讀后感是一種對所讀內容的評價和反思，可以幫助我們形成自己的觀點和見解，提高分析和表達能力。以下是一些讀者在讀書過程中的思考和感悟，讓我們一起分享他們的閱讀體驗和心路歷程。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇一

讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。

但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。

還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。

他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。

在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們為什么不能和它們和諧相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。

其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇二

讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。

1、深刻地讀懂原文。

2、找準“感點”。

一篇文章可以寫成讀后感的'方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。

1、處理好“讀”與“感”的關系。“感”是文章的重點。對原文須簡要概括，引發“感點”的重點內容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。

2、引用原文重點語句需用上“”。

3、寫“感”時須密切聯系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。

4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。

5、要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，而非“”或“保證書”。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇三

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇四

讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

第一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

第二是要準確選擇感受點。

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

范文。

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。

但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。

還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。

他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。

在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們為什么不能和它們和諧相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。

其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。

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寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇五

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇六

1簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

2亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

3圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

4“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復讀，邊讀邊體會文章的實質，聯系自己生活的`實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。

5要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

6要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

7要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。有的同學在寫讀后感時，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

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寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇七

輕輕的合上書已經很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環的故事情節與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著我。

魯濱遜出生在一個富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅強的活了下來。海浪把他卷上了岸。

這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實干精神，這些都是我們應該學習的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當面對食物危機時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農作物制造出了粗糙的面包。這一點就是我們不能相比的。現代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個實驗：一個日本的孩子和一個中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很害怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻憑著堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來。簡簡單單的實驗說明一個不簡單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應該做點什么嗎?魯濱遜機智勇敢，會在沒有條件的情況下創造條件，這正是我們所缺乏的。同學們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。

魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個人物，更敬佩他身上的精神。

2《西游記》讀后感。

《西游記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。

我認為，《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

前幾天，我們剛學了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當我讀到英法聯軍在這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨;當在課外書上讀到了時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當英法聯軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯軍帶路而感到無比的羞恥。看到這里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。

麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。

可這美好的一切已不復存在。如果時間可以倒流，我愿走進那個時代，當一名將軍，領兵打仗，在戰場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯軍誓死拼搏。是可憎的英法聯軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。

但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富。”

“落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現在能做的就是好好學習，如果人人獻出一份力，祖國的未來將一片光明。閱讀和寫作，是困擾小學生和家長的兩大問題。而小學生經常寫讀后感，讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么，如何寫讀后感呢?下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

第一段把書中主要內容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。

第二段選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段聯系實際生活，把書里的和生活中的結合起來，抒發下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了什么。

做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了當然不一定就三段中間可以自己分，詳略得當就好但是結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點在“感”上。

一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀后感的前提。

“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復讀，邊讀邊體會文章的實質，聯系自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。

有的同學在寫讀后感時，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。

讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開以上四點，望同學們好好體會、理解、消化。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇八

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇九

輕輕的合上書已經很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環的故事情節與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著我。

魯濱遜出生在一個富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅強的活了下來。海浪把他卷上了岸。

這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實干精神，這些都是我們應該學習的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當面對食物危機時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農作物制造出了粗糙的面包。這一點就是我們不能相比的。現代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個實驗：一個日本的孩子和一個中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很害怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻憑著堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來。簡簡單單的實驗說明一個不簡單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應該做點什么嗎?魯濱遜機智勇敢，會在沒有條件的情況下創造條件，這正是我們所缺乏的。同學們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。

魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個人物，更敬佩他身上的精神。

2《西游記》讀后感。

《西游記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。

我認為，《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

前幾天，我們剛學了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當我讀到英法聯軍在這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨;當在課外書上讀到了時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當英法聯軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯軍帶路而感到無比的羞恥。看到這里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。

麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。

可這美好的一切已不復存在。如果時間可以倒流，我愿走進那個時代，當一名將軍，領兵打仗，在戰場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯軍誓死拼搏。是可憎的英法聯軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。

但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富。”

“落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現在能做的就是好好學習，如果人人獻出一份力，祖國的未來將一片光明。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十

今天帶領學生學習寫讀后感，請同學們交流自己讀書的感受。很多同學表示沒有寫過讀后感。我與學生交流，“讀后感”其實是在交流自己雜讀書中的思考、收獲和感悟。對于怎樣寫讀后感，我有自己以下的思考：

1．反復讀文章在“讀”與“感”的關系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情，才會產生感悟點。

2．選準感受點。

（2）寫出自己的`真情實感。

1．概括文章主要內容如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地引用所讀書、文的具體內容。

2．清晰表達觀點一定要清清楚楚的表達自己的讀后的觀點：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個故事為例：傷仲永的角度：學習進步要堅持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對孩子的后天培養。

3．要舉例子具體闡述對自己觀點的理解4．可以聯系生活實際，進行理解上的聯想，以加強對文章理解的廣度和深度。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十一

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十二

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點掌握寫閱讀后的體會感想的寫法。

這是寫讀后感的關鍵。看完一本書或一篇章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，章才能越感人。

寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的'事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀后感以“感”為主。可以適當地引用原，但是引用不能太多，應以自己的語言為主。原內容往往用3～4句話概括為宜。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十三

我們身邊有哪些熟悉的人？也許你隨口就能說出很多，如自己的父母、親戚朋友、學校的老師同學等，從中挑選一位作為你描繪的對象？可以通過哪些典型的事例能體現？通過事件來寫人，你筆下的人物會更真實，有說服力。

習作要求：

2、選擇典型事件，能反映人物特點，表現人物的品質，講述的事情要完整，能把事情的起因、經過、結果寫清楚。注意是寫熟悉的人的一件事情，不是寫兩件事，要注意審題呀!

3、在講述事件時，要通過對人物外貌、語言、動作、心理活動的描寫來反映人物的特點。

寫作提綱：

開頭：概括人物的特點。

經過：具體事例講述。

結果：概括總結，呼應開頭。

優秀范文參考：

（1）我的媽媽。

我的媽媽今年35歲，留著齊耳的短發，彎彎的眉毛下有一雙慈愛而炯炯有神的大眼睛。她雖然是個急性子，但卻非常細心，而且最大的特點就是不怕苦、不怕累。

記得有一陣，爸爸到國外出差去了，家里的負擔都落在媽媽一個人身上，從那以后，媽媽每天下班后，都要做一大堆的家務活，掃地、洗衣、做飯、洗碗……等到忙完了這些事情，還得輔導、檢查我的功課。

一次，我放學回到家，一進門就看見媽媽躺在床上，咦，今天媽媽怎么回家這么早呢？我納悶地想著，“媽媽，您怎么躺在床上啊？”媽媽說：“我昨天晚上沒睡好。”說完，媽媽就一骨碌地起床，到廚房做飯了。

此刻，我腦中油然地想起了巴金爺爺的一句名言：世間再沒有一件能夠比母親的愛更深的東西。

（2）我的奶奶。

我熟悉的人很多，其中我最熟悉的一個人就是我的奶奶，她今年已經63歲了，個子高高的，胖胖的，說起話來大聲大語，做起事來又快又粗糙。在我的心目中，她一直是個很粗心的人，但有一件事卻讓我改變了對她的看法。

想：“糟了，奶奶是個粗心大意的人，她不會記得來接我了，那我該怎么回家？”就在這時，我透過玻璃窗戶看到雨中一個身影正打著雨傘向我走來，再近看，原來是我的奶奶，她的半邊身子都讓雨淋濕了，看著奶奶濕透了的衣服我的眼睛濕潤了……。她走到我的面前大聲說：“昨天晚上天氣預報都說了今天有大雨，叫你別出來玩，你就是不聽……”說完，我就和奶奶一起回家了。

回到家里，我好奇地問奶奶：“您天天都看天氣預報嗎？是不是您的生活習慣？”奶奶不經意地說：“我才沒時間天天看天氣預報呢，只有我的孫子回來時我才堅持每天都看的，否則不知道天氣變化！”

原來奶奶是這么關心我，她真是個細心人！

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十四

中，好的作業提出表揚，指出小毛病，中等的作業提出普遍存在的問題，差一步的作業先找出局部的優點進行表揚，然后指出整體的不足，提出改正要求。讓每一個學生都感覺到自己的進步，提高學生寫字的信心和興趣。

指導觀察，保證質量。

構，不要誤寫成左右結構，再看間架分布，最后看主筆和次筆，所謂主筆通常指在橫豎中線是或*近橫豎中線的關鍵筆畫，先從整體入手，找準主筆，然后找次筆。以“友”為例，次筆可以確定為第一筆“一”，在上格的二分之一處落筆。常言道，寫字沒有巧，筆畫安排好，通過步步觀察，細細思考，學生頭腦中就會重現這個字在田字格中的大致輪廓，寫起字來也就有格可依，有架可搭，不會隨意涂寫了。

在指導學生寫字時，要充分發揮學生的主觀能動性，鼓勵創新。當學生對一個字的筆畫運轉、間架分布心領神會后，寫出來的字自然有板有眼，棱角分明。學生練習寫字數一次5-6個，每個字三遍左右為宜。在學生練習寫字時，教師要做到“眼快、腳勤、手到、心到”，發現個性的問題個別給予糾正，發現共性的問題提出來共同討論，及時解決，要創設寬松的寫字氛圍，保護學生的寫字欲望。同時也要嚴格要求，力爭每一個學生都能把字寫好。

描仿臨寫、勤遷移、重訓練。

寫字的技能性很強，只有加強訓練，才能把想寫好字的愿望變成現實。低年級學生練字要在老師的指導下練習。描仿時，要求學生一邊描，一邊記，記住這個字在田字格中的位置，哪一筆長，哪一筆短，哪一筆斜，哪一筆正，只有這樣，才能達到描仿的最佳效果。臨寫時，要提醒學生注意三點，一看二寫三對照，寫前看范字，一定要看準，而且要看整個字，看得準，才能寫得對，臨寫時，要一氣呵成，不能寫出一筆看一筆，寫完一個字，再看看范字，對照一下哪兒寫得好，哪兒寫得不好，發現問題并找到原因，寫下一個字的時候力求避免。

遷移是學習的重要規律，寫字訓練更要注意遷移。要善于引導學生舉一反三，把在某個字上學到的知識運用到其他字的書寫上。如學了“看”字，就可以依照寫出“差”字，學了“合”，就可以依照寫出“會、全”字，借用“大”的寫法寫出“太”字等等，指導學生發現規律，掌握寫法。

寫評結合，不斷優化。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十五

讀后感屬于議論文范疇,是議論文中的`一種特殊文體.這是由它的寫作對象決定的.寫讀后感不僅可以幫助學生加深對文章的內容的理解,還可以提高他們的思想認識和語文水平,那么怎樣指導學生寫出有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢?讀后感,是讀后產生的感想.重點是感,而不是讀,也不是引感物.

作者：李鳳麗作者單位：河北省河間市三十里鋪中心小學刊名：出國與就業英文刊名：work&studyingabroad年，卷(期)：”“(12)分類號：關鍵詞：

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十六

寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發現這的確是一本難得的教育理論與實踐結合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進步，為孩子的成長共同創造美好的環境。家庭是人生的第一環境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學校教育、社會教育不可代替的地位和作用。

良好的家庭教育，可以引導孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應該盡好教育子女的責任與義務，當好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進和相矛盾兩方面，對兒童的身心發展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創造良好的家庭環境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。

孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學習的對象。父母生活的態度、思想觀念和文化素質時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養子女的態度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準則的事;如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責任心，自己應當對家庭負責、對孩子負責;如果希望孩子好學上進，自己就應該提高自身素質，注重知識的學習積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優秀的父母都是以自身開朗豁達的個性、民主平等的作風去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養孩子好習慣，從啟發中引導孩子學會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十七

啟發相關聯想（想象），訓練學生思維的變通性。如何指導學生寫想象作文：

創設情境是激發學生習作動機的一種手段，一般是通過創設具體、生動、獨特的表達情境，讓學生根據這種情境，展開豐富的想象進行習作。創設的情境要精心設計，要貼近學生的生活，使其具有吸引力，能激發學生的寫作沖動。

1、對比情境：即把同一種事物在不同的情境中產生的結果想象出來，加以對比。比如，同學們在打籃球，徐鵬同學投籃時，不小心碰倒一個人。

假如：（1）被碰倒的人是徐鵬的同學；（2）被碰倒的人是學校的大個子；（3）被碰倒的人是徐鵬的老師；（4）被碰倒的人與徐鵬曾經有過矛盾。請學生根據這四種假設，分別想象出徐鵬與碰倒的人在這種情境下，兩人當時的表情、語言、動作，以及他們之間發生的事情。

2、特定情境：為表現某一種特定的中心或主題，可以讓學生想象設計出符合這一要求的'生活情節或場景。如：你的老師對大家既和藹可親，又嚴格要求。能能否設計一個具體的生活情節來說明她？試試看。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜、怒、哀、樂在生活中每個人都會遇到。此外，分別、懷念、委屈、后悔、憂傷也無處不在。請你回憶一下，選擇一件印象最深、最想說的事寫下來。

3、連續情境：它是創設一系列前后連續的情境，要學生依次展開想象進行習作。如情境一：班上的×××同學一連三天都沒到校上課，同學們都議論紛紛，你想到了什么，請你用幾句話把它寫出來。

情境二：第四天早上，×××同學仍然沒有來，這時會是怎樣的一個場景，你想到了什么？請寫出來。

情境三：第五天，×××同學來了，他的父母也來了，并且來了兩位中年人。這到底是怎么回事？猜猜看，寫出來。這種連續性的情境作文，用一條紅索貫穿始終，步步深入地進行訓練，有助于學生形成某種表達能力，同時創設一個個有連續性的情境，更能激發學生的寫作興趣，激發他們的想象。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十八

――讀《林海雪原》有感。

六年級肖迪夫。

寒假期間，我讀了曲波先生的長篇小說《林海雪原》。

這本書描寫的是新中國解放前夕人民解放軍在東北林海雪原剿匪的故事，故事的主線是以少劍波領導的精干小分隊，與當地的群眾配合，設巧計、斗智謀，出生入死，不畏艱險，最終消滅了一股股土匪，保證了解放區的和平安定。書中主要刻畫了智勇雙全的少劍波、楊子榮等英雄人物和兇殘狡詐的許大馬棒、座山雕、蝴蝶迷等土特頑匪。每個故事都生動形象，每個人物都躍然紙上。讀書的時候，仿佛身臨其境，感同身受。與解放軍戰士同歡樂、共悲喜，每當他們面臨險境，我都會替他們捏一把汗；每當他們勝利脫險時，我都會感到由衷的高興。故事情節扣人心弦，引人入勝，使我沉浸其中，無法自拔。

給我印象最深的一個小故事是《逢險敵，舌戰小爐匠》。講的是楊子榮喬扮土匪、智取威虎山的一個關鍵情節。當時楊子榮設計為座山雕慶壽，大擺百雞宴，聚眾匪于威虎廳便于小分隊一起殲滅。計劃順利進行時，小爐匠欒平冒冒失失、灰頭土臉地闖了進來，他在山下時曾被解放軍活捉過，認識楊子榮，便向座山雕指認楊子榮。我的心立刻揪了起來，因為楊子榮只身陷虎穴，一旦敗露，不僅他會犧牲，而且會使小分隊的剿匪行動毀于一旦。但我們的楊子榮，藝高膽大，鎮定自若，利用座山雕的多疑和土匪之間原有的矛盾，巧施反奸計，反把欒平給消滅了。最終，把座山雕這伙土匪一舉殲滅。楊子榮不愧英勇無畏、智勇雙全！

讀完此書，我覺得這些解放軍戰士身上，都有一顆對黨對人民的赤膽忠心。赤膽忠心從何而來？是他們都有一個英勇無畏、舍生取義的靈魂！像楊子榮，如果沒有無畏和勇敢，安能舍生忘死、獨闖匪穴、舌戰欒平、獨賺九彪？像少劍波，如果沒有勇敢和舍生，哪能敢走三官道、孤軍奮戰大甸子、毀巢切屁股（不畏疲勞對土匪窮追猛打）不懼艱險？像欒超家，如果沒有舍生取義之心，怎么可以做到舍命辟天道、疾跑送情報？英雄們都是把自己的生命化為了對黨對人民的忠誠和熱愛，真正做到了“所欲有甚于生者，所惡有甚于惡者”,他們已經是“雖高于人民，又低于人民”的人，真正是人民的子弟兵，人民的守護神。如果沒有他們的浴血犧牲，哪有我們今天幸福安寧的生活！他們的光輝，將永遠閃耀在人們心中，在川流不息的歷史長河中，永遠不得玷污。

反思我自己，生活在安逸的環境里，連個平常的家務活都不做，與小朋友們交往也很平淡，沒有急他人之所急為他人著想的精神。凡是總是以自己為中心，很少考慮別人的感受。幼稚的清高，淺薄的自足。而故事中的高波，年僅18歲，卻為了掩護群眾和戰友們撤退，死戰不退，獻出了自己年青的生命。和英雄們相比，真是自慚形穢，無地自容。今后，一定要向英雄們學習，勤奮苦干，樂于助人，做一個對社會有用的人。

沉吟良久，我覺得英雄們就是新中國的`創建者，沒有他們的浴血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。沒有強大的祖國，就沒有我們幸福的小家。我們一定要珍惜這個時代，更要在這個時代警醒，時刻不能忘記烈士們的鮮血，警惕那些忘祖背典、玷污烈士的人們。用我們的青春和熱血，守護好這個偉大的時代！

掩卷長思，覺得收獲頗多。

思路分析：

上文《雪原上的戰魂》應該是當堂完成的最最打動人心的讀后感――沒有之一。了解了這篇文章的誕生過程，或許就找到了原因。

春節后開學第一天。雖已在開學前作了充分準備，但因需發放各種學習用品及收交查點假期作業等，尚不能立即開新課，于是我布置了：“回顧假期所讀書籍，選取你印象最深刻的一本書或一篇文章，依據已掌握的讀后感的寫法要求，寫一篇讀后感。”當天兩節語文課都用來寫此文，到晚飯后寫作業時間依舊無人完成。

肖迪夫同學因事白天請假，晚寫作業時間方才到校。進教室明確同學所忙之事后迅速歸位行動，于放學前五六分鐘時完成并上交――當時上交的再無他人。我快速掃了一眼，感覺文章甚好，予以肯定的后只是改動一個小地方，即放學。

次日語文課，我請肖迪夫同學談一下讀《林海雪原》的過程和方法，他說：“連讀帶講有三四遍。和媽媽外出，在火車上讀、在飛機上讀，到了酒店就給媽媽講。因為特別感動，回家后又給爸爸講了某些情節和具體人物。”然后我請他上臺朗讀自己的讀后感。

看著他昂揚朗讀的樣子，我眼里噙滿了淚水，在想：一個孩子或一個人的精神氣質完全可以因讀書而富魅力。是氣沖霄漢還是精神萎靡，也是取決于家庭氛圍及所讀書籍！

此時，相信大家的答案已了然于心：

認真對待要讀的書籍，投入地讀――熟通、讀透，并讓自己感動。

如果只是一知半解、半通不通，只能生硬地搬取原文語句和內容，幾乎不會有絲毫真正屬于自己的感受。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇十九

4、開拓思路，貴在創新。

等四個方面進行論述的。是通過教師指導、開拓思路聯系實際來激發學生思維能力，使學生寫作訓練得到新的升華。

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經常指導學生寫有感而發，言之有物的文章，有利于讀寫結合。它是把讀書和寫作結合起來的好形式。

通過多年的教學，指導學生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。

一、感不離讀，讀感結合。

讀是感的前提，感是讀的結果，因此對原作的準確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎。對原文的閱讀是否認真細致，是決定讀后感的質量關鍵。

寫讀后感，不僅有感的內容，也要有讀的內容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內容，這是因為你所讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發思索的作用。

下面以一位六年級學生的習作為例：

讀《大樹底下長不出好草》有感。

《大樹底下長不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學生時代整天無憂無慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發生過爭吵，當時斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命的毫無出息的。陶鑄爺爺之所以爆發那雷霆之怒，是他真正疼愛他的女兒。

看到這里，淚水濕潤了我的眼睛，我也想想我親愛的爸爸。

爸爸是一位干部，在一次事故中，為了排除險情搶救他人而犧牲了。

爸爸在世時最疼愛我，但從不溺愛我。有一次他從外地出差回來，為我買了一架飛機模型，我愛不釋手，任誰都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來了，他鬧著要小飛機模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過來遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來，爸把我抱到屋里，訓斥道：“哭吧，沒見過這樣自私的孩子，只顧自己，長大后有什么出息！”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說：“爸爸，我聽話，以后我不自私了。”從那以后，我知道自私是不好的。

現在爸爸已經長眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當我班成立小圖書角時，我把所有的書都拿出來。美化教室時，我把家里的花瓶取來放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對得起爸爸的教誨。

“大樹底下長不出好草”這是陶鑄爺爺對斯亮阿姨的教訓，“人活著不應只顧自己。”這是爸爸留給我最珍貴的遺言。

二、感想必須集中。

讀一部作品，所受到的啟發和產生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點，著手揮灑，更容易寫得充實而深入。

仍以上述習作為例。《大樹底下長不出好草》可能引發的感想是很多的，但習作者在讀的部分重點介紹陶氏父女之間的一場激烈的爭吵，而感的部分重點回顧爸爸生前對自己的一次“訓訴”。這樣的讀后感不但使文章極其自然，而且重點十分突出。在習作的結尾，作者重點引出陶鑄同志的話“大樹底下長不出好草”，又追述了父親自己的話“人活著，不能只顧自己”。這兩句話不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會給讀者留下鮮明的印象。它充分說明在讀后感的寫作上，習作者是遵循了“集中”的原理的。

三、聯系實際，言之有物。

感想作為議論文，必須密切聯系實際。因此，在讀后感寫作的指導上，應特別提倡針對熱門話題進行有理論、有實例的、生動的剖析，從活生生的現實出發，闡述人們所思考的和關心的問題，這樣的感想才有意義，才能對廣大讀者的心靈有所觸動。

聯系實際，可從兩個方面引導。

首先，是聯系個人實際。用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠懇。

仍以上述習作為例。作者讀了陶斯亮回憶陶鑄的文章，密切結合個人的實際。回憶了爸爸生前對自己的一切“訓訴”。這次訓訴給自己留下了深刻的印象；爸爸的話“人活著不能只顧自己”，在自己的心中也成為鞭策自己的最珍貴的“遺言”。這樣的讀后感，突出了自己最深的感受，很能引發讀者的共鳴。

四、開拓思路，貴在創新。

《三國演義》中有一段很吸引人的章節，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對此發表過各種各樣的讀后感。

如果從馬謖角度談“驕兵必敗”的道理，當然可以，但這樣的言論實在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴明，嚴于自責的優良作風，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據，做一點翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請戰，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個勇于認罪受罰，我們應大力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯系實際，使學生在思維方法方面訓練獲得新的升華。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇二十

習作一直成為語文教學的難點，學生常常“無話可說，無從下筆”。“小練筆”是提高學生作文水平的經常性的練習活動。它既是減緩作文坡度的階梯，又是提高習作能力的幫手，通向完整習作的橋梁。小練筆可以很好的調動學生的寫作欲望，激發學生的寫作興趣。

一、走進文本，抓好小練筆。

1.從閱讀出發，先聽后寫。

閱讀教學中的“小練筆”是一種作文知識與方法的積累與運用的有效訓練方式。在上完《石榴》一課后，我先讓學生談感想，然后總結寫法，并讓學生從家中帶來一種水果。課堂上，我引導學生由外而內的觀察水果的外皮，品嘗果肉、味道等，運用積累的修辭方法細致地介紹這種水果。學生的小練筆言之有物，精彩紛呈。

2.從影視出發，有感而寫。

在上《歌唱二小放牛郎》一課時，學生從書本上了解了王二小的勇敢、機智。接下來我讓學生觀看了電影《王二小》片段，越發激起了學生對敵人的痛恨及對二小的敬佩之情。此時，我抓住時機，創設氛圍，讓學生的練筆熱情升溫，促成學生由“心動”到“行動”。組織學生寫作“我想對二小說”，一篇篇感情真摯而又感人至深的文章像一條條涓涓的小溪在學生的筆下流淌了出來。3.從自身出發，練習描寫。

《掌聲》是一篇易懂的課文，主要講了在一次演講課上，同學們給殘疾人小英掌聲，為此，她從自卑、憂郁的陰暗角落走出來，變得自信、開朗。這篇課文告訴我們要珍惜別人的掌聲，也要在別人身處困境的時候，給予別人掌聲。接下來問學生：“什么情況下，你得到過別人的掌聲？什么情況下，你給過別人掌聲？把事情介紹清楚，并寫出這件事對你的觸動。”小練筆交上來，我感受到了一顆顆真摯的心。這真是我始料未及的。孩子的聰明、善良，是多么容易發掘啊！

二、結合生活，拓展練筆。

生活中有許多火花，往往一閃而逝。作為老師，要有一雙善于發現火花的眼睛。引導學生捕捉瞬間的想法，記下點滴的感受。

1.留心觀察，感受生活。

一次語文課堂上，師生都在專心地上課。不知何時，外邊下起了鵝毛大雪，紛紛揚揚的雪花已吸引了幾個孩子的注意力，有個別淘氣的學生已悄聲討論了。“同學們，停下手中的筆，讓我們仔細觀察一下這紛紛揚揚的`大雪，說一說你對它的感受。”頓時，同學們開始滔滔不絕地交流起來，有的學生甚至伸出手去接雪花。有的學生寫到：“你好啊，像水晶一樣閃亮的小雪花！”“雪花真可愛，落到我的手上，本想挽留它，可是一不小心，它卻被我熱情的雙手溶化了。”那次的小練筆，學生們展現了前所未有的才華。

2.發現自我，凸顯素材。

已經進入了三年級，可班級還只是局限于幾個女生積極勞動，且干得有模有樣。大部分的孩子在值日時，往往費了不少力氣，卻弄得塵土飛揚。借助當天的班會課，我設計了一個主題班會“勞動最光榮”。會上，師生共同交流值日的重要性及勞動的光榮所在。為了推波助瀾，當天我留了一項小練筆：我學會了掃地。讓同學們回家親自掃地，讓家長協助場外指導，然后有條理地寫出掃地的方法及心得。從那以后，班級的值日難題迎刃而解，小練筆也更情真意切；同學們更知道珍惜別人的勞動成果。我心里在暗自得意，真是一舉兩得啊！

三、廣泛閱讀，讀后有感。

“要想學好語文，請先愛上閱讀吧！”語文重在積累及運用，特別是習作。現在的大部分孩子讀書量都不夠。語文課總結時，我會適時地給學生推薦閱讀書目，填寫閱讀記錄卡，利用班會課進行交流匯報，最后寫成讀后感。每周的班會，各班會選代表進行匯報演講。目前我們師生共同讀過的書目有《不一樣的卡梅拉》《尼爾斯騎鵝旅行記》《小飛俠》等。這大大地激發了學生的讀書興趣及寫作的欲望，更提高了學生的口語表達能力。

四、設定目標，訓練有序。

語文學習過程中，我每學完一篇課文，都會讓學生及時總結課文結構、修辭手法等。而每次的小練筆，我都會結合這段時間的學習內容，給學生設定一至兩個可行的目標進行小練筆的訓練，只要達到目標就給學生充分的肯定。這樣既有的放矢，又能讓學生在輕松的氛圍中樂于寫作。

管建剛老師說：“一個學生，發現自身就是寫作素材，就會覺得寫作天地無窮寬廣，就會發現生活真的為寫作提供了取之不盡、用之不竭的源泉，就會去關注自己豐富的內心世界，把心靈的世界捕捉下來，呈現出來，就會覺得寫作是與自己的精神相呼應的，作文是可以抵達心靈的。”小練筆是學生發現寫作素材的開始，讓學生擁有寫作意識，培養他們隨時都有用筆來自我表達，與人交流的愿望，就能逐漸激發他們的寫作興趣，提高其習作水平。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇二十一

讀后感是讀書筆記的一種，是小學生作文訓練的一項重要內容。從文體名稱上不難看出，這類作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，體會。“讀后感”即是讀某本書或某篇文章的過程中或讀完以后的感想。

《寫寫自己的感想》這篇習作就是在學習了《王獻之練字》這篇課文后，請學生寫寫自己受到了什么啟示，有些什么感想，并結合自己的學習生活寫一篇讀后感。

寫讀后感對于三年級學生來說是第一次，從寫作方法到寫作形式都有一定難度。怎樣指導學生寫好讀后感，關鍵在于指導學生讀透材料，選準切入點，同時把握好“讀”與“感”之間的關系，尤其是結合實際，寫出真情實“感”。

怎樣讀透材料呢?一般說，像《王獻之練字》這樣的記敘文，就要指導學生抓住人物最突出的品質，最有價值的語言、行動或事件來領會課文的深刻意義。如：王羲之指著園里的18口大水缸說：“你不是問秘訣嗎？秘訣就在這些大水缸里面。你把這18口大水缸里面的水寫完就知道了。”在這里王羲之沒有直接對兒子說，字要寫得好全靠勤學苦練，而是用具體的做法告訴兒子：秘訣只有兩個字：苦練。王羲之在用事實向兒子說明，書法絕沒有捷徑好走，只有腳踏實地，不懈努力才能到達成功的彼岸。又如：“從此，獻之學著父親的樣兒，每天早早起來寫字，日復一日，年復一年，堅持不懈地勤學苦練。后來，他也成了大書法家。”這是故事的結果，同時也是本文對我們的啟示：腳踏實地，堅持不懈，勤學苦練，是一切成功者的不二法門。

不管是《王獻之練字》這篇文章還是其他文章，學生們的感受可能都是多方面的，但一篇讀后感只能容納一個感受點，不能面面俱到，泛泛而談，我們就要指導學生一定要在分析、思考的基礎上，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感受點作為讀后感的中心，然后加以成文。其他感受點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。

對于初次學習寫讀后感的同學來說，如何行文，如何安排結構是一個教學難點，教師可先出示一篇成形的讀后感范文（課件出示范文），引導學生自由讀文后，提出問題，如：這篇讀后感有幾個自然段？每一段都寫了什么內容？通過分析范文，使學生明確讀后感的體例：讀后感通常可簡單歸納為四段。

第一自然段，就象一個帽子或引子一樣，先交待清楚讀了什么書或什么文章，有什么樣的收獲，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括地說出感受就可以了。如寫《王獻之練字》這課的'讀后感時就可以寫：我前幾天學了《王獻之練字》這篇文章，這個小故事告訴我們，寫好字的秘訣就是勤學苦練、堅持不懈。

第三自然段，聯系實際，要有感而發。在這一段的寫作中，老師可引導學生想：你從王獻之練字這件事中得到了什么啟發？比如：考慮如何解決自己在學習上、思想上等方面存在的問題。使學生緊緊圍繞感受點，通過生活的實例，找出與感受點相通之處，以及從中受到了哪些啟發。但要注意忌說空話、大話、套話。

第四部分：用一兩句話評價文章，進一步表達自己的主要感想或收獲。與第一自然段形成呼應。

最后，我再給各位老師提幾點建議：可以盡量給學生多提供一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經歷，這樣會使學生的文章內容更豐富，并且更有說服力。

附范文：

《登山》這篇文章寫的是革命導師列寧同志的一個真實故事。這個故事告訴我們：在前進的道路上，只有意志堅強，勇于戰勝困難、堅持到底的人才能取得勝利。

這篇文章記述了俄國十月革命前的一天早晨，列寧同志為了看日出，和巴果茨基一道，有意選擇了一條崎嶇、陡峭、充滿危險的小路上山；在下山時，列寧又堅持從原路回來，目的是鍛煉自己頑強的意志和勇敢的精神。讀了這篇文章，我明白了一個深刻的道理：前進的道路上不是一帆風順的，會遇到坎坷和泥濘，只有意志堅強、勇于戰勝困難，堅持到底的人才能取得勝利。列寧同志能勝利走過這條令人望而生畏的危險小路的生動事例，就給我們揭示了這個真諦。

朋友，當你遇到困難時，就請用列寧同志的這句話來鼓勵自己吧：“一個革命者不應該讓害怕征服自己。我們要每時每刻、隨時隨地鍛煉自己的意志。”

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?

四、指導幾種開頭方法。

1、開頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領會最深的那幾點。第二段逐點談體會，結尾小結全文，談談自己的打算。

2、開頭提出問題。如：學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢？最近學習了老舍《養花》一文很受教育。然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會。

3、開頭指出某種不良現象。如：班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養花》這篇文章，逐點談體會。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇二十二

在旅游時，有些旅游景點獨具魅力，如黃山云，廬山風，蒼山雪，峨眉月，還有壺口的瀑布，錢塘江的潮水，乃至濟南的冬天。如果我們游覽的是這些地方的時候，我們又該如何完成游記呢?這就要求我們抓住景物的特征分步描繪。

例如：《夏感》抓住夏天“緊張，熱烈，急促”的特點，從“夏天的風物”，“夏天的色彩”，“夏天的勞動”三個方面分步描繪。《廬山戀風》也是抓住廬山風的特點，描繪了廬山的“清風”“和風”“天風”。《水性江南》則采用對比手法，既描繪江南的水的“柔情婉轉，風情萬種”，又描繪了它“驚濤拍岸，堅韌頑強”的特點。

為文章增添人文色彩。

人是風景的構成部分，所以，畫家在畫風景時，會點綴幾個人影，人的出現，給畫帶來靈氣，給畫賦予了生命，同樣，我們在寫游記的時候也不能忽視人的存在，其實，人是風景的外化和延伸。

所謂一方水土養育一方人物，只有雄渾蒼茫的黃土高原才能培養出秦皇漢武這樣的霸主，水性江南則孕育了以吳門學士為代表的文采風流，而我們廣東，襟江帶海的山川形勢則誕生了以康有為，孫中山為代表的開一代風氣之先的豪杰，所以我們在寫游記時要關注景點的人文性，豐富游記的內涵。

如朱自清的《春》在最后描繪了迎春圖，《觀潮》中的弄潮奪錦，《醉翁亭記》除了了寫醉翁亭周圍的景色外，還描繪了滁人游的畫面，游記中的人文色彩是多種多樣的可以是歷史掌故可以是風俗習慣，還可以是人的活動。

游記主旨示例。

立意是文章的點睛之筆，是文章之帥，游記也不例外，“意”的高低直接決定了文章質量的高低，那么寫游記時，如何巧妙立意，清新脫俗呢?筆者選取了幾個例子，相信會對大家有所啟發。

懷古感今。

例如：《劉公島游記》。

徘徊于島上，任思緒跌宕于黃海潮汐的起伏。“劉公島不單單是個島”。那又何嘗不是一面歷史之鑒。外面有人一面喊著愛國一面要去砸日本的汽車，我頗不以為然。我覺得。假如你真的愛國，好啊，那咱們就勵精圖治。

文化體驗。

例如：《彩云之南》。

人們都說，十里不同風，八里不同俗。那么，七千里路以外的云南民間又是一種什么樣的風俗習慣呢?當我置身其境的時候，方才真正的領略了南北方在民俗方面的巨大差異。很久以前，渉獵古籍，曾見人言：“南蠻夷人食五毒，紋身……”

其實，在現實中，又何止于此呢。在云南旅游的時候，所見所聞，那簡直就是對我自幼養成的生活理念的一種顛覆。管窺之，余，實乃井底之蛙，無怪乎，古人倡：行萬里路，讀萬卷書。誠哉斯言。

想家的感覺。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇二十三

有些同學常叫作文難，對著作文題目感到無從下筆，想了半天，也寫不出幾行字。于是，心生一計，把“作文選”中看來的寫一篇給老師，或者自己瞎編一篇給老師。如有一次，學生寫一篇《我的同桌》。他提起筆很快寫好了。作文中說，他的同桌平時與他關系很好，但考時他考不出來，要求同桌幫忙，同桌怎么也不理睬他。考后，他恨同桌，同桌卻耐心地批評教育他。我說這同桌的故事是假的，他承認是作文選中看來的。我叫他寫出他真實的同桌，他說照實寫，寫不來。

這種照抄照搬、胡編亂造的“作文”，對提高自己的作文能力是絲毫沒有幫助的。相反，還會鬧出笑話來。如最近我讀到一本新出版的作文選。其中有一篇《冬天的早晨》，作者是平陽的小學生。該文說冬天“大榕樹，光禿禿的樹枝，立著一動不動。”，“上街買菜的老人，戴著大皮帽子，眉毛胡子也都變成白的了。”榕樹是亞熱帶的長綠喬木，我們溫州地區河埠頭栽有很多大榕樹，大家都看到榕樹冬天是不落葉的，榕樹怎么會“光禿禿”呢?我們溫州很暖和，冬天很少下雪，有下雪也不大，下的時間也很短，哪有路上老人“眉毛胡子也都變成白的了”呢?“眉毛胡子變白”只有極寒冷的北方才能出現。這樣的作文，我們一看，就覺得不真實。不真實就不可能成為好作文。

這些同學為什么會寫不真實的作文呢?一是他們既怕作文又不重視作文，所以會來個隨便抄編來應付;二是他們平時沒有留心觀察周圍事物的習慣，腦袋里沒有“積蓄”很多作文的材料，因此到寫作文時，什么事也想不起來，就無法寫了。

寫讀后感寫作指導（通用24篇）篇二十四

“旅行不是為了出發，是為了回家。”在一個城市待久了，總以為離開就能找到新鮮感，就可以擁有歸于平淡的勇氣。然而當新鮮感過去，會發現異地的風景也是有起有落的，它跟家并沒有什么本質的不同，然后就會懷念在家時，可以隨便找一條陌生街道走走的隨意;懷念能在午后懶洋洋收拾收拾房間、做做手工、看看電影的愜意。

金窩銀窩不如自己的狗窩，在外面住各種酒店雖然舒適，但是都不如家里自己的床舒服啊，尤其是蓋上那種被媽媽拿到太陽地下曬過的被子，睡在有陽光味道的被子里簡直是人生的幸福!

抒懷詠史。

例如：《閉口若懸河》。

一塊傲然滄桑的無字碑，一個頂天立地的驚嘆號!千種風情盡埋，萬種方儀都隨風。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠新，讓我記住了“天朝第一君，是個女兒身”!所有蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個性的卑污;什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。

它山之石。

例如：《京都紀行》。

日本是個善于學習的國家，他們的學習都不是以粉碎自身為前提的。日本的習慣是無論怎么對外學習，回來后都不打算拋棄原有的東西，盡管存在矛盾也不會用一種新事務去徹底代替舊有的。這樣產生的結果就是，日本在不斷的積累社會隱形財富，日本的社會一直保持了多樣化。

學習越多，新鮮感就越豐富。中華民族是一個理性的民族，是一個充滿智慧的民族。被侵略的歷史是我們的恥辱，一味的指責和爭論解決不了任何問題，趕上和超越才是我們的使命。“它山之石，可以攻玉”，或許從中我們可以得到點啟示。

歌頌民族團結。

例如：《我的呼倫貝爾》。

“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華，愛我中華!”正如歌中所言，只有民族團結，我們的祖國才會更加繁榮，更加昌盛，讓我們手拉手，心連心，使我們的祖國越來越美麗，越來越富強，永遠屹立在世界的東方。

文學是用來反映生活的，游記則是對我們生活的記錄，也是一種文學的形式一篇好的游記除了要求巧妙的構思，獨特的立意，還要求有優美的語言，無論是《上林賦》還是《醉翁亭記》無論是《湘行散記》還是《槳聲燈影里的秦淮河》都是文質優美的文章，希望同學們在以后的學習中，讀萬卷書行萬里路，開闊視野，錘煉語言，在文學的道路上越走越遠!

作者：孫宏。

公眾號：宏文館。