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明代山水詩(shī)人篇一
李白是唐代著名詩(shī)人，被稱為詩(shī)仙，那么，下面是小編給大家整理收集的'唐代詩(shī)人李白的山水詩(shī)，希望大家喜歡。
年代: 唐 作者: 李白
南登杜陵上，北望五陵間。
秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。
年代: 唐 作者: 李白
人道橫江好，儂道橫江惡。
一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。
年代: 唐 作者: 李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
年代: 唐 作者: 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與他又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。
他深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
他所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，他的詞享有極為崇高的地位。
明代山水詩(shī)人篇二
引導(dǎo)語(yǔ)：說(shuō)起中唐時(shí)的詩(shī)人，韋應(yīng)物應(yīng)該是獨(dú)具特色的一個(gè)。后世對(duì)于韋應(yīng)物評(píng)價(jià)還是很高的。他的田園詩(shī)寫的最好，我們今天來(lái)分析一下田園派詩(shī)人韋應(yīng)物。
韋應(yīng)物(737~792)，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱"韋蘇州"。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。
其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(zhǎng)城”之稱。
但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應(yīng)物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說(shuō):“議者云自唐以來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬(wàn)里為最;達(dá)于禮儀，則叔夏為最;史才博識(shí)，以述為最。”這些韋姓人物，還只說(shuō)到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物，則可以說(shuō)是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。
韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。《滁州西澗 》后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。
韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的.。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫(kù)全書總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
明代山水詩(shī)人篇三
我有些躑躅。詩(shī)人化抑郁為希望是樂(lè)觀的，值得認(rèn)可的。渴望重返京都為國(guó)效力是令人敬佩的。跨越時(shí)間和現(xiàn)狀的限制來(lái)評(píng)頭品足對(duì)詩(shī)人是不公平的。但我終究有些失落。
“文章憎命達(dá)”是貶官們酸楚無(wú)力的阿q式安慰。縱使貶官文化在文學(xué)史上熠熠生輝，失意者們也被萬(wàn)人傳頌，但終究不及一紙回京詔書來(lái)得讓人“漫卷詩(shī)書喜欲狂”。柳宗元寄情山水，他為永州記錄下的山水民俗讓我沉浸于文字中的同時(shí)也覺得詩(shī)人神圣無(wú)比，純潔之至。但閱讀到他接到回京詔書欣喜若狂，幾乎馬不停蹄地奔回去，不帶一點(diǎn)留戀地離去時(shí)，我感覺照著書的燈光都暗了。我很難過(guò)，卻能理解。但這種無(wú)可厚非的無(wú)奈更讓我難以釋懷：子厚的灑脫是假的，他眼中的美麗山水也只是解憂不能的消遣之物。更讓人受不了的是，他的回京只是為了接一紙去更遠(yuǎn)地方的詔書。他一定很崩潰，而我心中建立起的無(wú)瑕得讓人心疼的可愛的詩(shī)人的世界也崩塌了。那這么說(shuō)“獨(dú)釣寒江雪”的他未必是享受天地靜謐，體驗(yàn)空無(wú)一物的禪趣。興許他心似已灰之木，身如不系之舟。而韓偓在旅社觀賞殘春之景，卻心系長(zhǎng)安，日日拂拭官帽朝簪滿懷希冀，堅(jiān)信“天生我材必有用”，卻給我一種愈發(fā)濃重的悲傷：因?yàn)樵诮h(yuǎn)，回京希望渺茫，所以不停暗示自己曾經(jīng)的身份，等著圣上眼明的一天。這種口是心非與樂(lè)觀豁達(dá)相去甚遠(yuǎn)，而我除了嘆息，難道還能指責(zé)詩(shī)人的放不下？時(shí)代和制度的產(chǎn)物罷了，而身為旁觀者的我，明知神傷無(wú)益，卻無(wú)一例外的為他們難過(guò)，也沒有資格多說(shuō)什么了。
明代山水詩(shī)人篇四
彌彌長(zhǎng)淮水，望之無(wú)涯涘。
東歸日暮秋，霜風(fēng)波復(fù)駛。
孤舟漾晴空，一葉渺相似。
落照明遠(yuǎn)山，斷岸隔千里。
中流泊平田，櫓搖過(guò)屋址。
樹杪戲游魚，禾頭遍生耳。
嗟嗟江上云，欲棲更何倚。
禹思天下溺，彷徨若猶已。
我亦吏淮揚(yáng)，乃弗事胼胝。
悲哉此民命，九載功實(shí)記。
魚鱉莫與拯，停橈顙徒?jīng)仭?/p>
本詩(shī)《泗虹合志》記載共十一聯(lián)。詩(shī)題用“嘆”字，可見詩(shī)人有感嘆之意。前四聯(lián)描寫淮河水在未泛濫時(shí)的景象，接著描寫淮河泛濫成災(zāi)，樹梢游魚，禾頭生耳的畫面。后五聯(lián)寫出詩(shī)人看到、想到淮河泛濫，百姓遭殃，心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，不由得感嘆：禹王治水在，淮河難兇險(xiǎn)；如今，誰(shuí)能治淮記實(shí)功，福事胼胝惠百姓。全詩(shī)意境深邃，嘆息深沉，感悟獨(dú)特，從側(cè)面反映官宦吃喝玩樂(lè)，不關(guān)心百姓，淮水泛濫，無(wú)人問(wèn)津的實(shí)情。