通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以激發(fā)和培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。這些心得體會(huì)范文深入淺出，字字珠璣，值得大家細(xì)細(xì)品味和參考。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇一
x月20日早上六點(diǎn)從學(xué)校出發(fā)，開(kāi)始了三天兩晚的北京暑期研學(xué)之旅。
下午到達(dá)國(guó)家博物院。從元謀人的牙齒，北京人的頭骨到原始的石器，我們體會(huì)到了祖先們鮮活炙熱的生活氣息。從春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器，秦漢時(shí)期的兵馬俑再到魏晉南北朝明清的瓷器琺瑯彩無(wú)處不體現(xiàn)著先人的智慧。
接下來(lái)我們來(lái)到了故宮博物院。從太和殿到御花園，我們體會(huì)到了大清王朝的繁榮與衰敗。這一過(guò)程中，陳導(dǎo)不斷給我們講述宮殿的來(lái)歷、作用，收益頗深。故宮繁華的建筑也讓我們感受到了古代勞動(dòng)人民的智慧。
第二天上午和第三天上午我們分別來(lái)到中國(guó)雙一流大學(xué)——清華大學(xué)和北京大學(xué)。古樸的建筑、優(yōu)美的校園環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，又一次激起我對(duì)大學(xué)的向往。晚上，我們有幸聆聽(tīng)了北大的一位學(xué)姐和北大教授苑教授的演講。在學(xué)姐那里吸取了很多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：1.提前預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)過(guò)程中，找到自己不會(huì)的難點(diǎn)重點(diǎn)勾畫(huà),課上著重聽(tīng)講；2.寫(xiě)錯(cuò)題集，寫(xiě)錯(cuò)題不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把題抄一遍，先抄題再自己寫(xiě)過(guò)程，寫(xiě)完的錯(cuò)題要及時(shí)復(fù)習(xí)，第一次復(fù)習(xí)兩天后，第二次復(fù)習(xí)七天后，如此反復(fù)加深印象;3.學(xué)習(xí)要踏實(shí)，一步一個(gè)腳印才能穩(wěn)中取勝。從苑教授幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言中，我們深刻感受到了現(xiàn)在高考競(jìng)爭(zhēng)的激烈性，學(xué)習(xí)到“三人行必有我?guī)煛钡恼嬲齼?nèi)涵。
第二天下午我們來(lái)到國(guó)家科技館。從古代的耬車(chē)、曲轅犁到現(xiàn)在的納米技術(shù)、氫能源的應(yīng)用，從古代張衡的地動(dòng)儀到現(xiàn)在載人航天技術(shù)，中國(guó)人民的智慧可見(jiàn)一斑。
第三天中午來(lái)到奧體公園做拓展訓(xùn)練。游戲過(guò)程中歡樂(lè)不斷，考驗(yàn)了我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活工作，處處都體現(xiàn)出我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，而這正是奧林匹克精神的核心。
三天的研學(xué)之旅，不僅收獲了知識(shí)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更收獲了友誼，增進(jìn)了同學(xué)間的感情。感謝老師同學(xué)的照顧，感謝李叔梁導(dǎo)的照顧。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇二
放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門(mén)的第一句話(huà)就是滿(mǎn)滿(mǎn)的抱怨：“我們區(qū)教育局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”
林粒純丟給我一個(gè)大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話(huà)嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當(dāng)然是我們班去了。”
所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校采取的一種獨(dú)特的教育方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會(huì)到旅游的樂(lè)趣，一邊學(xué)習(xí)更多知識(shí)，開(kāi)闊視野。可是考慮到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，校長(zhǎng)大人就把這個(gè)特權(quán)毫不猶豫的分給了初三級(jí)的狀元班。
我們班的人更是如瘋兔般，個(gè)個(gè)都像打了雞血一般。
不過(guò)學(xué)校只提供研學(xué)旅行過(guò)程中所需的車(chē)費(fèi)、住宿費(fèi)，其他吃飯買(mǎi)東西什么的，都是由我們自己付錢(qián)。
為此，黃主任嚴(yán)肅的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個(gè)省，都有當(dāng)?shù)刂膶?zhuān)家給你們進(jìn)行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個(gè)大大的鄙視手勢(shì)。
我忍俊不禁，我也是蠻期待的。
我們班因?yàn)槭侨?jí)唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)恕Ｅc我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊(duì)的一堆人。聽(tīng)說(shuō)去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加緊張了，因?yàn)檫@是要做成我們學(xué)校的宣傳視頻的。
行程表一發(fā)下來(lái)，我們就大吃一驚——誰(shuí)也想不到會(huì)去這么多地方！第一站是廣東省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是內(nèi)蒙古，那會(huì)不會(huì)有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)心了，看來(lái)我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！
回到家，我第一時(shí)間想把這件事情告訴爸爸媽媽?zhuān)墒撬麄兌汲霾盍耍瑳](méi)有回家。于是我電話(huà)通知了一下，便興奮的去收拾行李了。
去整整一個(gè)多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服啊？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運(yùn)動(dòng)鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿(mǎn)滿(mǎn)的一個(gè)行李箱啊！等我把生活用品、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進(jìn)登山包時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗。
我看了一下錢(qián)包，錢(qián)包里面還有平時(shí)舍不得用的四百塊錢(qián)，心中突然充滿(mǎn)了期待。把手機(jī)和平板電腦放進(jìn)背包的暗格，我忽然興奮無(wú)比。
研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國(guó)了吧？
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇三
伴隨著秋的氣息漸漸到來(lái)，學(xué)校組織了一個(gè)千載難逢的活動(dòng)----秋季研學(xué)旅行。研學(xué)旅行總是令人激動(dòng)、興奮的。
踏上去往西區(qū)傈僳風(fēng)情園的七彩之路上，大家坐在這車(chē)上聽(tīng)著自己中意的歌，望著窗外的風(fēng)景，窗外的一切都是那么的美好。略無(wú)闕處的高山守衛(wèi)著高速公路，金色的陽(yáng)光毫不吝嗇的鋪在山頂上。導(dǎo)游姐姐可愛(ài)的介紹了自己，介紹了攀枝花的市情。讓我們更深入的了解了攀枝花。在車(chē)上，導(dǎo)游姐姐組織我們唱歌。我們唱了訓(xùn)練已久的“雪絨花”和“同一首歌”，大家揮舞著手臂，高低聲部有分明的唱了出來(lái)。我們的歌聲飄揚(yáng)遠(yuǎn)方，仿佛整個(gè)攀枝花都回旋著最幸福最快樂(lè)最純真的歌聲。
到了目的地，大家有秩序地下了車(chē)。映入眼簾的是一大片黃色的海洋，走進(jìn)林蔭小徑，到了路口，仿佛是一片世外桃源。空曠的土地生長(zhǎng)著零零散散的黃花，還有許多的小黃花等著我們?nèi)ソo它們找一個(gè)溫暖的家。拿著鐵鏟和小黃花，我們各自找到了屬于它們的家，松下土，把小黃花直挺挺地安居在家里，寄予同學(xué)們慢慢的希望后，就等待著它的健康成長(zhǎng)啦！接下來(lái)，我們?cè)诮?jīng)過(guò)傈僳族的姐姐耐心教導(dǎo)下跳了舞。手拉著圍成了一個(gè)連貫著友誼和愛(ài)的大圈，在轉(zhuǎn)圈的時(shí)候走三步路然后踢兩次腳，我們跳得很開(kāi)心，盡管動(dòng)作不是那么的標(biāo)準(zhǔn)。我們又開(kāi)始準(zhǔn)備包餃子了！一向包不來(lái)餃子的我，這次也跟著同學(xué)們一起自己動(dòng)手豐衣足食。我想著媽媽包餃子的動(dòng)作，有模有樣地包起來(lái)，雖然這個(gè)餃子的顏值不太好看，但吃飯的時(shí)候真香！還有些古靈精怪的同學(xué)竟把包子和抄手都包出來(lái)了，實(shí)在是具有超大的想象力！
吃完午飯的時(shí)候，準(zhǔn)備進(jìn)行團(tuán)隊(duì)比賽。分好了組，八個(gè)同學(xué)排成一字狀，腳都伸進(jìn)繩子的圈里，像蜈蚣一樣。在進(jìn)行十分鐘的訓(xùn)練之后，我們準(zhǔn)備比賽。但裁判喊出口令的時(shí)候，我們組卻腳步凌亂，落后了二班，可我們卻非常有默契地調(diào)整并毫不慌張地繼續(xù)出發(fā)。也許是我們的團(tuán)結(jié)和同學(xué)的加油，使我們充滿(mǎn)動(dòng)力后來(lái)居上。就這樣，我們班贏了比賽！第二項(xiàng)就是，每個(gè)班的同學(xué)拿著拴著身子的鼓，然后搖動(dòng)來(lái)墊球。先開(kāi)始，我們班一個(gè)都?jí)|不到，無(wú)論怎么做都不可以，于是大家細(xì)心思考起來(lái)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)鼓的繩子是有規(guī)律的，拿兩根繩的同學(xué)是負(fù)責(zé)移動(dòng)的，拿一根繩的同學(xué)是負(fù)責(zé)墊球的，并且拿兩根繩的同學(xué)可以輔助。球往哪邊跑我們就往哪跑。在最終的比賽中，我們班齊心協(xié)力，分工合作，再一次拿下了第一！我想，這就是團(tuán)結(jié)的力量吧！
這次研學(xué)旅行，使我受益匪淺。不僅讓我們感受到了傈僳族的熱情，學(xué)習(xí)了傈僳族的文化特色，也明白班級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗力是多么強(qiáng)大，并更加珍惜同學(xué)之間的感情！
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇四
敦煌旅行作為中國(guó)歷史文化的代表之一，吸引著無(wú)數(shù)游客。近日本人也來(lái)到了這個(gè)西北古城，在這里體驗(yàn)了極具歷史沉淀的文化魅力，也感受到了人文與自然的交融，心靈上也有所升華。以下將從五個(gè)方面，分享這次旅行的心得體會(huì)。
一、歷史遺跡與藝術(shù)珍品。
敦煌文化主要遺存于壁畫(huà)、塔樓、洞窟、碑刻等形式之中。蘇州河北的莫高窟、敦煌市區(qū)的鳴沙山的鼎盛氣魄和千姿百態(tài)的壁畫(huà)以及分布在沙漠懸崖上、成群排列的壁畫(huà)，給人留下深刻的印象。參觀這些古跡，我們深深感受到數(shù)千年的積淀所孕育出的人類(lèi)智慧和藝術(shù)造詣。在這里，我們也更深入地了解了古代的文明。
二、風(fēng)光宜人。
敦煌市區(qū)毗鄰莫高窟景區(qū)，是一個(gè)充滿(mǎn)活力的城市。在這里，關(guān)山河濱和風(fēng)景區(qū)的風(fēng)光相互交融，遍布敦煌市的廣闊樹(shù)林、長(zhǎng)灘草原、符拉迪沃斯托克風(fēng)情街以及流連在沙漠之中的廿四坊風(fēng)情園和沙漠風(fēng)情園等等，令人流連忘返。國(guó)際各地的游客，在城市所享用的高品質(zhì)服務(wù)，更加舒適地進(jìn)行了對(duì)中華文化的探索。
三、集市文化。
在敦煌市區(qū)，我們不僅可以欣賞到和風(fēng)光一樣美麗的集市文化。當(dāng)?shù)厣碳疑式k麗各異的布匹以及手工藝品，讓游客在購(gòu)物的同時(shí)了解到了地道的中國(guó)特色商品。這樣的開(kāi)放日也證明了敦煌的熱情與包容，敦煌市區(qū)為旅游者提供了非常優(yōu)惠的商品和服務(wù)。
四、文化交流。
在敦煌市內(nèi)，游客可以欣賞到多元的文化，在夜晚的焰火表演過(guò)程中，所表現(xiàn)的敦煌文化高潮迭起，令人感受到了濃密的中國(guó)文化氛圍。此外，當(dāng)?shù)芈糜喂ぷ魅藛T還會(huì)即使為游客提供獻(xiàn)上演出，很大程度上促進(jìn)了中西方文化交流。現(xiàn)代文化與古代文化在同一個(gè)關(guān)注點(diǎn)上得到了展示。
五、親身體驗(yàn)。
來(lái)到敦煌時(shí)，最好不要忘了直接體驗(yàn)，而非純觀賞。或者駕車(chē)去地形鋸齒狀的鳴沙山，或許在絲綢之路上的傳統(tǒng)駱駝背上，乘座竹筏渡河親近敦煌一等地景，這些都是體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的好機(jī)會(huì)。我和朋友們選擇騎馬，馬兒的蹄聲響起，好像時(shí)間暫停。
總而言之，對(duì)于敦煌，我們有太多的話(huà)想要說(shuō)。從歷史文化、風(fēng)景、集市文化、文化交流，到自然體驗(yàn)，敦煌完美地展現(xiàn)出人文與自然的交融。在敦煌旅行時(shí)，我們徹底放松了身心，享受著沉穩(wěn)與愉悅的旅行，這次旅行也讓我們進(jìn)一步了解到了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇五
10月31日，在學(xué)校的精心組織和老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們到清華大學(xué)和圓明園開(kāi)展了一次有意義的研學(xué)旅行。
通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)大家不僅了解到了清華大學(xué)的校園文化、圓明園的歷史文化，而且感受到了學(xué)校之外的師生之間、同學(xué)之間的別樣情誼。
到達(dá)的第一個(gè)地點(diǎn)是清華大學(xué)的藝術(shù)博物館。走進(jìn)國(guó)內(nèi)頂尖學(xué)府，品味滄桑歷史，體會(huì)厚重人文。來(lái)到瓷器展館，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)精美絕倫的瓷盤(pán)瓷碗還有瓷瓶，那殘留的歷史痕跡令人神往，圖案不僅優(yōu)美還有一種清新淡雅的感覺(jué)，讓人覺(jué)得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛在告訴我們發(fā)生在它身上的故事，告訴我們這幾千年來(lái)中國(guó)發(fā)生的事。
來(lái)到書(shū)畫(huà)展館，那蒼勁有力的字，入木三分的技法讓人拍手叫絕。小橋流水人家配上一片寧?kù)o高遠(yuǎn)的天空，人與自然的和諧在畫(huà)中表現(xiàn)的淋漓盡致。接著是銅鏡展館，其背面雕刻的如海獸、葡萄、鳥(niǎo)雀、蜂蝶、奇花異草等等，內(nèi)容豐富多彩，值得細(xì)細(xì)品味。在體驗(yàn)區(qū)拿起一面銅鏡，仿佛時(shí)光倒流回久遠(yuǎn)的歷史，置身于神秘又令人神往的后宮。最后是藝術(shù)展區(qū)，里面擺放的大多是歷代學(xué)生的畢業(yè)作品，在這里同學(xué)們真真切切的感受到了學(xué)術(shù)氣息、大師風(fēng)范。抽象概念的雕塑圖畫(huà)，先進(jìn)科技的研發(fā)產(chǎn)品，帶有深意的創(chuàng)意飾品縈繞于心久久無(wú)法忘懷。
參觀結(jié)束是與領(lǐng)隊(duì)的.學(xué)姐學(xué)習(xí)交流，在樓下同學(xué)們圍成一圈，學(xué)姐給我們講述她的高考經(jīng)歷與學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了效率與專(zhuān)注的重要性，學(xué)會(huì)區(qū)別玩與學(xué)習(xí)，也鼓勵(lì)我們說(shuō)“心中有目標(biāo)一切都有可能”。另外她還提到了練字與口語(yǔ)的重要性，字如其人，寫(xiě)得一手好字對(duì)于人生都是十分重要的。
下一個(gè)地點(diǎn)是圓明園，圓明園有“萬(wàn)圓之園”之稱(chēng)。清朝帝王到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政、處理軍政事務(wù)，因此也稱(chēng)“夏宮”。同學(xué)們由三園之一的綺春園進(jìn)入，看著一路的斷壁殘?jiān)季w重新回到那段屈辱的歷史，英法聯(lián)軍洗劫圓明園，搶掠焚燒，許多文物至今流落異鄉(xiāng)下落不明。八國(guó)聯(lián)軍之后，又遭到匪盜的侵襲，終變成一片廢墟。現(xiàn)存圓明園遺址是永遠(yuǎn)的國(guó)恥紀(jì)念地，是世世代代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的活教材。想到梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年興，則國(guó)興；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)家富。”作為新一代祖國(guó)的棟梁，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)勿忘國(guó)恥用知識(shí)改變命運(yùn)振興中華！
研學(xué)期間在導(dǎo)游的指導(dǎo)下，同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)拓了眼界，提高了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，真正做到了學(xué)有所獲，不虛此行。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇六
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽(tīng)窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思考。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)山水。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊(cè)，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢(mèng)想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話(huà)，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開(kāi)辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹(shù)聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見(jiàn)證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說(shuō)的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流動(dòng)的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫(huà)。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型栩栩如生，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開(kāi)泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。愛(ài)銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛(ài)銀杏村的人必然是詩(shī)意而浪漫的人；愛(ài)銀杏村的人必然是自由而有夢(mèng)想的人。——因?yàn)椤拔宸N樹(shù)”的理念扎根人心：感恩樹(shù)，前人栽樹(shù)后人乘涼；健康樹(shù)，葉皮莖果皆入藥；搖錢(qián)樹(shù)，食藥同源白果香；科普樹(shù)，生物化石究成因；和諧樹(shù)，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹(shù)留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹(shù)枝交錯(cuò)生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的美麗。水碧山清秀，人在畫(huà)中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見(jiàn)空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟。
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營(yíng)造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“聆聽(tīng)了窗外的聲音”。“仰佐國(guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又能回歸自然、感受祖國(guó)大好河山的美好，激發(fā)師生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)家的情懷，自主建構(gòu)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)。
為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。
1、融合自然教育。
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。
2、融合合作教育。
交流、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
3、融合體驗(yàn)教育。
“百聞不如一見(jiàn)”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛(ài)關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)保護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)化為具體行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書(shū)又讀無(wú)字之書(shū)，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場(chǎng)，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會(huì)教育。
知識(shí)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育和健全人格教育，提升社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看。
研學(xué)即生長(zhǎng)——激揚(yáng)人的天性和與生俱來(lái)的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看。
首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營(yíng)養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書(shū)育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，敞開(kāi)胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開(kāi)放；三是提升了教師的教育理念，自覺(jué)改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教育看教育，為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫(xiě)的人。
3、從管理層面看。
一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵(lì)學(xué)生及家長(zhǎng)參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開(kāi)發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門(mén)亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長(zhǎng)，同研同學(xué)，全面發(fā)展。
人生若只如初見(jiàn)。“世間一切，都是遇見(jiàn)，就像冷遇見(jiàn)暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見(jiàn)地，有了永恒；人遇見(jiàn)了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見(jiàn)，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來(lái)之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量，“俯察品類(lèi)之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開(kāi)，遠(yuǎn)方更美麗。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇七
敦煌被譽(yù)為世界藝術(shù)寶庫(kù)之一，因其獨(dú)特的文化和歷史價(jià)值而備受旅行者的青睞。近期與家人一起前往敦煌游玩，感受到了這座古城難以言喻的魅力和文化的魔力。在這里，我們走過(guò)險(xiǎn)峻的山峰，穿梭于壯麗的洞窟之間，領(lǐng)略到了中華文明的輝煌與瑰麗，不由得驚嘆于人類(lèi)智慧和勇氣，也深深地被敦煌所承載的文化內(nèi)涵所打動(dòng)。
第二段：藝術(shù)之美。
作為一處世界文化遺產(chǎn)，敦煌以其無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值而聞名于世。這里的壁畫(huà)、石窟、彩塑等文物保存完好，呈現(xiàn)出了豐富多彩、博大精深的藝術(shù)風(fēng)格和技藝。在游覽中，我們看到了千手觀音、彌勒佛、舍利彌佛等眾多寺廟建筑和壁畫(huà)，同時(shí)欣賞到了設(shè)計(jì)卓越，工藝精湛的漆器、木雕等工藝品。這些美輪美奐的藝術(shù)作品讓我們感受到了中華民族獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)魔力。
第三段：歷史之韻。
敦煌作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，不僅連接了中原與西域的地理通道，也交融了多種文化和歷史。在這里，我們探訪了莫高窟、千佛洞等歷史遺址，了解到了唐朝時(shí)期的佛教文化和宗教信仰。通過(guò)歷史的厚度和美的珍藏，我們更好地理解了中國(guó)文化的深度和它對(duì)人類(lèi)世界文明的影響。我們驚嘆于這樣一個(gè)文明古城的歷史，同時(shí)也感被因?yàn)樗拇嬖诙鸬奈幕缠Q。
第四段：生態(tài)之美。
敦煌不僅帶給人們無(wú)盡的歷史和藝術(shù)魅力，其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境也吸引著來(lái)自五湖四海的旅行者。在這里，我們登上了著名的莫高山，俯瞰了黃河和戈壁沙漠的壯麗景象，體驗(yàn)到了自然的盛情與神奇給身心帶來(lái)的繽紛體驗(yàn)。敦煌這樣的宜人自然氣息，暗示了它在動(dòng)態(tài)演進(jìn)的現(xiàn)代化發(fā)展中，保持著生態(tài)平衡和文化遺產(chǎn)的協(xié)調(diào)恰到好處。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在敦煌之旅中，我領(lǐng)略到了這個(gè)古城的文化、藝術(shù)、歷史和自然之美，也深深地感受到了人類(lèi)文明的巨大魅力和內(nèi)涵。敦煌魅力讓人心馳神往，讓人沉迷其中。敦煌是一個(gè)神奇而絕妙的城市，是一個(gè)值得珍藏的文化紀(jì)念。趁著這次寶貴的旅行機(jī)會(huì)，我在這個(gè)古城內(nèi)度過(guò)了一段充實(shí)而難忘的時(shí)光。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇八
敦煌是位于甘肅省西北部的一個(gè)歷史悠久的古城，備受世人矚目，這座城市的歷史悠久，文化豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美。作為中國(guó)的四大石窟之一，敦煌石窟非常出名，每年都吸引著成千上萬(wàn)的游客前來(lái)參觀，我也在這個(gè)假期來(lái)到了敦煌，感受到了它的魅力，下面是我的敦煌旅行心得體會(huì)。
一、千年古剎敦煌莫高窟。
來(lái)到敦煌必須參觀的景點(diǎn)之一就是莫高窟，這里有800多個(gè)洞窟，大約有敦煌石窟的20%收藏在這里，其規(guī)模之大、藝術(shù)之美令人嘆為觀止。而洞壁上的數(shù)千壁畫(huà)更是讓人驚嘆，每個(gè)壁畫(huà)都是一個(gè)藝術(shù)家的杰作，栩栩如生的人物、豐富多彩的寶物、清晰準(zhǔn)確的文字，為人們呈現(xiàn)出了中國(guó)古代前幾百年的發(fā)展歷程，讓人們感受到了它的歷史感和文化底蘊(yùn)，也為世界文化和藝術(shù)史增添了出色的篇章。
二、走進(jìn)甘肅民俗文化村。
來(lái)到敦煌必須得體驗(yàn)的場(chǎng)所之一就是甘肅民俗文化村，這里的建筑底蘊(yùn)深厚，是古代農(nóng)村建筑和民俗文化的完美結(jié)合。走在村子里可以看到古代的窖藏、打谷場(chǎng)、磨坊，既可以體驗(yàn)古老的農(nóng)村文化，也可以透過(guò)民俗文化體驗(yàn)到這里人民的熱情和務(wù)實(shí)。這里還有非常有特色的甘肅民樂(lè)，在這里體驗(yàn)到節(jié)奏歡快的長(zhǎng)嗓，感到非常的放松。
三、浪漫的月牙泉。
月牙泉是敦煌八大景點(diǎn)之一，浩瀚的沙漠之中，一個(gè)小小的湖泊浮現(xiàn)出來(lái)，象征著人們的一種信仰和勇氣。在這里，可以坐下來(lái)，在湖邊看月亮，品嘗傳統(tǒng)美食，還有特意為游客準(zhǔn)備的民族舞蹈表演，讓人們沉浸在異域風(fēng)情的氛圍中。
四、感受黃土高峽的美景。
敦煌有一條黃土高峽公路，是一個(gè)絕美的自駕路線，從這里可以看到無(wú)邊的大漠、碧藍(lán)的天空、怪石嶙峋的山嶺，還可以體驗(yàn)到甘肅地區(qū)少有的自然美景，讓人們感受到大自然的宏偉和壯觀。
五、樂(lè)于分享的當(dāng)?shù)厝恕?/p>
在我旅行的這幾天里，我遇到了很多當(dāng)?shù)厝耍麄儫崆椤⒄嬲\(chéng)、善良，不但讓我感受到了他們對(duì)敦煌這座城市的深深?lèi)?ài)戀，還介紹了很多美麗的景點(diǎn)和許多自己的故事，讓我對(duì)敦煌的認(rèn)知更深刻，對(duì)這座城市的真實(shí)面貌有了更深入的理解。這些人讓我感受到了來(lái)敦煌這個(gè)城市人們的風(fēng)土和習(xí)慣，這個(gè)文化的人居之地讓我感受到了國(guó)家和地方文化的融合。
總之，敦煌之旅是一次舒適、愉快的旅行體驗(yàn)，每個(gè)景點(diǎn)都有自己獨(dú)特的品味，讓人難忘，我相信我不會(huì)對(duì)這座城市感到厭倦，如果有機(jī)會(huì)，我還會(huì)再來(lái)敦煌，跟我的家人和朋友們分享敦煌的美麗和魅力，與他們一同享受這份快樂(lè)。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇九
前幾天，我們學(xué)校組織了一次研學(xué)旅行的活動(dòng)。這是我們第一次離開(kāi)家去外面鍛煉的機(jī)會(huì)，我踏著輕松的步伐，聞著春天的花香，感受著春天的氣息，坐上了大巴車(chē)。在車(chē)上，我們有的唱歌，有的吃零食，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑。不一會(huì)兒就來(lái)到了長(zhǎng)沙市雷鋒紀(jì)念館。
教官帶著我們下了車(chē)，走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館，一進(jìn)門(mén)，一個(gè)巨大的雷鋒雕塑映入我們的眼前，我們來(lái)到了雷鋒生平事跡陳列館，我們跟著教官走進(jìn)了文廊，里面有雷鋒的日記，雖然有很多字我看不懂，但我清晰得記著雷鋒日記里有這樣一句話(huà)：“做一顆永不生銹的釘子。”是呀！雷鋒就是一顆這樣的釘子。我們隨著講解員上了二樓，看到了許多驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，我覺(jué)得自己好像穿越到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，看到了以前那落后的中國(guó)，看到了人民子弟兵想振興中國(guó)的決心。我不禁想，國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)是革命前輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
離開(kāi)了雷鋒紀(jì)念館，一個(gè)小時(shí)后，就來(lái)到了我們的最終目的地——千龍湖。我們稍作休息，吃完午飯，教官就帶著我們來(lái)到了體育館，開(kāi)展“團(tuán)隊(duì)浮橋”的活動(dòng)。我們分成兩隊(duì)，面對(duì)面扛著木板，就像一座真的.浮橋，不過(guò)橋墩就是我們的肩膀。教官讓另外一些同學(xué)從浮板上爬過(guò)去，教官同時(shí)還選了幾名同學(xué)作為地保隊(duì)員和安保隊(duì)員，以為拉拉隊(duì)。盡管有許多人保護(hù)，但我還是有些忐忑不安，教官就鼓勵(lì)我去試一試。盡管我有些害怕，卻也想挑戰(zhàn)一下自己，輪到我過(guò)橋時(shí)，我勇敢跨上了第一步，同學(xué)們大喊加油，我不再那么害怕了，勇敢的爬了過(guò)去，加油聲越發(fā)大了，自信充滿(mǎn)了我的胸膛，我終于順利過(guò)了浮橋，我為戰(zhàn)勝自己而自豪。
晚上，老師分發(fā)宿舍，我一進(jìn)宿舍，簡(jiǎn)單洗漱之后就睡了，睡的很熟，睡得很好，連自己帶的零食都忘記吃呢！
第二天下午，我們乘著大巴車(chē)回到了學(xué)校，參加了感恩活動(dòng)，那專(zhuān)家的一番話(huà)把我們感動(dòng)的流淚了，從這次研學(xué)旅行活動(dòng)中，我知道了要好好孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十
嘉峪關(guān)始建于明洪武五年，距今已有600多年的歷史，這是古代人民一步一腳印踏踏實(shí)實(shí)走出的“絲綢之路”必經(jīng)之道，它坐落在中原與西域之間，是百姓安居樂(lè)業(yè)的保障，也是萬(wàn)里長(zhǎng)城防線的核心部分。
在烈日炎炎之下，我們來(lái)到此地。我迫不及待地跑到城門(mén)前，一座掛著牌匾的塔樓便矗立在我眼前，"天下雄關(guān)"四個(gè)大字清晰分明，在耀眼的光照下發(fā)出璀璨奪目的金光。
兩座用黃土建成的高塔佇立在兩旁，宛如兩個(gè)戰(zhàn)神保家衛(wèi)國(guó)，高大的土墻將他們合二為一，往兩邊不斷延長(zhǎng)，能看得出它易守難攻的特點(diǎn)。這樣一座堅(jiān)城，讓人想到"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)"。
站在高處看，太陽(yáng)灼紅了整個(gè)戈壁灘，天凈得像一塊藍(lán)寶石，無(wú)一絲云彩。嘉峪關(guān)身著古銅色大衣，擺出一副雄壯的氣勢(shì)。我平生第一次直面這大漠景象，第一次親身體驗(yàn)這塞外風(fēng)景，對(duì)祖國(guó)壯麗河山的自豪感油然而生。
能工巧匠那別出心裁的建造，其中隱藏著一些驚人的秘密。城門(mén)后邊有一堵高聳的墻，這墻里城門(mén)只有2米，果然與眾不同，內(nèi)藏奧秘。根據(jù)介紹，這是為了防止敵人的攻城入侵，這樣的設(shè)置有便于阻止敵人破門(mén)而入，城門(mén)十分狹窄，還能減小間諜進(jìn)入的幾率，就好比減小木馬病毒的感染。門(mén)的外面還有向上傾斜45度的沙坡，這是為了盡可能在夜聲人靜時(shí)聽(tīng)到外人的腳步聲，可以防止敵人的后背偷襲。這些都體現(xiàn)了明代工匠的杰出技藝，真是讓我佩服的五體投地。
作為炎黃子孫，有著龍的智慧，我驕傲我是中國(guó)人！
仔細(xì)觀察嘉峪關(guān)城樓，這古建筑雖然經(jīng)過(guò)數(shù)百年歲月洗禮，身上已經(jīng)坑坑洼洼，點(diǎn)點(diǎn)痕跡像夜空中那羅布的群星，記載著英勇戰(zhàn)士的功勛。風(fēng)的腐蝕讓它滄桑，雨的沖刷讓它更加榮耀，幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事變遷，都好似戲劇般演繹在眼前。可直到現(xiàn)在，它仍舊身披金甲圣衣，莊嚴(yán)地站立在那兒一動(dòng)不動(dòng)。
我自豪于古代人民那堅(jiān)強(qiáng)的毅力！自豪于絲綢之路的歷史悠久！更自豪于泱泱大國(guó)不變的魄力！
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十一
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開(kāi)班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿(mǎn)的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開(kāi)營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽(tīng)講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽(tīng)了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開(kāi)發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開(kāi)發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>
1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門(mén)課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽(tīng)感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開(kāi)展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開(kāi)發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開(kāi)放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動(dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽(tīng)革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十二
今年暑假8月25日，我們20xx級(jí)三班的同學(xué)相邀一起來(lái)到渤海革命老區(qū)機(jī)關(guān)舊址武定府衙景區(qū)研學(xué)基地游學(xué)，真真正正當(dāng)了一天小紅軍。
一大早，我們興奮地來(lái)到了體育館集合，乘車(chē)經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的顛簸，終于到了渤海革命老區(qū)。哇！這里真大呀！通過(guò)閱讀研學(xué)手冊(cè)，我了解到這里是千年古城武定府衙景區(qū)，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，總面積85畝，主要建筑包括中路的大門(mén)、儀門(mén)、德正堂、退思堂、昌華堂、怡然堂、東路建筑有財(cái)神廟、土地廟、同知署、寅賓館現(xiàn)為渤海老區(qū)革命機(jī)關(guān)舊址。學(xué)習(xí)紅色文化，接受革命教育。西路的建筑有通判廳，西花廳以及亭臺(tái)水榭等漢王宮的后花園，景區(qū)涵蓋了王府文化、紅色文化、官府文化，建筑風(fēng)格為仿明清建筑。
從身穿軍裝的那一刻，我就仿佛就真得變成了一名紅軍戰(zhàn)士。導(dǎo)游劉老師介紹說(shuō)，渤海區(qū)是山東三大戰(zhàn)區(qū)之一，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期渤海區(qū)作為山東省沒(méi)有被國(guó)民黨占領(lǐng)的地區(qū)，成為了華東戰(zhàn)場(chǎng)重要的物資供應(yīng)基地。
接著，參觀了烈士紀(jì)念碑、軍事展廳、同知署……我深深地被烈士們不顧個(gè)人生命，為了民族復(fù)興、國(guó)家昌盛的戰(zhàn)斗精神所折服。在劉老師的故事里，我眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱烁锩鼊倮瞎M瘁死而后已的一幅幅場(chǎng)景！
“自己動(dòng)手，豐衣足食”，午餐的食材是我們自己摘取、清洗、切，還炒了倆菜。望著翠綠的豆角，品嘗著美味的西紅柿，喝著手磨的豆?jié){，勞動(dòng)的滿(mǎn)足感油然而生。
下午，觀看電影《歌唱二小放牛郎》，我看到了一個(gè)機(jī)智勇敢，沉著冷靜，不顧生死與敵人周旋的英雄王二小；聽(tīng)歌詞、猜紅歌的三輪比賽，我認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)儲(chǔ)備量還很少，還要多學(xué)習(xí)多讀書(shū)；推小車(chē)、挑扁擔(dān)的體驗(yàn)活動(dòng)，讓我感受到當(dāng)時(shí)條件如此艱苦，戰(zhàn)士們就這樣肩扛手推把幾十億斤糧食運(yùn)往前線。在劉老師的告別聲中，在我們依依不舍的道別話(huà)里，研學(xué)旅行完美結(jié)束了。
這次尋祖根、鑄國(guó)魂的研學(xué)旅行，既能從知識(shí)技能方面提升我們的素養(yǎng)，又能陶冶情操，建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還很好地培養(yǎng)了我們愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)科學(xué)的情感、樹(shù)立自信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意識(shí)。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十三
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門(mén)，隨著清晨的火車(chē)開(kāi)出車(chē)站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開(kāi)了北京，雖然之前我去過(guò)兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問(wèn)題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書(shū)，真是應(yīng)有盡有。可對(duì)于動(dòng)手能力差的我來(lái)說(shuō)可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，xx了。xx說(shuō)：“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照xx的方法做，果然成功了。
經(jīng)過(guò)這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十四
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽(tīng)窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了。“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思索。”我如行者，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國(guó)大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話(huà)，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開(kāi)辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹(shù)聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見(jiàn)證前賢興利除弊之偉績(jī)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫(huà)。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠(chéng)達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開(kāi)泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛(ài)。愛(ài)銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛(ài)銀杏村的人必定是詩(shī)意而浪漫的人；愛(ài)銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹(shù)”的理念扎根人心：感恩樹(shù)，前人栽樹(shù)后人乘涼；健康樹(shù)，葉皮莖果皆入藥；搖錢(qián)樹(shù)，食藥同源白果香；科普樹(shù)，生物化石究成因；和諧樹(shù)，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹(shù)留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹(shù)枝交織生長(zhǎng)的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的漂亮。水碧山清秀，人在畫(huà)中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(zhǎng)精神，佛家品茶見(jiàn)空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營(yíng)造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“傾聽(tīng)了窗外的聲音”。“仰佐國(guó)家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力，又能回來(lái)自然、感受祖國(guó)大好河山的美妙，激發(fā)師生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)家的情懷，自主建構(gòu)酷愛(ài)生活、酷愛(ài)生命、酷愛(ài)事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹(shù)人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。
1、融合自然教化。
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化。
溝通、溝通、合作是成長(zhǎng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化。
“百聞不如一見(jiàn)”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化。
從小我走向大我，從備受關(guān)愛(ài)關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)愛(ài)護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問(wèn)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看。
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書(shū)育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，放開(kāi)胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開(kāi)放；三是提升了老師的教化理念，自覺(jué)變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺(jué)美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國(guó)家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫(xiě)的人。
文檔為doc格式。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十五
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開(kāi)展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T(mén)和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開(kāi)爸爸媽媽?zhuān)诩w旅行、集中食宿中體味成長(zhǎng)的快樂(lè)，在行萬(wàn)里路中開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。
研學(xué)旅行的好處顯而易見(jiàn)。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過(guò)程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力。“百聞不如一見(jiàn)”，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開(kāi)家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見(jiàn)》指出，開(kāi)展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車(chē)睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒(méi)有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿(mǎn)足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十六
細(xì)心又溫柔的老師，活潑又熱情的同學(xué)，我們來(lái)自四面八方，但卻何其有幸，在十二營(yíng)相聚，每個(gè)人的臉上都洋溢著青春的笑容，我們背負(fù)著青春的，聚在一起，不曾停止腳步，一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史。火辣辣的太陽(yáng)撕開(kāi)了大地的皮，頂著烈日，我們站在了一顆古老的大榕樹(shù)下，聽(tīng)著老師講述著紅頭船的故事，望著身后那艘龐大的紅頭船，嘴里默念著紅頭船的精神，我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡，世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨。回望歷史，它并沒(méi)有真正的科學(xué)價(jià)值，而它的目的乃是教育別人，讓人們有所領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而虛心尊重客觀法則，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)拓未來(lái)。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩(shī)云：“古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”這就是似詩(shī)如畫(huà)的東華村的真實(shí)寫(xiě)照水清岸綠，鄉(xiāng)容美麗，經(jīng)過(guò)東華村民的不懈勞動(dòng)與努力，生態(tài)純粹的農(nóng)田，候鳥(niǎo)棲息的濕地，晶瑩剔透的葡萄，成為了東華村的資源優(yōu)勢(shì)。東華村的發(fā)展，讓我們體悟了勞動(dòng)的魅力，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，是生存的本能，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變與進(jìn)化著人類(lèi)自身的發(fā)展進(jìn)程。
我們領(lǐng)略了科技的強(qiáng)大。在充滿(mǎn)科技?xì)庀⒌膶殜W城中，我們進(jìn)行了關(guān)于動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，其實(shí)歸根結(jié)底，科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造，未來(lái)的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造，科技，也將成為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
這場(chǎng)青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕，我們回望了歷史，感受了現(xiàn)今，也既往了開(kāi)來(lái)，但無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在還是未來(lái)，我們的旅途永遠(yuǎn)不會(huì)停止，青春，永遠(yuǎn)在路上。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十七
敦煌，位于中國(guó)西北部的甘肅省，素有“東方藝術(shù)寶庫(kù)”的美譽(yù)。自古以來(lái)，敦煌就是中國(guó)文化與絲綢之路的重要交匯點(diǎn)，幾千年來(lái)承載了豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。近期，我有幸參加了一次敦煌的研學(xué)游學(xué)活動(dòng)。這次研學(xué)之旅不僅讓我深入了解了敦煌的歷史文化，更讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美和絲路的獨(dú)特魅力。
第二段：了解歷史文化。
在敦煌的研學(xué)之旅中，我們首先參觀了莫高窟，這是中國(guó)古代造像藝術(shù)的瑰寶，也是敦煌最著名的景點(diǎn)之一。進(jìn)入洞窟內(nèi)，我被壁畫(huà)所深深吸引。那些經(jīng)過(guò)千百年風(fēng)雨依然保持鮮艷色彩的壁畫(huà)，展現(xiàn)了中國(guó)古代人民的生活與信仰。我可以感受到壁畫(huà)中透露出的文化信息，了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的信仰之重要。
第三段：領(lǐng)略藝術(shù)之美。
敦煌不僅擁有豐富的歷史文化，還是藝術(shù)之美的代表。在敦煌的石窟中，我看到了鮮明奪目的壁畫(huà)和精美的雕刻，這些藝術(shù)作品展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌與精湛。尤其讓我印象深刻的是那些栩栩如生的佛像，它們的微笑和肢體語(yǔ)言給我?guī)?lái)了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。在這些藝術(shù)作品中，我感受到了中國(guó)古代藝術(shù)家們的智慧和創(chuàng)造力。
第四段：體驗(yàn)絲路的獨(dú)特魅力。
敦煌自古以來(lái)就是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，這里是東西方文化交匯的地方，也是商貿(mào)往來(lái)的中轉(zhuǎn)站。在敦煌的游學(xué)中，我們參觀了敦煌研究所，了解到了絲綢之路留給這個(gè)地方的豐富遺產(chǎn)。通過(guò)模擬絲綢商人的貿(mào)易活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了當(dāng)時(shí)商貿(mào)往來(lái)的艱辛和重要性。絲綢之路不僅是一條貿(mào)易航線，更是文化和友誼的橋梁。
第五段：感悟與啟示。
這次敦煌的研學(xué)游學(xué)之旅讓我受益匪淺。我深刻了解了中國(guó)古代文化的博大精深，感受到了藝術(shù)之美和絲路的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也明白了文化遺產(chǎn)的重要性和保護(hù)的責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，我應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)中華文化，同時(shí)也保護(hù)好我們的國(guó)家寶藏。這次敦煌之行讓我看到了自己的責(zé)任和使命，也激發(fā)了我對(duì)于歷史文化的熱愛(ài)和研究的動(dòng)力。
總結(jié)：
敦煌的研學(xué)游學(xué)之旅是我人生中的一次難忘經(jīng)歷。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅對(duì)敦煌的歷史文化有了更深的了解，也領(lǐng)略到了藝術(shù)之美和絲路的獨(dú)特魅力。這次研學(xué)之旅讓我明白了自己的責(zé)任和使命，并且激發(fā)了我對(duì)于歷史文化的熱愛(ài)和研究的動(dòng)力。我相信，只有不斷傳承和弘揚(yáng)中華文明，我們才能更好地理解自己的國(guó)家和民族。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十八
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開(kāi)班式上放異彩，烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿(mǎn)的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開(kāi)營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽(tīng)講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽(tīng)了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開(kāi)發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開(kāi)發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>
1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門(mén)課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽(tīng)感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開(kāi)展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開(kāi)發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開(kāi)放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動(dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽(tīng)革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
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敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇十九
1月21日，我有幸參加了由活動(dòng)中心舉辦的“圓夢(mèng)蒲公英”冰雪海洋世界研學(xué)活動(dòng)，這也是我第一次在沒(méi)有父母的陪伴下和同學(xué)一起出游。
—白鯨和海豚，有來(lái)自五國(guó)皇家的大馬戲，還有北方才特有雪景，是海洋探秘，冰雪體驗(yàn)的優(yōu)良實(shí)踐教育基地。—小企鵝，他們憨態(tài)可掬，吸引了許多小朋友前來(lái)觀看；走了一會(huì)我們看見(jiàn)了幾只北極狼，它們可愛(ài)極了！再往前走，幾只千年老龜在水里游來(lái)游去，他們肥碩無(wú)比，時(shí)不時(shí)還抬起頭像我們打招呼，像是在說(shuō)：“澄江來(lái)的小朋友，歡迎你們的到來(lái)”。走出山洞我的心里激動(dòng)無(wú)比，海洋世界真神奇啊！將來(lái)我要學(xué)更多淵博的知識(shí)去了解更多更神秘的海洋生物。
接著我們來(lái)到了機(jī)器人公園，機(jī)器人公園內(nèi)的機(jī)器人元素隨處可見(jiàn)，精彩的機(jī)器人舞蹈，讓我深刻領(lǐng)會(huì)到智能機(jī)器人的神奇奧妙之處，感受科技的魅力。這也讓我壓力山大啊！要是我們?cè)俨缓煤米x書(shū)，將來(lái)我們的世界將會(huì)被機(jī)器人替代。
在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們來(lái)到了海豚館，欣賞到了神奇的海豚表演，四只小海豚在馴養(yǎng)師的指揮下像一個(gè)個(gè)聽(tīng)話(huà)的小孩子給游客們表演了轉(zhuǎn)圈、合唱、跳躍、頂球等游戲。逗得游客們開(kāi)懷大笑，同時(shí)也贏得了陣陣的掌聲。
—模擬雪景：天空飄著雪花，地板上落了一層厚厚的積雪，早已有許多小朋友在開(kāi)心的打著雪仗，他們的頭上臉上都落滿(mǎn)了雪花，我也加入其中和小伙伴們感受著神奇的冰雪世界帶給我們的快樂(lè)。
之后我們還觀看了馬戲團(tuán)表演、白鯨表演，它們的表演更讓我驚嘆不已，也讓我覺(jué)得世界之大，無(wú)奇不有，只要用心去觀察，去體驗(yàn)將會(huì)有意想不到的收獲。
在四位老師的細(xì)心陪護(hù)下，我們安全的結(jié)束了這次研學(xué)活動(dòng)。這次研學(xué)活動(dòng)，既讓我開(kāi)闊了眼界，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，驚險(xiǎn)有趣的冰雪海洋公園之旅，讓我流連忘返。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇二十
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開(kāi)展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T(mén)和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開(kāi)爸爸媽媽?zhuān)诩w旅行、集中食宿中體味成長(zhǎng)的快樂(lè)，在行萬(wàn)里路中開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。
研學(xué)旅行的好處顯而易見(jiàn)。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過(guò)程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力。“百聞不如一見(jiàn)”，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開(kāi)家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指出，開(kāi)展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車(chē)睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒(méi)有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿(mǎn)足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
作為組織者，則應(yīng)該努力做到“活動(dòng)有方案、行動(dòng)有備案、應(yīng)急有預(yù)案”，讓一場(chǎng)研學(xué)旅行真正充滿(mǎn)“研學(xué)”的味道。
敦煌研學(xué)旅行心得體會(huì)（匯總21篇）篇二十一
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門(mén)，隨著清晨的火車(chē)開(kāi)出車(chē)站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開(kāi)了北京，雖然之前我去過(guò)兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問(wèn)題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書(shū)，真是應(yīng)有盡有。可對(duì)于動(dòng)手能力差的我來(lái)說(shuō)可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，小任了。小任說(shuō):“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照小任的方法做，果然成功了。
經(jīng)過(guò)這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。