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梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)

時(shí)間:2025-06-13 作者:XY字客

讀后感是我與書籍對(duì)話并思考的過程,可以幫助我更好地理解和吸取書中的精華。接下來是一些不錯(cuò)的讀后感范文,希望能夠激發(fā)出大家寫作的靈感和想法。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇一

今天我們學(xué)到散步這一課了,看完后我深受感動(dòng)。

作者的母親老了。不想出來散步,但作者希望母親出來走走,鍛煉鍛煉身體,母親順從了兒子,一家四口人出來散步。在路上時(shí),小家伙天真的說:“前面是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。”這句話體現(xiàn)了他們家的融洽,三輩人濃濃的情。但是后來發(fā)生了分歧。母親和孫子要走的路不一樣,畢竟是小孩,喜歡走小路。母親要走大路。是爸爸即是兒子的作者還是決定委屈兒子順從母親走大路。最后婆婆疼愛孫子。走小路,最終一家人決定走小路。就這樣走到一處,作者背母親,妻子背兒子。他們都特別小心,最后作者還寫到他們背上的全世界。

“全世界”我想他指的是一家人的全世界。我們一家人也是如此。爸爸常說我們家里的每個(gè)人都是他的命。我以前不懂事,從沒覺得珍惜。現(xiàn)在我明白了。爸爸媽媽辛苦的在外賺錢,回家還得照顧老小。我以后會(huì)在家照顧爺爺,爺爺那么疼我,有時(shí)我還沖他大吼!想到這里我很慚愧。爺爺雖然癱瘓了。但爸爸給他買好吃的,他總是悄悄留著給我。看了散步這篇文章。我懂事了。一定會(huì)聽爸爸媽媽的話,力所能及的分擔(dān)他們的擔(dān)子。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇二

看了《梁實(shí)秋散文集》,真有“繞梁之音,三日不絕”之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無窮,在不知不覺中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世,我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等,包羅萬象,說的都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了,例如“代溝”,梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過來的'新名詞,但是我們古而有之了,《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如“女人”,他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛說謊,“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天分。”很多人都陪女人買過衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?”他還歸納了兩種類型,“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚,看后甚感快意。

他在“作文的三個(gè)階段”中也寫道,“文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入,長(zhǎng)短并無關(guān)系。……所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。……文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。”使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來,可能廢話也有不少。

梁先生的散文,字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說的“絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”他如是說,也如是這樣做的。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇三

啾啾鳥鳴,潺潺流水,亭亭荷花。構(gòu)成了大自然美妙的一切,也奏響了生命的樂章,地球因生命的存在而精彩。

梁實(shí)秋的《鳥》讓我不禁感嘆,人類殘害的何只是鳥,更是整個(gè)自然。《鳥》主要記敘了作者看到籠中的鳥并不快樂,整日無精打采,。但這并不是最糟的,冬日的雪景中,又有鳥禁不住寒風(fēng)凍死。看到這,作者不忍再看,我也不忍再看。鳥兒之所以喜愛飛翔,是因?yàn)樗鼡碛凶杂桑欢祟惤d了它們,這大概就是為什么動(dòng)物對(duì)人仍保有忌憚吧。

但人類罪有應(yīng)得,人類肆意捕殺生物,造成物種瀕臨滅絕,甚至有些物種已經(jīng)消失,像渡渡鳥,北極的企鵝,但人類并沒有吸取教訓(xùn),日本還在捕殺瀕臨滅絕的鯨,還有些漁民因?yàn)闈O獲不夠,而去捕殺人見人愛的海豚,這些人是多么殘忍,但還有更殘忍的,一些富商吃慣了大魚大肉,竟想去吃野生動(dòng)物,于是便花大價(jià)錢購(gòu)買,于是有些人為了金錢去捕殺野生動(dòng)物,這些人大多家里貧困,雖然當(dāng)?shù)卣畬?duì)他們有補(bǔ)貼,但這些錢與野生動(dòng)物的收購(gòu)價(jià)比,根本微不足道,所以他們才會(huì)鋌而走險(xiǎn)觸犯法律。所以這些富商比偷獵者還可惡。

此外,人類破壞野生動(dòng)物棲息地,使動(dòng)物無法生存,人類也意識(shí)到了,開始注重環(huán)境保護(hù),但總有些不自覺的人不遵守規(guī)定,亂排放污水,環(huán)境還在遭受著威脅,但我希望全人類都能自覺地保護(hù)環(huán)境,這樣世界會(huì)更美好。

但人類也應(yīng)注意保護(hù)自然的方式,把動(dòng)物關(guān)在籠里看上去它們很安全,但它們失去了自由,它們?yōu)槿祟愘嶅X,自己得到的只是這樣的待遇,比他好一點(diǎn)的是馬戲團(tuán)里的動(dòng)物,它們可以走出籠來走動(dòng),但仍要聽人指揮,這樣也等于沒有自由,得到的只是幾餐溫飽而已。這不是它們生存的地方,適合他們生存的是大自然,這一點(diǎn)人類也明白,但大自然已經(jīng)被破壞,很少有地方適合它們生存,這一點(diǎn),人類對(duì)動(dòng)物應(yīng)該是充滿歉意的,但遲早有一天人類會(huì)將動(dòng)物們放回大自然。

人類與動(dòng)物該和諧相處,畢竟地球并不只屬于人類,它屬于大家,每一種生物都有權(quán)利在地球上生存,地球也因生命的存在而精彩,這就是我由《鳥》想到的。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇四

“我愛一切舊的東西——老朋友,舊時(shí)代,舊習(xí)慣,古書,陳釀;而且我相信,陶樂賽,你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻。”這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。他的夫人陶樂賽聽了這句話,心里有一點(diǎn)高興,這風(fēng)流的老頭子還是喜歡她,但是也不是沒有一點(diǎn)慍意,因?yàn)檫@一句話的后半段說透了她的老。

這句話的'前半段沒有毛病,他個(gè)人有此癖好,干別人什么事?而且事實(shí)上有很多人頗具同感,也覺得一切東西都是舊的好,除了朋友、時(shí)代、習(xí)慣、書、酒之外,有數(shù)不盡的事物都是越老越古越舊越陳越好。所以有人把這半句名言用花體正楷字母抄了下來,裝在玻璃框里,掛在墻上,那意思好像是在向喜歡除舊布新的人挑戰(zhàn)。

俗語說,“人不如故,衣不如新”。其實(shí),衣著之類還是舊的舒適。新裝上身之后,東也不敢坐,西也不敢靠,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我看見過有人全神貫注在他的新西裝褲管上的那一條直線,坐下之后第一樁事便是用手在膝蓋處提動(dòng)幾下,生恐膝部把他的筆直的褲管撐得變成了口袋。人生至此,還有什么趣味可說!看見過愛因斯坦的小照么?他總是披著那一件敞著領(lǐng)口胸懷的松松大大的破夾克,上面少不了煙灰燒出的小洞,更不會(huì)沒有一片片的汗斑油漬,但是他在這件破舊衣裳遮蓋之下優(yōu)哉游哉的神游于太虛之表。

《世說新語》記載著:“桓車騎不好著新衣,浴后婦故進(jìn)新衣與,車騎大怒,催使持去,婦更持還,傳語云,‘衣不經(jīng)新,何由得故?’桓公大笑著之。”桓沖真是好說話,他應(yīng)該說,“有舊衣可著,何用新為?”也許他是為了保持閫內(nèi)安寧,所以才一笑置之。“殺頭而便冠”的事情,我還沒有見過;但是“削足而適履”的行為,則頗多類似的例證。一般人穿的鞋,其制作設(shè)計(jì)很少有顧到一只腳是有五個(gè)趾頭的,穿這樣的鞋雖然無需“削”足,但是我敢說五個(gè)腳趾絕對(duì)缺乏生存空間。有人硬是覺得,新鞋不好穿,敝屣不可棄。

舊的事物之所以可愛,往往是因?yàn)樗袃?nèi)容,能喚起人的回憶。例如陽歷盡管是我們正式采用的歷法,在民間則陰歷仍不能廢,每年要過兩個(gè)新年,而且只有在舊年才肯“新桃換舊符”。明知地處亞熱帶,仍然未能免俗要煙熏火燎的制造常常帶有尸味的臘肉。端午的龍舟粽子是不可少的,有幾個(gè)人想到那“露才揚(yáng)己怨懟沉江”的屈大夫?還不是舊俗相因虛應(yīng)故事?中秋賞月,重九登高,永遠(yuǎn)一年一度的引起人們的不可磨滅的興味。甚至臘八的那一鍋粥,都有人難以忘懷。至于供個(gè)人賞玩的東西,當(dāng)然是越舊越有意義。一把宜興砂壺,上面有陳曼生制銘鐫句,縱然破舊,氣味自然高雅。

“樗蒲錦背元人畫,金粟箋裝宋版書”更是足以使人超然遠(yuǎn)舉,與古人游。我有古錢一枚,“臨安府行用,準(zhǔn)參百文省”,把玩之余不能不聯(lián)想到南渡諸公之觀賞西湖歌舞。我有胡桃一對(duì),祖父常常放在手里揉動(dòng),噶咯噶咯的作響,后來又在我父親手里揉動(dòng),也噶咯噶咯的響了幾十年,圓滑紅潤(rùn),有如玉髓,真是先人手澤,現(xiàn)在輪到我手里噶咯噶咯的響了,好幾次險(xiǎn)些兒被我的兒孫輩敲碎取出桃仁來吃!每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來,這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物,可以令人驚羨,欣賞,感慨,唏噓!

舊的東西之可留戀的地方固然很多,人生之應(yīng)該日新又新的地方亦復(fù)不少。對(duì)于舊日的典章文物我們盡管喜歡贊嘆,可是我們不能永遠(yuǎn)盤桓在美好的記憶境界里,我們還是要回到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的地面上來。在博物館里我們面對(duì)商周的吉金,宋元明的書畫瓷器,可是溜酸雙腿走出門外便立刻要面對(duì)擠死人的公共汽車,丑惡的市招,和各種飲料一律通用的玻璃杯!

莊子·大宗師:“古之真人,其寢不夢(mèng)。”注:“其寢不夢(mèng),神定也,所謂至人無夢(mèng)是也。”作到至人的地步是很不容易的,要物我兩忘,“嗒然若喪其耦”才行。偶然接連若干天都是一夜無夢(mèng),混混噩噩的睡到大天光,這種事情是常有的,但是長(zhǎng)久的不作夢(mèng),誰也辦不到。有時(shí)候想夢(mèng)見一個(gè)人,或是想夢(mèng)作一件事,或是想夢(mèng)到一個(gè)地方,拼命的想,熱烈的想,刻骨鏤心的想,偏偏想不到,偏偏不肯入夢(mèng)來。有時(shí)候沒有想過的,根本不曾起過念頭,而且是荒謬絕倫的事情,竟會(huì)竄入夢(mèng)中,突如其來,揮之不去,好驚、好怕、好窘、好羞,至于我們所企求的夢(mèng),或是值得一作的夢(mèng),那是很難得一遇的事,即使偶有好夢(mèng),也往往被不相干的事情打斷,矍然而覺。大致講來,好夢(mèng)難成,而噩夢(mèng)連連。

我小時(shí)候常作的一種夢(mèng)是下大雪。北國(guó)冬寒,雪虐風(fēng)饕原是常事,哪有一年不下雪的?在我幼小心靈中,對(duì)于雪沒有太大的震撼,頂多在院里堆雪人、打雪仗。但是我一年四季之中經(jīng)常夢(mèng)雪;差不多每隔一二十天要夢(mèng)一次。對(duì)于我,雪不是“戰(zhàn)退玉龍三百萬,敗鱗殘甲滿天飛”(張承吉句),我沒有那種狂想。也沒有白居易“可憐今夜鵝毛雪,引得高情鶴氅人”那樣的雅興。更沒有柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”的那分幽獨(dú)的感受。

雪只是大片大片的六出雪花,似有聲似無聲的、沒頭沒腦的從天空篩將下來。如果這一場(chǎng)大雪把地面上的一切不平都勻稱的遮覆起來,大地成為白茫茫的一片,像韓昌黎所謂“凹中初蓋底,凸處盡成堆”,或是相傳某公所謂的“黑狗身上白,白狗身上腫”,我一覺醒來便覺得心曠神怡,整天高興。若是一場(chǎng)風(fēng)雪有氣無力,只下了薄薄一層,地面上的枯枝敗葉依然暴露,房頂上的瓦櫳也遮蓋不住,我登時(shí)會(huì)覺得哽結(jié),醒后頭痛欲裂,終朝寡歡。這樣的夢(mèng)我一直作到十四五歲才告停止。

緊接著常作的是另一種夢(mèng),夢(mèng)到飛。不是像一朵孤云似的飛,也不是像摶扶搖而上九萬里的大鵬,更不是徐志摩在《想飛》一文中所說“飛上天空去浮著,看地球這彈丸在太空里滾著,從陸地看到海,從海再看回陸地。凌空去看一個(gè)明白……”,我沒有這樣規(guī)模的豪想。我夢(mèng)飛,是腳踏實(shí)地的兩腿一彎,向上一縱,離了地面,起先是一尺來高,漸漸上升一丈開外,兩腳輕輕擺動(dòng),毫不費(fèi)力的越過了影壁,從一個(gè)小院竄到另一個(gè)小院,左旋右轉(zhuǎn),夷猶如意。

這樣的夢(mèng),我經(jīng)常作,像潘彼得“那個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子”,說飛飛,來去自如。醒來之后,覺得渾身通泰。若是在夢(mèng)里兩腿一踹,竟飛不起來,身像鉛一般的重,那么醒來非常沮喪,一天不痛快。這樣的夢(mèng)作到十八九歲不再有了。大概是潘彼得已經(jīng)長(zhǎng)大,而我像是雪萊《西風(fēng)歌》所說的“落在人生的荊棘上了!”

成年以后,我過的是夢(mèng)想顛倒的生活,白天夢(mèng)作不少,夜夢(mèng)卻沒有什么可說的。江淹少時(shí)夢(mèng)人授以五色筆,由是文藻日新。

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梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇五

梁實(shí)秋的散文選材自然隨性,筆觸生活的點(diǎn)滴,文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中,將真性情歸于平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí),給人一種優(yōu)雅自在的感覺。喜歡讀梁實(shí)秋的散文,想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說:“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許,正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格,才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇六

前幾日,從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《》。讀后,真有"繞梁之音,三日不絕"之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無窮,在不知不覺中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世,我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等,包羅萬象,說的都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了,例如"代溝",梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞,但是我們古而有之了,《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如"女人",他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛說謊,"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型,"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型,他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚,看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道,"文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入,長(zhǎng)短并無關(guān)系。…所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。…文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來,可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲,讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說的"絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說,也如是這樣做的。

讀一本好書,如交一位良師,受益終生。

我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候,就知道了梁實(shí)秋,當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語箴言。遺憾的是沒有看過他的文集。

嗨,大嘴,你有多大啊,上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了,不過那時(shí)我都上中專了。

巧是不巧?尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想,想從此后沉下心來慢慢地讀些向往已久的大家之書,好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書,也是散文,豐子愷的,計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇,簡(jiǎn)單作些筆記,摘抄摘抄,最好再有大家伙兒跟跟帖,一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受,級(jí)別呢,就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì),需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊,往事不堪回首,都堅(jiān)強(qiáng)的活過來了!

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇七

我讀完梁實(shí)秋散文集以后愛不釋手,梁實(shí)秋的散文集是集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體,散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。旁征博引,內(nèi)蘊(yùn)豐盈,行文崇尚簡(jiǎn)潔,重視文調(diào),追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界,文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一體。而且因洞察人生百態(tài),文筆機(jī)智閃爍,諧趣橫生,嚴(yán)肅中見幽默,幽默中見文采呀。晚年的懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁,感人至深。我覺得梁實(shí)秋的散文不僅詼諧幽默,而且都是很生活化的東西,大有一種以小見大的感覺,很通俗易懂。梁實(shí)秋老先生的散文可以看出他那種樂觀豁達(dá)的心態(tài),我對(duì)他那篇關(guān)于養(yǎng)狗的散文感觸頗深,實(shí)打?qū)嵉氖惆l(fā)自己的真實(shí)想法,可以說是發(fā)自肺腑的共鳴。

在今年的世界讀書日,我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物,推薦的一本好書,我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書,但我愛不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》,閱讀后,感觸很深,讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇八

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力,令人讀后余味無窮,遐想不已。它并不奢談人生的大道理,然而,在平實(shí)的語言后面,卻飽含著作者對(duì)生活的感受,讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語言里,可以感覺到作者對(duì)人生的感受,讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默諧趣。語言不多,談的皆是日常生活中的所見所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見解,現(xiàn)于大家分享如下:

《中年》里,他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異,表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài):四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏,“偷閑學(xué)少年”,那自然有如秋行春今,有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣,在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生,認(rèn)識(shí)自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲,中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲,只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài),既不奢求也不自棄,順乎自然,安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取,但也不是悲觀虛無的表現(xiàn),而是一份達(dá)觀樂生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品,優(yōu)游自在,明心見性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué),追尋的是精神上的自由和快樂,在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋,謀求自適妙方,體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命,而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的:“最令人怵目驚心的一件事,是看著鐘表上的秒針一下一下的'移動(dòng),每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷,每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事,學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問,充實(shí)自己,幫助別人,使生命成為有意義的,不虛此生,那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂,可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。”作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人,并告誡人們,想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著,而多鍛煉是健康的秘訣。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇九

在前幾日,我從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。閱讀之后,真有"繞梁之音,三日不絕"之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無窮,在不知不覺中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世,我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等,包羅萬象,說的都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了,例如"代溝",梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞,但是我們古而有之了,《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如"女人",他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛說謊,"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型,"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型,他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚,看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中這樣寫道,"文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的`深入,長(zhǎng)短并無關(guān)系。…所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。…文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來,可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲,讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說的"絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說,也如是這樣做的。

讀一本好書,如交一位良師,受益終生。我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候,就知道了梁實(shí)秋,當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語箴言。遺憾的是沒有看過他的文集。

嗨,大嘴,你有多大啊,上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了,不過那時(shí)我都上中專了。

巧是不巧?尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想,想從此后沉下心來慢慢地讀些向往已久的大家之書,好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書,也是散文,豐子愷的,計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇,簡(jiǎn)單作些筆記,摘抄摘抄,最好再有大家伙兒跟跟帖,一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受,級(jí)別呢,就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì),需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊,往事不堪回首,都堅(jiān)強(qiáng)的活過來了!

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十

昨日于舊書攤上發(fā)現(xiàn)了此書,愛不釋手,書不釋卷,一口氣將它讀完了。

此書出版于1988年,有些年頭了,算起來比我還大上幾歲。

初讀此書時(shí),書前的序言讓人很是驚艷。區(qū)別于如今動(dòng)不動(dòng)就是一通夸獎(jiǎng)贊譽(yù)之詞的書本序言,徐靜波老師的序言堪稱良心之作。

一篇好的序言應(yīng)該是什么樣的呢?私以為,它應(yīng)當(dāng)像是初識(shí)一位朋友一樣,君子的做法是坦坦蕩蕩說明自己的喜好樂趣,志同道合者則結(jié)交,情趣各異者則分道揚(yáng)鑣;好的序也應(yīng)當(dāng)在一開始就像讀者講清楚書的價(jià)值、優(yōu)劣所在,愿意讀的讀者就讀下去,不愿意讀的讀者就不要在此浪費(fèi)時(shí)間,而不是像如今的書序一般一味地哄騙讀者購(gòu)書。一篇好的書評(píng)亦當(dāng)如此。

徐靜波老師為我們做了一個(gè)極好的示范。

再說到書本身。

我個(gè)人是非常喜歡看各種散文、雜文的,原因嘛——大抵是因?yàn)槲疫@個(gè)人讀書功利心比較重吧,總是想從看的書里學(xué)到一些東西,沒學(xué)到就感覺是虧了。而讀散文、雜文能夠窺見作者的人生觀、價(jià)值觀以及對(duì)人對(duì)事的生活態(tài)度,讀起來實(shí)在是十分有趣。

從本書中,我似乎能窺見一位意適情閑、悠然自得地觀察著人世,卻不輕易批判。他活得通透而自在,有著孩童般的好奇與直率,也充滿著老人的睿智與善良。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十一

看了《梁實(shí)秋散文集》,真有“繞梁之音,三日不絕”之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無窮,在不知不覺中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世,我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等,包羅萬象,說的.都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了,例如“代溝”,梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞,但是我們古而有之了,《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如“女人”,他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛說謊,“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天分。”很多人都陪女人買過衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担 彼€歸納了兩種類型,“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚,看后甚感快意。

他在“作文的三個(gè)階段”中也寫道,“文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入,長(zhǎng)短并無關(guān)系。……所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。……文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。”使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來,可能廢話也有不少。

梁先生的散文,字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說的“絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”他如是說,也如是這樣做的。

文檔為doc格式。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十二

前幾日,從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》,《梁實(shí)秋散文集》讀后感。讀后,真有"繞梁之音,三日不絕"之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無窮,在不知不覺中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世,我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等,包羅萬象,說的都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了,例如"代溝",梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過來的'新名詞,但是我們古而有之了,《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如"女人",他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛說謊,"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型,"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型,讀后感《《梁實(shí)秋散文集》讀后感》。他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚,看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道,"文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入,長(zhǎng)短并無關(guān)系。…所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。…文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來,可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲,讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說的"絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說,也如是這樣做的。

讀一本好書,如交一位良師,受益終生。

我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候,就知道了梁實(shí)秋,當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語箴言。遺憾的是沒有看過他的文集。

嗨,大嘴,你有多大啊,上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了,不過那時(shí)我都上中專了。

巧是不巧?尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想,想從此后沉下心來慢慢地讀些向往已久的大家之書,好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書,也是散文,豐子愷的,計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇,簡(jiǎn)單作些筆記,摘抄摘抄,最好再有大家伙兒跟跟帖,一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受,級(jí)別呢,就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì),需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊,往事不堪回首。

都堅(jiān)強(qiáng)的活過來了。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十三

梁先生在《女人》一文中講述了女人諸多“不是”。女人原來如此豐富,讀罷此文,竟懷疑自己還是不是女人了,似乎那些字眼皆與自己無關(guān)似的。

首先講女人愛說謊——。

“假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅,便很容易致富。這問題在什么叫做說謊。若是運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上小小的勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天才。

有具體的例證!你沒有陪過女人買東西嗎?尤其是買衣料,她從不干干脆脆的說要做什么衣,要買什么料,準(zhǔn)備出多少錢。她必定要東挑西揀,翻天覆地,同時(shí)口中念念有詞,不是嫌這匹料子太薄,就是怪那匹料子花樣太舊,這個(gè)不禁洗,那個(gè)不禁曬,這個(gè)縮頭大,那個(gè)門面窄,批評(píng)得人家一文不值……”

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十四

梁實(shí)秋真能侃,再小的芝麻粒的事兒,經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化,汨汨淌出一大洼水,一波三折,有滋有味。梁先生淡雅從容,典型一紳士,持杖岸立,口銜煙斗,含笑窺樂。

梁的散文:瑣碎。沒有故事情節(jié),全憑見識(shí),將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文,像碎花裙上的碎花點(diǎn),雜而不亂,抖開斑斕。他下筆,東一鱗西一爪,若云里神龍,飄忽不定,反而沒有編故事的斧痕匠氣,觸類旁通,信手捻來,隨心所欲,東西八千里,上下五千年,逞才仗氣,一瀉千里地侃下去,毫不搭界的幾件瑣事,很巧妙地觸電,通了!任何瑣碎小事,一落梁氏筆下,便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s,讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦,恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫,沒有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí),這一手是學(xué)不到家的,這是一絕。也有人效顰,結(jié)果墮入羅嗦,世俗。

至少在我看來,散文到了梁實(shí)秋手里,又聳起一座里程碑。仿佛沒有不可入文的事,不信,翻開梁的四集《雅舍小品》,就像個(gè)雜貨鋪,亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā),都是生活瑣事,也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底,正合老上海的一諺語:撿入籃里都是菜,這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛,化龍飛舞,這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味,他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味,然后筆鋒一轉(zhuǎn),洋洋灑灑,談笑風(fēng)生,不時(shí)閃爍出機(jī)智,忍俊不禁開涮幾句玩笑,令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽,這是他的文章特色。

他文章取材很世俗,人人都有此經(jīng)歷,一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn),自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑,深得讀者珍玩。瑣事入筆,典雅出鋒,這是梁文的成功之處。

梁實(shí)秋又是大學(xué)者,莎士比亞全集漢譯本第一人,主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的.必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋,沒有頭巾氣的酸。他常常信手捻來中外大典的引文,置於一堆俗事中,還原出引文原有的世俗樸素,充實(shí)文章的知識(shí)含量,是調(diào)味品,不是醋,更有可讀性。時(shí)下一些寫手,才看了幾篇引文,甚至見了廣告上幾句古代詩文,便迫不及待收入“拙著”,企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了,原有的酒味也灑了。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十五

持續(xù)一早上的大雨終于停歇,空氣中彌漫著陣陣的雨霧遲卻遲沒有散開,而是帶著濕氣,沁著絲絲的涼意舒爽著雨后的小城,憋悶在家中透過窗子一直在望雨的我突然產(chǎn)生出去走走的想法,帶上一把雨傘跟媽媽打下招呼,出門,向著曠野中走去。

我的家住在小城的東頭,走稍許,附近就有一處空曠處,盡管許多地方都已經(jīng)納入開發(fā)規(guī)劃,卻由于尚未正式的開發(fā),所以也就殘存下這一塊僅有的綠地,農(nóng)田,鄉(xiāng)間小道在這里依然可見,有這樣一處安靜的散步所在,這對(duì)于一向喜歡在大自然中追尋感覺的我來說,不能不說是一種幸事。

夏末秋初,農(nóng)田里的玉米已經(jīng)有一人多高,再有個(gè)把月大概也就要進(jìn)入收割期,經(jīng)過雨水沖刷的玉米葉子一個(gè)個(gè)蔫著,原本挺直的秸稈也順著風(fēng)勢(shì)偏倒著,無精打采的彎折著。其實(shí)也不僅僅是這玉米,就連著泥濘小道上偶然出現(xiàn)的一株株大樹,也難以幸免,在這樣的一場(chǎng)大風(fēng)雨之后,霜打茄子般萎靡著。

隨心所欲,順其自然,雖說是種安慰,卻與無畏處透著淡定無為的心境。

已走到路得盡頭,那雨霧也漸漸的開始散去,頭頂那大片的烏云也已飄散開來,天要放晴。

也就是在剎那間,一處光亮透過層層的迷霧射到地上,泛著奪目的黃色光芒,大地通亮許多,太陽出來,地上的影子被拉的好長(zhǎng),我被轉(zhuǎn)身趁著暑氣還未升騰起來開始往回走。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十六

在今年的世界讀書日,我們行知園的教師都有幸收到老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物,推薦的一本好書,我則拿到梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書,但我愛不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完《梁實(shí)秋散文集》,閱讀后,感觸很深,讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力,令人讀后余味無窮,遐想不已。它并不奢談人生的大道理,然而,在平實(shí)的語言后面,卻飽含著作者對(duì)生活的感受,讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語言里,可以感覺到作者對(duì)人生的感受,讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默諧趣。語言不多,談的皆是日常生活中的所見所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見解,現(xiàn)于大家分享如下:

《中年》里,他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異,表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài):四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏,“偷閑學(xué)少年”,那自然有如秋行春今,有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣,在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生,認(rèn)識(shí)自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲,中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲,只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài),既不奢求也不自棄,順乎自然,安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取,但也不是悲觀虛無的表現(xiàn),而是一份達(dá)觀樂生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品,優(yōu)游自在,明心見性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué),追尋的是精神上的自由和快樂,在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋,謀求自適妙方,體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命,而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的:“最令人怵目驚心的一件事,是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng),每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷,每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事,學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問,充實(shí)自己,幫助別人,使生命成為有意義的,不虛此生,那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂,可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。……”作者稱自己浪費(fèi)很多時(shí)間的人,并告誡人們,想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著,而多鍛煉是健康的秘訣。

《快樂》一文是寫作者認(rèn)為皇帝最快樂,但西班牙國(guó)王拉曼三世稱他自己統(tǒng)治全國(guó)約五十年,國(guó)王每天公務(wù)繁忙,而真正快樂才十四天。在《一個(gè)快樂人的襯衫》里,一位農(nóng)夫自食其力,獲得豐收,便很快樂。“快樂是在心里,不假外求,求即往往不得,轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是:苦痛乃積極的實(shí)在的東西,幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看,沒有苦痛在先,便沒有幸福在后。”就像我們每天努力的學(xué)習(xí),雖然學(xué)習(xí)很辛苦,很單調(diào),但要是考試時(shí)取得好成績(jī),就會(huì)很快樂。就像那歌里唱得一樣:“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見彩虹。沒有人能隨隨便便成功……”

梁實(shí)秋的散文選材自然隨性,筆觸生活的點(diǎn)滴,文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中,將真性情歸于平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí),給人一種優(yōu)雅自在的感覺。喜歡讀梁實(shí)秋的散文,想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說:“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許,正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格,才造就它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十七

梁實(shí)秋真能侃,再小的芝麻粒的事兒,經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化,汨汨淌出一大洼水,一波三折,有滋有味。

梁先生淡雅從容,典型一紳士,持杖岸立,口銜煙斗,含笑窺樂。

梁的散文:瑣碎。

沒有故事情節(jié),全憑見識(shí),將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文,像碎花裙上的碎花點(diǎn),雜而不亂,抖開斑斕。

他下筆,東一鱗西一爪,若云里神龍,飄忽不定,反而沒有編故事的斧痕匠氣,觸類旁通,信手捻來,隨心所欲,東西八千里,上下五千年,逞才仗氣,一瀉千里地侃下去,毫不搭界的幾件瑣事,很巧妙地觸電,通了!任何瑣碎小事,一落梁氏筆下,便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。

因?yàn)殡s,讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦,恨不能一氣讀完。

梁的行文看似輕松灑脫,沒有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí),這一手是學(xué)不到家的,這是一絕。

也有人效顰,結(jié)果墮入羅嗦,世俗。

至少在我看來,散文到了梁實(shí)秋手里,又聳起一座里程碑。

仿佛沒有不可入文的事,不信,翻開梁的四集《雅舍小品》,就像個(gè)雜貨鋪,亂七八糟的貨都齊了。

怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā),都是生活瑣事,也是他佳作的題目。

凡是他耳聞目睹的都攬入筆底,正合老上海的一諺語:撿入籃里都是菜,這是高廚的本事。

經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛,化龍飛舞,這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。

梁講究生活的趣味,他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味,然后筆鋒一轉(zhuǎn),洋洋灑灑,談笑風(fēng)生,不時(shí)閃爍出機(jī)智,忍俊不禁開涮幾句玩笑,令人捧腹厥倒。

他好幽默但不庸俗滑稽,這是他的文章特色。

他文章取材很世俗,人人都有此經(jīng)歷,一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn),自然引起普遍共鳴。

行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑,深得讀者珍玩。

瑣事入筆,典雅出鋒,這是梁文的成功之處。

梁實(shí)秋又是大學(xué)者,莎士比亞全集漢譯本第一人,主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。

但他寫作從不掉書袋,沒有頭巾氣的酸。

他常常信手捻來中外大典的引文,置於一堆俗事中,還原出引文原有的世俗樸素,充實(shí)文章的知識(shí)含量,是調(diào)味品,不是醋,更有可讀性。

時(shí)下一些寫手,才看了幾篇引文,甚至見了廣告上幾句古代詩文,便迫不及待收入“拙著”,企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。

一壇回味尚可的米酒曬成醋了,原有的酒味也灑了。

讀梁實(shí)秋先生的散文,我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰(zhàn)的犀利來。

在散文里先生是性情中人,是一個(gè)有癡、有憤、有憶有樂的親和老者。

在這里,他可以忘記年齡似孩童般嬉笑怒罵,也可以似孩童般天真可愛。

可字里行間,我又分分明明地知道,他是一個(gè)老者,一個(gè)睿智的老者。

先生的作品,各有不同卻各有著重。

原本不是很清楚的東西,剎那間變得通透且銘記于心。

辟如《清秋瑣記》。

大大小小二十七篇小短文,記錄了先生在不同時(shí)刻與不同書籍相遇后的反思。

足見,先生是一個(gè)樂得反省的人。

現(xiàn)在的社會(huì)太熱了,從冬天到夏天,從白天到夜晚。

太熱了,熱得人們停不下腳步去總結(jié)、去反思不是。

于是,“熱”就讓人們?cè)絹碓矫悦#悦5每床磺濉⒚坏綄?shí)實(shí)在在的心,最后丟了自己,甚至拋棄生命。

所以,反思是重要的,而先生的反思讓我“冷”了不少,讓我可以停下步子,去找點(diǎn)什么。

文中有一則是講勤奮的,我記憶較深。

先生講述了明朝的一個(gè)儒士曹瑞。

“篤志性理,躬行實(shí)踐,據(jù)說其坐下著足處而轉(zhuǎn)為穿,卒時(shí)州人罷巷市哭。”曾白榜一聯(lián)“勤,勤,勤,不勤難為人上人;苦,苦,苦,不苦如何通今古?”橫額曰:“勤苦齋”。

自小老師便講著勤奮的的重要,老師說“一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨”,那時(shí)確是比較勤奮的,每個(gè)小孩為了老師的幾句夸獎(jiǎng),幾朵小紅花就會(huì)高興地蹦蹦跳跳。

后來,初中了,老師沒有小紅花了,只剩下夸獎(jiǎng),倒也算是勤奮,每天按時(shí)上下課,交作業(yè),只是偶爾偷個(gè)懶,打個(gè)小炒,倒也算是勤,起碼“奮”是丟了,“勤”還在。

過了四年高中了,老師不僅沒有小紅花,連夸獎(jiǎng)也是少的可憐。

這下好,就像大家常說的“勤奮”的小人,最終被身體里的那個(gè)“懶惰”小人打敗了,再也看不見他了。

后來,我才發(fā)現(xiàn),不是“勤奮”小人死了,而是麻木了,每天呆呆地做題、做題、做題…再后來,大學(xué)了,發(fā)現(xiàn)不僅沒有小紅花,夸獎(jiǎng),就連老師也沒了!

后來我才明白,一直以來起主導(dǎo)作用的并非是勤奮本身而是外來的刺激,連激勵(lì)自己都是時(shí)斷時(shí)續(xù),更不用說像曹瑞那樣努力奮進(jìn)。

勤為人上人,苦中通古今了。

關(guān)于愛情還是先生的《槐園夢(mèng)憶》。

先生關(guān)于愛情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個(gè)餓人面前,放下孤單的一盤食物,他會(huì)集中全部食欲,絕不辜負(fù)這一盤食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席,他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂,但是每一項(xiàng)食物,在他的關(guān)切與記憶中,僅僅是極微小的一部分。”先生說:“獨(dú)愛一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。

不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘。”

正如有人所說,一生愛一人并不是丟臉的`事情。

丟臉的是,你自認(rèn)為愛了很多人,卻沒有一個(gè)是你真正愛的。

遇到對(duì)的人本來就不是很容易,能一輩子對(duì)那個(gè)愛的人不離不棄,彼此相守相依,才是人生最大的幸福。

一個(gè)人不能沒有親情、友情,同堂也不能沒有愛情。

弱水三千,只取一瓢。

人生一世,若得一知己,舉案齊眉、相濡以沫,便是再大的困難也可迎刃而解。

“好的愛情,是透過愛讓你更愛這個(gè)世界;而不好的愛情,是透過愛你與這個(gè)世界對(duì)立”,這人的一番話讓人徹醒。

先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng),讓我忽然覺得,成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞,而是兩個(gè)人的執(zhí)著。

于愛、于名、于利、于情,先生是真灑脫。

真實(shí)的人都是血肉之軀,正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。

尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺得先生是那么可愛。

他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子,一個(gè)可愛、可敬的老人。

書與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng),即使如此,能遇到一個(gè)像先生這樣可愛又可敬的智者也是少有的事。

男的先生的文章讓人看得酣暢淋漓,不矯情做作,先生真是值得敬佩的人。

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家,以擅長(zhǎng)寫幽默風(fēng)趣的“閑適小品”而聞名于世。

正如有人是這樣評(píng)價(jià)他:“喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié),梁實(shí)秋文章面目溫和中正,理性與感性兼至,語言素養(yǎng)無懈可擊,趣味風(fēng)格超妙脫俗,不過,在他的柔和背后,暗透那一層潛在的悲憫,引人窺見人生的無聊與無奈,空漠苦澀的況味。

這正如吃鹽水花生,入口極為面軟,可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去。”

確實(shí),讀梁實(shí)秋的散文,是一種美的享受。

它的文筆簡(jiǎn)潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力,令人讀后余味無窮,遐想不已。

它并不奢談人生的大道理,然而,在平實(shí)的語言后面,卻飽含著作者對(duì)生活的感受,讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。

它恰像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默諧趣。

語言不多,談的皆是日常生活中的所見所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺中給人以美的熏陶。

如果您喜愛中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解,那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn),梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格,可謂是獨(dú)樹一幟。

所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。

魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周,當(dāng)然還有張愛玲,梁實(shí)秋與他們相較,與其說他是一名作家,還不如說他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。

他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理,也沒有什么過于優(yōu)美的描寫,大多都是些瑣碎小事,但在讀他的文章時(shí),你能感到一種無法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。

梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫生活,時(shí)而夸張,時(shí)而諷刺,但不論怎樣,它總是如此貼近我們的生活,而且在生活中隨處可見。

更令人折服的是,不管時(shí)代如何變化發(fā)展,顯然人的本性并沒有什么變化,生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化,因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的散文時(shí)仍如此親切。

這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過去后仍經(jīng)久不衰的原因之一,也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧!

但是,透過梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無華,我們能夠發(fā)覺在他文章中那無時(shí)無刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛和眷戀,同時(shí)也更流露著他心底的真實(shí)——他過分善良的愛國(guó)。

這正是一代中國(guó)文人的苦啊!梁實(shí)秋相信:“文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的,在根本上和在理論上沒有國(guó)界,更沒有階級(jí)的界限。

一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者,他們的不同的地方是有的,遺傳不同,教育不同,經(jīng)濟(jì)的環(huán)境不同,因之生活狀態(tài)也不同,但是他們還有同的地方。

他們的人性并沒有兩樣,他們都感到生老病死的無常,他們都有愛的要求,他們都有憐憫與恐怖的情緒,他們都有倫常的觀念,他們都企求身心的愉快。

文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)。”很顯然梁實(shí)秋是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)自由主義者,他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文藝具有偏見是必然的。

在梁實(shí)秋看來,世界上的人性是一樣的,并沒有階級(jí)的區(qū)別,而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”,因而它是沒有階級(jí)性的。

這不是把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了嗎?而這樣的認(rèn)識(shí)也正與當(dāng)時(shí)的以魯迅為代表的左翼作家的觀點(diǎn)是截然相反,所以他也因此受到了很多人的大力批駁。

但很顯然,梁實(shí)秋是熱愛祖國(guó)、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的,在文化上他也提倡民主文化、反對(duì)封建文化;對(duì)執(zhí)政的民黨政府,雖然他不想根本推翻,但也是有所不滿的。

只是他希望人們能“善良”的解決這些問題。

正如在他文章中所認(rèn)為的要時(shí)刻保持沉默,避免動(dòng)氣,適可而止。

但歷史的事實(shí)已經(jīng)作出了論證,他的理論在當(dāng)時(shí)的情況下是絕對(duì)行不通的,只有依靠武裝斗爭(zhēng)才能達(dá)到徹底的勝利。

但不論怎樣,我們也決不能否認(rèn)梁實(shí)秋的文章在中國(guó)現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位,更不能否認(rèn)梁實(shí)秋本人作為一代中國(guó)愛國(guó)文人的典范地位。

即使他的某些觀點(diǎn)確實(shí)帶有一定的局限性,但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路,只是這是一條沒有出口的路罷了。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十八

今天,老師給我們講課文散步。文章講的是在一個(gè)春天一家人在田野上散步的一個(gè)情景故事。

祖孫三代一起散步,原本是再平常不過的事情。但是就是這再平常不過的場(chǎng)景,卻蘊(yùn)含著濃濃的親情。我認(rèn)真地讀著這篇課文,讀著讀著,我被?一家人?之間那些感人的小細(xì)節(jié),所深深地感動(dòng),那充滿愛意的一幕幕仿佛出現(xiàn)在我的眼前。

文中的兒子和兒媳都很孝順母親,母親也很疼愛自己的兒孫們。盡管年邁的母親知道小路有些地方很難走,但是她還是按照孫兒的意愿選擇走小路。細(xì)細(xì)看來,文中最能打動(dòng)我的人是那位年邁的?母親?,在家庭里她擔(dān)任著?母親?和?奶奶?雙重的角色。年邁的?母親?對(duì)兒子很?順從?,是因?yàn)樗荏w諒自己的孩子,不愿意給孩子找麻煩。善良的?奶奶?雖然自己年歲大喜歡走平路,但她卻因?yàn)閻圩约旱膶O兒,不想讓年幼的孫子不愉快,也不想讓兒子為難,更不想因?yàn)榉奖阕约憾屓胰藪吲d,最后還是選擇顧全大局的方法。?母親?看似很平常的行為舉止,卻體現(xiàn)她崇高的母愛。文中簡(jiǎn)單的故事情節(jié),讓人感覺到濃濃的愛意,更加彰顯?愛?和?德?的傳承。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇十九

讀《請(qǐng)客》這篇文章后,我感觸很深。

我們?nèi)A人好像很喜歡自找麻煩,請(qǐng)客這一費(fèi)事又傷神的“玩藝兒”竟然像上癮一樣。一旦成家立業(yè),請(qǐng)第一次客后,余生就再也停不,凡任何大小事都得請(qǐng)客。不管是為還人情債,擺闊氣,攀交情或純粹為請(qǐng)親朋好友來家里聚一聚,總之都是請(qǐng)客的理由。

當(dāng)然真正煩人的才不止這些,請(qǐng)客當(dāng)然是請(qǐng)吃飯,所以最重要的是菜譜,也就是吃什么。吃得不能太隨便,不然顯得太寒酸,沒面子;也不能吃得太“不隨便”,不然錢包就要破大洞。雞鴨魚肉這些一定要有,一樣不能少(這些屬于“基本”),素菜通常是做點(diǎn)綴的,根本沒人要吃(這就像是額外“免費(fèi)”禮品)。之后就是鮑參肚翅(這是整頓飯的“噱頭”),通常每次只能有一兩道,大致原因有二,首先價(jià)錢昂貴,其次家里煮出來的實(shí)在談不上好吃。

菜單擬好后便要從各大超級(jí)市場(chǎng)和菜場(chǎng)買回來,這雖不怎么費(fèi)神但很費(fèi)力。

最后便看當(dāng)天的臨場(chǎng)發(fā)揮,因?yàn)樵S多菜平日都不常煮,味道好不好,只有上桌后,客人們都嘗過后,從大家臉上的表情上知道。如果味道好,客人吃得眉開眼笑的話,“大廚”心里自然松口氣;但客人如皺一皺眉頭“煮飯婆”便恨不得地上有個(gè)洞可以鉆進(jìn)去。總算客人走,主人還有善后工作:一大堆又油又臟的碗碟要洗;一地的瓜皮紙削要清理(最慘的莫過于新年里不能掃地,一地的垃圾只能用手撿,用布抹)。有時(shí)客人“胃口不好”,吃剩的殘羹剩飯便成隔天的午餐。

所以正如梁實(shí)秋先生說的“若要一天不得安,請(qǐng)客”。請(qǐng)客真的很麻煩。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇二十

在今年的世界讀書日,我們行知園的教師都有幸收到老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物,推薦的一本好書,我則拿到梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書,但我愛不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完《梁實(shí)秋散文集》,閱讀后,感觸很深,讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力,令人讀后余味無窮,遐想不已。它并不奢談人生的大道理,然而,在平實(shí)的語言后面,卻飽含著作者對(duì)生活的感受,讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語言里,可以感覺到作者對(duì)人生的感受,讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默諧趣。語言不多,談的皆是日常生活中的所見所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見解,現(xiàn)于大家分享如下:

《中年》里,他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異,表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài):四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏,“偷閑學(xué)少年”,那自然有如秋行春今,有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣,在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生,認(rèn)識(shí)自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲,中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲,只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài),既不奢求也不自棄,順乎自然,安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取,但也不是悲觀虛無的表現(xiàn),而是一份達(dá)觀樂生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品,優(yōu)游自在,明心見性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué),追尋的是精神上的自由和快樂,在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋,謀求自適妙方,體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命,而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的:“最令人怵目驚心的一件事,是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng),每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷,每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事,學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問,充實(shí)自己,幫助別人,使生命成為有意義的,不虛此生,那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂,可是很少人真能積極不懈的.善為利用他的時(shí)間。……”作者稱自己浪費(fèi)很多時(shí)間的人,并告誡人們,想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著,而多鍛煉是健康的秘訣。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇二十一

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家,以擅長(zhǎng)寫幽默風(fēng)趣的“閑適小品”而聞名于世。正如有人是這樣評(píng)價(jià)他:“喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié),梁實(shí)秋文章面目溫和中正,理性與感性兼至,語言素養(yǎng)無懈可擊,趣味風(fēng)格超妙脫俗,不過,在他的柔和背后,暗透那一層潛在的悲憫,引人窺見人生的無聊與無奈,空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生,入口極為面軟,可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去。”

確實(shí),讀梁實(shí)秋的散文,是一種美的享受。它的文筆簡(jiǎn)潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力,令人讀后余味無窮,遐想不已。它并不奢談人生的大道理,然而,在平實(shí)的語言后面,卻飽含著作者對(duì)生活的感受,讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默諧趣。語言不多,談的皆是日常生活中的所見所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺中給人以美的熏陶。

如果您喜愛中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解,那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn),梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格,可謂是獨(dú)樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周,當(dāng)然還有張愛玲,梁實(shí)秋與他們相較,與其說他是一名作家,還不如說他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理,也沒有什么過于優(yōu)美的描寫,大多都是些瑣碎小事,但在讀他的文章時(shí),你能感到一種無法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫生活,時(shí)而夸張,時(shí)而諷刺,但不論怎樣,它總是如此貼近我們的生活,而且在生活中隨處可見。更令人折服的是,不管時(shí)代如何變化發(fā)展,顯然人的本性并沒有什么變化,生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化,因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的散文時(shí)仍如此親切。這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過去后仍經(jīng)久不衰的原因之一,也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧!

但是,透過梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無華,我們能夠發(fā)覺在他文章中那無時(shí)無刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛和眷戀,同時(shí)也更流露著他心底的真實(shí)——他過分善良的愛國(guó)。這正是一代中國(guó)文人的苦啊!梁實(shí)秋相信:“文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的,在根本上和在理論上沒有國(guó)界,更沒有階級(jí)的界限。一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者,他們的不同的地方是有的,遺傳不同,教育不同,經(jīng)濟(jì)的環(huán)境不同,因之生活狀態(tài)也不同,但是他們還有同的地方。他們的人性并沒有兩樣,他們都感到生老病死的無常,他們都有愛的要求,他們都有憐憫與恐怖的情緒,他們都有倫常的觀念,他們都企求身心的愉快。文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)。”(《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎?》)很顯然梁實(shí)秋是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)自由主義者,他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文藝具有偏見是必然的。在梁實(shí)秋看來,世界上的人性是一樣的,并沒有階級(jí)的區(qū)別,而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”,因而它是沒有階級(jí)性的。這不是把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了嗎?而這樣的認(rèn)識(shí)也正與當(dāng)時(shí)的以魯迅為代表的左翼作家的觀點(diǎn)是截然相反,所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然,梁實(shí)秋是熱愛祖國(guó)、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的,在文化上他也提倡民主文化、反對(duì)封建文化;對(duì)執(zhí)政的國(guó)民政府政府,雖然他不想根本推翻,但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良”的解決這些問題。正如在他文章中所認(rèn)為的要時(shí)刻保持沉默,避免動(dòng)氣,適可而止。但歷史的事實(shí)已經(jīng)作出了論證,他的理論在當(dāng)時(shí)的情況下是絕對(duì)行不通的,只有依靠武裝斗爭(zhēng)才能達(dá)到徹底的勝利。

但不論怎樣,我們也決不能否認(rèn)梁實(shí)秋的文章在中國(guó)現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位,更不能否認(rèn)梁實(shí)秋本人作為一代中國(guó)愛國(guó)文人的典范地位。即使他的某些觀點(diǎn)確實(shí)帶有一定的局限性,但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路,只是這是一條沒有出口的路罷了。隨著時(shí)間的推移,我們已經(jīng)步入了21世紀(jì),雖然我們決不能忘記中國(guó)曾有過的那段艱難歲月,但我們也決不愿再重回那段時(shí)光。讀魯迅,讓我們牢記國(guó)恥;讀梁實(shí)秋,讓我們體味歷史的美好與現(xiàn)時(shí)的可貴。

正如梁實(shí)秋本人所說:“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”(《作文的三個(gè)階段》)也許,正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格,才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇二十二

(十)遠(yuǎn)交近攻(9)。

明張鼎思《瑯琊代醉編》有一段記載:“劉器之待制對(duì)客多默坐,往往不交一談,至于終日。客意甚倦,或謂去,輒不聽,至留之再三。有問之者,曰:‘人能終日危坐,而不欠伸欹側(cè),蓋百無一二,其能之者必貴人也。’以其言試之,人皆驗(yàn)。”可見對(duì)客默坐之事,過去亦不乏其例。不過所謂“主貴”之說,倒頗耐人尋味,所謂貴,一定要有一副高不可攀的神情,縱然不拒人千里之外,至少也要令人生莫測(cè)高深之感,所以處大居貴之士多半有一種特殊的本領(lǐng),兩眼望天,面部無表情,縱然你問他一句話,他也能聽若無聞,不置可否。這樣的人,如何能不貴?因?yàn)樯畛恋耐饷玻醚陲梼?nèi)部的空虛,這樣的人最宜于擺在廟堂之上。《孔子家語》明明地寫著,孔子“入太祖后稷之廟,廟堂右階之前有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:‘古之慎言人也。’”這廟堂右階的金人,不是為市井細(xì)民作榜樣的。

謇諤之臣,骨鯁在喉,一吐為快,其實(shí)他是根本負(fù)有諍諫之責(zé),并不是圖一時(shí)之快。雞鳴犬吠,各有所司,若有言官而箝口結(jié)舌,寧不有愧于雞犬?至于一般的仁人君子,沒有不憤世憂時(shí)的,其中大部分憫默無言,但有間或也有“寧鳴而死,不默而生”的人,這樣的人可使當(dāng)世的人為之感喟,為之擊節(jié),他不能全名養(yǎng)壽,他只能在將來歷史上享受他應(yīng)得的清譽(yù)罷了。在有“不發(fā)言的自由”的時(shí)候而甘愿放棄這一項(xiàng)自由,這也是個(gè)人的自由。在如今這個(gè)時(shí)代,沉默是最后的一項(xiàng)自由。

有道之士,對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽下去,是根本沒話可說,所謂“知者不言,言者不知”。世尊在靈山會(huì)上,拈花示眾,眾皆寂然,唯迦葉破顏微笑,這會(huì)心微笑勝似千言萬語。蓮池大師說得好:“世間釅醯醇醴,藏而彌久而彌美者,皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云,‘二十年不開口說話,向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不開口說話,也許要把口悶臭,但是語言道斷之后,性水澄清,心珠自現(xiàn),沒有饒舌的必要。基督教carthusian教派也是以沉默靜居為修行法門,經(jīng)常彼此不許說話。“此中有真意,欲辯已忘言。”

莊子說:“吾安得夫忘言之人,而與之言哉?”現(xiàn)在想找真正懂得沉默的朋友,也不容易了。

寂寞。

寂寞是一種清福。我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止,我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié),我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得,與環(huán)境有關(guān),但更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求,只要內(nèi)心清凈,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺到一種空靈悠逸的境界,所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中,我們可以在想象中翱翔,跳出塵世的渣滓,與古人同游。所以我說,寂寞是一種清福。

在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里,從彩畫玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線,沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠_B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的!

我的朋友蕭麗先生卜居在廣濟(jì)寺里,據(jù)他告訴我,在最近一個(gè)夜晚,月光皎潔,天空如洗,他獨(dú)自踱出僧房,立在大雄寶殿的石階上,翹首四望,月色是那樣的晶明,蓊郁的樹是那樣的靜止,寺院是那樣的肅穆,他忽然頓有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn),他的胸襟自然豁達(dá)遼闊。

但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的.存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們,提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí):我們的兩只腳是踏在地上的呀!一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出,一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子罷”,都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去,栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來,或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人,其足以使人敗興生氣,就更不待言了。這還是外界的感觸,如果自己的內(nèi)心先六根不凈,隨時(shí)都意馬心猿,則雖處在最寂寞的境地里,他也是慌成一片忙成一團(tuán),六神無主,暴躁如雷,他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。

如此說來,所謂寂寞不即是一種唯心論,一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象么?也可以說是。一個(gè)高韜隱遁的人,在從前的社會(huì)里還可以存在,而且還頗受人敬重,在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了,一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人,一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí),如果現(xiàn)實(shí)真能逃避,吾寤寐以求之!有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道,最初努力把握著自己的心,叫它什么也不想,而是多么困難的事!那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段,所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞,稍異于是。我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無需強(qiáng)求,一霎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。

(原載1947年11月30日《益世報(bào)·星期小品》第二十期,署名紫華)。

敬老。

重九那一天,報(bào)紙上嚷嚷說要敬老。我記得前幾年敬老還有儀式,許多七老八十的人被邀請(qǐng)到大會(huì)堂,于敬聆官長(zhǎng)致詞之后,各得大碗面一碗,呼嚕呼嚕地當(dāng)眾表演吃面。在某一年,其中有某一位老者,不知是臨面歡忻興奮過度,還是饑火燒腸奮不顧身,竟白眼一翻當(dāng)場(chǎng)噎死。從此敬老之面因噎廢食,改為親民之官致送禮品。根據(jù)《禮記·曲禮》,“七十曰老”,我們這個(gè)市里七十以上的達(dá)一萬七千多位,所以市長(zhǎng)紆尊降貴親自登門送禮致敬的則限于年在百齡以上之人瑞,所以表示殊榮。

重九很快地過去,報(bào)紙忙著嚷嚷別的節(jié)日,誰還能天天敬老?一年一度,適可而止。敬老之事我已淡忘,有一天里干事先生親自騎著腳踏車送來紙匣裝著的飯碗一對(duì),說明這是贈(zèng)給拙荊的,不錯(cuò),她今年七十,我還不夠資格,我須到明年才能領(lǐng)受飯碗。我接過紙匣。手上并不覺得沉甸甸,知非金碗,當(dāng)即放心收下。里干事先生掉頭而去,我看他腳踏車上后面一大紙箱,里面至少有幾十匣飯碗。

(十)遠(yuǎn)交近攻(10)。

這一對(duì)飯碗,白白凈凈,光光溜溜,碗口好像微有起伏不平之狀,碗底有英文字樣,細(xì)辨之則為chilongchina,顯然是準(zhǔn)備外銷或已外銷而又被退回的國(guó)貨。是國(guó)貨我就喜歡。碗上有兩叢蘭花,像鄭思肖畫的露根蘭花——不,不是蘭花,是稻谷,所謂嘉禾。碗上朱筆寫著“五十九年老人節(jié)紀(jì)念,臺(tái)北市長(zhǎng)高玉樹敬贈(zèng)”。我把玩了一陣,實(shí)在舍不得天天捧著使用,只好放在柜櫥里什襲藏之。

飯碗當(dāng)然是以純金制者為最有分量,但是瓷質(zhì)飯碗也就足夠成為吉祥的象征。民以食為天,人最怕的就是沒有飯吃,尤其是怕老來沒有飯吃。飯碗是吃飯的家伙,先有了飯碗然后才可以進(jìn)一步往里面裝飯。若能把兩碗飯裝在一只碗里,高高的,凸凸的,吃起來碰鼻頭,四川人所謂的“帽兒頭”,那是人生最高境界。即或碗內(nèi)常空,或只能裝到幾分滿,令人吃不飽餓不死,也能給人帶來一份職業(yè)清高的美譽(yù)。多少人棲棲皇皇地找飯碗,多少人蠅營(yíng)狗茍地謀求飯碗,又有多少人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地唯恐打破飯碗!

老年飽經(jīng)世變,與人無爭(zhēng),只希望平平安安地有碗飯吃,就心滿意足,所以在這時(shí)節(jié)送上飯碗一對(duì),實(shí)在等于是善頌善禱,努力加飧飯,適合國(guó)情之至。

敬老尊賢四個(gè)字是常連用的,其實(shí)老未必皆賢,老而不死者比比皆是,賢亦未必皆老,不幸短命死矣的人亦實(shí)繁有徒,唯有老而且賢,賢而且老,才真值得受人尊敬。

這種事,大家都寧愿睜一眼閉一眼,不欲苦追求。

百齡人瑞,年年有人拜訪,叩問的大率是養(yǎng)生之術(shù),不及其他。可以說是純敬老。

守時(shí)。

《史記》五十五留侯世家,記載圯上老人授書張良的故事,甚為生動(dòng):“后五日平明,與我會(huì)此。良因怪之,跪曰:‘諾。’五日平明,良往,父已先至,怒曰:‘與老人期,后何也?’去曰:‘后五日早會(huì)。’五日雞鳴,良往,父又先在,復(fù)怒曰:‘后何也?’去曰:‘后五日復(fù)早來。’五日良夜未半往。有頃,父亦來,喜曰:‘當(dāng)如是。’”

老人與良約會(huì)三次。第一次平明為期,平明就是天剛亮,語義相當(dāng)含糊,天亮到什么程度才算是平明,本難確定。“東方未明”是一階段,“東方未晞”,又是一階段,等到東方天際泛魚肚色則又是一階段。良平明往,未落日出之后,就不算是遲到。老人發(fā)什么脾氣?說什么“與老人期”之倚老賣老的話?第二次約,時(shí)間更不明確,只說早一點(diǎn)去。良雞鳴往,“雞既鳴矣”,就是天明以前的一剎那,事實(shí)上已經(jīng)提早到達(dá),還嫌太晚。第三次良夜未半往,夜未半即是午夜以前,這一次才滿老人意。既然如此,為什么不早明說,雖然這是老人有意測(cè)驗(yàn)?zāi)贻p人的耐性,但也不必這樣蠻不講理的折磨人。有人問我,假如遇見這樣的一個(gè)老人作何感想,我說我愿效禪師的說法:“大喝一聲,一棒打殺!”

黃石公的故事是神話。不過守時(shí)卻是古往今來文明社會(huì)共有的一個(gè)重要的道德信念。遠(yuǎn)古的時(shí)候問題簡(jiǎn)單,日出而作,日入而息,根本沒有精確的時(shí)間觀念,而且人與人要約的事恐怕也不太多。《易·系辭》所謂“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”,不失為大家在時(shí)間上共立的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),晚近的廟會(huì)市集,也還各有其約定俗成的時(shí)期規(guī)格。自從有了漏刻,分晝夜為百刻,一天之內(nèi)才算有正確時(shí)間可資遵循。周有摯壺氏,自唐至清有掣壺正,是專管時(shí)間的官員。沙漏較晚,制在元朝。到了近年,也還有放午炮之說。

現(xiàn)代的準(zhǔn)確計(jì)時(shí)之器,如鐘表之類,則是明季的舶來品,“明萬歷二十八年,大西洋人利瑪竇來獻(xiàn)自鳴鐘”(《續(xù)通考·樂考》),嗣后自鳴鐘在國(guó)內(nèi)就大行其道。我小時(shí)候在三貝子花園暢觀樓內(nèi),尚及見清朝洋人所貢各式各樣的自鳴鐘,金光燦爛,洋洋大觀。在民間幾乎家家案上正中央都有一架自鳴鐘,用一把鑰匙上弦,晝夜按時(shí)刻丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)捻憽M鈬?guó)人家墻上常見的鷓鴣鐘,一只小鳥從一個(gè)小門跳出來報(bào)時(shí),在國(guó)內(nèi)尚比較少見。好像我們老一輩的中國(guó)人特別喜愛鐘表,除了背心上特縫好幾個(gè)小衣袋專放懷表之外,比較富裕人家墻上還常有一個(gè)硬木螺鈿玻璃門的表柜,里面掛著二三十只形形色色的表,金的、銀的、景泰藍(lán)的、悶殼的,甚至背面殼里藏有活動(dòng)秘戲圖的,非如此不足以饜其收藏癖。至于如今的手表(實(shí)際是腕表)則高官大賈以至販夫走卒無不備有一只了。

普遍的有了計(jì)時(shí)的工具,若是大家不知守時(shí),又有何用?普通的衙門機(jī)關(guān)之類都訂有辦公時(shí)間,假如說是八點(diǎn)開始,到時(shí)候去看看,就會(huì)知道那是怎么一回事。大抵較低級(jí)的人員比較最守時(shí),雖然其中難免有幾位忙著在辦事桌上吃豆?jié){油條。首長(zhǎng)及高級(jí)人員大概就姍姍來遲了,他們還有一套理由,只有到了十點(diǎn)左右辦稿擬稿逐層旅行的公文才能到達(dá)他們手里,早去了沒有用。至于下班的時(shí)間,則大家多半知道守時(shí),眼巴巴的望著時(shí)鐘,誰也不甘落后。

和民眾接觸最頻繁的莫過于銀行郵局,可是在門前逡巡好久,進(jìn)門燒頭柱香的顧客不見得立刻就能受理,往往還要佇候一陣子,因?yàn)楣衽_(tái)后面的先生小姐可能很忙,忙著打開保險(xiǎn)柜,忙著搬運(yùn)文件,忙著清理卡片,忙著數(shù)鈔票,忙著調(diào)整戳印,甚至于忙著泡茶,件件都需要時(shí)間。顧客們要少安毋躁。

朋友宴客,有一兩位照例遲到,一碟瓜子大家都快磕完了,主人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而那一兩位客偏不來。按說“后至者誅”才是正理,但是后至者往往正是主客或是貴賓,所以必須虛上席以待。舊日戲園演戲,只有兩盞汽油燈為照明之具,等到名角出臺(tái)亮相,則幾十盞電燈一齊照耀,聲勢(shì)非凡。有遲到之癖的客人大概是以名角自居,遲到之后不覺得歉然,反倒有得色。而遲到的人可能還要早退,表示另有一處要應(yīng)酬,也許只是虛晃一招,實(shí)際是回家吃碗蛋炒飯。

守時(shí)不是容易事,要精神總動(dòng)員。要不要先整其衣冠,要不要攜帶什么,要不要預(yù)計(jì)途中有多少紅燈,都要通過大腦盤算一下。遲到固然不好,早到亦非萬全之策,早到給自己找煩惱,有時(shí)候也給別人以不必要的窘。黃石公那段故事是例外,不足為訓(xùn)。記得莎士比亞有一句戲詞:“赴情人約,永遠(yuǎn)是早到。”情人一心一意的在對(duì)方身上,不肯有分秒的延誤,同時(shí)又怕對(duì)方忍受枯守之苦,所以“月上柳梢頭,人約黃昏后”,老早的就去等著,“月移花影動(dòng),疑是玉人來”了。

我們能不能推愛及于一切邀約,大家都守時(shí)?

評(píng)論/《雅舍小品》。

梁實(shí)秋的散文如出水芙蓉,一切諸如清麗雋永簡(jiǎn)潔深邃之類的評(píng)語,都不足道出其全貌。其內(nèi)容大多來自生活瑣事,寫男人女人、小狗小貓、下棋麻將、理發(fā)洗澡、吸煙喝茶、燒餅油條,梁實(shí)秋信手拈來即能妙筆生花,將在生活中的所感所悟借助些許小事娓娓道來,道人之所不能道,或?qū)⑷酥艿勒叩乐翗O處。多讀幾遍,一些梁氏之經(jīng)典名句即可以脫口而出。譬如他寫女人--“女人確是比較富于說謊的天才”,寫女人打毛衣--“至于幾根蔑棍,一上一下地編出多少樣物事,更是令人叫絕。”寫男人--“男人令人首先感到的印象是臟”、“有些男人,西裝褲盡管挺直,他的耳后脖根,土壤肥沃,常常宜于種麥!”,寫打麻將--“貴在臨機(jī)應(yīng)變,出手迅速,同時(shí)要手揮五弦目送飛鴻,有如談笑用兵。”諸如此類,不勝枚舉。梁氏散文以小見大,絕不板起臉來教訓(xùn)人,更不故弄玄虛。平實(shí)之間,靈性自現(xiàn),智者益其智,賢者益其賢,而不肖者對(duì)號(hào)入座自然不免悚然自慚。

梁氏行文旁征博引,縱橫捭闔,中西逢源。就其想像力而言,謂之“精騖八極,心游萬仞”不算過分。雖嬉笑怒罵皆成文章,但謔而不虐,在調(diào)侃的背后可以清楚地看到梁先生雅致的生活態(tài)度,悠然自得,自貴而自信;更可以看到一種深可回味的士林精神,直言不諱,憂國(guó)而憂民。可惜這種精神在當(dāng)代中國(guó)文壇似乎至今已成絕響,不能不令人掩卷長(zhǎng)嘆!

當(dāng)然,此乃系本家之言,有不鐘意于此者自然悉聽尊便。有人認(rèn)為《春江花月夜》獨(dú)篇冠蓋全唐,而有人卻大不以為然。魚翅粉絲蘿卜海帶黃花菜,各有所愛,無可厚非。

有的文章讀了是讓人長(zhǎng)脾氣的,有的則是消脾氣的。《雅舍小品》正是一副讓人消脾氣的“清熱去火丸”。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇二十三

余光中在懷念自已恩師梁實(shí)秋時(shí)候,這樣講道:梁實(shí)秋的貢獻(xiàn),無人不知莎翁全集的浩大譯績(jī)。他的水準(zhǔn)始終在那里,梁實(shí)秋的文章與他的前額并高。

梁文薔在想念自已父親梁實(shí)秋時(shí)候,這樣記憶老爸爸:他喜歡大海,看老虎,看櫻花,吃棉花糖。太陽西下了,我們孩子們還玩不夠,爸爸便一個(gè)一個(gè)追我們……作家梁實(shí)秋被公認(rèn)為華語世界中散文天地的一代宗師。他的“雅舍小品”流播海內(nèi)外,先后印行了三百多版。《雅舍小品》及其“續(xù)集”、“三集”、“四集”和“”,奠定了梁實(shí)秋在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。冰心在《讀〈雅舍小品選〉》中寫道:“實(shí)秋不但能說會(huì)道,寫起或譯起文章來,也是下筆千言,尤其是小品文字,更是信手拈來,諧而不俗。”

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”“嚶其鳴矣,求其友聲”,一幅如此恬靜悠閑的圖畫,都因?yàn)榧尤肓锁B語而生動(dòng)極致,畫中流動(dòng)著一脈淙淙如溪流的野趣,令人回味。鳥鳴仿佛總是啼囀在詩情與畫意里,小鳥也從此受到人們的喜愛。作家梁實(shí)秋為他所愛的小鳥留下了一篇文章,作者愛鳥,鳥的喜,鳥的悲,鳥的生,鳥的死,無不牽動(dòng)著作者的情思。作者這種對(duì)鳥的生存和命運(yùn)的`情思,寄托著作者對(duì)無拘無束生活的向往和對(duì)囚籠般的現(xiàn)實(shí)的不滿。

作者簡(jiǎn)介。

梁實(shí)秋,(1903—1987),著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》等。譯有《莎士比亞全集》。

梁實(shí)秋散文讀后感(熱門24篇)篇二十四

前幾日,從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后,真有"繞梁之音,三日不絕"之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無窮,在不知不覺中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世,我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等,包羅萬象,說的都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還解很多名詞其實(shí)都由來以久,例如"代溝",梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞,但是我們古而有之,《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載我們最古的代溝之說。再例如"女人",他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分,例如女人愛說謊,"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說謊,那么,女人確是比較的富于說謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無非是價(jià)格太貴而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?"他還歸納兩種類型,"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型,他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚,看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道,"文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入,長(zhǎng)短并無關(guān)系。…所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。…文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問題仿佛都找到答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來,可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲,讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的.描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說的"絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說,也如是這樣做的。

讀一本好書,如交一位良師,受益終生。

我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候,就知道梁實(shí)秋,當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語箴言。遺憾的是沒有看過他的文集。

嗨,大嘴,你有多大啊,上世紀(jì)八十年代就上小學(xué),不過那時(shí)我都上中專。

巧是不巧?尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想,想從此后沉下心來慢慢地讀些向往已久的大家之書,好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書,也是散文,豐子愷的,計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇,簡(jiǎn)單作些筆記,摘抄摘抄,最好再有大家伙兒跟跟帖,一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受,級(jí)別呢,就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì),需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊,往事不堪回首,都堅(jiān)強(qiáng)的活過來!

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教學(xué)計(jì)劃包括教學(xué)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、教具等各種要素的綜合安排。如何編寫一份循序漸進(jìn)、針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃?以下范文會(huì)給你一些指導(dǎo)。本文是人教版三年級(jí)上冊(cè)第七單元“
教學(xué)計(jì)劃的編寫要注重教學(xué)目標(biāo)的明確和教材內(nèi)容的科學(xué)組織,同時(shí)也要充分考慮學(xué)生的興趣和需求。教學(xué)計(jì)劃范文中的教學(xué)效果和評(píng)估結(jié)果是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)科的要求進(jìn)行
心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)過程中的得失和收獲的總結(jié)和思考,有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。接下來,我們一起來看看小編為大家精心整理的心得體會(huì)范文,希望能對(duì)大家有所
教學(xué)計(jì)劃可以提供一個(gè)評(píng)估教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的依據(jù),教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃來進(jìn)行教學(xué)反思和調(diào)整。下面是一些優(yōu)秀教師編寫的教學(xué)計(jì)劃案例,供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
別讓失敗打敗你,勇敢面對(duì)困境,用堅(jiān)定的信念去追尋你心中的夢(mèng)想。勵(lì)志是在人生道路上給予自己積極動(dòng)力的一種心態(tài),它可以激發(fā)我們的潛能與才華。那么,我們?nèi)绾文軌蚣ぐl(fā)內(nèi)
轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書還應(yīng)該提供充分的證明材料,如推薦信、成績(jī)單和個(gè)人陳述。轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書是一份重要的文件,下面是一些優(yōu)秀的轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書范文,希望能夠?qū)Υ蠹以趯懽鲿r(shí)提供一些
師德師風(fēng)的重要性不可忽視,它直接關(guān)系到教育事業(yè)的道德品質(zhì)和發(fā)展方向。總結(jié)范文給教師提供了一個(gè)思考和檢視自己自身師德師風(fēng)的機(jī)會(huì)。二、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生。三、終生學(xué)
月工作總結(jié)是一個(gè)反思的過程,通過總結(jié)過去的工作經(jīng)驗(yàn),我們可以更好地改進(jìn)自己的工作方式和方法。下面是一些關(guān)于月工作總結(jié)的范文,提供給大家作為寫作參考。
教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行需要教師的認(rèn)真落實(shí)和學(xué)生的積極配合,才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。值得注意的是,教學(xué)計(jì)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程,需要不斷更新和調(diào)整,適應(yīng)教育發(fā)展的需要。
通過研讀范文范本,我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同題材的優(yōu)秀作品,從而提高自己的寫作水平。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些經(jīng)典范文范本,供大家欣賞學(xué)習(xí)。這次團(tuán)組織生活是我
演講稿是重要的公眾演講和演講比賽的準(zhǔn)備工作,它要求我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)。以下是一些成功演講者的經(jīng)典演講稿,希望能夠給大家提供一些靈
親愛的同志們,大家好!讓我們一起為共同的目標(biāo)奮斗吧!下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,通過參考這些范文,希望能夠幫助大家更好地寫好總結(jié)。今天范文小編為大家準(zhǔn)備了浪漫婚
撰寫情況報(bào)告時(shí),我們需要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯結(jié)構(gòu)的合理性,以確保報(bào)告的可讀性和可理解性。推薦閱讀以下情況報(bào)告范文,以提高寫作水平和寫作效果。存款證明是家長(zhǎng)
幼兒園中班培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作精神,通過小組活動(dòng)和互動(dòng)游戲培養(yǎng)幼兒與他人良好的人際關(guān)系。以下是幼兒園中班學(xué)生評(píng)比結(jié)果公示,恭喜獲獎(jiǎng)的同學(xué)們!2、幫助孩子理解童話內(nèi)
教案的編寫要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)能力,在教學(xué)環(huán)節(jié)上進(jìn)行科學(xué)安排。下面是一份優(yōu)秀的一年級(jí)語文教案,希望對(duì)您的教學(xué)有所幫助。1.認(rèn)識(shí)星空中由7顆星組成的星座。2
通過學(xué)習(xí)心得的寫作,能夠提高學(xué)習(xí)效果,促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。以下是小編為大家整理的一些學(xué)習(xí)心得,希望能夠給大家在學(xué)習(xí)中帶來一些啟示和幫助。作為從家鄉(xiāng)走出去的第一個(gè)大學(xué)生
通過寫培訓(xùn)心得體會(huì),我們可以更好地梳理自己在培訓(xùn)中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。小編整理了一些培訓(xùn)心得體會(huì)的精選范文,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。我參加了縣委組織部組織的新
通過簽署合同協(xié)議,雙方約定具體的交付條件、支付方式以及違約責(zé)任等事項(xiàng)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些合同協(xié)議范文,供大家參考和借鑒。法人代表:乙方:法人代表:(以
贈(zèng)與合同是一種法律行為,用于將產(chǎn)權(quán)從一個(gè)人轉(zhuǎn)移給另一個(gè)人。如果你需要起草贈(zèng)與合同,可以參考以下幾個(gè)贈(zèng)與合同案例,了解合同的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。甲、乙雙方系_____
作文的優(yōu)秀需要具備良好的結(jié)構(gòu)與條理,清晰的語言組織和行文的連貫性。閱讀優(yōu)秀的作文范文可以借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和技巧,從而提升自己的寫作能力。“捧著一顆心來,不帶半根草
講話稿的語言應(yīng)該簡(jiǎn)練明了,條理清晰,引人入勝,讓聽眾能夠理解和接受。在這里,我們?yōu)榇蠹彝扑]了一些備受好評(píng)的講話稿,供大家學(xué)習(xí)借鑒。親愛的少先隊(duì)員們、來賓們、輔導(dǎo)
優(yōu)秀作文不僅要考慮內(nèi)容的深度和廣度,還要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精練性。以下是一些著名作家的作文選集,讓我們一起感受他們的文學(xué)魅力。晚飯后,我在酒柜下面的一個(gè)大
優(yōu)秀作文是思想的飛翔,是靈魂的呼喚,是對(duì)真理的追求。讓我們一起來欣賞下面的優(yōu)秀作文,感受優(yōu)美的語言和深刻的思想。這次暑假,我再次來到了我的故鄉(xiāng)——昆明。昆明是個(gè)
心得體會(huì)是通過對(duì)自身經(jīng)歷和體驗(yàn)的總結(jié)和概括,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己。它是對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用,也是對(duì)所遭遇問題的思考和解決。我想我們需要記錄一下
黨員心得體會(huì)是黨員在工作實(shí)踐中對(duì)黨的理論知識(shí)和黨員身份認(rèn)同的一種總結(jié)和表達(dá),它能夠幫助我們深化思考,是黨員的一項(xiàng)基本工作任務(wù)。接下來,我們一起來看看一些黨員撰寫
心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)過程中的得失和收獲的總結(jié)和思考,有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。黨章是黨的基本法,
在制定實(shí)施方案時(shí),我們應(yīng)該充分考慮各種因素,包括資源、人力、預(yù)算等。小編為大家準(zhǔn)備了一些實(shí)施方案的優(yōu)秀范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。1、從小培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)及其良好
通過撰寫心得體會(huì),我們可以更好地總結(jié)和概括自己在某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和見解,形成自己的個(gè)人風(fēng)格和特點(diǎn)。小編為大家準(zhǔn)備了一些精心挑選的心得體會(huì)范文,讓我們一起來讀一讀吧
心得體會(huì)是我們與他人交流、互動(dòng)、分享的一種方式,通過寫心得體會(huì),我們可以與他人共同成長(zhǎng)。下面是一些經(jīng)過精心挑選的心得體會(huì)范文,希望可以幫助大家提高寫作水平。
培訓(xùn)心得體會(huì)可以幫助自己建立學(xué)習(xí)檔案,為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供參考。范文七:培訓(xùn)讓我結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的人才,為我今后的人際關(guān)系建立提供了很好的契機(jī)。兒童孤獨(dú)癥又稱自
心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)歷和所學(xué)知識(shí)的回顧和思考,可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。下面是小編整理的一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。交通是我們生活中必不可少
心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作、生活中的一種自我反思和總結(jié),能夠幫助我們提高自身的能力和質(zhì)量。以下是一些來自不同領(lǐng)域的心得體會(huì)案例,希望可以給大家提供一些有益的參考。
每個(gè)工作計(jì)劃都應(yīng)該有一個(gè)合理的完成時(shí)間和詳細(xì)的步驟,這樣可以更好地規(guī)劃我們的工作時(shí)間和資源。下面是一些值得借鑒的工作計(jì)劃范文,希望能給大家?guī)硪恍╈`感和思路。
心得體會(huì)是一種對(duì)自己所學(xué)、所思所悟進(jìn)行總結(jié)和提煉的方式,有助于加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。這些心得體會(huì)的范文是作者通過深入思考和總結(jié)后得出的結(jié)論,希望能夠給大家?guī)?/div>
教學(xué)工作計(jì)劃能夠促使教師思考教學(xué)方法和教學(xué)策略的選擇,不斷提升自己的教育水平。希望以下教學(xué)工作計(jì)劃范文能給大家提供一些啟示和思路。1.感受蘇詞的豪放風(fēng)格。2.了
優(yōu)秀作文要注重細(xì)節(jié)的描寫和展示,通過具體的描寫和細(xì)膩的語言,使文章更加生動(dòng)形象。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些寫作的參考。
優(yōu)秀作文體現(xiàn)了作者對(duì)于所寫主題的深入理解以及對(duì)相關(guān)事物的敏銳觀察。此處附上一些優(yōu)秀作文的篇章,希望可以給大家提供一些寫作的思路和方法。家是最小國(guó),國(guó)是千萬家……
優(yōu)秀作文是在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出色的成果,它是我們認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的結(jié)晶。接下來是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文,希望能夠激發(fā)大家寫作的熱情。我的家鄉(xiāng)是美麗的大豐,
無論是在學(xué)校還是社會(huì)中,寫一篇優(yōu)秀作文都是展現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)和能力的重要途徑。以下是小編為大家搜集的優(yōu)秀作文范文,供大家參考欣賞。許光達(dá),做為紅二方面軍在大將中的代表
優(yōu)秀作文不僅僅是廢話連篇的東西,而是通過閱讀讓讀者從中得到真正的收獲。以下是一些優(yōu)秀作文的評(píng)選結(jié)果,大家可以看看并進(jìn)行借鑒。一次偶然的機(jī)會(huì),我媽媽加入了一個(gè)志愿
我們每個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),這有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面是小編精選的一些心得體會(huì)范文,大家可以一起欣賞和學(xué)習(xí)。近年來,我參加了許多培訓(xùn)和會(huì)議
通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題、找到解決辦法,并提升自己的能力和水平。這里列舉了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們
心得體會(huì)可以幫助我們整理思緒,形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn),提高我們的思維邏輯能力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽鞯膮⒖己徒梃b。
工作計(jì)劃書是我們?cè)诠ぷ髦羞M(jìn)行自我管理的有力工具,可以幫助我們保持良好的工作狀態(tài)。工作計(jì)劃書范文中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以幫助我們避免一些常見的錯(cuò)誤和困境,提高工作計(jì)劃的
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