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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇一

[內(nèi)容]。

美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構(gòu)根據(jù)學生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W校要關(guān)心學生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。

在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。

正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。

美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的'事。

師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。

師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。

美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。

美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。

紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學討論自我和社會。”九年級（初三）能夠討論“文學中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題。”十二年級（高三）能夠“以文學作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進行判斷”。

為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗――它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。

筆者在參觀美國中小學時，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。

美國的語文教育工作者還認識到，語文教師對學生的審美教育不僅局限于課堂教學幫助學生理解文學作品，而且要善于幫助學生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。

最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認識分不開的；在一個科學技術(shù)高度發(fā)達的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習來思考的時候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二

大學四年匆匆而逝，我們即將要走出大學的校門。我想說，時間飛逝，我的大學，四年的時光，就這樣快結(jié)束了。最近走在校園里，我能感受到幾分離別的味道。讓人忍不住感慨一下，還有一個月，我們不得不離開校園，告別這熟悉的味道。我們究竟收獲了什么，失去了什么，是欣慰還是遺憾，我想每個人心里都有自己的標準。

至今，我仍對剛剛進入大學的感覺記憶猶新，報道那天父母送我過來。我還記得那天陽光很明媚，一進門的噴泉似乎也在歡迎我們的到來，到處都是前來報道的學生，走在漂亮的校園，我對未來四年的生活充滿著憧憬。這里的天很藍，是一個很適合生活的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里的感覺。然而四年過的好快，一晃而過，如今我們已是臨近畢業(yè)的學生，即將離開熟悉的校園，不如陌生的社會。

走過，即使我們沒能力為它留下什么，也要保存一些關(guān)于它的回憶。這樣才不枉我們經(jīng)歷過的大學生活，記住曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命里的那些人和事，不管他們帶給我的記憶是怎么樣的，學會寬容和關(guān)機，這是我們應(yīng)該做的。因為魔力，能加快我們的成長，不得不承認，我們的成長與他們、與大學有關(guān)。我慶幸有這樣一個機會，可以讓我回憶大學的點點滴滴，梳理我的心路歷程，對過去的總結(jié)，能讓人更清楚地認識到自己的收獲和不足，認清自己，也是一種收獲。大學究竟給了我們什么？回憶過去，或許能找到答案。

關(guān)于友情，友情是個永恒的話題，每個人都是社會大群體里的一個個體，每個人都離不開群體。友情是雨，默默的包圍著我們，在遇到困難的時候尤其能體現(xiàn)出來；友情是陽光，溫暖的照耀著我們，在心情低落的時候給予我們力量；友情是海洋，能包容的一切歡喜和悲傷，化解一切誤會和不滿。有人說，大學同學應(yīng)該是一生的朋友，尤其是四年來朝夕相處的舍友。我們宿舍的幾個女生都是來自不同的地方，性格各異。平時大家聚在一起有說有效，打打鬧鬧，天南海北的聊一通，開開玩笑，生活過的也是很愜意，很高興認識這么一幫朋友，我想他們是我關(guān)于大學最寶貴的記憶，也是最寶貴的財富。大學友情是個比較重要的話題，同樣大學力度餓人際交往也是一樣。人際關(guān)系，在大學之前完全不必考慮。大學與高中不同，它是我們進入社會的過渡。自然的，人際交往編程一個重要的必修課，他不同于其他學生時代的情誼，不僅在學習中，更多的在生活中。在生活中，同學之間有時難免有些小矛盾，如何看待和解決這些小矛盾便是人與人相處的學問，也是成長中的必修課。并且在大學的幾年中，每個人要接觸的不僅是朝夕相處的同學，還有更多的對外機會。比如利用課外時間參加社會活動，或者打工，賺自己的社會經(jīng)驗，由此會使我們的人際交往能力得到提高。而且讓我認識到，我們眼睛中不能只有自己，應(yīng)該學會換位思考，客觀地去看待問題。學會寬容，學會忍耐，讓矛盾不再是破壞同學感情的借口，而成為加深彼此了解的途徑。

十認認真真地度過，雖然其中不乏走過一些彎路，同時我總結(jié)出一套設(shè)和自己的更有效的學習方法，我享受著我的學習過程，也在學習中成長、收獲成功的喜悅和快樂。認識到了學習的目的不再僅僅是為了滿足考試的需要，兒更多的是要完善自己特有的知識體系，將所學為我所用。從身邊的同學身上也能學到許多。學習不知停留在課本里面，它更是體現(xiàn)在生動的社會經(jīng)歷上。

關(guān)于人生觀，我偶爾也會思考自己的人生，想自己今后想要做什么樣的人，想要走什么樣的路。這也是我們作為社會信任的疑惑。從生活的點點滴滴中，我得到了一些啟示。我們首先要有健康的心態(tài)，真誠的對待他人，也真誠地對待自己，不虛偽，不做作，勇敢地面對未來，承擔起該承擔的責任，不逃避，不退縮。一個人的心態(tài)決定做人、做事的行為方式，同時也決定其結(jié)果。而且我們也應(yīng)該確立目標，而不是忙所不知所措。再有就是努力，如果不努力就一定沒有收獲。努力的過程遠比結(jié)果重要。

總結(jié)大學四年，我們每個人一點點的學習，慢慢的成長，由一個青澀的高中生漸漸長大，現(xiàn)在大學即將結(jié)束，我們曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的計劃是否已實現(xiàn)，但是我們?nèi)匀灰粩嗟钠床?，因為我們還年輕。在以后的日子里，我們?nèi)匀灰粩鄬W習如何做人，如何生活，如何在短暫的人生里實現(xiàn)自己的價值，來實現(xiàn)自己的理想抱負。

大學將是我難忘的記憶，所有教過我的老師和同學們，都構(gòu)成這記憶中的一部分，感謝他們四年的陪伴。慢慢人生路，我們已走了大概四分之一，踏出校門有事新的起點。希望我們每個人可以一步一個腳印的走好以后的路，快樂地工作，快樂地生活！

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇三

摘要：隨著我國青少年犯罪比率的不斷上升，加強對中學生的德育成為當前中學教育的重點內(nèi)容之一。主要對中學德育現(xiàn)狀進行分析，并提出一些合理的解決對策，旨在有效提升我國中學生的思想素質(zhì)和品格，更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)生活。

傳統(tǒng)的教學方式中，較為重視學生的通識教育，而忽視對學生的德育。多元化的社會要求學校必須轉(zhuǎn)變這一觀念，加強對中學生的德育，使學生更加適應(yīng)當今時代的發(fā)展需求，成為社會中所真正需要的人才。

當前我國中學德育主要存在以下幾個方面的問題：

1.缺乏對中學生德育的重視。當前我國中學德育主要存在于中學教育中，過于重視對學生的語文、數(shù)學等基礎(chǔ)學科的教育，而忽視了對學生的德育問題。還有一些學校中，()德育方式教育單一，學生的接受能力較差。

2.學校德育與社會教育脫節(jié)。中學德育的目的在于更好地指導學生進行生活，抵制生活中的不良誘惑，但是目前在我國中學德育中，一些學校并沒有將德育與生活教育、家庭教育相結(jié)合，德育較大、較空洞，失去了德育的價值。

學校必須要加強對當前中學德育現(xiàn)狀的.認識，提升學校中學德育的質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。

1.加強對德育的重視。學校必須要加強對中學德育的重視，樹立“以德育為核心”的教育理念。在對中學生進行德育的過程中，不能急功近利，而要注重細致入微，真正將愛國主義思想、集體主義思想、八榮八恥理念深入到每個學生的心中，為學生營造一種良好的學習氛圍。

2.提升德育教師的素質(zhì)。德育教師的個人素質(zhì)是提升德育的重要因素之一，教師的言談舉止和個人品德能夠?qū)W生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，德育一定要加強對個人素質(zhì)和行為舉止的重視。在教育的過程中，教師可以利用豐富多樣的教學方式，例如游戲教學法、情景教學法等，在教師高尚人格的帶領(lǐng)下，不斷提升學生的思想品德。

3.構(gòu)建三結(jié)合式的德育體系。德育要注重結(jié)合社會、家庭、學校，構(gòu)建一個三結(jié)合式的德育體系。教師要注重與學生家長的定期聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)學生在學校中有一些不良的情緒或者問題，要及時進行溝通和了解。

中學學校一定要加強對學生德育的重視，以全面提高學生思想道德素質(zhì)為目標，使中學生形成良好的思想素質(zhì)和高尚的人格，成為社會所真正需要的人才。

參考文獻：

蘇旭霞。中學生德育現(xiàn)狀研究與教育對策?？萍紕?chuàng)新導報，2011（36）。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇四

通過德育答辯，同學們將在新的崗位上繼續(xù)傳承和發(fā)揚“北京理工大學精神”，更加主動地將個人理想與中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合，以昂揚的姿態(tài)迎接中國共產(chǎn)黨成立100周年，爭做胸懷壯志、明德精工、創(chuàng)新包容、時代擔當?shù)念I(lǐng)軍領(lǐng)導人才。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

體驗是教育的靈魂。反觀當下，一些德育工作者往往把德育過程主要看作是學生獲得道德認知的過程，其致命的弱點就是在這個過程中只重視對學生進行大道理式的說教，脫離學生的生活經(jīng)驗，學生缺乏親身體驗，使本具有生活意蘊和生命活力的道德體驗活動，蛻變?yōu)楸粍拥貙Φ赖乱?guī)范與道德守則的遵從，這種“去生活化”的德育，不能與學生實際生活有效的融通、滲透、互動，缺乏時代氣息、情感體驗和生命活力，是蒼白的，是低效的。它不僅不能觸及學生的“道德靈魂”，反而很可能激起學生強烈的逆反心理，從而導致德育陷入“假大空”的說教境地，德育實效性差也就在所難免。

習近平總書記強調(diào)，青少年要成長為國家棟梁之材，要讀萬卷書、行萬里路，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經(jīng)驗和社會知識，注重在實踐中加強磨練、增長本領(lǐng)。2017年9月，教育部頒布了《中小學德育工作指南》，具體明確了學校德育的實施途徑和要求，包括課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人和管理育人五個方面。無論是活動育人還是實踐育人，其共同點在于通過生活化的實踐活動，把重理論輕實踐、重說教輕養(yǎng)成、重教化輕內(nèi)化的“填鴨式”德育轉(zhuǎn)向為學生營造生態(tài)化的學習環(huán)境，讓學生的身心處于最佳的“生態(tài)位置”，從而形成課上課下聯(lián)動、校內(nèi)校外互補、網(wǎng)里網(wǎng)外聯(lián)通的生態(tài)體驗式德育。

概括地講，生態(tài)體驗式德育就是教育者根據(jù)一定的教育內(nèi)容和教育目標，充分考慮學生的身心發(fā)展特點、認知水平和學習能力，有計劃地組織學生參與生活化的實踐活動或者模擬生活化的情景活動，使受教育者經(jīng)歷場景的客觀體驗，交流、分享、自省自悟，從而建立起內(nèi)驅(qū)式的價值系統(tǒng)，使自身的認知和行為符合價值判斷標準。換句話說，生態(tài)體驗式德育強調(diào)的是讓學生在生活中以身體驗之，以心感受之，強調(diào)學生要回歸生活，親身參與，觸及心靈，在不經(jīng)意中獲得生命認知，升華道德情感，形成品質(zhì)態(tài)度，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)高尚行為。

生態(tài)體驗式德育以生活化的體驗活動為載體，創(chuàng)設(shè)出合適的教學情境，讓學生在類生活場景中的體驗學習中激發(fā)情感，引起道德共鳴，從而達到生態(tài)化的德育效果。具體而言，生態(tài)體驗式德育的特征有如下幾個特點。

（一）融合性。

生態(tài)學的真諦是整體融通論，生態(tài)體驗式德育通過創(chuàng)設(shè)富有教育意義的生活情境，讓學生在情境中自主體驗、思索、領(lǐng)悟情境活動存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德意識，形成自覺的道德行為。在具體的實施過程中，它通過教師引導學生進入良好的德育體驗狀態(tài)，讓學生在體驗中尋求感悟，在活動之余有所反思。學生有了切身的體驗，有了真實的感觸，從而獲得精神領(lǐng)域的一次次升華。在此過程中，擁有各自學識背景的學生與學生、教師與學生作為一個整體，按照規(guī)律組織結(jié)合起來，他們不同的生活背景、情感體驗、知識結(jié)構(gòu)、認知水平與教學目標、教學內(nèi)容，教學過程、教學評價融為一體，融合發(fā)展。

（二）開放性。

開放性是生態(tài)系統(tǒng)共同的特征，也是德育生態(tài)化教學的重要特征。生態(tài)體驗式德育的開放性表現(xiàn)在兩個層面：一是德育教育的過程與外界（包括自然環(huán)境、社會、文化等方面）通過信息的輸入和輸出產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系不斷協(xié)調(diào)，生態(tài)發(fā)展。二是德育教育的主體之間及其與教育生態(tài)環(huán)境之間，即學生與學生、教師與學生、學生與媒介、教師與媒介之間都進行著信息的交流，通過交流保持了德育生態(tài)化教學的不斷完善。當然，生態(tài)體驗式德育的開放性還直觀地體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育方式的有效、有趣和開放上。

（三）可持續(xù)性。

生態(tài)體驗式德育能夠發(fā)揮師生個體的潛能，使自身保持穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，提高自身在整個生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)能力，使其獲得可持續(xù)發(fā)展的動力，即終身學習的能力。這一特點體現(xiàn)在德育教育要注重知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，促使學生主動關(guān)注并解決生活及環(huán)境問題，讓學生獲得的書本知識與情感體驗在今后的生活及工作中起作用，達到“知行合一”的境界。

生態(tài)體驗式德育模式的內(nèi)涵和形式非常豐富，涵蓋了體驗主題、體驗教材、體驗課程、體驗活動和體驗評價等多個方面。體驗式德育的“生態(tài)化”建設(shè)包含了德育隊伍的全員化、德育內(nèi)容的層次化、德育資源的生活化和德育方式的體驗化等。其中，德育方式的體驗化又包含情感體驗和實踐體驗兩個層面。情感體驗主要是指創(chuàng)設(shè)出合適的情感情境，從而激發(fā)學生的真實情感，促進情感交流，豐富精神世界;實踐體驗則是將理論知識與實際生活聯(lián)結(jié)起來，通過舉辦和組織豐富的實踐活動，讓學生回歸現(xiàn)實生活，并在實踐的過程中獲得感悟、不斷升華。

具體而言，建構(gòu)生態(tài)體驗式德育可以分為三個層次：

第一層次——客觀體驗。教師要努力營造體驗情境，以生動、生態(tài)的形式激發(fā)學生的“靈動”感悟，讓學生在感動中獲得感性的認識、淺層的體驗。

第二層次——理性思考。教師要引導學生把這種感性的認識上升到理性的思考，并鼓勵其進行開放式對話，讓不同的思想發(fā)生碰撞，通過思辨深化體驗，促進學生道德認知水平的提升。

第三層次——回歸生活。這是生態(tài)體驗式德育的最高層次，教師要引導學生把體驗和思考與原有生活經(jīng)驗對接起來，回歸現(xiàn)實生活再次體驗，以觸動情感和態(tài)度的改變，以達到最大程度的道德品質(zhì)的內(nèi)化。當然，停留在第一層次的是為了活動而活動，是現(xiàn)場熱鬧的效果;停留在第二層次的是理性的思辨和口頭的決心，是短期的認識效果;只有達到第三層次，才是理念和現(xiàn)實生活、學生個體的結(jié)合，才能有深層次的認識和體驗，才能有思想和行為的改變，才有真正意義上的德育效果。三個層次要循序漸進，不能一蹴而就，只有持續(xù)的生態(tài)體驗才能達到最高層次的德育效能。

（一）德育內(nèi)容回歸生活。

體驗式德育的基本原則之一就是要將德育教學回歸現(xiàn)實生活，讓學生在實際的體驗中獲得獨特的感悟。而校園作為德育工作的重要場所，應(yīng)該立足于學生的生活實際，舉辦多種形式的教育活動，創(chuàng)設(shè)出適合學生的體驗情境，從而推動德育教育。

學校在舉行系列體驗活動時，必須考慮學生的現(xiàn)實生活和心理特性，開發(fā)好生活中潛在的德育內(nèi)容，整合各種德育資源，拉近德育內(nèi)容與學生生活的距離，使教學內(nèi)容聯(lián)系學生生活，易于學生接受。

（二）德育載體走向生活。

生活中，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)得到了極大的推廣和普及，而中學階段的青少年正處于思維活躍、好奇心強烈、求知欲旺盛的階段，對互聯(lián)網(wǎng)有著濃厚的興趣。因而，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為如今的青少年生活中獲取知識與信息、交流思想與情感的主要平臺之一。因此，生態(tài)體驗式德育也不能忽視生活化的載體——網(wǎng)絡(luò)平臺，必須合理開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)資源，借助全新的載體和先進的技術(shù)進行體驗式教學，從而拓寬德育的渠道。

德育的載體是從生活中來到生活中去的。德育活動科學合理地運用網(wǎng)絡(luò)平臺，可以為學生搭建一個生活化的德育學習空間，并使學生在瀏覽、獲取信息和交流觀點的過程中獲得情感體驗。

（三）德育途徑走向生活。

德育途徑走向生活，既是讓學生在社會生活中接受教育，接受磨煉，也是為了學生更好地適應(yīng)社會，更好地生活，并在社會生活中自主管理，自主參與活動，鍛煉實踐能力，履行社會責任。因此，學校要善于尋找社會資源，建立起一個有力的社會支持體系。

生活是德育出發(fā)的地方，也是德育最終要回歸的地方。生態(tài)體驗式德育就是在內(nèi)容上要反映現(xiàn)實生活、在方法上要貼近現(xiàn)實生活、在目標上要引領(lǐng)現(xiàn)實生活，讓學生從傳統(tǒng)的知識灌輸中跳脫出來，親身體驗紀律、體驗情感、體驗文化、體驗創(chuàng)新、體驗挫折和體驗生活，并在體驗中獲得獨特的道德感悟和思想升華，從而綻放生命的色彩。

【參考文獻】。

[1]鄒丹丹.參與式教學在德育課程中的應(yīng)用與思考[j].文理導航（上旬），2016（07）。

摘要：現(xiàn)代教育理念提倡“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，“德”在其中居于首位，所以德育的重要性可見一斑。而本文便是針對小學生的德育教育提出的幾點看法和建議。

關(guān)鍵詞：小學生;德育;途徑。

在素質(zhì)教育的體系中，德育是重要的組成部分，尤其對于小學生來說，德育教育的影響極其深遠，所以如何在小學階段有效的實施德育教育，就值得引起每一個小學教師的思考。

“德高為師，身正為范”，這是對師范最好的解釋。確實，身為一名教師，不僅要具備專業(yè)知識，更要有高尚的道德品質(zhì)，這樣才能成為學生的表率。尤其對于小學生來說，教師是其心中的權(quán)威和榜樣，教師的一言一行、一舉一動都可能影響到學生，因此教師要充分認識到這一點，學會用其自身的力量去影響學生。顯然，在對學生進行德育教育的過程中，教師同樣可以利用這一點，通過示范的作用滲透德育。例如，要讓學生養(yǎng)成文明用語的好習慣，教師首先自己就要經(jīng)常性的使用“謝謝”“請”等文明用語，從而讓學生在一點一滴中實現(xiàn)改變。

課堂是教師教學的主戰(zhàn)場，無論是教學方法的實施，還是教學活動的開展，課堂都是一個主要途徑，所以德育教育的實施必然要依托于課堂。確實，雖然課堂教學的主要目標是知識的傳授，但在各學科的教學內(nèi)容之中，都可以看到德育的身影，只是有些學科明顯，有些學科不明顯而已，但只要教師細心挖掘，就一定能夠從教材之中挖掘出大量的德育素材。因此，在備課階段，教師就可以將其和教學內(nèi)容進行有機的結(jié)合，從而在傳授知識的同時，也隨知識潛入到學生的心中，進而實現(xiàn)潤物無聲的效果。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，德育雖然是以課堂為主陣地，但僅僅依靠理論層面的教育，遠遠不能達到立德樹人的目標，因此教師要適時的脫離于理論，帶領(lǐng)學生開著一些實踐活動，從而讓學生在實踐中將理論融會貫通，最終實現(xiàn)德育教育的升華。例如，在炎炎夏日的時候，交警叔叔為了維護交通的秩序，頂著烈日指揮交通，這時教師便可以帶領(lǐng)學生為各個路口的交警送去一杯綠豆湯，從而消解交警叔叔的酷暑;而到了寒冬，為了城市的清潔，清潔工們不畏嚴寒，清掃這個城市的垃圾，這時教師便可以帶領(lǐng)學生為清潔工們送上一杯姜茶，以驅(qū)趕嚴寒。

總之，在小學階段的教育中，教師要時刻將德育放在首位，并積極的展開探索和實踐，從而不斷提高德育教育的成效。

參考文獻：

[1]王明輝.淺談小學生德育教育[j].中國校外教育，2017（19）.

我認為一個好的同伴關(guān)系一是刺激幼兒為獲取來自同伴的接受、認可和良好評價，會更積極地模仿和表現(xiàn)出利他行為。二是好的同伴關(guān)系本身就反映和體現(xiàn)了一種親社會傾向，在幼兒遇到求助情境時勢必會有良好的行為反應(yīng)。另一方面，同伴關(guān)系良好的幼兒要比同伴關(guān)系惡化或不良的幼兒體驗到更多的關(guān)愛，積累更多的社交經(jīng)驗，從而更好地適應(yīng)社會。其次，為幼兒提供和創(chuàng)造與人相處和進一步發(fā)展友誼的機會。不僅培養(yǎng)本班幼兒良好的同伴關(guān)系，我們還通過園內(nèi)的小小運動會，各類節(jié)日慶祝會、大帶小活動、同年級的雙休日家庭假日小隊，大型郊游等，讓幼兒感受集體的溫暖和友愛，學會如何和陌生人合作完成任務(wù)以及共同分享成功，并在成人的引導下逐漸懂得關(guān)心和幫助別人。

(3)良好師幼關(guān)系的培養(yǎng)。教師與幼兒的關(guān)系是幼兒園中最基本，最重要的關(guān)系，其核心是尊師愛幼。師幼關(guān)系的好與壞在一定程度上影響著幼兒的社會化過程以及親社會行為的發(fā)展。師幼關(guān)系良好時，幼兒都樂意接受教師所施加的影響，甚至帶有一種盲目性;而師幼關(guān)系惡化時，即使教師所施加的影響是正確的，幼兒也可能會拒絕接受?？梢?，師幼關(guān)系的好壞對教師能否取得滿意的教育與教學成效來說至關(guān)重要。在親社會行為的培養(yǎng)與訓練方面，更需要有良好的師幼關(guān)系作為實施的前提條件和重要依托。

首先，良好的師幼關(guān)系是平等的，民主的。教師關(guān)心幼兒，幼兒熱愛教師，這種友好積極的人際氛圍，不僅提供給幼兒自由的發(fā)展空間，而且使之獲得寶貴的人際交往體驗，真正地感受到來自沒有親緣關(guān)系的他人的關(guān)愛，從而形成對社會的信任，建立積極的社會價值取向，為以后進一步的社會適應(yīng)奠定良好的基礎(chǔ)。同時，好的師幼關(guān)系也會促進師幼之間的互動，為幼兒學習親社會行為創(chuàng)造更多的機會。

其次，運用正確的教育方式與評價。教師應(yīng)為幼兒設(shè)置有效的情境，創(chuàng)設(shè)平等、友好和互助的課堂氛圍，運用一些教學手段和策略，誘導幼兒在合作解決問題中體驗到成功和快樂，并學會分享這種快樂。很顯然，這種教學方式和教學行為對幼兒親社會性的培養(yǎng)是極為有利的。對于幼兒的親社會行為，教師是否給予積極的評價和以什么方式進行評價，所產(chǎn)生的效果也是不同的。通常，教師在看到幼兒的行為發(fā)生時就應(yīng)該及時給予強化，而且及時反饋比延時反饋效果更好。而同樣是肯定，對不同年齡層次的幼兒來說，口頭表揚和物質(zhì)獎勵的作用有很大差別。作為強化手段，年齡小的幼兒看來，物質(zhì)獎勵更有吸引力，而在年齡稍大的幼兒看來，公開表揚更具激勵性。特別是當這種評價和個人形象，自我觀念聯(lián)系起來時，幼兒更樂意表現(xiàn)出這種行為。

再次，在對待幼兒的個別言行時，多運用移情性評價，并對幼兒滿懷“期待”。教師的期待在幼兒的社會化過程中也會發(fā)生很大作用，它不僅影響幼兒對社會行為的學習，也影響他們的動機和自我評價。這就是我們通常所說的皮格馬利翁效應(yīng)。當教師對某個幼兒寄予期望時，對他的行為就會更加關(guān)注。每當幼兒有好的表現(xiàn)時，教師通常會不自覺地流露出滿意和贊賞，這本身就是一種肯定和鼓勵，勢必強化幼兒的行為和動機。因此，在這種期待的促動下，幼兒定然有更佳的表現(xiàn)。

3、形成良好的社會風氣。

幼兒受年齡局限，缺乏辯別力、控制力和免疫力，很容易受到不良風氣的誘惑和侵襲。而幼兒的行為習慣又大都是在非正式學習的課程中潛移默化習得的。這就需要全社會乃至全人類各個機構(gòu)各行各業(yè)各個人共同努力，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，提倡尊重人，理解人，關(guān)心人的人道主義精神，共同為幼兒創(chuàng)建一個清新優(yōu)美，自由和諧、團結(jié)互助、昂揚奮發(fā)的良好精神家園。

(二)運用積極的干預(yù)防治幼兒不適當?shù)男袨椤?/p>

幼兒在成長過程中會遇到許多問題，由于受到知識水平和經(jīng)驗的局限，他可能無法正確處理，從而出現(xiàn)一些不適當?shù)男袨?。我們在注重正面培養(yǎng)幼兒親社會行為的同時，引導的幼兒的不適當行為同樣重要。對于幼兒來說，讓他們學會合理宣泄，也是預(yù)防不良行為特別是攻擊行為的有效方法。通過適當合理的途徑將心中壓抑的不良情緒釋放出來，以免因為不良的感受郁結(jié)過多，無法疏通，造成心靈阻塞，甚至在超過一定的心理負荷后突然迸發(fā)，像火山爆發(fā)后的巖漿一樣不可收拾。在教育過程中，我們總結(jié)了以下幾種方法可以嘗試：

1、設(shè)立“健康角”、“出氣角”、“悄悄話園地”。幼兒在這些場合可以毫無壓力，和自己的好朋友說說心里話，可以和自己喜愛的絨毛玩具說說心里話。如果還不過癮，可以拳擊塑料圈，軟靠墊等。

2、哭泣是一味特效藥。很多時候，大人們總是鼓勵孩子在受了委屈后要勇敢、要堅強，“男子漢有淚不輕彈”、“乖孩子是不哭的”，可是孩子沒有那么好的克制力，在他們眼中“哭”是很正常的，為什么要忍住呢?要還給孩子哭的權(quán)力，甚至當?shù)吐曪嬈荒軠p輕心中的不平時，干脆大聲哭出聲來。

3、參加其他活動，分散幼兒注意力。我們可以引導幼兒參加跑步、拍球、踢球等體育運動來消耗侵犯性能量，或者聽音樂、讀幽默故事等也是宣泄的好辦法。

雖然我們在促進幼兒親社會行為發(fā)展的研究中以一定的理論為依據(jù)進行了探索和嘗試，也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象和規(guī)律。但幼兒親社會行為涉及領(lǐng)域很廣，如何進一步研究誘發(fā)親社會行為的情感因素和行為動機;自我認知與親社會行為的關(guān)系;保持親社會行為的一貫性和穩(wěn)定性等都是值得我們繼續(xù)研究的問題。同時我們生活在一個越來越復(fù)雜的社會中，社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜導致人與人之間的關(guān)系與幾十年前，甚至十幾年前相比要復(fù)雜得多。幼兒雖然年齡小，較成人單純，但作為社會中的一份子，和我們一樣每天要面對這個多變的世界，每天要和周圍的人、物、事發(fā)生著各種各樣的關(guān)系和互動。甚至于孩子眼中的世界到底是怎樣的?他們到底是以自己怎樣的方式來接納和探索周圍的環(huán)境都不是我們成人以自己的思維角度能理解的。世界每天都在發(fā)展與進步，孩子每天也是發(fā)展中的人，希望我們每位教育工作者都以發(fā)展的眼光來研究發(fā)展中的問題，從而促進孩子的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

1、劉金花主編《兒童發(fā)展心理學》上海：華東師大出版社，2001。

2、張文新著《兒童社會性發(fā)展》北京：北京師大出版社，1999。

3、李丹主編《兒童親社會行為的發(fā)展》上海：上?？茖W普及出版社，2002。

4、龐麗娟著《嬰兒心理學》杭州：浙江教育出版社，1993。

5、李伯黍主編《教育心理學》上海：華東師大出版社，1993。

接到大學錄取通知書，帶著興奮，帶著喜悅，帶著對未來的憧憬，我步入了中北大學的大門，開始了我人生中最重要的旅程。永遠難以忘記那一天，入學的第一天，看到了成千上萬的新面孔，那樣的青春，那樣的陽光，那暖人的氣味滋潤著我的心田。走在校園的林蔭小道上，體味著寧靜中的美好，坐在足球場的草地上，感受著明媚的陽光；停在柏林園門口，看著里邊陌生而又美好的長亭。一切的一切，讓我深深地喜歡上了這個地方，心里流淌著一個信念，要度過一個充實的大學生活。

剛剛開始的大學生活，些許憧憬，些許迷茫。我由一個什么都不懂的簡簡單單的高中生一下步入了大學，帶著自由、神秘、陌生的地方。我開始有一些不知所措了，我開始變的不知道該干什么了，沒有人管我上自習了，沒有人管我哪個時間應(yīng)該干什么了，在這樣的日子里，我開始懶惰了，我開始貪玩了，我不在去上自習，偶爾也會逃課去找同學玩，悠閑的日子讓我很享受，讓我覺得舒服無比，無拘無束。當我度過這么糜爛的一個學期后，我發(fā)現(xiàn)這樣的生活不是我想要的，因為太過于缺乏一種精神支柱，我開始羨慕上自習學習的同學，覺得他們的生活都很充實，每天都會很有成就感。所以我開始自責，開始后悔。為什么自己沒有能夠好好學習呢?導致自己的成績?nèi)绱瞬顒?，所以我開始反思，我應(yīng)該怎么度過后兩年的大學時光?一位師兄曾告訴我說，如果把上課不睡覺當做一種鍛煉并且你做到了，那么你很強，說明你很有毅力，如果你認為學習是可以在其他時間補回來的，那就大錯特錯了，在大學里，學習仍然是很重要的，而其他的好多事都是可以補救的，沒必要浪費寶貴的學習時間，所以我開始反思我的大學生活。

在我經(jīng)過深思熟慮后，我放棄了各種娛樂活動，開始了亡羊補牢的學習歷程。在這段時間里，我很慶幸自己沒有放棄每天的晨練，讓我有個好的身體，堅強的意志，獨立的性格同時努力學習了文化知識，讓我覺得生活變得充實了很多。規(guī)律的訓練，自覺地學習成為了這一時期的主題。

轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，唯一的不同就是我也是屬于這個季節(jié)的。通過努力，通過學習，我沒有迷茫，沒有空虛，我很快樂。難得有一個可以靜下來思考這將要逝去的大學。四年時光，我才發(fā)現(xiàn)有很多的收獲，我很高興，因為我沒有虛度這四年的光陰，在這四年里，我學到了很多東西，大學確實是值得我們留戀的地方，在這里可以隨心所欲，做自己想做的很多事情，可以交很多的`朋友，可以學習很多知識，可以進學生會去鍛煉自己，可以去做兼職賺錢，可以去盡情的放縱自己，可以上網(wǎng)玩游戲等等，誰都不想離開，但是對于我來說，我也曾經(jīng)迷茫過，也曾失落過，但后來的我不敢放心的去放縱了，因為我知道自己要努力提升自己的價值，讓自己在畢業(yè)的時候不會帶著遺憾離開，讓自己能夠有一個準確的去向。

想著自己的大學生活馬上就要結(jié)束了，不免有些傷感。可是轉(zhuǎn)念又一想，我的大學已經(jīng)讓我從一個稚氣未脫的孩子蛻變成為一個有著明確目標和理想的知識青年。大學四年使我懂得了很多，成長了很多，成熟了很多，對此，我總結(jié)了一下七點。

第一條，要學會勇敢的發(fā)言，在大學期間要敢于說出自己的想法，這樣，到了社會生活的話不會有不敢說的情況發(fā)生，從而埋沒了你自己，損失是巨大的，但是大學的嘗試是進入社會的第一步。

第二條，永遠不要忘記學習，在這個高速發(fā)展的社會中，落后就要挨打，不學習就會落后，自己的處境也就可想而知了。

第三條，如果你在四年內(nèi)很少去圖書館的話，那么你就等于自己浪費了一大筆財富。所以大學期間一定要多去圖書館，多去自習室，很多書你現(xiàn)在不讀，以后也就沒有機會再次去讀了，一輩子也許就沒有機會去讀了。雖然不是每本書都值得我們?nèi)タ?，但是總有一些書，值得我們?nèi)W習。

第四條，經(jīng)常給家里打個電話，即使他們說不想你。但是又有哪個父母不在擔心著子女，惦記著子女呢?我們的心里都在說，以后要報答他們，可真到了那個時候你能付出多少，他們會接受你多少呢?這值得我們思考。

第五條，你的確需要長點心眼，但是記住，害人之心不可有，防人之心不可無。

第六條，一定要有獨立的人格，獨立的思想。一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。不要成為羊群效應(yīng)里的羊群。

第七條，一定要學會理財，因為你必須知道投資的回報率。

有一天，我們都會有意無意的再次逛校園，看看它現(xiàn)在的樣子，想一想多年前它是如何迎接稚氣未脫的我們的。走過了四年，似乎又回到了起點。忽然覺得，四年的同窗，身邊的朋友，比想象中要和善、可愛的多！星光下的夜晚，每一個都溫柔如風。

自習室的門還開著，考試時備戰(zhàn)的那個教室，現(xiàn)在應(yīng)該還有人吧，一直對學校心存感激，但是什么時候都沒有現(xiàn)在的想法這么強烈。一幕幕的場景就像是一張張絢爛的剪切畫，串連成為一部即將落幕的電影，播放著我們的快樂和憂傷，記錄著我們的青春和過往，也見證著我們的友誼和愛情！未來就像是天空中一朵飄忽不定的云彩，而我們，從畢業(yè)這一天起，便開始了漫長的追逐云彩的旅程。明天是美好的，旅程可能是坎坷的，但無論如何，我們都有一份彌足珍貴的回憶，一種割舍不掉的友情，一段終身難忘的經(jīng)歷。

再見了，我的朋友，再見了，我的青春，再見了，我的大學！

摘要：學校教育過程中，除教學生基本知識外，培養(yǎng)學生的德育素養(yǎng)也是非常重要的工作。我國教育部要求“使學生在德智體美勞方面得到全面的發(fā)展”，其中德育處在首位?？梢姷掠ぷ鞯闹匾浴１疚慕Y(jié)合筆者班主任工作經(jīng)驗，淺談幾點開展德育教育的有效措施。

關(guān)鍵詞：德育教育;自我教育;主題活動;樹立榜樣。

中圖分類號：g63文獻標識碼：a。

教師和學生的關(guān)系在學生印象里好像天然的是一種“對立”的關(guān)系，學生對教師的講話內(nèi)容總是會用“對立”的心態(tài)去思考和理解。因此，德育工作的開展最有效的方式不是教師的說教而是引導學生開展自我教育。我們應(yīng)該把教師有形的、生硬的說話形式轉(zhuǎn)化為學生背后的推手，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生思考問題的內(nèi)驅(qū)力，使學生實現(xiàn)自我教育。具體操作方式有以下幾種。

1.培養(yǎng)班干部正確的思想觀念，使之影響到全班同學。學生干部既是學生又是管理者。學生干部所帶有的管理職能使得其最容易成為全班同學的思維引導者。因此做好班干部的德育工作是開展德育工作的重要內(nèi)容。首先，班干部的選用一定要選擇有良好思想品德的學生，不一定要局限于學習好的學生。只有具有良好的思想品德才能在班里形成正確的價值導向，使我們的德育工作得以有效開展。其次，要加強班干部的思想引導，每周召開班干部會議，對班級內(nèi)發(fā)生的重點問題與班干部分析、討論并把正確的觀念傳輸給班干部，并逐步使其影響到全班同學?？傊?，班主任德育工作的開展，離不開我們對班干部的培養(yǎng)和使用。

2.抓好后進生的德育教育。如果說班干部是班級里的“領(lǐng)頭人”，那么后進生就是班級里的“小尾巴”。抓好“領(lǐng)頭人”的同時，我們還要抓好“小尾巴”的德育教育。一方面，后進生德育教育不一定能夠受到班干部的影響，另一方面后進生思想意識的好壞也會較大程度地影響班級學生的自我教育。對于后進生的思想教育應(yīng)以引導為主，批評為輔。首先，班主任應(yīng)傾聽后進生的想法，并從中發(fā)現(xiàn)較為嚴重的思想問題，以此為切入點引導學生反思自己的行為、反思自己的思想意識從而實現(xiàn)自我教育。其次，對于較為明顯的錯誤行為應(yīng)以批評為主，對于后進生的批評教育應(yīng)注重對于班級的影響使得在批評后進生的同時，使其他同學形成自我教育。

德育工作的開展環(huán)境的營造是非常重要的。在班級德育教育中，主題活動教育是非常有效的德育教育方式。班主任應(yīng)根據(jù)學生不同時期的思想狀態(tài)以及不同年齡段的接受程度，選擇適合學生的主題開展活動。主要活動形式有以下幾種。

1.校外活動。帶領(lǐng)學生走到現(xiàn)實的社會環(huán)境中是最好的教育方式。校外活動主要有參觀、宣傳、幫助等形式。通過學生的親身體驗讓學生建立正確的人生觀、價值觀。例如，我校組織學生利用周末時間走上街頭為清潔工人、交通警察等服務(wù)人員送上一杯熱茶，說上一句“您辛苦了”。在這樣的活動過程中，學生真實感受到社會各個工作崗位的不容易，從而使學生更懂得尊重、理解和愛。這種教育效果是學校內(nèi)任何形式都無法達到的。我們還可以組織學生參加大型慶典、義務(wù)勞動、社會調(diào)查和社會服務(wù)等活動。豐富多彩的社會生活，為學生素質(zhì)的提高，提供了極其豐富的素材和條件。學校德育要打破封閉式的教育模式，善于捕捉信息，通過走入校外使學生開闊視野，增長知識與見識，不失時機地進行理想、品德教育。

2.主題班會。主題班會是我們整個德育教育中的重要內(nèi)容，是班主任開展德育工作的主要形式。主題班會的設(shè)計與運用需要有一定的系統(tǒng)性。中學階段，每一個學年、每一個學期、每一個班會都應(yīng)該有具體的規(guī)劃與設(shè)計。對于高一階段，可以從文明禮儀、理想、勤奮、和諧、積極向上、創(chuàng)造力、感恩等方面來設(shè)計主題班會內(nèi)容;對于高二階段可以從責任教育、誠信教育、人生觀教育、感恩與愛心教育等方面來設(shè)計主題班會內(nèi)容;對于高三階段，可以從行動力教育、理性教育、拼搏精神教育、人生教育、大學生活教育等方面來設(shè)計主題班會內(nèi)容。只有成系統(tǒng)的主題班會教育才能讓我們整個高中階段的德育教育工作更加有效，更加完整。

當代青少年學生是敢想敢說敢做的一代，他們知識面寬廣，社會信息量大，對變幻莫測的客觀世界充滿了強烈的好奇心和求知欲。同時他們處于長身體、長知識的年齡階段，人生觀、世界觀和價值觀尚未定型，面對社會種種現(xiàn)象缺乏一定的辨別能力，甚至良莠不分。陶行知老先生曾說過“學高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要做到的就是“學高、身正”。一名成功的班主任就是能夠讓學生想要成為那樣的人。德育工作的開展就要求我們教師首先以一個“身正”的姿態(tài)站立在學生面前，使學生能夠感受到教師的思想與社會中那些雜七亂八的思想有所不同有所“吸引”。只有這樣，我們的德育教育才能真正走入學生的內(nèi)心，真正能夠讓學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。每一位教師都應(yīng)時刻以一名“師者”的身份嚴格要求自己，做好學生的榜樣。

參考文獻：

[1]楊貴娟.改進中學思想品德教育工作的幾點建議[j].世紀橋，2012（9）.

[2]孫前勝，曲宗霞.試談德育工作中的批評之法[j].遼寧教育，2017（12）.

[責任編輯萬淑蕊]。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇五

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學生知識能力的同時，引入了對學生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學校教學工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會培養(yǎng)全方位的人才。在中學德育教學工作中，還要注重對學生的情感教育，在初中階段的學生，心理年齡處于未成熟時期，這一時期對他們進行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護學生的心靈，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。

關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。

一、前言。

情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學德育教學工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對學生傳授知識以外，還要重視對學生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導和培養(yǎng)學生的社會情感品質(zhì)，促進中學生個性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學德育工作中的功能，通過多種途徑，加強情感教育工作的落實性，本文論述了德育在教學工作中的作用，以及分析了中學德育中的情感教育。

對于學校教育來說，德育是按照社會要求，有目的，有計劃地對學生進行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學生積極的認識、體驗和踐行，促使學生形成一定社會所需要的品德的教育活動。目前，大多數(shù)家長盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也”，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學生健康生長的`重要條件，中小學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會精神文明建設(shè)的奠基工程，中學生成處于長身體、豐富知識的重要階段，人生觀、價值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時期進行道德情操、心理品質(zhì)及行為習慣的教育和學習是及其重要的。德育為社會主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。

1.發(fā)揮教師示范作用。在中學階段，學生對外界充滿著探索的沖動和強烈的好奇心，與學生接觸最多的就是教師，因此學生獲得外界知識的途徑就是通過教師，教師就是他們學習和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學德育的情感教育工作中，對教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學過程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對自己嚴格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對學生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學生。另外，教師還要公平同等對待學生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學生身上的個性特征和閃光點，并且引導學生發(fā)揮自身特點。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學生。

2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學生情感共鳴。中學階段，學生的自我控制能力還比較差，在德育教學過程中，教師如果一味地傳授課本上的知識，學生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無味的德育理論和知識會讓學生失去對學習的興趣，從未達不到教學目標。因此，對于這種情況，教師可以將課本上的理論知識和學生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，針對中學生的心理特點和喜好，創(chuàng)建特定的生活場景，把理論知識融入到布置的生活情境中，在輕松的學習環(huán)境下，對學生進行有針對性地提問，引發(fā)學生的情感共鳴。這種德育教學方式，更能激發(fā)學生的學習興趣，并且獲得更深的學習感受，讓學生敞開心扉，從被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，有效幫助學生形成正確的價值觀和人生觀，進而提高情感教育在德育教學工作中的質(zhì)量。

3.加強感恩教育。感恩是中學德育教學中對學生培養(yǎng)的一項重要品質(zhì)，自古以來就有“投之以桃，報之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學工作中，要有針對性地培養(yǎng)學生的感恩意識和品質(zhì)，讓學生感恩父母、感恩師長、感恩社會。具體的教學形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學生一些生動感人的故事，使得學生切身體會到感動，從而引導學生知恩、感恩、報恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過這種換位思考方式，讓學生感受到父母的不易，從而加強學生的感恩意識。學校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學生的感恩情感。舉辦感恩征文活動，讓學生通過筆表達對感恩的認識，從而幫助學生對感恩深入地思考。

4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社會環(huán)境，環(huán)境的影響對于學生請安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營造一個充滿愛的成長環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學校環(huán)境是學生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學校環(huán)境能幫助學生陶冶情操，凈化心靈，走進校園，清新的校園讓學生沉醉，為學生努力學習，培養(yǎng)學生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會環(huán)境是一個大因素，對學生的影響是長久的，社會中的每一個人都有責任為提高社會環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學生情感的德育教學工作，最終的目的就是能夠達到與學生心靈的共鳴，從而達到情感教育的目標。

四、總結(jié)。

中學的德育教學是提高學生的道德品質(zhì)，作為德育教學的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達到情感教育的目的。

參考文獻：

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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇六

時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。

轉(zhuǎn)而回望大學的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現(xiàn)代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復(fù)習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。

漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應(yīng)該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現(xiàn)自己的目標？從對大學的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。

我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇七

摘要：理想的德育應(yīng)當是學生在愉悅的情感氛圍中形成，不是我們?nèi)タ斩凑f教所能奏效。小學生的德育教育，讓德育的充分實踐化，人們都在做著頗具實際意義上的思考。本文對小學德育之充分實踐化的思考值得人們借鑒。

對小學生進行德育教育也許有人認為是可有可無的，實施對小學生的德育教育，人們也許認為就那么去哄哄騙騙就能夠奏效的。其實不然，哄騙式的德育教育不可能在學生的心頭烙下深深的印記，也不可能讓小學生養(yǎng)成良好的道德行為。實施小學生的德育教育，需要充分實踐。

一、小學德育充分實踐可以引領(lǐng)學生將心比心。

作為德育實踐，對于小學生而言都是些比較簡單和接近自己生活的實踐。如我們讓學生去愛護自己的校園，去保護自己的環(huán)境，我們有時就領(lǐng)著孩子走進花圃，那花圃里的花花草草在陽光雨露下正健壯地生長著，當學生看到那簡潔的宣傳語言“小草在歡笑，莫讓它淚流”，小學生會聯(lián)系到自己所學到的課文《我不是最弱小的》，會想到那文中小姑娘對自己不是最弱小的思考，想到那小姑娘對自己所見到的那最弱小的保護，會頓生憐憫之心。不要去踐踏那小草，不要去亂摘那些小花，不要去亂撕那些小葉。讓小學生進行德育意義上的實踐，可以讓學生結(jié)合比較豐富的實踐內(nèi)容進行廣泛意義上的聯(lián)想，這聯(lián)想可以是實際內(nèi)容上的聯(lián)想，也可以是自身憑借具體事物所進行的聯(lián)想。小學生最喜歡把物當作人來看了，針對小學生的喜好，讓學生在德育諸多實踐活動中，將相關(guān)活動中的事物付諸于一定意義上人的思想或者感情，那學生也就會立馬生發(fā)出一定意義上的情感來。譬如，學生在校集體用餐，浪費糧食的現(xiàn)象是那樣的嚴重，我們可以讓學生了解自己的父母親，看看一粒糧食需要家長付出多少辛勞。當學生去了解自己的家長時，家長會如數(shù)家珍地道出許多農(nóng)作物生長的許許多多。學生也因此會從家長的述說中，比較深刻地體會到家長的良苦用心。

二、小學德育充分實踐可以促成教師以心換心。

平時的德育教育，從相關(guān)意義上說就是教師的德育行為能夠促成學生形成理想的道德。眾所周知，有怎樣的心理，一般就可以去形成怎樣的行為。從相關(guān)意義上說，言為心聲，心至行出。作為德育首先必須育出學生良好的心。從教師教書育人之角度去說，就必須以自己的良苦用心去贏得小學生的心，去喚起小學生的心。從德育本體論的角度去思考，要想喚起小學生的心，還必須依賴于德育的廣泛意義上的實踐，僅憑教師口干舌燥的說教是達不到理想效果的。我們必須讓德育的實踐活動煥發(fā)出生命活力，則必須利用德育過程德育實踐之改革的不斷深化，只有這樣，才能促使德育活動的以心換心。以心換心的德育實踐乃至充分意義上的實踐，需要我們教師去思考學生的可實踐能力。譬如，完美教室的打造，可以說是一項可以促進學生以自己的實際行動來鑄造自己熱愛教室的活動，讓學生去實踐，但不能完全依賴于學生，那樣會導致學生的經(jīng)驗不足而導致完美教室打造的嚴重不得以完美，反而會得不償失。因此，在完美教室的打造上，作為班主任需要利用學生的智慧去逐步進行設(shè)想，如班級名稱的制定，班徽的圖樣設(shè)計，班徽所設(shè)計的內(nèi)容必須與班情的相符等，雖然不可能完全是我們教師的意志，但必須有教師的參與，有班主任的啟迪。在班主任的`啟迪引領(lǐng)下，一個個班集體成員的智慧將會完全意義上迸發(fā)出來，那整個完美教室的打造將會在凝聚著所有學生智慧的基礎(chǔ)上打造得相當?shù)耐昝?。在教師比較客觀意義地尊重學生的基礎(chǔ)上，學生便會使出渾身的解數(shù)，參與班級完美教室的打造上。

小學生是極為喜好活動的，這是由小學生身心特點所決定的。在平時的德育教育活動中，我們?yōu)槭裁淳蜎]有能夠獲取比較理想的德育效果，其實質(zhì)就是我們在某些方面違背著小學生的相關(guān)德育育人的原則和規(guī)律。新教育積極倡導者曾經(jīng)提倡這樣去實施德育：“理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學生的德行，讓學生在游戲和豐富多彩的生活的自主活動中體驗和感悟道德的境界?！睆南壬U明的理想德育看，為學生提供德育教育的活動時空，為學生搭建德育教育活動的平臺，可以促使學生的外在行為變成內(nèi)動的心聲。因此，作為小學生的德育教育，必須努力去思考的當是讓其進行德育活動的問題。德育教育的內(nèi)容比較廣泛，德育方面的道理有些比較淺顯，可有些則顯得比較深奧（對于小學生而言），但無論是比較簡單的道理，還是相當深奧的道理，要想讓學生能夠明了甚至就是掌握，其活動永遠都應(yīng)當是必需的。對小學生所開展的德育活動，其形式也是多樣的，從平時小學生的德育活動看，可以是學生的個人行為，也可以是學生的集體行為。對小學生所開展的德育活動其場所也應(yīng)當是無需就在學校的，也可以是家庭，更可以是社會等公共意義上的場所。

讓小學德育充分實踐化對于小學生的德育教育，可以說是功利雙全，既可以說是功在當今，小學生可以在學生時代就具有著比較良好的德性；又可以說是利在永遠，小學生的德育實踐，不僅僅就是養(yǎng)成一種簡單意義上的行為，更為重要的是通過實踐去磨練出一個個小學生的意志品質(zhì)。讓小學德育充分實踐化的德育教育，對于教育而言，也可以算得上是一項比較復(fù)雜的育人工程，這就需要我們的每一個教師去恪盡職守，去開拓進取。

參考文獻：

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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇八

摘要：

德育工作是學校工作的一部分，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個學生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學班主任是學校教育的中堅力量，是班級工作的組織者和實施者。面對學生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個班主任必須思考的問題。

關(guān)鍵詞：

班主任是班級工作的組織者和實施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當今物欲橫流的社會大潮中，學生的思想發(fā)生了極大變化，給學校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認真思考。

一、創(chuàng)新德育理念。

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。在學校，與學生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗時，才能保持強烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學有效的教育思想和教育方法指導德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。

二、豐富德育形式。

1.認識到學生是德育的主體，不是被教育的客體中學德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育?；邮降慕逃梢愿淖冞^去學生“被德育”的局面，以學生為主體，在家庭、學校、學生之間進行互動，將思想教育和行為教育有機結(jié)合起來，通過學生行為習慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強了教育的感染力和實效性，學生易于接受，又增強了學生的自我體驗，使學生在體驗中得到了教育。

2.德育不是班主任一個人的教育，學校要進行全員德育學校各個職能部門、全體教職員工都需要共同參與到德育這項育人工作中來。學期初，每位教職員工要制定學科的德育計劃，把學科教學作為落實全員德育的主渠道，通過在學科教學中滲透德育，讓每個人都成為德育工作者。班主任需要協(xié)調(diào)各科教師，使德育的合力效果發(fā)揮到最大。

3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學理念，尊重學生，理解學生，發(fā)揮學生的主觀能動性，將自我要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學生的自我教育，才能真正達到教育的最佳效果，才能實現(xiàn)“以人為本”。

4.尊重學生的個性發(fā)展個性是教育的靈魂，沒有個性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學生是發(fā)展中的人，雖然大部分學生的成長過程具有某些共同的特點，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學生的個性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學生的個性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個學生都能體驗成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。

三、完善評價體系。

德育評價是對德育工作的檢驗?，F(xiàn)在大部分學校對班級德育工作的評價是政教處說了算，而對學生的評價則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學生評與班主任評相結(jié)合的評價機制，分階段、分主題進行評價，為每個學生建立道德成長檔案，詳細記錄學生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅持“以人為本，以習慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學生創(chuàng)造主動發(fā)展的機會，要不斷引導學生追求更高的道德目標，養(yǎng)成良好的行為習慣，全方位提高學生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇九

摘要：隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進，加強學校德育工作，正確引導學生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學校教育整體水平的提高。在改革的新時期，對中學生進行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務(wù)。

中學生正是長身體、學知識的最佳時期，又是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。在這個時期，他們的可塑性最強，既是進行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時期。那么，如何做好中學德育工作，根據(jù)多年教學經(jīng)驗來談一談自己的見解。

1、以應(yīng)試教育為主，德育教育形同虛設(shè)。

在應(yīng)試教育體制的背景下，學校主要以分數(shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學校，其著眼點都聚焦在學生考試分數(shù)的高低上，所以在中學教育工作中，“分數(shù)”就成了學生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學生思想品德的培養(yǎng)。

德育教育形同虛設(shè)，工作力度不足。雖然當前中學都設(shè)置和配備了專門的德育機構(gòu)及工作人員，專門負責全校德育工作。但是在以的分數(shù)為核心的背景下，這些都機構(gòu)形同虛設(shè)，根本上沒有起到任何作用。

2、德育教育過程中學生實踐太少。

一些老師還被陳舊的教學教育理念影響著，仍然堅持傳統(tǒng)的教學模式，把德育教學活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學生對學科知識的灌輸和考試。只重視學習，重視分數(shù)，而不關(guān)注學生在教學活動中的情感體驗，學習方法的習得，學生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實踐能力的形成以及行為習慣和品德方面的培養(yǎng)。

二、提高教師隊伍自身素質(zhì)。

提高素質(zhì)的教育工作隊伍是學校德育工作好與否的關(guān)鍵，因為教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是這種人。”要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭、手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。教師要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學生，以整潔的儀表去影響學生，以和藹的態(tài)度去對待學生，以豐富的學識去引導學生，以博大的胸懷去愛護學生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，學校應(yīng)當加強對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼?zhèn)洹凵礃I(yè)，時時處處為人師表，我們的中學教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。

三、要建立和諧的師生關(guān)系。

1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系。

新世紀的教師應(yīng)以人與人之間的平等為邏輯起點，尊重學生，惟其如此，才能建立起學生自尊、自強、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學生。

2、和諧的師生關(guān)系是主導與主體而非主體志客體的關(guān)系。

主導與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎(chǔ)上的相互作用、相互促進，是一種良性互動的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個學生，即使是學習成績不好、品行有過失的學生都充滿關(guān)愛之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。

3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系。

對學生，是知識與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時“獲人之漁”；學生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。

四、建立學校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡(luò)。

學校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報學生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。

五、加強活動指導，實現(xiàn)活動育人。

中學生道德品德的塑造是在各種社會實踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學生進行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學生開展活動，造成學生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導致學生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時期，學校領(lǐng)導及教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學生的個性與年齡特點，將時間及空間還給學生，讓學生走近自然、了解社會，增強實踐能力，適應(yīng)社會的需要。為此，學校應(yīng)盡可能地組織學生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學校運動會、演講比賽等，同時要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的班級德育教育活動。

總之，中學生的德育教育工作是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。是培養(yǎng)學生良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師要經(jīng)常去點燃學生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，真正給學生精神上的影響，培養(yǎng)學生良好的人生觀和世界觀。

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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十

江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢?！钡轮?，就是加強社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因為二者有不可替代的作用。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學生的德育教育。

目前，在校的中學生基本都是90后。他們生活和成長的的時代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一些不同價值觀等，都會對中學生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學生道德狀況的主流是進步的，是上進的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學生在道德認識和道德行為方面還存在一些問題。

1、中學生特征現(xiàn)狀分析。

剛剛步入青春期的中學生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當前中學生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。

1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學生剛剛接觸社會，接觸相對獨立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學生學業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學生，以及學習成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學生容易早戀。

1.2中學生人生觀世界觀價值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強、報復(fù)心理強，不聽話、倔強，對周圍世界的認識模糊而又只以為是。中學生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認識向理性認識轉(zhuǎn)變的開端，這個年齡階段學生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試理解周圍的世界和事物，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當然對價值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學習的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。

1.3道德、紀律觀念不強。主要表現(xiàn)為自我意識強、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀律，二是道德。紀律規(guī)范了人得行為準則和要求，紀律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實現(xiàn)實中公交車上遇到該然讓座的時候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學生以違規(guī)多少次為榮。

1.4消費觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學生學生多為獨生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學習之外的東西成為同學之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財，取之有道，用之有度的道理。

2.1國家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：(1)國家建立準確的道德教育理念，即政府明確對中學生進行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設(shè)了許多對青少年進行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應(yīng)通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學校、家庭、社會等各個方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進行道德教育。

2.2重視入學教育。對于新人學的學生來說。因為學校環(huán)境、教師、同學、課程以及管理方式的變化，會有一個適應(yīng)過程，抓住這個適應(yīng)過程搞好學生的入學教育，就會有一個良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學生明確學校的制度和要求。另一方面?？梢詭椭鷮W生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導，幫助學生完成角色定位。幫助學生確立學習目標和人生目標。

2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強學生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實踐，聯(lián)系中學生生活的各個方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅強意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學的育人方法，創(chuàng)造性地開展學校德育工作。

2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學習和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責任和義務(wù)。

2.5提倡個性發(fā)展。個性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學生主要是要進行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學生對真善美的真實體驗，靠自我的反省自責，形成正確的道德理念，進而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學生個性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

綜上所述，學校德育工作是一項艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當前中學德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學生的心靈素質(zhì)，達到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學生都能健康成長并最終成才。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十一

摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學過程中，如何在數(shù)學教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。

基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進我們的校園，走進師生的生活，加強對學生進行德育教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導的決定性作用。如何抓住數(shù)學學科的特點，捕捉好德育的有利時機，運用恰當?shù)姆绞皆跀?shù)學教學過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學教學中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認識。

新課標下的中學數(shù)學教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學知識學習中。綜觀數(shù)學教學內(nèi)容，安排了多個閱讀材料，涉及數(shù)學史料、數(shù)學家的故事、實際生活中的數(shù)學、數(shù)學趣題、知識背景等，目的在于擴大學生的知識面，增強學生對數(shù)學的興趣與應(yīng)用意識，同時對學生進行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學圓周長時，學生通過小組實驗得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。可以說是一舉多得。

在中學數(shù)學教學中進行德育教育總有老師會說數(shù)學課堂對學生進行德育教育是少之又少了，因為數(shù)學是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強，其實不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學生動手操作及合作交流來完成的。開始時個別的孩子不習慣與別的同學交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學。做的慢的同學自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學一個小組。”看到這個情況我就因勢力導地對學生說：“同學們，你們記得我們的教學樓上的那些話嗎？”同學位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨兀俊?“學會做人”.“對，我們首先要學會做人，做一個正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認可?！闭f了這番話之后，同學們在小組合作中融洽了。同學們達到了共識：小組合作學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。就這樣既提高了學生的課堂學習效率，又對學生進行了品德教育。

在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學生說：“如果我們都去學笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學生議論開了，舉出全班33名學生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個7個班的同學都行動起來，每年就可存13860,可以為學校做貢獻了……我立即又捕捉住此時機，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻”和“艱苦奮斗”的精神。實踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學校發(fā)動的助學基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個班！

在進一步擴大對外開放，學習外國先進科技和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認識我國的國情已成為目前學校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標在這方面重點安排了一些例題和習題，以幫助青少年來正確認識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時我給學生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報》采訪時說過的話：“13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費一滴水，乘以13億都是一個大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴重，如果把污染的總面積除以13億落實到每個人身上就是一個小數(shù)字就好辦了。我對學生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：

（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。

學生們經(jīng)過計算更加理解了溫總理的這句話的含義。認識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責任。

總之，數(shù)學課的德育功能遠遠不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時機地對學生進行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達到德育、智育的雙重教育之目的。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十二

摘要：

在小學音樂教學中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。

關(guān)鍵詞：

小學音樂；德育教育；素質(zhì)教育。

隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經(jīng)逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。

一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。

在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。

二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。

在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學習，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。

三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。

在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。

四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件。

隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學已經(jīng)成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。

總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。

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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十三

眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關(guān)注知識和技能的培訓，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。

一、企業(yè)文化與職高德育教學。

1.企業(yè)文化的概念。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。

2.職高德育教學的概念。

按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。

二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。

1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。

《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。

2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。

好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應(yīng)發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。

3.職高德育教學的內(nèi)在要求。

職高學校應(yīng)當以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學校所學知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。

三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。

1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。

在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應(yīng)當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。

2.探索企業(yè)式教學。

企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。

3.校企聯(lián)合進行德育教育。

學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。

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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十四

中學德育是幫助中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將外部社會要求的道德標準內(nèi)化為個人品德意識行為的一個過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價功能，能及時明確的褒貶學生的品德與言行，強化其積極方面，消除其消極方面，幫助學生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個體培養(yǎng)。美國心里學家威魯姆斯認為，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。

一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。

賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚、贊賞。近代，我國教育學家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應(yīng)用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進，源于周弘先生的成功實踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學校教育及社會人際關(guān)系中。

賞識，是對他人獲取正確認識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚為手段，從孩子的實際需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃?。讓每個孩子真正成為學習的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。

二、賞識教育融入中學德育的四個支撐點。

(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。

第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學生社會經(jīng)驗不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當?shù)呐u同樣會激勵學生進步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學生的認識。時間一久，通常會導致學生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學生的閃光點與成績，又要根據(jù)實際情況適度指出其缺點及不足。

第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚。如果單純地只為達到某種目的而隨意激勵，學生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應(yīng)有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學生實際情況。要掌握學生的心理特點，實事求是正確客觀分析，根據(jù)事實需要進行表揚與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。

第三、堅持因人而異。每個學生的個性以及家庭成長背景不一，應(yīng)從實際出發(fā)，綜合考慮學生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個性等因素來運用賞識教育。尤其對不自信、學習困難、性格懦弱的學生尤其要留意。

(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。

賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進教師心理健康。

(三)建立科學的賞識評價體系--制度支撐。

由于受升學率、量化考評等影響，學校最關(guān)心的仍然是學習成績，科學評價應(yīng)該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運用發(fā)展的眼光看待學生，促進學生的全面發(fā)展。在了解學生的具體情況后，從評價差異中，肯定成績及閃光點，分析不足，制定學生個性化發(fā)展方案，在評價中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價目標主體多元化，評價方式多樣化，建立教師、學生、家長、社會共同參與的互評模式，達到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標準。此外，不應(yīng)將評價看做最終目的，而應(yīng)該看成是促進學生成長發(fā)展的手段。

(四)以校園文化為依托，建設(shè)和諧校園--環(huán)境支撐。

健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設(shè)學校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學生。其次，營造健康向上的校風及教風，加強素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學生在學習和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個體潛能力，認識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。

參考文獻。

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[2]萬云波。論賞識教育在思想政治工作中的應(yīng)用[j].西安石油大學學報，2012(3).

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十五

摘要：德育是學科教學的一個重要組成部分，是提高學生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學數(shù)學教學中有機地進行思想教育的滲透，促進學生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學教學之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學生個體的思想品德。

青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學數(shù)學教學的同時應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談?wù)勅绾卧谥袑W數(shù)學的教學過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。

古人云：“言傳不如身教?！睂W生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認識到對學生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學科知識，還要不斷加強教育心理學、社會學、思想品德等學科知識的培訓與學習，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。

數(shù)學教學是以教學數(shù)學知識為主，結(jié)合教學過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學習園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學“時、分、秒”時，在學生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學生珍惜時間，做時間的主人。在教學“元、角、分”時，可教育學生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應(yīng)該愛護好人民幣。希望全班同學在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學生在掌握知識的同時，引導學生正確的價值觀。同時練習也是學習數(shù)學不可缺少的部分，學生們對于練習總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計形式多樣的、有趣味性的練習，激發(fā)學生的參與興趣，寓教學與游戲，使學生在輕松愉快的氣氛中學到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習。例如在低年級口算練習中要常采用游戲練習，激發(fā)學生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學習，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學習的習慣。

在中學數(shù)學教學中，特別是中學高年級的數(shù)學教學，教師應(yīng)注重數(shù)學教學成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學應(yīng)用題教學，研究解決實際問題，幫助學生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學生頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學問題，幫助學生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。

數(shù)學課上，教師和學生的師范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學，教師要及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。教學時，教師還要針對所教班級學生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。

數(shù)學是一門聯(lián)系性極強的學科，數(shù)學知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學就在我們身邊。所以，在教學中，教師要善于聯(lián)系學生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學緊密相關(guān)的新穎信息，對學生進行德育教育，不僅能讓學生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。

綜上所述，在中學數(shù)學中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學目標與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學過程，還鼓勵和指導學生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。

[1]趙云霞。中學數(shù)學教學中德育滲透的研究[j].中中學電教（下）。2011（09）。

[2]張社其。在中學數(shù)學教學中進行德育滲透[j].教育教學論壇。2011（06）。

[3]《教學與管理》。2007,10。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十六

摘要：初中政治新課程標準明確規(guī)定初中政治教學要求學生正確認識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學生的道德素養(yǎng)極其重要，學會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學中學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。

論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。

道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學的重要目標。在初中政治教學中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導他們正確價值觀的形成。

一、充分利用課堂教學主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。

愛國主義精神是當今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學內(nèi)容和特點，靈活多變的設(shè)計教案和展開針對性的教學手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴肅性強、抽象性強，因為在教學過程中難免會讓學生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學手段和策略充分調(diào)動學生的積極性和主動性，提高他們的學習熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學手段均旨在提高學生的學習興趣以及提高課堂效率，幫助學生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。

例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應(yīng)該莊嚴肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學中的重要一環(huán)，在課堂教學中應(yīng)該積極開展團結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學習活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。

二、引導學生明是非，辨善惡。

一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學生學會的行為準則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學過程中，學生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導，注重學生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學生加以教導防范于未然。此外，利用對比教學法培養(yǎng)學生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學效果，例如，我曾經(jīng)給學生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學是最初丟垃圾的人，而乙同學的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學法學生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認知能力。

三、結(jié)語。

道德培養(yǎng)對于學生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學習和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。

參考文獻：

[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價，.

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十七

在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！

作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。

一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。

體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。

1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學。

教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

2、品德教育要結(jié)合教學內(nèi)容來進行。

體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內(nèi)涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。

3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。

在課堂教學中,應(yīng)該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。

4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。

教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。

5、教師應(yīng)該以身作則。

在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。

二、德育教育在體育教學中滲透的方法。

體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。

1、體態(tài)暗示法。

用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。

2、實踐體驗法。

體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。

3、激勵競爭法。

體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。

4、時機捕捉法。

不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。

5、情感感染法。

教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。

綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質(zhì),也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十八

6新課程背景下的全員德育研究與實踐

二家庭教育與學校教育關(guān)系建設(shè)研究

1整體構(gòu)建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索

2學校德育與家長學校發(fā)展研究

3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究

4”問題學生”家庭教育的個案研究

5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究

三學校德育方法,途徑,評價研究

1道德教育方法,途徑年級層次探索

2構(gòu)建學校與德育基地合作互動工作機制的研究

3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索

4新時期社區(qū)教育有效模式探索

5學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究

6校園文化建設(shè)與學校德育的研究

7以社會實踐為德育載體的可操作研究

四學生教育工作研究

1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)

2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索

五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究

1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試

2班主任工作管理與考核實踐研究

3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索

4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐

1學校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建

2減少師源性心理傷害的對策研究

3中小學生心理健康問題及對策

4學校心理團訓的嘗試與反思

5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究

七網(wǎng)絡(luò)德育研究

1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究

2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究

3德育與學校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十九

我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認為職業(yè)中學的學生主要存在以下幾個方面的問題。

（一）職業(yè)中學的學生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ耍业教幋蚵犚矝]有結(jié)果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。

（二）中職學生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。

（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。

二、解決措施。

對于以上學生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學？我就我的一些想法與大家分享。

（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。

（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在對口高考中考上了山西大學。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。

（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。

（四）觸動學生的情感聯(lián)系生活實際、學生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學，這樣的改革課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使課堂充滿活力。

三、結(jié)語。

總的說來，職業(yè)中學德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學習，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學生為主體”的原則。只有分析了教學對象的實際情況，采用更合理的教學方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。

作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十

摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。

關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。

高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。

一、當前高中生存在的心理問題。

社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。

（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。

高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。

（二）社會風氣對高中生心理的影響。

當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。

（三）家庭學校忽視學生心理需求。

現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。

二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。

在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。

（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學生心理健康的前提。

家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。

（二）教師的理解和包容是關(guān)注學生心理健康的基礎(chǔ)。

教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關(guān)注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學生的心理健康。

（三）學校加強德育教育是關(guān)注學生心理健康的保障。

學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關(guān)注。

（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。

高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。

三、總結(jié)。

高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。

[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學報。20xx（01）。

[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責任感[j]。雅安教育學院學報。20xx（16）。

[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。

[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學院學報。20xx。（02）。

[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。

[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學教育。20xx。（11）。

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德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十一

談?wù)動嬎銠C高職教育改革與創(chuàng)新之路的。

摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。

有關(guān)于小學性健康教育理由原因及解決策略。

探討論體育教學中學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。

提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，是當今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。

摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。

簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。

新綱要指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。

簡論小學數(shù)學教學中如何進行思想品德教育。

摘要：在小學數(shù)學教學中，對學生進行思想品德教育具有非常重要的作用。

簡論加強中學體育教育督導，推動學生全面發(fā)展。

摘要：中學體育教育是學校教育的重要組成部分，這個階段的學生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學生的全面發(fā)展。

論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。

摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操，推動學生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。

探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。

摘要：目的探討急診護士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。

淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。

論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學會成長的腳步、積極的探索升華生命。

關(guān)于高職美術(shù)教育教學的創(chuàng)新思路。

摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。

簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。

摘要：本文通過對我國大學音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學音樂教育技術(shù)理論課程的重視。

探究高職院校學生教育管理工作的有效性。

關(guān)于的人學與教育學。

摘要：世界上只有兩大學科，一類是關(guān)于宇宙的學問，一類是關(guān)于人的學問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學是研究人的學問。，教育學有五公理。

試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學。

傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學生“主體”作用，嚴重束縛了學生思維活動。隨著新課程的運轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。

研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。

內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。

探討如何在小學語文教學中滲透情感教育。

摘要：小學教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學教育階段中的一門如何在小學語文教學中滲透情感教育。

簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學質(zhì)量。

摘要：優(yōu)師學校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學生。全面提高教育教學質(zhì)量成為每個學校的最終追求。我校在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實際，用科學發(fā)展觀指。

探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。

眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。

簡論課堂教學如何對小學生進行情感教育。

數(shù)學教學原則是我們數(shù)學教育工作者傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)學生數(shù)學能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。

探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護理中健康教育的臨床應(yīng)用。

對于民族地區(qū)多元文化背景下小學英語的跨文化教育。

摘要：語言是文化的載體，文化是語言學習最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學是推動國際交流的重要手段。

探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。

摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。

對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應(yīng)用對策。

試議小學數(shù)學教學與素質(zhì)教育的實施。

談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。

中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵時期。

談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。

摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。

淺析如何在初中語文教學中運用情感教育。

摘要：教師應(yīng)運用情感教育的策略，把傳授知識和學生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。

探究教師在教學中如何貫徹情感教育。

摘要：情感教育是教學中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。

試議如何在小學數(shù)學教學實施素質(zhì)教育。

摘要：《數(shù)學課程標準》指出：“學生是數(shù)學學習的主人，有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。”

談述生本教育，締造完美的英語教學。

摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育已是當今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。

探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。

摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。

德育論文中學（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十二

摘要：當前高職院校大學生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。

21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

1當代高校的德育方向。

當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹薄．敶髮W生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。

胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學校應(yīng)根據(jù)當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。

“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。

2當代大學生的德育內(nèi)容。

因此，大學生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。

3新時代高校的德育潛在問題。

4高校對大學生德育的策略分析。

(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學校的特色課程之一。

(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。

(3)加強校園文化建設(shè)、學生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術(shù)活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學生良好的德育教育。

(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。

(5)大學生自身應(yīng)自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。

總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。

[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，20xx：12.