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端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇一

每年的五月初五是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，即端午節(jié)，它具有很多其它的稱呼，比如端陽節(jié)、女兒節(jié)、五月節(jié)等，它是一種深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日，所以是我國勞動人們智慧的結晶。我國于將其設定為法定節(jié)假日，充分體現(xiàn)了我國對其的重視。

一、端午節(jié)概述。

目前關于端午節(jié)的來源，說法不一，主要有以下幾種。第一，紀念我國愛國詩人屈原，這是目前比較受大家認可的一種來源。相傳楚國愛國詩人屈原因受奸人陷害，最終于五月五日投江自盡，人們?yōu)榱思o念這一愛國詩人，將五月五日定為端午節(jié)。第二，紀念吳國的一名忠臣伍子胥。在春秋時期，伍子胥是吳國的官員，當時他識破越王勾踐的陰謀，向吳王夫差諫言，但是當時吳國的太宰伯陷害伍子胥，夫差聽信讒言賜死了伍子胥，最后將其尸體在五月五日這天投入大江。因此，人們就用端午節(jié)來紀念伍子胥。

另外，關于端午節(jié)的歷史淵源還有夏至說、惡日說、曹娥說、勾踐說等多種說法，這里就不一一列舉。但是，就現(xiàn)代人對端午節(jié)所了解的.情況來看，屬紀念愛國詩人屈原這一說法最深入人心。

端午節(jié)經(jīng)過幾千年的傳承，形成了我國特有的民俗民風。比如佩飾民俗中的戴艾虎、系彩絲、系長命鎖、佩香包；飲食習俗中的喝黃酒和蒲酒、吃粽子、吃咸鴨蛋；衛(wèi)生習俗中的懸掛白艾、掛菖蒲、沐蘭湯；競技習俗中的賽龍舟、劃旱船、斗百草、跳鐘馗、賽詩會；祈禱習俗中的畫額頭、躲端午、端午雨等。這些不同的習俗都在不同的地區(qū)傳承著，影響了一代又一代的中華兒女。

端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日距今產(chǎn)差不多有兩千多年，其中蘊含著豐富的文化價值，具體表現(xiàn)在以下幾點。

（一）豐富的民族精神。

端午節(jié)的文化價值之一就是蘊含著豐富的民族精神，一般表現(xiàn)為愛國主義精神。雖然關于端午節(jié)的歷史淵源眾說紛紜，但是大家基本上都比較認可屈原說。屈原是我國的愛國詩人，那么端午節(jié)自然就蘊含著我國人民對愛國主義思想的推崇，充分反映出了我國人民正確的價值觀、道德觀和人生觀。就目前情況來看，端午節(jié)作為一種民族精神，它與我國的各民族已經(jīng)緊緊融合在一起，在傳承端午節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日時，其實也是我國人民對愛國主義民族精神的發(fā)揚光大，與此同時，它也體現(xiàn)了我國人民對民族文化的推廣。

（二）豐富的文化價值。

隨著端午節(jié)在中華兒女一代又一代的傳承中，逐漸形成了一種端午節(jié)文化中，反映出中華兒女對文化的認知。比如人們在賽龍舟比賽中的團結統(tǒng)一，頑強拼搏的積極態(tài)度，這是中華兒女文化價值的體現(xiàn)。此外，端午節(jié)還體現(xiàn)出人們對生活的熱愛和美好祝愿，進一步說明了社會的進步。

改革開放以后，我國與西方國家的聯(lián)系日益密切，我國經(jīng)濟快速發(fā)展起來，外國的各種新思潮沖擊著人們的思想觀念。作為中華兒女，我們一定要擺正思想，不崇洋媚外，看到世界各國都開始學習中國文化的潮流，堅持本土文化的傳承，認真對待我國傳統(tǒng)節(jié)日，充分尊重我國傳統(tǒng)文化，堅持將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日背后其實還蘊含著豐富的文化意義，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）人與自然的和諧。

端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了我國人與自然的和諧關系。一方面來講，人們充分尊重自然規(guī)律，另一方面，隨著社會的不斷發(fā)展與進步，人們提倡科學，但是依然是按照人與自然和諧發(fā)展的道路大步前進。人們在每年五月初五這一天過端午節(jié)時，經(jīng)常都會回顧愛國詩人屈原的這一段歷史，告訴人們中國在歷史長河中形成的文化。此外，人們通過節(jié)日的形式，舉辦各種各樣的活動，將自己的喜怒哀樂等多種情感充分表達出來，促進人們的身心健康。

（二）人與人之間的和諧。

端午節(jié)經(jīng)過幾千年的傳承，形成了一種端午節(jié)文化，人們可以充分利用這一文化，促進人與人之間的良好溝通。比如在端午節(jié)這一天，通過舉辦各種各樣的文化節(jié)目，進一步加強了人們之間的聯(lián)系。此外，在端午節(jié)的良好氣氛下，人們可以互相拜訪，或是家庭團聚在一起，人與人之間互幫互助，尊老愛幼，形成了一種和諧的社會風氣。人們在和諧的社會大家庭中快樂生活，有利于民族凝聚力的增強，使我國社會朝著和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展。

（三）體現(xiàn)人對理想的追求。

在端午節(jié)到來之際，人們都會開展多種多樣的活動項目，比如大家比較熟悉的賽龍舟、吃粽子等，這些都體現(xiàn)了人們對理想的美好追求，希望能夠生活幸福美滿，這也是人們對道德理念的弘揚。因此，在新的時期，我們一定要深度挖掘?qū)Χ宋绻?jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化意義，充分利用這一文化資源，加快我國社會主義精神文明建設，推動和諧社會的良好發(fā)展，端午節(jié)這在方面具有重要的文化意義。

結束語。

綜上所述，端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，自身蘊含著豐富的文化價值和文化意義。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我們更需要充分尊重和繼承這一傳統(tǒng)節(jié)日，這也是對我國傳統(tǒng)文化的繼承。因此，繼承和發(fā)揚端午節(jié)，可以將各族人民團結起來，讓人們形成良好的民族認同感和歸屬感，這是我國社會主義精神文明建設的內(nèi)在需求，同時也是我國繁榮昌盛的重要保障。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇二

1.迎端午賽龍舟人人當好東道主!

2.迎盛會人人有責創(chuàng)文明貴在行動。

3.!堅持科學發(fā)展促進社會和-諧!

4.做文明觀眾樹賽場新風!

5.民族節(jié)日普天同慶。

6.祝全體職工過個快樂的平安的端午節(jié)。

7.民族節(jié)日代代傳承端午快樂。

9.耍該耍放假要值得。

11.最好是恢復詩人節(jié)。

13.粽子莫沾上銅氣色。

14.莫忘讀天問和離騷。

15.莫要忘憂民和憂國。

16.堅持科學發(fā)展促進社會和-諧!

17.做文明觀眾樹賽場新風!

18.想你是一種快樂，品你是一種滿足。

19.一“粽”濃情，一“粽”鄉(xiāng)愁。

20.狀元粽，中狀元，前程光明燦爛。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇三

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。最初是古人祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前人們會在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀;后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)。

李楠楠編著的《端午節(jié)》，介紹端午節(jié)的各種知識。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。它起源于中國，最初是我國人們祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地。民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，這體現(xiàn)了華夏民族的高潔情懷。

一說到端午節(jié)，我們都會有那么一些難忘的記憶。馮驥才主編的《我們的節(jié)日：端午》，是一本以端午節(jié)為話題的散文書。該書從趣味的角度入手，其中有史，有情，也有見解的分歧。除了吃粽子、劃龍舟外，端午節(jié)也是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的大節(jié)日。因為此時天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，端午節(jié)蘊藏著豐富的養(yǎng)生保健知識。特別值得一提的是，該書收集了大量與端午節(jié)相關的圖片，供讀者們欣賞，并從中能找到一些兒時的回憶。

陳連山的《話說端午》，介紹端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，而非民間流傳甚廣的“紀念屈原說”。書中，作者從端午節(jié)的起源與演變、端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗、弘揚端午節(jié)文化和文藝作品中的端午節(jié)四個方面，詳細介紹了與端午節(jié)相關的文化和習俗。雖然各地端午節(jié)習俗不同，但歸納起來大致包括賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等內(nèi)容。而其中的飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等，都與驅(qū)邪祛病、凈化環(huán)境、養(yǎng)生保健有關，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧和燦爛文化。

感知“端午”的人文精神。

讀那些原本屬于我們自己的端午故事，能讓我們回到自然，回到本真。韓貴新的《端午舊事》，是一本講歷史說古今傳承民族文化的書。書中，穿越歷史風云，歷經(jīng)激流險灘，能拜見割股奉君的介子推，壯懷激烈的伍子胥，臥薪嘗膽的越王勾踐，愛國詩人屈原，還有那位投江尋父的孝女曹娥……這一切風情萬種、彰顯特色的人文風情，在作者細膩淋漓盡致的筆下，描繪得生動傳神，躍然紙上，仿佛如一幅幅惟妙惟肖的鄉(xiāng)村風俗畫，展現(xiàn)出該書獨具特色的誘人魅力。

每到端午時節(jié)，我們必談屈原。楊雨的《魂兮歸來：聽楊雨講屈原》，詳細講述了作為浪漫文學始祖、愛國思想先驅(qū)、香草美人情意、正道直行精神代表的屈原的一生。同時，作者進一步闡述了屈原是中國歷史上第一個“懂女人”的男人，第一個“懂自己”的詩人，第一個懂美愛美的文人，第一個“穿越”詩人，發(fā)前人所未發(fā)，對于人們?nèi)媪私庾鳛椤爸袊膶W家的老祖宗”的屈原，具有重要的啟發(fā)意義。作者對屈原及其作品的別具風格的解讀，富有感情的語言，給人以閱讀的享受。

作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。由上海古籍出版社編輯的《端午詩詞》，遴選了歷代吟詠端午風俗的優(yōu)秀詩詞80多首，從各個不同的角度反映端午時節(jié)的節(jié)令風貌的社會生活。其中還收入了大量相關精美珍貴的圖片，附上了通俗優(yōu)美的評析，提供了較多有關“端午”的歷史文化信息。如果我們用現(xiàn)代的觀念去審讀“端午”那些古老的風俗，便會清楚地發(fā)現(xiàn)，其中蘊含著關注生命的突出的人文精神，這是其他節(jié)日所無法相比的。

欣賞龍舟的“端午”魅力。

提到端午節(jié)，我們眼前一般都會出現(xiàn)眾人賽龍舟的場面，耳邊傳來“嘿呵”的劃槳之聲，清新的粽子葉的味道飄散在空氣中，讓人垂涎三尺。謝冰編著的《端午節(jié)與賽龍舟》介紹了端午節(jié)賽龍舟的風俗，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

賽龍舟多在每年端午節(jié)舉行。泰偉編著的《賽龍舟》，詳細介紹了龍舟的文化內(nèi)涵。“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習俗。賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調(diào)雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。

我國南方地區(qū)，由于江河眾多，一直保存有端午賽龍舟的習俗，并且長盛不衰，源遠流長。曾應楓編著的《龍舟競渡：端午賽龍舟》，介紹了南方賽龍舟的習俗，全方位、多視角地介紹端午賽龍舟的形態(tài)，包括其歷史起源、制作技藝、文化底蘊及傳承等方面的情況。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝，帶給我們的是一個精美絕倫的藝術世界，看到它們，我們仿佛聽到南方人民的低吟淺唱，仿佛看見那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。

領略名人的特色“端午”

豐子愷的端午日成了祛除疾病的日子。在《緣緣堂隨筆》中，豐子愷回憶了他幼時過端午節(jié)的情景：那時鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，夏天蚊蟲多，容易傳染疾病。端午節(jié)正是春夏交替的換季時節(jié)，容易得病。據(jù)說，蒼術、白芷和雄黃可以驅(qū)除毒蟲及毒氣;至于門上的王字呢，據(jù)說是消毒藥的儲蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取一點端午日午時所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛。在豐子愷看來，端午種種，寄托著中國人對生活的熱愛和向往，對先祖的敬畏，也是平淡生活中難得的點綴。

沈從文重視端午的風俗人情。在《邊城》中，沈從文描寫了邊城端午節(jié)的熱鬧場面，繼而補寫了兩年前端午節(jié)翠翠見到儺送的情景。端午節(jié)那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人獨特的端午風俗了。去看端午賽龍舟，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文描繪了一個多么美麗的世外桃源。

汪曾祺家鄉(xiāng)端午節(jié)的風俗十分富有地方特色，他們那里端午節(jié)時吃鴨蛋。他在《端午的鴨蛋》一書中，著重介紹了家鄉(xiāng)的咸鴨蛋的特色，流露出對兒時生活的懷念。汪曾祺在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是他散文的魅力所在。本書讀來從容散淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活以及童真童趣的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛，也是對故鄉(xiāng)高郵的鴨蛋贊美，同時也讓人領略了南方端午節(jié)的特色。

在閱讀中感受中國“端午”習俗，既能了解中國傳統(tǒng)文化，又能增強我們的民族自信心。這樣一舉多得的樂趣，何樂而不為呢。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇四

每年的五月初五也就是端午節(jié)!

端午節(jié)人們要劃龍舟。剛來到江邊，只見江邊人山人海。比賽終于在人們急切的等待中開始了。鼓聲一響起，龍舟便如一只離弦的箭，在江上飛一般地追逐著。吶喊、加油聲、鑼鼓聲和啪啪的鞭炮聲響成一片，震耳欲聾。

端午節(jié)人們還要吃粽子。那一個個粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或紅棗的餡兒，拆開粽葉，一口咬下去，滿嘴便充滿了米香，別有一番滋味。

端午節(jié)這一天還得戴香囊。小孩子戴香囊，據(jù)說可以避邪驅(qū)瘟。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作成各種形狀，小巧玲瓏。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇五

農(nóng)歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。我的家鄉(xiāng)在江西贛州，每年的這個時候，家鄉(xiāng)的人都要賽龍舟吃粽子。

又是一年端午節(jié)，在這個熱熱鬧鬧的節(jié)日里，我度過了愉快的一天。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，家家戶戶吃茶葉蛋和粽子。，端午之后細菌多了，粽葉是有殺菌作用的，吃了防病。端午粽花樣繁多：有堿水棕，綠豆棕，花生棕，豆沙棕，臘肉棕……各具特色，其味各異。解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的棕香。兩粽子用盤子放在一起，活賽兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極了!

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

端午節(jié)心得及感想。

原來，端午節(jié)起源于愛國詩人屈原的故事。屈原是楚國王室貴族，可因為楚王身邊遍布奸佞，屈原屢次被流放。公元前278年，農(nóng)歷五月初五，屈原接到了楚都淪陷的消息，他萬念俱灰，來到汨羅江邊，跳江自盡。沿江的百姓知道這個噩耗，紛紛駕船來到江心，將一筒筒米倒進江里面喂魚，以防魚吃掉屈原的遺體。后來，劃小舟演變?yōu)橘慅堉郏裢驳姑籽葑兂砂兆印＾r(nóng)歷五月初五成了中國人民為紀念屈原而特定的節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，可現(xiàn)在很多人更喜歡過外國的情人節(jié)、圣誕節(jié)，外國節(jié)日反倒比我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得更紅火，真讓人不舒服。我覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著那么深刻的含義，又有可口的美食解饞，我們還是應該讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日越過越紅火，讓端午節(jié)的習俗一代一代流傳下去。

端午節(jié)心得及感想。

臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽到要過節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂中。

如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不知道，我來給你們講一個故事吧!

楚王時期有一個人叫屈原，那時他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛國家可沒人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個地方的人覺得他很偉大，為了紀念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的尸體，后來稱這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習俗，你們聽了故事一定很感動吧!其實我也感動的一塌糊涂呢!

可是聽了這個故事，我雖然敬佩他，但我覺得，他不應該就這么結束自己，是個人就會有不足之點，他肯定也會有不足之點，他應該繼續(xù)學習和改正他的不足之點，從而改變的更好，而不應該因為一點挫折就當懦夫。如果屈原能明白這點而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。

說起粽子的口味，每個地域的傳統(tǒng)各異，每個家庭的習慣不同，每個人的喜好也各有千秋。有的人喜歡吃白白的堿粽，沾上濃郁的蜂蜜，一口咬下去純純的美味;有的人喜歡黑黑的肉粽，裝滿蓮子、香菇、雞蛋、鹵肉，豐富的口感讓人心滿意足。這還僅僅是粽子界最常見的兩種口味，市面上還有五谷粽、蜜棗粽、桂圓粽、蛋黃粽、豆沙粽，甚至現(xiàn)在還有香芒粽、榴蓮粽、泡椒牛肉粽。當然，不管是甜的糯的，咸的q的，還是重口味的，都蘿卜白菜、各有所愛。

最后，祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇六

節(jié)日是一個地域的人們由于自然原因、社會原因在歷史上形成的有特定文化內(nèi)涵的日子。端午節(jié)作為最有民族特色的節(jié)日之一，至少已有的歷史。如果究其產(chǎn)生原因，歷史就更長了，主要有三個（一）應對夏至節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應，借助巫術進行驅(qū)疫防瘟；（二）應對農(nóng)歷五月初五具有陰陽交合的數(shù)字所引起的心理反應，所采取的祈福禳災措施；（三）對中華民族龍圖騰的信仰而形成的祭祀活動。夏至是中華民族對天文學的偉大發(fā)現(xiàn)；夏歷是把陽歷和陰歷巧妙結合，是中華民族的偉大發(fā)明；龍是中華民族的偉大創(chuàng)造。這三點，使端午這個節(jié)日塑造了中華民族天行健，君子以自強不息和地勢坤，君子以厚德載物的處世精神。龍體現(xiàn)了中華民族多元一體，和合圓融的寬廣胸懷。這樣深邃的思想必須體現(xiàn)到具體人物上才能生動具體，于是各地區(qū)就選擇了不同代表人物，以便使這種精神人格化。在歷史發(fā)展的長河中，不斷有受人尊崇的賢德人物加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了以屈原為代表的五大節(jié)日傳說人物。

屈原是戰(zhàn)國末期楚國的一位才華橫溢的詩人，也是杰出的政治家，因看到國家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時期吳國名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開溝設堤，疏導積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民贊揚等等。從端午節(jié)所紀念的歷史先賢人物事跡來看，端午節(jié)的節(jié)日精神首先是愛國主義精神，愛國主義是一種人生價值觀、是一種感情寄托、是我們民族團結的精神旗幟。

節(jié)日雖然起源于人們對自然界變化的應對措施，但節(jié)日的發(fā)展是靠歷史積淀下的人文精神。端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是以人為本，是對人自身的生命關懷；通過不斷的發(fā)展，上升為對人生價值的追求，對愛國主義精神的頌揚。節(jié)日文化上屬于人們的時間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過無形無聲的時間。不斷反復，達到對節(jié)日精神的高度文化認同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現(xiàn)在人們共同約定的民俗文化事象中。

端午節(jié)的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個詩人節(jié)。把一個全民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日和一位偉大的愛國主義詩人屈原結合在一起，反映了中華民族的浪慢情懷。第二，端午是個體育節(jié)。龍舟競渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有蹴球角球賽威呼等多種多樣的體育項目。第三，端午是個衛(wèi)生節(jié)，表現(xiàn)的是對人身體健康的關懷，是弘揚中醫(yī)藥文化的重要時間。第四，端午是個社交節(jié)。重點調(diào)節(jié)的是以地域為單位的社區(qū)人際關系，許多地方賽龍舟均是以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，村為單位組隊進行。第五，端午是個美食節(jié)。粽子集中反映了中華美食食材廣泛，烹飪多樣，醫(yī)食同源，口味齊全的特點。

端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。人民是節(jié)日的主人，每個人均可以為節(jié)日增加色彩。通過端午節(jié)的民俗活動要使我們對自己的文化身份、文化責任、文化前途更加熱愛和明確。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇七

又一個端午節(jié)快到了，現(xiàn)在回想起往年端午節(jié)的情景，我還歷歷在目，當中真是受益匪淺啊！

記得去年端午節(jié)的前幾天，奶奶就上街去采購糯米、粽葉等包棕子所必需的原材料，買好回家后又拿出珍藏已久，平時舍不得吃的陳年火腿來，切下一大塊火腿心準備裹進粽子里，忙得不亦樂乎。我見狀連忙跑過去問：“奶奶，端午節(jié)為什么要包粽子吃呢？”奶奶一邊有條不紊地做著準備，一邊地不慌不忙告訴我：“傻孩子，包粽子是為了紀念大詩人屈原啊！你沒聽過嗎？那奶奶說個故事給你聽吧。大約在公元前三四零年的楚國，有個才華橫溢的年青人，他就是屈原，他一生中做官、寫詩，留下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇，后來楚國被秦國占領了，他因為祖國滅亡了，所以心中悲痛欲絕，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

百姓們非常敬佩屈原，于是自發(fā)地去尋找他的尸體，結果三天三夜也沒找到，因為怕魚龍吃掉他的尸體，所以最后只好包了不計其數(shù)的粽子扔下江去給魚龍吃，希望它們吃飽后就不再去毀壞屈原的遺體。對了，奶奶再告訴你，端午節(jié)還有很多有意義的紀念活動，比如說賽龍舟等等，不過要等奶奶下次有時間再跟你說了。”說完奶奶就眼明手快地包起粽子來，準備下鍋煮了。我鬼鬼祟祟地看著在廚房里忙得團團轉(zhuǎn)的奶奶，心里盤算著想偷師學習裹粽子，于是就目不轉(zhuǎn)睛地盯著，只見奶奶先拿出了一張洗得干干凈凈的粽葉，在上面鋪上厚厚的一堆糯米，接著拿出了紅棗、板栗……把它們嚴嚴實實地埋進米堆中，隨后用粽葉把糯米裹成錐形或是角形，最后拿出繩子把粽子綁得緊緊的，順便還打了個漂亮的蝴蝶結，一個胖乎乎、圓滾滾的粽娃娃就大功告成了。還聽大人們說，要是吃了這樣餡料的粽子還會“早早得利”呢！

第二天，媽媽帶著我上街去玩，遠遠地我就看見一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺在賣香包，那香包既做得小巧玲瓏，顏色又非常漂亮，我看見自然是愛不釋手了，立馬扭頭央求著媽媽：“媽媽，給我買三個香包吧，我、姐姐、哥哥剛好每人一個，行嗎？”媽媽像洞悉先機似的，把早已準備好的零錢遞給了我，讓我去買，我大吃一驚，連忙問：“您不是一向不讓我買這類沒什么用的東西嗎？今天怎么這么爽快就答應了呢？真讓人難以置信。”媽媽看見我呆若木雞的樣子，笑得合不攏嘴：“俊豪啊，媽媽告訴你，端午節(jié)除了吃粽子以外，掛香包也是民間的風俗習慣之一，據(jù)說掛香包還可以祛災避邪呢！你說這么吉利的東西，我怎么會阻止你買呢？”真沒想到，一個小小的香包也包含了這么大的意義。

晚上回到家，奶奶還告訴我，在端午節(jié)這天，農(nóng)村里家家戶戶都在自家的門上插上艾葉，在門口撒下石灰，據(jù)說是為了防止蚊蠅之類的害蟲進入家中。

轉(zhuǎn)眼今年的端午節(jié)又快到了，到時我會先提醒奶奶裹粽子，然后叫媽媽去買綠豆糕，再讓爸爸帶領我們這些小家伙去采購香包。最后我衷心地祝愿全天下的人們：身體健康、萬事如意。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇八

同學們：大家好!

端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的`重視度增強了許多。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

同學們，端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發(fā)了一些相應的行動。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?教化。提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇九

4,端午節(jié)祝全體員工節(jié)日快樂。

5,端午龍舟賽節(jié)日更精彩容。

6,端午龍舟賽節(jié)日更精彩。

7,堅持科學發(fā)展促進社會和諧!

8,堅持科學發(fā)展促進社會和諧!

9,民族節(jié)日代代傳承端午快樂。

10,民族節(jié)日普天同慶。

11,民族節(jié)日代代傳承端午快樂。

12,民族節(jié)日普天同慶。

13,莫忘讀天問和離騷。

14,莫要忘憂民和憂國。

15,熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行!

16,耍該耍放假要值得。

18,迎端午賽龍舟人人當好東道主!

19,迎端午不忘記古人屈原，賀佳節(jié)大吃五芳齋粽子。

20.端午龍舟賽節(jié)日更精彩。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十

“端午臨中夏，時清人復長”又到了端午節(jié)了，端午節(jié)在我的家鄉(xiāng)又叫“娃娃節(jié)”。從兒時過節(jié)起一路走來，我逐漸嗅到了端午節(jié)的文化芳香。

端午節(jié)是我青蔥少年的企盼，吃粽子，喝雄黃酒，額上還被父親劃上一個大“王”字。入得午宴，少不了吃五紅：黃鱔、莧菜、鴨蛋黃、龍蝦、黃瓜，在回味美味佳肴中品咂著母愛的溫馨。傍晚，總愛到青弋江看“龍舟競賽”，賽手一色的白頭巾，紅衫衣，燈籠褲，一雙雙手緊攥木漿奮力齊整地劃著，還喊著號子“沖――沖！”岸邊人聲嘶力竭鼓勁加油。奪冠的隊員個個戴花披彩，好不威風。夕陽西下，余興未盡的我隨父回家，我問父親為什么不早點開賽，他告訴我：端午是毒五月。正中午太陽毒不能出門，我們邊說邊走，不覺來到深巷，父親指著家家戶戶門楣對我說：你看哪家門上都插了菖蒲、艾草、石榴花、龍船花，這就是為了“避邪”。父親說他們小時候在鄉(xiāng)下，大人很講究“避毒驅(qū)邪”，他說江北人端午節(jié)還有“g災”活動，家家門框上貼有葫蘆花，上刻五毒即蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蛤蚧，貼在一張紙上。端午一過就統(tǒng)統(tǒng)摘下扔到門外，完成“g災”活動。你媽媽小時侯每逢端午，外公外婆總把她打扮得漂漂亮亮，頭戴石榴花用以辟邪。你媽媽嫁到我家后，每逢端午她都要回娘家，用綾羅制成小老虎、桑葚、櫻桃等用彩線穿成串懸在釵頭，簡直成了“唱戲的彩旦”啦！當時鄉(xiāng)下習俗就是如此，小孩子也是這樣，還要用艾葉泡水洗澡意在消毒避邪。

少不更事的我，懵懂感受到端午節(jié)好玩，有吃有戴還看龍舟比賽聽故事。隨著歲月的沉淀，知識的積累，我如今已成了老人，越來越深地體味到端午節(jié)的深刻文化內(nèi)涵。每當吃上愛人包的粽子，我就情不自禁吟上唐代詩人元稹的《表夏十首》的詩句：彩鏤碧筠粽，香梗白玉團。津津有味的粽子吃進肚里，暖遍全身，它可是愛人將愛和情一齊包進我的心房。如今過端午節(jié)，每當在姑溪河畔目睹詩城龍舟比賽時，我就想起了多年前戰(zhàn)國時期的三閭大夫，偉大的愛國詩人屈原的不朽詩作《離騷》《招魂》《天問》，篇篇似座座豐碑矗立億萬人心間。我為詩人赤誠的愛國信念所感佩，為他救國無門的痛苦而憂傷，更為他那“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”的不屈不饒精神而震撼。每逢過端午我總一遍又一遍吟誦屈原的詩作，一次比一次感受深刻。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十一

2.歡度端午佳節(jié)，喜迎四海賓朋。

3.水龍江中游，快樂劃出來!

4.快樂賽龍舟，賽出你的精彩。

5.熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行!

6.做文明xx人，辦精彩龍舟賽!

7.迎端午，賽龍舟，人人當好東道主!

8.迎端午不忘記古人屈原，賀佳節(jié)大吃五芳齋粽子。

9.民族節(jié)日，代代傳承，端午快樂。

10.端午賽龍舟憶屈子，子孫世世奠英靈。

11.迎端午賽龍舟人人當好東道主!

12.做文明xx人辦精彩龍舟賽!

13.迎盛會人人有責創(chuàng)文明貴在行動!

14.堅持科學發(fā)展促進社會和諧!

15.做文明觀眾樹賽場新風!

16.熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行!

17.民族節(jié)日普天同慶。

18.端午節(jié)祝全體員工節(jié)日快樂。

19.祝全體職工過個快樂的平安的端午節(jié)。

20.民族節(jié)日代代傳承端午快樂。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十二

端午之晨，隱隱約約的粽香縈繞鼻間。

現(xiàn)在，一年中隨時可以買到粽子，什么蛋黃粽、咸肉粽、蜜棗粽，應有盡有。或許很少會有人想到要自己包粽子吃，反正我家已經(jīng)很久沒包了。但總覺現(xiàn)在的粽子沒有自家包的好吃。因而，我無端的，愈發(fā)懷念以前自家包的粽子了。

今晨，在電視處看到一個講述各地的特色粽子的節(jié)目。其中那些色彩各異卻飄散著粽子特有清香的各樣的粽子，不禁使我食指大動，我更加懷念起自家的粽子。

這時，外婆打來電話，說今年要包粽子，我興奮極了，拽著媽媽往外婆家趕。

待我來到外婆家時，外婆已經(jīng)開始包粽子，我饒有興趣地待在廚房里看外婆包粽子。

外婆取過兩張粽葉，雙手捏住葉片兩端一彎，粽葉就成了一個錐形。外婆往里面加了大約三分之一的已經(jīng)洗好浸泡完畢的糯米，問我要吃什么餡的粽子。我喜食肉粽，便說要吃鮮肉粽。外婆加進早已備好的豬肉塊，又鋪上一層糯米，用一枚勺子壓實。外婆合攏粽葉，用線綁好，便制成了一個肉粽。

我也想學著做，可總是包散。好不容易包出一個粽子，卻像一個枕頭，不似外婆包得那樣是四方形。外婆還另包了幾個沒有餡的粽子了，放進鍋里與肉粽一起煮。中午時，粽子出鍋了！

肉粽咸咸的，伴著粽葉的清香，帶著豬肉的醇厚，微黃，卻美味無比；白米粽，顆顆晶瑩，沾上白糖一咬，軟軟的、糯糯的卻不失韌性，令人唇齒留香；還有我的“枕頭粽”，雖然松松垮垮，卻也同樣金黃透明，一樣令人回味無窮。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十三

老師們，同學們：

大家早上好!

今天是6月9號，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十四

端午節(jié)可以提升我們的凝聚力，端午節(jié)可以使人們樹立“天人合一”的思想觀念，從而更好地尊重自然，保護環(huán)境，促進人類可持續(xù)發(fā)展。下面是小編為大家整理的端午節(jié)民俗文化，希望對您有所幫助!

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。

秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。

每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀念古代英雄。

除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗也十分盛行。

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。

源于紀念屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥。

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥。

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午習俗內(nèi)容豐富多彩，這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災等形式展開，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。端午習俗甚多，形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因為它內(nèi)在的風韻需要我們?nèi)テ肺叮钊氲奈幕枰覀內(nèi)鞒小＞拺褮v史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風采，更加發(fā)光發(fā)亮!

“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀念的，還是屈原的愛國情懷。

在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。

雖然時代在發(fā)展，但是傳統(tǒng)節(jié)日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過節(jié)，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十五

老師們，同學們：

大家早上好!

我今天國旗下講話的題目是：

今天是6月16號，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十六

為了讓居民更好的體驗中國的傳統(tǒng)節(jié)日，把端午節(jié)過的既有意義又熱鬧，也為了增進居民之間的鄰里關系和文化交流，xx社區(qū)居委會即將開展“八桂大地飄粽香端午文化薪火傳”包粽子活動，活動共分10個組，每組5人，以組為單位，報名形式如肇昆組、石龍組來報名最好是熟悉包粽子的居民）。希望廣大社區(qū)居民勇躍報名參加，名額以報滿為止！

具體活動安排如下：

20xx年xx月xx日（星期x）下午15：

xx社區(qū)居委會門口

包粽子比賽

xxx

活動規(guī)則：

1、活動共分10個組，每組5人，以單位形式報名（如肇昆組、石龍組）。

2、每單位選手按分發(fā)配置的食材，在規(guī)定的時間內(nèi)完成包扎。

3、包好的粽子以不露陷、包扎嚴密、形狀規(guī)則為有效數(shù)計算成績。（最終比賽規(guī)則由主持人現(xiàn)場宣布為準）

注：請各位參與活動的居民注意安全，個人安全自我負責。

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十七

端午節(jié)端午節(jié)的植物文化（模板18篇）篇十八

為響應學院關于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的號召，增強大學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認識和了解，哲學與人文科學系開展了一系列以紀念端午節(jié)為主題的活動。

一、節(jié)前宣傳活動。

1、召開各班團支書會議，要求各班做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動、節(jié)后有總結。

2、做好宣傳欄、板報、宣傳報等，提高同學們的認知水平。

二、節(jié)日活動。

1、不少同學對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當作培養(yǎng)大學生傳統(tǒng)文化認同感的機會，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細介紹了端午節(jié)的由來和相關的民俗文化、活動，收到了良好的效果。

2、哲學與人文科學系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開慶端陽”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。

3、為了進一步宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日，哲學與人文科學系團總支組織各支部制作了墻報，其中文秘班的板報以精彩的設計，豐富的資料，贏得了大家的好評。

4、端午節(jié)到來之際，哲學與人文科學系同學們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達了大家端午節(jié)之際對老師的一片情意。

餐廳微機室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達感謝的同時，也對我們的活動予以肯定。

“濃濃端午情，莘莘學子心”，一束艾草，不僅僅代表了我們對老師的關心，更表達了同學們對老師的深情祝福。

5、哲學與人文科學系各班級分別召開班會，弘揚民族傳統(tǒng)文化，弘揚抗震救災精神，宣揚理性愛國。

6、端午節(jié)之日，我系班級還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學習會，透過學習交流，增強了同學們對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。

在活動開展過程中，大家不僅僅學到了關于端午節(jié)的有關知識，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會到傳統(tǒng)文化的好處。