧綠。”這種智慧不是技術性的，而是一種文心慧性。它是生活歷練的返璞歸真，也是繁華過后歸于平淡的真純。所有的知識、能力、經驗都只是它的基礎，如果沒有對“人”的關注，沒有對生命的敬畏，沒有對生活的熱愛，沒有一顆超越個人與現實的悲憫之心，就難以成就這樣樸實的偉大。

這種智慧成熟而大氣，明亮如月，皎潔清澈，能用樸素的生活細節彌補歷史與現實的殘損，能用詩性與平和滌蕩世情人心的浮躁悲苦。

是的，智慧自有其顏色和溫度。它不同于“機敏”“機智”“機變”“聰明”，相對而言，它似乎更合乎中國古人所說的“大智若愚”“大巧若拙”“大辯若訥”。它不機巧、不靈活、不會隨機應變，路子不野、手段不多，甚至危機來臨時，它不懂得逃避和躲藏！它只是把自己放在生活的最低點，默默地堅持著自己的堅持，而后在自己的堅守中自成境界！

在我看來，今天的中國“聰明人”太多了，但“聰明人”不一定就是智者。面對快速發展進步的社會，殘酷激烈的種種競爭，我們必須能力強、有野心、善歷練，不斷去積累更多博弈取勝的社會經驗、競爭技巧，但是，我們似乎恰恰也因此忘記了，這都不是真正的智慧。因為它缺少一點成熟、一點天真、一點平易、一點默不作聲的偉岸！

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十一

為什么流行的東西能那樣吸引人特別是年輕人呢？許多流行的東西，總有著能夠吸引人的地方，否則，它們就不可能有市場。但心理學上有一種叫“從眾效應”的說法，就是說，一旦有相當一部分人在喜歡和正在搞什么活動，有些人也就會跟著去喜歡一樣，從眾的因素可以超過一個人冷靜的理智。譬如在不少學校，有許多同學上課聽講時，老喜歡把筆拿在手里，在幾個手指間轉來轉去，搞得非常的“流暢”。一個班級，從幾個人到十幾個人到幾十個人，沒有人指導，沒有人提倡，就這樣做成了，這應該說是一種從眾心理的表現。

從眾，如果這“眾”是健康的，有益的，那么，這個“從”也就對了。如果不一定健康，或者說不一定推廣，而去“從”，那就容易出現偏差。譬如穿名牌服裝，用名牌產品，當然并不是壞事，當其價錢不菲，如果家庭經濟條件不好，就有些片面性了。流行的東西，不一定就是好東西。

時尚寵物。

一名瑞典青年學者認為，中國人很早就懂得飼養寵物的情趣，并舉唐僧去西方旅游時帶著的猴子和豬為例。我覺得這很有說服力。這就更進一步證明了我們比西方人開化得早，原先說的四大發明，只不過是證據的一部分罷了。

過去的光輝歲月在史書上沉淀為一塊塊金子，亮閃閃的，很招眼。我們有理由向唐僧敬禮，他不僅是取經的勇士，更是飼養寵物的先驅。你想想看啊，在那樣艱險的西行路上，又要考慮前進方向，又要照顧小寵物們，是多么的傷神！好在唐僧宅心仁厚，慈悲為懷，將猴子和豬呵護得很周到，否則，動物保護協會不將他告上法庭才怪！

有人說，西方人對中國文化的誤讀太多了。錯！某些西方學者其實是用先進思維審視我們古老的文化，當然常常得出有別于我們傳統結論的觀點。這是好事。因為我們的思維曾經被禁錮得太久，以至于失去了鮮活，失去了創造，在偏見中意得志滿。這些所謂的“誤讀”，其實有著醍醐灌頂之功效！

所以，在國門開放的今天，應該是西方人研究我們、崇拜我們的時候了。我們博大精深的歷史、文化中蘊藏著多少奇異的思想和趣味，沒有他們，有時我們自己還挖掘不出來呢！

我每看到街頭有靚麗女孩、現代帥哥牽著貓貓、狗狗的，與其說他們是模仿西方國家的民俗，莫如說是繼承了唐僧的“遺志”，下一步的取經事業，就靠他們了。

什么是時髦。

當第一條泥盆紀總鰭魚從泥水中掙扎著爬上岸而其他魚很羨慕時，那就是時髦。

當第一只森林古猿爬下樹木試探著走向林邊空地時，在其他古猿看來，那就是時髦。

當魏晉時代的人學著那些因服“五后散”皮膚易裂而不得不穿舊衣的達官貴人的樣子，個個穿得破破爛爛的，那就是時髦。

當火車沒有馬車快，冒出的濃煙熏得人灰頭土臉而紳士淑女們卻樂此不疲時，那就是時髦。

當法王路易十五因花柳病成了禿子不得不戴上假發遮丑而“上流社會”一哄而起跟著戴假發時，那就是時髦。

當拿破侖下令在他那些粗魯的將領們衣服袖子上縫上扣子免得他們老拿袖口蹭鼻涕而引得人們紛紛效仿時，那就是時髦。

當三伏天勇敢的小伙子堅持穿名牌牛仔褲、旅游鞋以及長痱子捂腳氣時，那就是時髦。

當三九天的小姐堅持穿新潮的裙子而美麗凍人時，那就是時髦。

追求時尚就等于進入圈套。

只要你細心留意，你會驚覺現今社會的文化在被時尚統治著，無論是男人還是女人，絕大部分都在靠時尚支撐著虛榮。女人見面不是問身體健康與否，而是問減肥效果怎樣，體重輕了多少，或是互相品評妝化得怎樣，眉紋得好不好，發燙得如何。男人見面大多的話題是買車了沒有，上網了沒有，手機是什么牌子的，表面上是關心別人，而實際上是為了炫耀自己。

拿吃來說，本來吃飽吃好即可，時尚卻偏偏叫人補鈣補鋅補鐵，補腦補腎，搞得全國上下好像都營養不良似的。

再說穿，今年流行平底鞋，明年就流行高跟鞋，后年又換成了松糕鞋；今年流行皮夾克，明年又換成了羽絨服，后年又換成了保暖內衣。

總之你剛剛趕上了一個時尚，馬上又有另一個時尚在前面等著你，就像你剛配上呼機，馬上就流行手機，剛配上手機馬上時尚就會說：“呼機、手機、商務通一個都不能少”；女士們減完肥時尚又告訴你：“做女人‘挺’好！”你剛剃了光頭時尚又流行長發；你剛燙完發時尚就流行了七彩，令忙得不亦樂乎的你都不知自己在干什么。

總之每年都會有新的時尚圈套等待著你的加入，不知道你是否還會忠實地追隨，但依我看來所有制造時尚的廠家都不會笑到最后，待消費者一個個看穿時，這些所有時尚的商家都該由“樂”變“愁”了，希望消費者早點找回自我，不要再一味地踏入時尚這個誤區。

【優秀作文】。

從時尚走到經典。

下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經典依舊時尚。

好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時尚走到經典的一個例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經典。

由此，我們可以知道時尚與經典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經典還有著千絲萬縷的聯系。從時尚走到經典，也許要經過數百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經典，綻放閃耀的光芒。

既然這樣，我們又應當如何對待現實中的時尚呢?

某個事物成為時尚，就必然有它的優點。比如網絡歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網絡歌曲就是好的，相反，多數樂評人認為它缺乏深刻的內涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。

千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的'經典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經典……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時尚走向經典。（點題，有力收束全文）。

時尚還是經典。

在發展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經典有著不同的看法。有人熱愛經典，說經典是經過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發展的體現，經典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經典的史冊，成為經典。也有人說，經典的就是時尚的，能夠算作是經典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。其實以上關于時尚與經典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經典也體現了這個時代思想的多元化，并且時尚與經典一同行走于時代的大潮中也是必要的。經典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的t形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經典，這就是時代的體現，證明了時尚與經典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經典的詩詞歌賦。所以時尚與經典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經典也是無法傳承的。

而時下人們關于經典與時尚的爭論源于一個認識的誤區。有人認為經典就是古老，時尚就是前衛激進，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經典作為曾經的一種時代的體現，是不需要顛覆的，真正的經典必然能接受時代的考驗，否則是不能被稱為經典的。時尚也必須符合一種時尚的規律，盲目地破除經典、顛覆經典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。

入耳絲竹聲。

五月的天空已有些燥熱，我騎著車穿行于來往的人流。

一天的課讓我露出了明顯的疲態，雖然很想快些到家扔下書包養養精神，然而我還是慢慢地騎著，不想耗費我剩下的一點點力氣。

我習慣于觀察經過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐。大概是周五的關系吧，街道比平常熱鬧些。然而多的或許只是人，這條我每日必經的路還是保持著它的原樣。

早已開始營業的那家2046咖啡館，貼出了打折的廣告，從里面飄出的是時下最流行的網絡歌曲，我揚起嘴角，這與王家衛在電影《2046》中所要表達的經典主題相去甚遠了吧。然而咖啡館里播放的是何種音樂似乎沒那么重要，進出的年輕女子臉上漾著的笑容足以說明什么樣的音樂合她們的口味，未必是如我所想的緩慢經典。

我在紅綠燈前停下，微閉了眼睛，周圍變幻得太快的一切讓我覺得更累。我想是我全速向著家進發的時候了。

左轉，再過20米，就是我家。就在我快到車庫的時候，忽然一陣悠揚的二胡聲飄進我毫無防備的耳朵。我幾乎愣在原地，這久違的音韻讓我的心中充滿了難以名狀的情緒，仿佛一位失散已久的老朋友忽然出現在眼前，我抬頭循著聲音望去，是一位白衣老人正閉著眼睛全情地演奏。而我停下車，同樣閉著眼睛傾聽，我不知眼里溫暖的是否是淚水，我只是感動那位老人優雅的二胡和純凈的白衣。

我開心地笑著，經歷了讓我疲憊的所謂流行與時尚，它們不過都是從我眼前快速閃過，沒有留下深刻的印記。然而當我遇到那抹白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永遠的經典，什么才能喚起我深深的感動。

時尚與經典并并無嚴格界限與定義，久久存于你心中不黯淡的顏色不消失的樂曲就是屬于你的經典。

昨日重現。

在寂寞的時候，聽一聽理查德彈奏的《秋日的私語》。金色的落葉在空中飛舞，腳下一條鋪滿金色的小徑延伸向遠方。那時的我會突然恍悟；寂寞并不是一種痛苦，寂寞是一間與世隔絕的小屋。在屋中，你不必被匆忙的腳步淹沒而聽見自己真真切切的心跳。

在這個時尚無處不在的世界，我仍然固執地堅持著自己的“落伍”。好像一只在綠樹叢下慢慢爬行的蝸牛，無視于周圍每天發生著翻天覆地的變化，無視于一波又一波的時尚之流，慢慢地走，慢慢地看，身后只有一條若隱若現但絕對屬于自己的生命軌跡。

是的，在繁忙與時尚中，有許多人已經很難找到自己生活的方式，似乎一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

最喜歡《昨日重現》，像一杯清透的啤酒，在傾泄中，泡沫升騰而后破裂，結束自己短暫又美麗的一生。就像唱這首歌的那個女子，才華橫溢，卻過早離逝，她留給我們一首無限綿長的歌和一個雋永的名字卡朋特。

在商店中，聽到震耳欲聾的流行歌曲常常有種想逃的感覺。那天，在街角的一家小店，聽到了久違的《昨日重現》，放慢腳步。忽然發現，一個與我年齡相仿的女孩停下車子，也在靜靜地聽。一剎那間，心中充滿感動。

經典就是如此，經典就是在歲月流逝，世事變遷中始終給人以感動和激情的珍寶。在與時尚的磨合中，經典依然是經典，而時尚則分裂成兩部分，一部分最終不能掩飾其華麗外表下空虛的內心而被淘汰，一部分也許經過時間的驗證和空間的傳播，也有一天會成為經典，就像曾經的經典。

有同學問我最愛哪部電影，我毫不猶豫地回答是：《橋》。那同學接著問我：哪國的？好看嗎？我只好苦澀地笑笑，該如何回答呢？那是前南斯拉夫的一部經典戰爭老片。而這樣經典的片子已經湮沒在浮躁喧鬧的武俠、言情片的時尚中，這是一種時間對經典的不公正待遇。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十二

撒哈拉沙漠里有一種沙鼠，一到夏天，它們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根已足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌，把草根搬回“家”。對此，動物學家曾做過這樣一個實驗，為沙鼠提供足夠的草根，然后封閉洞穴。然而，洞里的沙鼠卻寢食難安，任然不停地尋找草根，表現得非常焦慮，最后因憂心忡忡而死去。

【寫作指導】思維流程：分析材料----提煉論點----確立觀點。

這一段材料共有三句話，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話是命題者提供的情景，第三句話是這一情景下的結果。

第一句話是說“一到夏天，沙鼠們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌。”其敘述的重點是沙鼠“為安全過冬在夏天不停地運草根到洞穴，即使足夠也不停歇”。據此我們可以提煉出類似這樣的論點，未雨綢繆、居安思危、生命不息、追求不止等。

第二句話是命題者設置的一個情景，為沙鼠提供足夠的草根，不讓它們再去尋找。第三句話是這一情景的結果，沙鼠們非常焦急，最后憂心忡忡地死掉。這兩句話實際上是一層意思，構成了一個整體，其情景的核心是“有了足夠的草根，封閉洞穴，不再讓沙鼠去搬時，它們焦急得憂心忡忡地死去”。據此我們提煉出這樣的論點，過度焦慮(憂患)是壞事、切忌貪婪、知足常樂、不要被物所累、不要為了追求而迷失自我、了解自己處境活在當下、要適應變化、要學會變通等。

但是這些論點能否全部作為我們寫作時確立的觀點呢?顯然不能全部都作為觀點來用。因為提煉出的論點與寫作時確立的觀點有明顯的差異。這從觀點的提煉過程我們就明白。論點是從材料中的單個句子(或部分材料)中提煉出來的。這些材料只是部分而非整體。而確立文章的觀點要從材料的整體上來著手，從整體上來進行思辨分析。當然有些部分材料可能是材料的核心所在，也可能是命題者的立意所在，字里行間流露出命題主者的感情傾向。從這樣的材料語段中，提煉出的論點依然可以作為寫作時確立的觀點。這就需要考生認真細致的分析。

就這一段材料而言，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話實際上是作命題者設置的情景，第三句話才是核心，是命題者著力表達觀點的材料，命題者用非“焦慮、憂心忡忡地死去”表達了對沙鼠這一行為的批評與否定，寫作者應圍繞這一核心立意來確立觀點。

那么怎么來確立觀點呢?這里告訴同學們一種簡單而可行的辦法：對結果多問為什么，然后由物及人。在這則材料中，我們可以這樣問：為什么沙鼠會死去?大家應該明白，命題者設置的情景是在草根足夠安全過冬的情況下，沙鼠仍不斷尋找，非常焦慮，最后憂心忡忡地死去。因此沙鼠死去的原因就是為草而亡，過分貪婪草根，不知足而亡。由物及人，我們可以抓住這些原因中的核心詞來立意，不為草(外物)所累、切忌貪婪，、知足常樂、憂患(焦慮)應有度等都可算核心立意，活在當下，追求有度不迷失自我是重要之意。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十三

王維有詩曰：客路青山外，行舟綠水前。水有水的飄逸靈動，但始終只有一種單調的蔚藍;山有山的沉穩厚重，但一年四季以不同的迷人風景展示山的風采。活潑的有單調的一面，安靜的有精彩的面孔。山和水的融合，是靜和動的映襯，單調與精彩的變幻，也就組成了最美的風景。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。

人都說，父愛如山，母愛似水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。但母愛是種一成不變的酒，酒多必醉，愛得太濃，會導致溺愛、縱容。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。

父愛也許有時嚴厲，但嚴厲背后是不易察覺的幾許溫柔。有父愛和母愛為我們護航，山山水水，風風雨雨，無畏無阻。

水是流瀉輕盈的，靈秀而暢達。母愛似水，水的名字很多。有時候，她叫甘露，去親吻干涸的泥土;有時候，她叫細雨，用溫情感化冷漠的凍土;有時候，她叫冰石，用堅毅期待閃著碎光的沃土。母親永遠是兒女可以停泊棲息的港灣，她的關愛和呵護會把你渡上一條風雨無阻的人生之路。人說，女人是水做的。母親用涵養了一生一世的水，匯成一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

鳥飛行需要兩只翅膀，我們的翅膀，一只名叫父愛，一只名叫母愛。我們是小舟，流暢于山水之間。山因水而偉岸，水因山而秀美;山有樣而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則流瀉不止;水是蔚藍的，山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個家。父親勤快認真，母親心靈手巧，父親樸素不善言語，母親靈巧總愛嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中便有了和諧的一家。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十四

車有各種類型，車來車往，車傳遞著真情，承載著時代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

南京新東方優能中學語文名師盧雪：從自行車到公交車到私家車到高鐵到共享單車，來引導我們感受生活的變化，車上車下，包括人品：豪華車普通車所帶來的人品的體現，材料中體現到人生哲理，我們能夠等上車是什么心情，沒有登上慢慢走的心情，對車的文化可以探討。

車和行走聯系到一起：小孩的寫法比較獨特，我覺得，很多時候我們的車代表的是速度，從原有的材料引申出來，一定與車緊密掛在一起。

對比前幾年作文題目，20xx年江蘇考材料作文以來，越來越成熟了。江蘇卷體現了比較濃厚的人文氣息，特別是今年的共享單車是一個熱點，我們沒有直接說關于共享單車你能看到怎樣的國民素質，給同學提出的空間還是很大的，材料中幾個關鍵詞還是比較好入手的。

我聽大家交流中又想到，怎么寫車這個話題，豐子愷的。

散文。

《車廂社會》，體現了整個國民素質的問題，這是孩子們可以切入的一個角度，我們這些年的一個變化，說到車有文化相關的素材。有一個黃永玉，90多歲，還開著紅色法拉利，度過他的人生，車品也能體現人品，這個也是一個可以切入的角度。關于車的話，還是很新穎，也有話講，難度適中。

從真情的角度可能更好寫一點，

寫議論文的話，還是回到材料里來，整個社會的變遷，體現國民素質的問題，先分析現狀，引出話題或者論題，車體現的人生哲理的角度，如果你想談社會的變遷，這個變遷是怎樣，我們懷有怎樣的態度，人生哲理這部分是可以升華的。

寫材料作文的話：要關聯相關材料，包括傳遞的人間真情，人生哲理，社會變遷，孩子們可以根據積累選擇適合的角度來寫。

整個江蘇省材料作文從20xx年開始，也是跟著全國的形式來走，從原先的命題作文改到材料作文。任務驅動型前段時間特別火，但是這次沒有選擇任務驅動型作文，孩子們也一直憂慮到底該怎么寫，我們更多地關注孩子身邊生活能夠思考更多的，如何生活學習探索，這是我們江蘇省應該有的方向。

江蘇省出題傾向于實際生活，對于孩子來講，要關注生活本身，能有自己的一些思考。作文評分標準有兩個等級：基礎等級和發展等級，基礎等級49分切入分，發展等級要有創新這樣的角度，孩子在平常習作過程中，要多練習。

素材的問題：在平常教學中，我們關注的更多是文化名人的素材，也要關注一些時下生活熱點的話題，運用到寫作中去。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十五

阿q同志：

近來再次拜讀魯迅先生筆下關于你的傳記，讀到你人頭落地的慘況，實在于心不忍。晚輩現特寄薄箋，奉上美芹之獻，還望英靈不昧，泉下有知。

先講個故事給你聽，有一年輕人涉江遇險，艄公吩咐其將囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、誠信、機敏等中，小伙子毅然扔掉了“誠信”!你說他機靈不機靈?唉，只要你老跨越過時空隧道，到我們這個世道來，充分運用你的溫柔、馬屁和背景，果斷地扔掉“誠信”，包你如日中天，福運無邊。

對的，你是中國現代文學泰斗魯迅先生一手捧紅的。現在文壇上，是是非非，很多人崇信的是權威，至于實在的誠信、文品、人品，暫且放在一邊……你到了我們當今的社會，大可以運用你的這個赫赫生輝的背景，寫一些回憶錄(當然你不一定會，這完全可以由你的秘書加以代勞，回憶當年的世態風情，回憶當年的魯迅)。你“寫”的回憶錄，可能實在不敢讓人恭維，不過請你完全不必擔心掉格。因為中國總有那么一些把一句話拉成一篇文字的資深評論家，他們會照顧魯迅的面子，給你吹捧的。

這下你的回憶錄，該有點知名度了，然后你可以去官場混官。盡管我們現在是社會主義社會，但總還是有機會鉆營的，譬如你可以用你在大會演講的機會廣交名流政客，用你的觥籌交錯的時機廣“拍”各路“人馬”，這樣包你平步青云。阿q同志，當這種官可好哩!想當年克杰同志在東窗事發前，官路可亨通呢!不過，這種“馬屁官路”可能行而不遠，因為我們黨正在狠抓著呢!

當然，討老婆，你最好去當歌星，只要你在舞臺上擺酷點，來點虛偽的個性，弄幾句對口型假演唱，還怕少女不為你瘋狂?歌壇上“誠信”是決不會像流行歌曲那般流行的。

阿q同志，美芹之獻，還請三思。不過復信切速，我們黨建立已80周年，以上鉆營、虛偽的非誠信之計，可能不能太長久。

晚輩xx書。

20xx年x月x日。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十六

現代社會車來車往，車的種類紛繁復雜，生活中已離不開車，車見證了時代的變遷和觀念的轉變，車代表了社會的發展。請以此為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩歌除外。

第一人稱敘事法。

【特點】。

由于文章的內容是通過“我”傳達給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進去。

第三人稱敘事法。

【特點】。

用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十七

自己的想法被剽竊，還是被合作伙伴、或者說是朋友背叛，誰都會憤怒吧?更何況他是喬布斯，以他獨斷、強勢的個性，發生什么都有可能。

但喬布斯當時什么都沒有做，只是做了一個決定。

兩個月后，喬布斯帶著他的新電腦“mac”出現在發布會上，“你好，我是mac電腦，能離開包裝袋的感覺真好。”

這段來自電腦的“自我介紹”轟動全球，是史無前例的創新之舉。

我覺得，這是喬布斯真正的個性，也是他最迷人的個性。比起愛炫、易怒，用自己的創新來做出回擊，實在是最有格調的個性彰顯。

這個星球上的每個人，其實都有自己的個性。有的人外向，活潑、好動、話多，有的人內向，低調、害羞、沉默。個性沒有什么好與不好，不同個性的人都在這個世界上過著屬于自己的人生，也正因此，世界才如此多姿多彩。

但是彰顯自己的個性，每個人的做法卻不相同。有的人穿著奇形怪狀的衣服，有的人豎著特立獨行的頭發，有的人做著莫名其妙的動作，有的人則說著獨辟蹊徑的觀點。

而有的人，則用創新來彰顯自己的個性。

同樣是喝酒，你連干三大碗，然后拖鞋都掉了一只。而李白則是連寫三首詩，然后讓高力士幫他脫鞋。顯然，同樣是曬豪氣，曬不羈，李白有腔調多了。

戰勝“普遍”需要第二層思維。

朱奭雋。

作為每一個證券方向的“碼字工”，心中或許都有個投資偶像，巴菲特無疑是大眾偶像，不過個人更愛戴著圓圓眼鏡的霍華德·馬克斯——橡樹資本管理有限公司主席與共同創始人。

“有話則長，無話則短”“，有話則短，無話則長”這兩句話讓我想到了馬克斯在自己書中關于第一層思維和第二層思維的論述。

人人都想賺錢，一切經濟學都是建立在相信利潤動機普遍性的基礎之上的。但是這個普遍性也使人們戰勝市場變得艱難無比。為什么，因為大多數人持有的思維方式就是“有話則長，無話則短”這樣的第一層思維。

“這是一家好公司，讓我們買入吧。”“我認為這家公司的利潤會下跌，賣出。”這是典型的第一層思維的表達方式，單純而膚淺，幾乎人人可以做到。那么，你獲得的最終結果是什么?最好的情況就是一個市場平均收益。

但是想戰勝“普遍性”則要有“有話則短，無話則長”這樣的第二層思維。

“這是一家好公司，但是人人都認為它是一家好公司，因此它不是一家好公司。股票的估價和定價都過高，讓我們賣出吧。”“我認為這家公司利潤下跌得會比人們預期得少，會有意想不到的驚喜拉升股票，買進。”這就是典型的第二層思維的表述方式，復雜而迂回。

而第二層思維則為一個投資者能獲得優異投資結果，超額收益提供了一個可能性。

其實，這和巴菲特那句經典投資格言——“在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪”有著異曲同工之妙。

當然實際情況并不會這么簡單和界限分明，畢竟人本身和周遭的環境都是無比復雜。但有一點是可以確定的，那就是只有當你的行為是非常規的.時候，你的表現才有可能是非常規性的。

突破常規意味著你無法獲得一個令人安心的平均收益，但同時也意味著你將有機會獲得一個超額收益，意外的驚喜，伴隨而來的是新的希望和激情。

不管是投資還是人生，沒有人幫助你獲得超額收益和希望，只有靠自己，所以該去享受這種挑戰不確定性的機會，即使蒙眼前行，也該敢于創新，敢于偉大。

歡迎成為“次元師”

趙俊聰。

我的職業是“次元師”，說來你可能不信，我能夠隨時與動漫中的角色進行心靈互通，甚至能夠通過我的意志去影響劇情發展——前提是這本動漫仍然在更新中，同時原作者沒有“棄坑”。

“次元師”這個職業很隱秘，一般人無從了解，而我分配到的日常工作，是與正在熱映的動漫主人們聊天，傾聽他們的不滿、分享他們的快樂、感受他們的悲涼、鼓勵他們以免誤入反派(旁人看來我不過是在電腦前看動漫罷了)。

工作近2年，我認識了不少個性鮮明的“二次元”朋友。

首先是“刺猬頭”成先生，職業是律師，替委托人洗清冤屈。私底下他是個不善于言表的紳士，可每當站上法庭，他總能見微知著，找到證物與證人言語之間的矛盾，用逆轉的思維一言擊沉謊言構筑的渡輪，發現真相。

另一位朋友日向是個“運動狂”，身高僅162厘米的他恰恰是校排球隊的最強“誘餌”，負責用與生俱來的超強彈跳力及反射弧吸引敵方注意力，為隊內扣手制造一擊必殺的機會。與成先生的寡言不同，日向時常在士氣低落時語出驚人，用一席熱血澎湃的激昂排比句重新點燃大家的斗志。那句“無論用什么方式，也要屹立到球場的最后”尤為感人肺腑。

最后要介紹的是金木同學，他體內流淌著一半“食尸鬼”的血液。這種特殊的天賦，令他擁有調解人與食尸鬼矛盾的能力。可惜金木為人低調，只想過平靜的生活，多次拒絕自己以主角登場，多虧我做的大量心靈輔導，才幫其樹立起正確的“三觀”，答應盡其所能守護兩者平衡。

當然，心靈的互通是雙向的，一旦遇上內心強大的動漫角色，我的性格也會進行修正，或者說成長。

例如在成先生身上，我學會了“有話則短”：對于他人(證人)說過的內容(證詞)，沒有必要做多余的補充，而是應當多聽多想，理清自己的思路;從日向身上，我理解了“無話則長”：當別人(隊友)無話可說時，你的言論(鼓勵)或將成為勝負的關鍵，且與你的身份無關。

至于金木同學，則是要盡量多的把個人天賦發揮到對的事情上，端正三觀，結合“有話則短、無話則長”的處事原則，總有一天你會成為自己人生道路上的主角。

所以，要不要和我一樣成為有個性的“次元師”呢?

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十八

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰爭，中年時經歷了中國社會的'巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發展與進步，科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇十九

以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

雖然題面是“拒絕平庸”，可這個題目本身還是有點兒平庸。只是考生無法拒絕。看似容易的審題，要準確把握，還是有相當難度的，寫出“出彩”的文章很不容易。

題面本身是一個“命題”。而且是“正確的”導向的，甚至是標語口號式。“拒絕平庸”這個題目的特點，就是提倡關注人生修養。從個人角度，提倡“擔當”就是要體現責任感，有上進心，敢于挑戰;提倡“柔軟”，就是體現抱以感恩的態度，對周圍的人付出自己的愛;從社會的角度，要強調獨創性。作文成為論證其正確性的一個任務。

所以，一個明顯的偏向，是容易寫議論文;但是，并不意味著寫議論文容易，因為論證一個已經先定為正確的論斷，而且似乎是公理、常理的東西，是最難的。提示語中沒有列入“做事”。這是很遺憾的。

有了“做事”，有助于引導考生“敘事”，從而能夠切入自己的生活場景與來自歷史、文化的一切積累。而缺少了這個方面的提示語，令這個題目有些難以寫敘述類文體了。

江蘇歷年高考題目（精選20篇）篇二十

根據以下材料中的兩種傾向，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

究竟該讓孩子成為怎樣的人?看法因人而異。很多有錢人選擇把孩子送到貴族學校，期望孩子成為精英：而有位老板的做法卻與之相反，他說：我希望我的孩子成為一個普通人。

【寫作指導】作文立意、展開都應兼顧“材料的兩種傾向”，可以有側重。

預想角度如下，供參考：

愿望與現實、精英與草根、“成龍”與成人、不必跟“風”、做一個快樂的普通人。

適合的才是最好的、應著眼于孩子是否幸福、給孩子自由選擇的空間、不讓孩子的意愿缺席。

請尊重孩子的需求、孩子的成長應順天致性、別讓孩子太沉重。評分：基準分：48分。

符合以下一項即為五類：(1)脫離題意。(2)全文不足400字。

補充：五類上(17—20)，符合下列一項者：

1、脫離題意，內容單薄空洞但完整成文的。2、全文不足要求的一半字數的。

文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實的。

未寫題目扣2分。錯別字滿3個扣1分，至多扣3分。標點錯誤多，酌情扣1—2分;書寫亂、文面不整潔，酌情扣1—2分。