9.寫一篇優(yōu)秀的作文需要有豐富的知識儲備和良好的語言表達(dá)能力。鑒于大家對寫作優(yōu)秀作文的需求，小編為大家整理了一些優(yōu)秀范文供大家參考。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇一
標(biāo)題創(chuàng)新，要突出一個“新”字，做到新穎別致，獨(dú)出心裁。這里，我想為大家介紹幾種標(biāo)題創(chuàng)新的技巧。
一、引用化用法。
1．“誠信”話題——《眾里尋它千百度》。
2．“思念”話題——《所謂伊人，在水一方》。
3．“環(huán)保”話題——《我想有個家——一只小鳥的心聲》。
4．“寬容”話題——《風(fēng)中有朵雨做的云》。
5．“理解”話題——《對面的老師看過來》。
6．“親情”話題——《世上只有媽媽好》。
7．“讀書”話題——《愛你沒商量》。
8．“學(xué)習(xí)”話題——《他山之石，可以攻玉》。
標(biāo)題1、2都是引用詩詞名句，既具有濃厚的抒情色彩，又蘊(yùn)含深刻的雙關(guān)含義。標(biāo)題3、4、和5分別引用和化用大家熟悉、喜歡的歌名，活潑而有趣。標(biāo)題6、7引用的都是影視劇名，新穎而別致。標(biāo)題8則是引用經(jīng)典名言，典雅而深刻。這些標(biāo)題，貼近生活，使人喜聞樂見，倍感親切。
二、設(shè)置懸念法。
1．“素質(zhì)教育”話題——《十六歲，老朽了！》。
2．“素質(zhì)教育”話題——《考試魔鬼定律》。
3．“男孩女孩”話題——《三個女生一臺戲》。
4．“男孩女孩”話題——《我與203室不得不說的故事》。
5．“人與自然”話題——《兩只流淚的愛情魚》。
6．“人與自然”話題——《一只老鼠的手記》。
7．“網(wǎng)絡(luò)與生活”話題——《誰的眼淚在飛》。
8．“網(wǎng)絡(luò)與生活”話題——《網(wǎng)絡(luò)江湖選美大賽》。
十六歲的花季少女，怎么變得老朽了？“考試”還有“定律”？并且“魔鬼”？三個女生到底能演出一場什么樣的好戲？一個男孩與203室的女孩們之間到底有什么大不了的事？兩只魚怎么流淚了？怎么還有“愛情”？老鼠還有“手記”？這家伙究竟在里面記了些什么見不得人的事？在“網(wǎng)絡(luò)年代”，到底有多少人的眼淚在風(fēng)中飛舞？網(wǎng)絡(luò)江湖選美？有趣！折桂的超級美女到底是苗若蘭、王語嫣、霍青桐、黃蓉、香香公主、任盈盈？還是俄國公主索菲亞、70歲的滅絕師太？喜劇耶？鬧劇耶？哎呀，亂了，亂了，這些題目，任誰也會眼花繚亂，任誰也想探問究竟。
三、形象修辭法。
1．“心愿”話題——《心靈是一棵會開花的樹》。
2．“誠信”話題——《守住你的金礦》。
3．“生態(tài)”話題——《老鼠對貓的秘密挑戰(zhàn)書》。
4．“故鄉(xiāng)”話題——《千年月色萬年情》。
5．“文化”話題——《“文化快餐”真的不足取嗎？》。
6．“青春”話題——《長發(fā)長，短發(fā)短》。
7．“關(guān)愛”話題——《不要在冬天砍倒一棵樹》。
8．“環(huán)保”話題——《還我家園——鳥類的.呼聲》。
標(biāo)題1，明喻；標(biāo)題2，暗喻。二者均化抽象為具體，化平淡為神奇，生動形象。標(biāo)題3，擬人，色彩鮮明，表意豐富。標(biāo)題4，夸張，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想。標(biāo)題5，反詰，加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)效果，發(fā)人深省。標(biāo)題6，對偶，表意凝煉，瑯瑯上口，抒情酣暢。標(biāo)題7，雙關(guān)，意味深長，啟人深思。標(biāo)題8，呼告，語氣有力，振聾發(fā)聵。這些題目，由于運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o，所以象一顆顆珍珠，閃閃發(fā)光；又像一塊塊磁石，吸引讀者的心。
四、詩情畫意法。
這種方法就是運(yùn)用詩歌和散文的語言，營造一種優(yōu)美的意境。或景中藏情，或情中見景，或情景并茂，既有詩情，又有畫意，韻味無窮。
1．“生命”話題——《白云夕陽歌聲》。
2．“鄉(xiāng)情”話題——《那河那船那人》。
3．“足跡”話題——《紅舞鞋藍(lán)精靈》。
4．“機(jī)遇”話題——《雨季，我們一起去看海》。
5．“友誼”話題——《風(fēng)中飛舞的白手帕》。
6．“窗口”話題——《今夜星光燦爛》。
7．“時空”話題——《戀戀風(fēng)塵戀戀情》。
8．“時光”話題——《浪花里飛出歡樂的歌》。
以上八個標(biāo)題，或白云清風(fēng)，或黑夜紅塵，或星光燦爛，或浪花飛濺，或情思綿綿，或歡歌飛揚(yáng)，語言優(yōu)美，形象鮮活，以有限的言詞顯露出無限的生活意蘊(yùn)，給讀者創(chuàng)造出無限的馳騁想象的空間。同時，很容易撥動讀者的心弦，使之產(chǎn)生情感上的共鳴，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
另一篇“花香蝶自來，題好一半文”，擬一個好的標(biāo)題，將是文章成功的一半。題目擬得如何，從考試的角度來講，不僅本身占分，而且直接關(guān)系到作文的質(zhì)量，所以自由擬題不能等閑視之，必須在“新”字上多動些腦筋，多下些功夫。
一、在所給話題的前面或者后面添加適當(dāng)?shù)脑~語。
如以“誠信”為話題，可擬為《誠信———做人的根本》、《有了誠信，人間才會更美好》、《我們需要誠信》；以“播種”為話題，可擬為《播種一種心情》這樣做，既明確地擺明了我們的態(tài)度，也點(diǎn)明了作文寫作的切入點(diǎn)。把一個寬泛的話題變得小而具體，便于操作。
二、巧妙使用修辭方法。
修辭方法在作文中的作用之重要，猶如電腦鼠標(biāo)的右鍵。在作文行文時，使用修辭方法可以使我們的作文語言顯得生動、形象、具體、文采飛揚(yáng)、靈韻飛動。
同樣，如果以修辭入題目，可使作文顯得新奇、新穎、生動，具有很強(qiáng)的感染力。
1、用擬人來擬題這種方法使題目顯得親切自然。以“誠信”為話題，可擬為《誠信，歸來喲》；以“環(huán)保”為話題，可擬為《森林減肥記》；以“幸福”為話題，可擬為《與幸福有個約會》；以“挫折”為話題，可擬為《挫折———不可缺少的良師益友》、《我與挫折的親密接觸》；以“友情”為話題，可擬為《友情樹，我成長的伙伴》；以“煩惱”為話題，可擬為《請你不要來敲門》。
2、用比喻來擬題如以“鏡子”為話題，可擬為《心是明鏡臺》；以“失敗”為話題，可擬為《失敗不是生活的毒藥》；以“理解”為話題，可擬為《理解———一把打開思想冰封的鑰匙》；以“寬容”為話題，可擬為《寬容———社會和睦的良藥》；以“真情”為話題，可擬為《真情———心中永恒的山茶花》。
3、用對偶來擬題這種方法，可使題目顯得整齊，有和諧之美。以“綠化”為話題，可擬為《一頭白發(fā)，滿山青蔥》、《一代辛苦，幾代受益》；以“讀書”為話題，可擬為《讀智慧之書，做有用之才》；以“傾聽”為話題，可擬為《選擇傾聽，放飛心靈》。
5、用夸張來擬題這種方法的好處是，讓人在驚訝和不相信中去閱讀、去深思，以此激發(fā)讀者的興趣。如以“傾聽”為話題，可擬為《我傾聽到了蘭花怒放的聲音》；以“愛”為話題，可擬為《愛如云天》。
6、引用、化用來擬題可以引用詩詞名句、警句格言、俗語成語、影視歌曲、著名廣告詞等。
引用：比如以“生活”為話題，可擬為《亂花漸欲迷人眼》（白居易詩）、《一蓑煙雨任平生》（蘇東坡詩）；比如以“素質(zhì)教育”為話題，可擬為《救救孩子》（魯迅同名小說）、《未來的主人翁》（羅大佑歌）；以“寬容”為話題，可擬為《一笑而過》（那英歌）；以“理解”為話題，可擬為《百年孤獨(dú)》（加西亞·馬爾克斯同名小說）；以“親情”為話題，可擬為《滴滴香濃，意猶未盡》（麥?zhǔn)峡Х葟V告語）。
化用：比如以“心愿”為話題，可擬為《一千零一個愿望》；以“誠信”為話題，可擬為《若為自由故，誠信不可拋》；以“環(huán)保”為話題，可擬為《都是貪欲惹的禍》；以“讀書”為話題，可擬為《何以解憂？惟有讀書》、《讀書就是愛自己》（娃哈哈礦泉水廣告語———愛你就是愛自己）；以“考試”為話題，可擬為《笑傲考試》。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
文檔為doc格式。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇四
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
塔克拉瑪干沙漠的狼王，被從后面攻擊而轉(zhuǎn)身反抗，這是狼的一種習(xí)慣，食狼鷹也正是利用了狼的這一習(xí)慣，用利爪刺進(jìn)狼的雙眼，從而輕易捕殺了無數(shù)的狼。對它們來說，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕殺方式。于是，這也成了它們獵殺狼的一個習(xí)慣。但在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，就有這樣一匹狼，在它還是幼崽的時候，目睹了母親被食狼鷹捕獲的過程，它僥幸逃脫。當(dāng)成年的它再次遭遇食狼鷹時，被食狼鷹抓住脖子時，它吸取前車之鑒，強(qiáng)忍著鉆心的疼痛，竭力不依照自己的習(xí)慣轉(zhuǎn)身反抗，而是向不遠(yuǎn)處的灌木叢狂奔。而食狼鷹還在沿用自己已習(xí)慣了的獵狼方法—抓住狼的脖子等候狼轉(zhuǎn)身。食狼鷹是一種體型龐大的飛禽，待它發(fā)覺獵物的險惡用心時，已來不及減慢速度了，剎那間，灌木叢中一片血肉模糊。不久，這匹狼便成了塔克拉瑪干沙漠的狼王。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇五
遙遠(yuǎn)的'東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊挾湴粒驗樗终粓A，落地有聲，說話最算話；
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇六
傳說“年”是一種“頭生獨(dú)角，兇猛異常”的野獸，每到臘月最后一天，出來掠食噬人，威脅人類生命的安全。但這種野獸，人們在長期的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)它有“三怕”——怕聲、怕光、怕紅顏色，人們?yōu)榱蓑?qū)趕它，用紅顏色的桃木砍成牌子掛在門口，稱謂“桃符”。還有的燃燒砍來的青竹子，燃燒時發(fā)出劈劈啪啪的“聲音”和“光”，“年”見了，只有遠(yuǎn)走快跑，第二天一早，大家安然無恙，互相拱手祝賀，“拜年”也就由此而來春節(jié)，中國人最重要的節(jié)日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨(dú)有的節(jié)日。
【范文】。
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”
“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的'“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認(rèn)識自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇七
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
——題記。
文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇八
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在互聯(lián)網(wǎng)和通訊技術(shù)高度發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)購物正悄然改變著社會的商業(yè)結(jié)構(gòu)和生活方式，成為人們生活中不可缺少的一部分。對此：有人說網(wǎng)絡(luò)購物不安全;有的人說網(wǎng)上購物可以使我們足不出戶就購得自己理想的商品，確實(shí)方便;也有人把網(wǎng)購來的東西長時間閑置在家中，沒有用上;北京的報紙報道說，北京的傳統(tǒng)百貨商場正面臨著網(wǎng)絡(luò)購物的擠壓、自身經(jīng)營成本不斷高漲的內(nèi)憂外患的窘境。
要求：選擇一個角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。作文(60分)。
參考：由銷售模式談傳承與創(chuàng)新、新事物的力量，由人們的行為談理性消費(fèi)、避免盲從，學(xué)會與時俱進(jìn)。只要從材料中來即可。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇九
標(biāo)題創(chuàng)新，要突出一個“新”字，做到新穎別致，獨(dú)出心裁。這里，我想為大家介紹幾種標(biāo)題創(chuàng)新的技巧。
一、引用化用法。
1．“誠信”話題——《眾里尋它千百度》。
2．“思念”話題——《所謂伊人，在水一方》。
3．“環(huán)保”話題——《我想有個家——一只小鳥的心聲》。
4．“寬容”話題——《風(fēng)中有朵雨做的云》。
5．“理解”話題——《對面的老師看過來》。
6．“親情”話題——《世上只有媽媽好》。
7．“讀書”話題——《愛你沒商量》。
8．“學(xué)習(xí)”話題——《他山之石，可以攻玉》。
二、設(shè)置懸念法。
1．“素質(zhì)教育”話題——《十六歲，老朽了！》。
2．“素質(zhì)教育”話題——《考試魔鬼定律》。
3．“男孩女孩”話題——《三個女生一臺戲》。
4．“男孩女孩”話題——《我與203室不得不說的故事》。
5．“人與自然”話題——《兩只流淚的愛情魚》。
6．“人與自然”話題——《一只老鼠的手記》。
7．“網(wǎng)絡(luò)與生活”話題——《誰的眼淚在飛》。
8．“網(wǎng)絡(luò)與生活”話題——《網(wǎng)絡(luò)江湖選美大賽》。
三、形象修辭法。
1．“心愿”話題——《心靈是一棵會開花的樹》。
2．“誠信”話題——《守住你的金礦》。
3．“生態(tài)”話題——《老鼠對貓的秘密挑戰(zhàn)書》。
4．“故鄉(xiāng)”話題——《千年月色萬年情》。
5．“文化”話題——《“文化快餐”真的不足取嗎？》。
6．“青春”話題——《長發(fā)長，短發(fā)短》。
7．“關(guān)愛”話題——《不要在冬天砍倒一棵樹》。
8．“環(huán)保”話題——《還我家園——鳥類的呼聲》。
四、詩情畫意法。
這種方法就是運(yùn)用詩歌和散文的語言，營造一種優(yōu)美的意境。或景中藏情，或情中見景，或情景并茂，既有詩情，又有畫意，韻味無窮。
1．“生命”話題——《白云夕陽歌聲》。
2．“鄉(xiāng)情”話題——《那河那船那人》。
3．“足跡”話題——《紅舞鞋藍(lán)精靈》。
4．“機(jī)遇”話題——《雨季，我們一起去看海》。
5．“友誼”話題——《風(fēng)中飛舞的白手帕》。
6．“窗口”話題——《今夜星光燦爛》。
7．“時空”話題——《戀戀風(fēng)塵戀戀情》。
8．“時光”話題——《浪花里飛出歡樂的歌》。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十
踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨(dú)特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)。
雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機(jī)，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚(yáng)回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚(yáng)，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。
勃勃生機(jī)，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機(jī)。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運(yùn)動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時代需求，不斷迸發(fā)活力。
滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進(jìn)，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進(jìn)到大屏幕，以其堅實(shí)的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護(hù)手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。
民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進(jìn)是我們對時代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時代共進(jìn)，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨(dú)特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時偕行。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十一
第一段：引言（約200字）。
創(chuàng)新精神是一種追求進(jìn)步和突破的態(tài)度，是在新時代下必不可少的素質(zhì)。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，積極探索未知的領(lǐng)域，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過自身的實(shí)踐和體驗，我深刻體會到了創(chuàng)新精神的重要性以及應(yīng)該如何培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。
第二段：覺悟與魄力（約200字）。
首先，創(chuàng)新精神要求我們有覺悟和魄力，勇敢面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和壓力。創(chuàng)新不是一條平坦的道路，而是經(jīng)歷著種種困難和阻礙。只有敢于站在懸崖邊，敢于冒險試錯，才可能發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和突破。在我自己的經(jīng)歷中，多次的失敗使我深刻認(rèn)識到，只有敢于邁出第一步，接受失敗并從中吸取教訓(xùn)，才能收獲成功的喜悅。
第三段：學(xué)習(xí)與思考（約200字）。
其次，創(chuàng)新精神要求我們不斷學(xué)習(xí)和思考，保持對新知識的渴求和對問題的思考。只有積累了廣泛而深厚的知識，才能有更多的思維資源去解決問題。在我們現(xiàn)代社會，獲取知識的渠道十分便利，通過積極主動地學(xué)習(xí)和思考，我們可以不斷完善自己，推動自身的成長和進(jìn)步，并能夠為解決社會問題提供新的思路和觀點(diǎn)。
第四段：團(tuán)隊與合作（約200字）。
此外，創(chuàng)新精神還鼓勵我們參與團(tuán)隊并發(fā)揮團(tuán)隊合作的重要性。團(tuán)隊合作可以相互補(bǔ)充優(yōu)勢，激發(fā)出更多的創(chuàng)新火花并實(shí)現(xiàn)更大的價值。在團(tuán)隊中，我們還可以分享經(jīng)驗和技能，共同攻關(guān)和解決問題。在我個人經(jīng)歷中，通過和團(tuán)隊成員合作，我學(xué)到了許多新的想法和方法，這無疑對于我的創(chuàng)新思維有了極大的幫助。
第五段：持之以恒與成果（約200字）。
最后，創(chuàng)新精神需要持之以恒的努力才能取得實(shí)質(zhì)性成果。創(chuàng)新是一個長期而復(fù)雜的過程，一蹴而就的成功很少。只有堅持不懈地去追求創(chuàng)新，不斷克服困難和挑戰(zhàn)，才能最終取得成果。同時，我們也需要明確創(chuàng)新的目標(biāo)和方向，有所選擇地去進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，以確保我們的努力最終能夠落地和得到認(rèn)可。
結(jié)尾（約100字）。
總之，創(chuàng)新精神對于當(dāng)代青年來說至關(guān)重要。要培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們需要有覺悟和魄力，保持學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，參與團(tuán)隊并重視合作，同時持之以恒地努力，并期待取得實(shí)質(zhì)性成果。相信只要每個人都發(fā)揮出自己的潛力，我們就能夠以創(chuàng)新精神為驅(qū)動，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十二
多少年來，令語文界同仁最為頭痛的問題莫過于語文教學(xué)效率不高這一頑癥了。而在語文教學(xué)中，對老師而言，最難教的是作文;對學(xué)生來講，最難寫的是作文了。因此，我們很有必要一起來探究、治療這個“頭痛”癥。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革大潮洶涌而來，嶄新的教學(xué)理念激起了師生的創(chuàng)造熱情，這無疑是解決教學(xué)頑癥的良方。下面談?wù)剛€人在作文教學(xué)中的幾點(diǎn)思考供同仁們切磋。
一、生活最神奇
生活是作文之母。離開了生活，作文就成了無源之水，無本之木。作文就應(yīng)該與生活緊緊地聯(lián)系在一起，生活給了我這樣一條真理：讓作文走進(jìn)生活，在生活中作文。
不少中學(xué)生作文脫離生活實(shí)際，生編硬套，字詞不夠廢話湊，像擠似的想一句寫一句。如何改變這種現(xiàn)象呢?我的淺顯見解是：出示作文題之后，不要立即逼迫學(xué)生寫作，而是倡導(dǎo)他們有針對性地在生活中實(shí)地考察;讓他們走向社會，深入生活，獲得第一手資料;保證學(xué)生寫作的自主性，并盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的作文情境，注重學(xué)生真實(shí)體驗。這樣，學(xué)生就會有感可發(fā)，在有話可說了。例如我讓學(xué)生寫《我的老師》一文，大多數(shù)學(xué)生的作文內(nèi)容雷同，語言枯燥乏味，有非常明顯的編造痕跡。殊不知，老師的興趣、愛好及業(yè)余生活等，同樣能反映老師的品格和形象。因此第二次同題練筆前，我先讓學(xué)生采訪教過自己的老師，詳細(xì)詢問他們的生活、興趣、愛好等，并認(rèn)真做筆錄。這樣，學(xué)生寫作時就有了真實(shí)可感的內(nèi)容，寫出來的老師形象就豐富了，也豐滿了許多。
“必須尋到源頭，方有清甘的水喝。”這“源頭”就是我們的五彩繽紛的生活，讓生活成為學(xué)生自己真正的創(chuàng)作源泉吧!
一、觀察最實(shí)惠
魯迅先生說：“如果要要創(chuàng)作，第一須觀察`````”怎樣觀察呢?魯迅提出多看的原則：“看得越多越細(xì)致周密，作文往往就會成功。”孫犁說：“我們既然打定主意寫東西，便要對一切東西，采取一種關(guān)心的態(tài)度，極密切的關(guān)心。大至生活中的種種，小至一鳥一木，風(fēng)云變-態(tài)，四季風(fēng)光，都要比別人多花費(fèi)幾番眼力。”
所以，在作文教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生全景式的掃描生活中的事物，用自己的眼，以自己的心去理解、感受它;我積極倡導(dǎo)學(xué)生觀察某一事物對象時要在共性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去挖掘出事物的個性。給大家講一個耐人尋味的觀察細(xì)節(jié)：“比如聽見對方厲害的話，暴躁的人就會按捺不住，臉紅筋脹地發(fā)言反對;有涵養(yǎng)的人便會鎮(zhèn)靜異常，從容不迫地加以駁斥;愛生氣而不喜歡講話的人定會一言不發(fā)，臉變青了，緊緊咬著嘴唇;世故很深的人就裝著滿不在乎的樣子，只微微地冷笑一下;膽子小的人就臉色灰白，禁不住冒出冷汗;老實(shí)的人便局促不安，手足都不曉得放在哪里好。”作者以敏銳的洞察力，通過細(xì)致入微的觀察、感受和思考，才能勾畫出不同人物的性格特征。如果我們動筆之前能有這樣細(xì)致的觀察，這樣深入的挖掘，那寫起文章來就得心應(yīng)手了。
二、積累最便利
人生的經(jīng)歷與對現(xiàn)實(shí)的觀察畢竟是有限的，一個人不可能做到事事身臨其境。要擴(kuò)大視野，增長見識，寫作時有話可說，有物可寫，必須注意積累寫作材料。金先生曾說：“書讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來，也就慢慢地體會到他們的好處，也就慢慢地摸到寫文章的調(diào)子。”因此，在平時的教學(xué)中我強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所讀之書要進(jìn)行熟讀精思，融會貫通，消化為自己的東西;提倡多讀書，多吸取別人的知識，拿來充實(shí)自己，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上記錄好詞、佳句、精彩片斷，進(jìn)行分類，做好標(biāo)簽，以便“零存整缺;放手讓學(xué)生閱讀自己喜愛的文章，寫讀書筆記、讀后感受。
一位女同學(xué)在讀到教材中《紫藤蘿瀑布》，被深深地吸引了，于是我指導(dǎo)她找到類似的散文閱讀，并要求她在閱讀的過程中要“抄”要“記”要“缺要“用”。她閱讀文章后，寫下這樣一段話：“在人生的跑道上，總有許多的不平坦之處。窗外，樹長出了新，綠綠的、嫩嫩的，偶爾會有幾只燕子飛過，歡唱著，草坪上的小草挺直了腰，閃爍的陽光在草間跳來跳去，一切顯得那么生機(jī)勃勃。而我無心欣賞這一切，只是無聲無息地坐著，唉``````寒冷的冬天過去了，等待你的將是陽光明媚的春天。為什么一定要斤斤計較命運(yùn)呢，人生何處不快樂。我依舊凝望窗外，只是嘴角邊多了一絲笑意。”她給這篇文章起名為《人生何處不快樂》，流露出自己的真情。
總之，只有在生活、學(xué)習(xí)中注意積累寫作素材，作文時，吾意所欲言，無不隨意所欲，內(nèi)容應(yīng)筆而生，如“源頭活水，滔滔不竭。”
三、想象最美麗
作文需要想像，好的作文融入了想像，那無疑是錦上添花，應(yīng)了列寧說的一句話：“想像是地球上最美麗的花朵。”如何讓學(xué)生在寫作時展開豐富想像，?這是一個難題，我的解難方法是：在平時的課堂教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生想像力的培養(yǎng)。例如，郭沫若的《天上的街市》就是一首聯(lián)想寬廣，想像豐富的好詩。我在教學(xué)時請同學(xué)們先分析哪些地方用了聯(lián)想和想像，是怎么用的，并且比較如果不用的話效果有什么不同。通過討論分析，學(xué)生明白了想像是文章的翅膀，它可以穿越空間，穿梭古今，超越時間，載著自己和別人的思想任意飛翔。于是我趁熱打鐵，立即讓學(xué)生展開想像，續(xù)寫一、兩節(jié)詩。學(xué)生的'作品出來后，我知道了“聯(lián)想、想像”的概念已深入人心，但這不是我的最終目的，最終的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在以后的作文訓(xùn)練中能使用聯(lián)想和想像，使作文錦上添花，更準(zhǔn)確、生動、傳神。
此后，我在課堂教學(xué)中都有意識地進(jìn)行一系列的片段訓(xùn)練，一年下來，學(xué)生的作文比起以前明顯豐厚了，學(xué)生分析、比較問題、多角度考慮問題的能力也有所增強(qiáng)。下面列舉三個訓(xùn)練片段供大家參考，片段一：《古代英雄的石像》中的石像倒塌前的小石子說了些什么?片段二：鄉(xiāng)愁是一種抽象的情感，你能用具體的事物表現(xiàn)出來嗎?欣賞余光中和席慕容的《鄉(xiāng)愁》試寫一種情感。片段三：出示一幅漫畫，請同學(xué)們加入自己的聯(lián)想和想像，設(shè)想人物當(dāng)時的神態(tài)、動作、語言和心理。
四、合作最動人
作文，無疑是一種個體自主參與創(chuàng)造性勞動，但同時也不可忽視集體創(chuàng)作的神奇力量。比如，在寫事物特征性說明文時，可以設(shè)計這樣的教學(xué)流程：一、老師給出事物特征性說明文題目——明確合作目標(biāo);二、學(xué)生在生活中觀察說明對象——了解寫作對象的特征;三、老師把學(xué)生分成若干個小組，并由小組成員推薦出文筆好且能負(fù)責(zé)的同學(xué)擔(dān)任小組長——籌建合作組織;四、在小組長帶領(lǐng)下，小組討論會上各成員輪流匯報觀察、感知結(jié)果，小組長作筆錄并共同修改，定稿成文——開展合作活動;五、各小組長代表所在組向全班交流寫作成果，老師給出公允的評價——展示合作成果。這種合作型的集體創(chuàng)作，煥發(fā)了學(xué)生的寫作熱情，集中了大家的智慧，提高了寫作能力，確是一舉多得的好設(shè)計。
在學(xué)習(xí)文言文《記承天寺夜游》時，我要求學(xué)生分組概括課文內(nèi)容，可以不拘形式。其中一個小組集體創(chuàng)作了一首打油詩：“明月邀我去，寺里尋懷民。漫步月光里，愿做閑散人。”這首詩既敘述了事件，又揭示了主旨。師生欣喜萬分，初嘗到了合作的甜頭。
用一句話來小結(jié)此文，那就是神奇的生活，實(shí)惠的觀察，便利的積累，美麗的想像，連同動人的合作，可以創(chuàng)造出成功的作文。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十三
創(chuàng)新是當(dāng)今社會所賦予的重要能力之一，隨著科技的不斷進(jìn)步和現(xiàn)代化的快速發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)和社會發(fā)展的重要保障。但是，創(chuàng)新并不是唾手可得的，它需要我們擁有自信、樂觀的心態(tài)，并付出大量的努力。在這個過程中，我有許多不同的心得體會，下面將分享我的一些心得體會。
第一段：多方位的思維有助于創(chuàng)新。
創(chuàng)新需要多元化的思考，多方位的思考才能夠產(chǎn)生出具有創(chuàng)意性的新思路。這就需要我們盡可能的擴(kuò)展自己的視野，通過不同的角度思考問題，找到不同的答案。我們可以通過閱讀、學(xué)習(xí)、交流等方式不斷拓寬視野，正是這些不同的視角，以及多元化的文化體驗，都有助于我們在創(chuàng)新時可以觸達(dá)更多的領(lǐng)域。
第二段：敢于嘗試與探索。
對于創(chuàng)新，不僅要有突破現(xiàn)有框架的大膽和決心，還需要有敢于嘗試和探索的勇氣。很多人對新生事物都有惰性反應(yīng)，往往固步自封，不愿意嘗試新的可能性。但是，正是通過積極開展嘗試和探索，我們才有可能發(fā)現(xiàn)新的道路和機(jī)會。
第三段：沉下心來平靜思考。
做好創(chuàng)新，也需要平常心態(tài)和遠(yuǎn)離浮躁，要保持沉穩(wěn)冷靜的心態(tài)，這樣才能在創(chuàng)新之路上卻步繼續(xù)向前。需要時刻調(diào)整好自己的心態(tài)，用平靜和理智應(yīng)對各種困難，推進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐。時不時把思維拉回平靜，自我審視自己的工作狀態(tài)和創(chuàng)新方向。
第四段：加強(qiáng)組織溝通，協(xié)同合作。
創(chuàng)新基本上是一項集體的工作，很難獨(dú)自完成。針對企業(yè)的創(chuàng)新實(shí)踐，需要加強(qiáng)團(tuán)隊合作，各個角色之間要充分溝通和協(xié)作匯聚共識。在創(chuàng)新脈絡(luò)上收集所有想法，并運(yùn)用這些資產(chǎn)項目，開發(fā)最終實(shí)施方案。這樣就能夠真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的協(xié)同合作，快速迭代很多有創(chuàng)意的解決方案。
第五段：始終把用戶需求放在首位。
創(chuàng)新是為了解決問題，需要真正的觸達(dá)到客戶需要的需求。我們需要注重滿足用戶的需求和期望，并為客戶提供有彈性的，符合人性化的內(nèi)部服務(wù)。人性化不僅體現(xiàn)在外部，也體現(xiàn)在內(nèi)部服務(wù)上。做好服務(wù)，才能讓用戶真正滿意，讓創(chuàng)新有持續(xù)的動力。
總之，創(chuàng)新是一項要求全方位的能力，而要做好創(chuàng)新，需要有全方位的能力素質(zhì)。以上心得體會，都是在我經(jīng)過自己的實(shí)踐和探索之外，對創(chuàng)新所得出的學(xué)習(xí)與總結(jié)，希望對有創(chuàng)新需求的朋友們有所幫助，讓大家更好的開展創(chuàng)新工作，打造更多的創(chuàng)新成果。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十四
20____年是牛年。一提到牛，大家除了想到劉智(院里的同事)還想到了勤勞。沒錯，牛在中國文化中是勤勞、力量和倔強(qiáng)的象征。勤勞苦干的人被稱為“老黃牛”;“牛高馬大”常拿來形容高大強(qiáng)壯的漢子;清曹寅用“丹黃橫掃八十一，萬夫誰敵此牛力”的詩句形容牛的力大無比;倔強(qiáng)執(zhí)拗的脾氣則被稱為“牛脾氣”。
牛最為人所稱頌的是它的儒子奉獻(xiàn)精神：吃的是草，擠的是奶;耕的是地，挨的是鞭;割的是肉，流的是血……遇強(qiáng)不示弱，遇弱不逞強(qiáng)，工作最得意時就是被人牽著牛鼻子……這就是牛的儒子精神!
因此，人民都喜歡牛。牛肉好吃吧，掘牛排浪漫吧，牛市爽了吧……。
那么，牛年怎么又說起懶來呢。不急，先讓我們看點(diǎn)有意思的東西。愛迪生有一句名言：天才就是99%的汗水加上1%的靈感。針對這句話，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云卻提出了不同的看法。他給雅虎員工作了一次的精彩演講——愛迪生欺騙了世界!其中有這樣的說法：世界上很多非常聰明并且受過高等教育的人，無法成功。就是因為他們從小就受到了錯誤的教育，他們養(yǎng)成了勤勞的惡習(xí)，說什么生命在于運(yùn)動……你見過哪個運(yùn)動員長壽了?世界上最長壽的人還不是那些連肉都懶得吃的和尚?人是這樣，動物也如此。世界上最長壽的動物叫烏龜，他們一輩子幾乎不怎么動，就趴在那里，結(jié)果能活一千年。他們懶的走，但和勤勞好動的兔子賽跑，誰贏了?牛最勤勞，結(jié)果人們給它吃草，卻還要擠它的奶。熊貓傻了吧唧的，什么也不干，抱著根竹子能啃一天，人們親昵的稱它為“國寶”。
再給大家講個故事：
同樣的一件任務(wù)，分別交給一個中國人和一個美國人去做，限定一個星期完成任務(wù)。中國人立即動手，說要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。一個星期后，出身洪汗?jié)L身泥的中國人如期完成了任務(wù)。而那個美國人，花了五天的時間在那兒冥思苦想，弄了個發(fā)明，畫了幾張圖紙，第六天，美國人就開始制造他的工具，第七天，他也輕松地完成了這項任務(wù)。這就是中國人的勞苦和美國人的懶惰。當(dāng)然，這個故事是對我們的譏諷。可這個故事是中國人編出來的。其用意是好的，是要中國人注意發(fā)明創(chuàng)造，不要墨守成規(guī)。
好，讓我們開啟今天的話題吧!
我們生活中有兩種懶。一種是不愿動也不愿想的懶，不想勞累，也不愿翻來覆去地想問題;還有一種是不愿勞累卻在不停思考的懶，這種絞盡腦汁想要更輕松的懶卻是一種發(fā)明的動力。我想這種更有追求的懶，是值得提倡的。
讓我們再來看看這種懶的好處吧，比如：
懶得爬樓，于是人們發(fā)明了電梯;。
懶得走路，于是人們制造出汽車，火車，和飛機(jī);。
懶得一個一個的殺人，于是人們發(fā)明了槍、大炮、原子彈;。
……還有很多很多舉不勝舉的例子……。
那么，結(jié)合我們現(xiàn)實(shí)生活和工作又會怎么樣呢?
大家知道，在cad里面，用一根線打斷一排線很容易，但是要一排線來打斷一根線呢?一根根的去點(diǎn)嗎?顯然，那樣太費(fèi)事了。由于懶于去做無意義的重復(fù)動作，我請教前輩，網(wǎng)上搜尋，終于讓我找到一個cad的小插件，一個命令就可以實(shí)現(xiàn)原來一連串的重復(fù)動作了。此時，懶的好處就表現(xiàn)出來了，正是這種懶幫助我掌握了不少的繪圖技巧。
再比如，我們在工作中，要怎么樣才能把自己的工作做得比別人好卻又比別人省力呢?如果你是懶于動手卻善于思考的懶人，就會懶出一個名堂，也會做出一番成績來。接手了一個任務(wù)，你想也不想，就依樣畫葫蘆，照別人的樣子干，照搬你上次成功的經(jīng)驗。你能成功嗎?當(dāng)然會。可是，你會有進(jìn)步嗎?我想，你的進(jìn)步一定比不上那些喜歡想問題的人。那些喜歡想問題的人總是在想，有什么方法能把這件事做得更快更好嗎?如果你每時每刻都只想更輕松地完成任務(wù)，你就會成為一個強(qiáng)者。你就會勝過他人。
因此，我在這里所說的懶不是傻懶，不是啥都不做，就等著勝利成果。如果你想少干，就要想出懶的方法。要懶出風(fēng)格，懶出境界。
同樣，我們在未來的發(fā)展中要總結(jié)前人經(jīng)驗教訓(xùn)，不能局限于常規(guī)，要勇于創(chuàng)新，懶得走他們的錯路，彎路，多想想懶主意!人也輕松，效果也好，何樂而不為!
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十五
執(zhí)行人。
執(zhí)行日期
三維。
教學(xué)。
目標(biāo)1.教學(xué)目標(biāo)（l）知識與技能：識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；文化創(chuàng)新的根本途徑，重要途徑。理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。分析社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實(shí)跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系；結(jié)合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。?（2）過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。?（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐；樹立善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。
重點(diǎn)。
難點(diǎn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實(shí)踐。（3）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。教學(xué)難點(diǎn)：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？（2）如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
教法。
教具。
教法：討論分析法??????教具：多媒體。
教學(xué)過程。
特色教案??【新課】導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境：介紹采風(fēng)，楊麗萍和她的《云南映象》。引導(dǎo)學(xué)生思考問題。（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的原型。????????????????????問題1、這種采風(fēng)創(chuàng)作出的作品你喜不喜歡？為什么？2、這種歌舞與平常舞臺上看到的有何不同？???????????新課講解一、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑二、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力創(chuàng)設(shè)情境：引導(dǎo)學(xué)生從《云南映象》出發(fā)，思考文化創(chuàng)新的根本途徑（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：藝術(shù)源于生活，又高于生活。《云南映象》之所以能得到歡迎。一方面是因為源于生活；另一方面是因為富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認(rèn)可。這也充分說明：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）思考問題：1、從《云南映象》事例來看，它有著無盡的源泉，不竭的動力，文化創(chuàng)新的源泉是什么？動力是什么？2、你能舉一舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？1、從社會實(shí)踐發(fā)展的要求來看:重要途徑之一；作用之一。創(chuàng)設(shè)情境：繼續(xù)挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自主探究相關(guān)問題。指導(dǎo)歸納：大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺新作。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。全劇共有“混沌初開”“太陽”“土地”“家園”“火祭”“朝圣”“雀之靈”等七場歌舞，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將云南原始鄉(xiāng)村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進(jìn)行了整合重構(gòu)，用新銳的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)少數(shù)民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒體展示）探究問題：1、《云》創(chuàng)作過程中整合重構(gòu)，滲入現(xiàn)代之力，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格，又蘊(yùn)含時代精神的韻味，這是一個什么過程？2、怎樣看待傳統(tǒng)文化與時代精神？2、從社會時間提供的條件來看：文化創(chuàng)新的重要途徑之二；作用之二????????指導(dǎo)歸納：《云南映象》，既包含原生態(tài)的舞蹈，同時揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的許多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感覺和相似動作。此外，“云南映象”作為一部大型民族舞劇，起初并不是專門為了走向海外市場而誕生的，后來又成為一種活動附帶著商業(yè)文化。“云南映象”的商業(yè)運(yùn)作模式基本上是仿照“大河之舞”而來的。“大河之舞”是一個小民族的傳統(tǒng)文化，它能夠走向全球，給愛爾蘭人掙足面子和票子，這足以說明它是一個非常成功的樣板。所以，學(xué)樣子就要學(xué)成功的案例，“云南映象”的整個運(yùn)作的商業(yè)文化就是完全是學(xué)習(xí)借鑒愛爾蘭“大河之舞”的成功經(jīng)驗。（多媒體）討論質(zhì)疑:1、《云南映象》怎樣利用豐富的創(chuàng)作資源？有什么特色？2、怎樣看待民族文化與外來文化？三、如何創(chuàng)新1、呼喚文化創(chuàng)新的時代2、堅持正確方向，克服錯誤方向歸納延伸：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，虛心學(xué)習(xí)，才能推動當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。這就要求我們要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，堅持正確方向，才能共同創(chuàng)造中華民族輝煌燦爛的文化。?????????????????????????????????????????????????????????????課堂小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)，我們體會到社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應(yīng)該投身社會實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)他人之長處，堅持正確方向，克服錯誤方向，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，為中華民族文化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量。（多媒體展示本節(jié)課的主要內(nèi)容）。
教學(xué)。
后記。
文化創(chuàng)新題目（專業(yè)16篇）篇十六
1、有9小袋茶葉，其中有一袋重量不標(biāo)準(zhǔn)，輕了一些。請你用天平，只稱2次把它找出來。
3、哪3個數(shù)在相加和相乘時，都得到相同的結(jié)果呢?
4、成語謎(1)嘴嚴(yán)(2)翹翹板(3)只招9人。
發(fā)明故事。
奇特的啄木鳥。
據(jù)調(diào)查，啄木鳥每天要敲打樹干500～600次,通過高速攝影算出,啄木鳥啄樹的沖擊速度是2080km/h,當(dāng)啄木鳥的頭部從樹上彈回來時,它減速的沖擊力也大得驚人——有1000個重力常數(shù)。要知道，一輛汽車如以56km/h的速度撞在一堵墻上，其力量才不過10個重力常數(shù)，可想而知，1000個重力常數(shù)是多么巨大的沖擊力!奇怪的是，啄木鳥從來不會因此而得到腦震蕩，頭頸也不會受到任何損傷。根據(jù)啄木鳥頭部的奇特構(gòu)造和運(yùn)動方式，有人設(shè)計了一種新穎的安全帽和防撞盔。經(jīng)試驗，這樣的帽子比一般的防護(hù)帽效果要好得多。