作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇一

１、正確理解寓言的含義。

２、正確把握對人生的態度，對待人生的際遇。

３、感受優美的語言，模仿文章美的表達。

１、理解寓言的含義；

２、學習文章精美的表達。

１、查閱資料，掃清文字障礙。

２、預習課文內容，思考寓言的含義。

第一課時

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。

１、這則寓言講了怎樣一個故事？

２、白兔賞月的心態前后有什么不同？為什么會有這種變化？

３、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？

４、這則寓言給我們怎樣的啟示？

這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。

１、本文有兩次轉折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？

２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？

３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

１、擁有財產就一定會有得失之患嗎？

２、我們可以從白兔身上學到些什么？

３、在現實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？

４、我們應該怎樣把握自己的人生航標？

課文下的習題

第二課時

同學們，上節課我們了解到現實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的`準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。

這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發省，而且在情節安排上也值得我們學習，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？

１、“我”在情節中起到的作用是什么？

２、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復出現過三次，都是在什么情況下出現的？有什么意義？

１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？

２、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節有何用意？王子落難你認為是偶然的還是必然的？

３、“我”是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了“我”的頭上，這說明了什么？

４、文章結尾給人怎樣的啟示？

５、只有落難后才會變得堅強，才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎？

與《白兔和月亮》進行比較閱讀：

１、在主題上，兩片語言都是些人生態度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態。

２、在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實。

３、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

１、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應怎樣對待？

２、從自己的經歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？

３、實際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志？

同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

１、完成“研討與練習”。

２、作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》。

在本課教學過程中，我進行了兩項創新性學習：一由同學們自編自演課本劇，加深學生們對于課文內容的理解；二組織學生進行小范圍內的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學生的口語表達能力，訓練學生們快速反應的能力。取得了較好的課堂效果。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇二

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。”

這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求聞之若此，不若無聞也。

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步??蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

知識與技能

在預習的基礎上，了解有關寓言的文體常識。

過程與方法

通過續編或改編寓言，以加深對該體裁特點的理解和把握。

情感、態度與價值觀

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點。

分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。

聯系生活實際理解課文寓意，嘗試編寫和創作寓意。

朗讀法、討論法，講授法、練習法

多媒體

兩課時

一、導入新課：

寓言早在我國春秋戰國時代就已經產生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營養，下面讓我們共同走進寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知

1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據哪些具體情節概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。

四、課文精讀

《赫耳墨斯和雕像者》

1、赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？

一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

3、“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么？

這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親――作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》

1、這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰勝獅子得意忘形之態，十分新鮮、妥帖。

2、這則寓言用動物之間的關系來概括社會現象，諷喻了什么？

描寫蚊子和獅子“戰斗”的過程，蚊子被蜘蛛網粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。

3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的？它的悲痛說明了什么？

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現出來的。

“自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

4、蚊子敢于向獅子挑戰，而且能夠取勝，這說明了什么？

蚊子的“挑戰宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發揮了自己的優勢，抑制了獅子的優勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。

五、文章脈絡

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進攻。

第二層：寫蚊子戰勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網上。

六、文章主旨

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜的故事，諷刺了那些取得一點成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉之下便戛然而止。文章的陡轉，給讀者以巨大的.反差，造成了出人意料的結局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構思尤為精巧，短短的篇幅中，情節卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉化。人們不常見蚊子戰勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網粘住，但是蚊子剛剛戰勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯結起來，構成大起大落的故事情節，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設計

赫耳墨斯與雕像者

赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價格（一個銀元）又問赫拉雕像的價格（還要貴一些）再問自己雕像的價格（算“添頭”）諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人

蚊子和獅子

蚊子向獅子挑戰（蚊子向獅子沖了過去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰勝獅子）蚊子飛走時被蜘蛛網粘住了（它嘆息自己戰勝了強大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績就得意忘形的人

第二課時

一、新課導入

前面我們學習了兩則《伊索寓言》，其實我們中華民族也有許多優秀的寓言故事，今天，我們再來學習中國古代的寓言故事。

二、作者簡介

1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。

2、《列子》舊題為列御寇所著，據后人考證，可能是晉代人的作品。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰國時的道家人物，鄭國人。

三、整體感知

1、朗讀兩篇短文，讀準字音、停頓。

2、學生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3、重點字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個勞動力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導。

若：你。

行止：行動，活動。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標志。

四、課文精讀

1、學習《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

因為宋君不太相信穿井得一人的事情。

(2)這個故事告訴了我們一個什么道理？

這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

啟示：凡事都要調查研究，才能弄清真相。眼見為實，耳聽為虛。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2、學習《杞人憂天》

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發生了什么變化？

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者――舍然大喜

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態為積極心態

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據的瞎擔心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？

這是庸人自擾，毫無根據地瞎擔心，后比喻沒有根據或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。

五、寫作特點

1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2、通過對話展現人物性格，揭示主旨。

【課堂小結】

《穿井得一人》這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學。

【作業布置】

任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對話；b、樹和斧子；c、筷子和勺子；d、畫筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

一、相同點

童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現手法，也都富有教育意義。

二、不同點

1.篇幅大小

童話情節比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結構也更復雜，所以它的篇幅較長，長篇可達數萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結構單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。

2.寫作對象

童話的結構比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學的重要體裁，它描寫的內容，表現的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。

3.表現重點

寓言著力表現內含的諷喻和教訓，重在思想，有的寓言在開頭或結尾就直截了當地說出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓意味不那么強，教育意義往往寓于整個故事之中，不直接點出來，科學童話則重在知識的傳播。

4.情節結構

寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則

童話的幻想必須以現實生活為基礎，與現實的結合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規律發展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習性。這個寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然后人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發。

寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。并且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，并沒有真實的根據。

在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。

說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人既喜歡音樂又喜歡運動，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運動的人就是寓言。

寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現，來源于生活又高于生活。文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它結構簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。

成語故事必須以一個成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現象，是人們在實踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點是：言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇三

本篇課文選自人教版語文教材第六單元的第四課，本單元都是想象力極為豐富的作品。學習這個單元，要激活自己的想象力，并聯系自己的生活體驗，深入理解課文。

《赫爾墨斯和雕像者》及《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。通過學習這兩篇文章，我們可以了解一些《伊索寓言》的知識，而且這兩則寓言極具諷刺意味，一則寫神其實也是人，一則寫動物，兩則寓言的寓意均在文中直接點明。這是上中學后第一次學習寓言，因此應首先引導學生了解有關寓言的常識，了解寓言的諷刺性和哲理性共生的特點；其次應教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法，引導他們從不同角度靈活理解寓意；最后，通過學生進行改編或自編寓言進行想象思維訓練，培養他們的創新能力。

根據初一學生學習的心理特點，課堂上激發其學習探究的興趣至關重要，只有激發了學生學習的興趣，學習方法才能變被動為主動，變厭學為樂學。而關于寓言，學生在小學期間已經學過不少，對其文體比較熟悉。因此，在教學的過程中，對于兩篇寓言的教學有側重點，采取第一篇小組合作探究完成學習，第二篇以學生自主學習為主，突出學生為主體，教師引導，盡量讓學生多說，教師少說的原則，以激起學生在樂中學，在學中樂的情趣。

1、知識與能力：了解寓言的特點及《伊索寓言》。

2、過程與方法：（1）通過品味關鍵詞句理解寓言情節及寓意。（2）學習改寫及編寫寓言，進一步培養發散思維能力。

3、情感態度與價值觀：聯系生活實際感悟寓意，培養健全人格。

教學重點：通過品味關鍵詞句理解寓言情節及寓意并學習改寫及編寫寓言，進一步培養發散思維能力。

教學難點：聯系生活實際感悟寓意，培養健全人格。

1、教法：

（1）自讀與點撥結合法：教師通過藝術地設計提問，引導學生進入故事情境，從e資源網絡平臺，利用優質試聽資源，優化學習過程，激活學生的聯想想像思維，教會其自主探究，深入理解寓言的內容，感受人生哲理。

（2）探究拓展法：通過探究、比較性題目的設計，如將故事情節作改變、刪節，看表達效果及寓意的變化等，拓展想像空間，訓練學生的思維能力。

2、學法：預習法、合作討論探究法、自主探究學習法。

教材，網絡資源平臺

一課時

一、搶答激趣，導入新課：

在文學的寶庫里，有一種詼諧幽默的文章叫寓言，它早在我國春秋戰國時代就已經盛行，我想大家對它一定不陌生，下面我們來看圖片，搶答，猜寓言。

拓展提問：同學們還知道哪些寓言？推薦書目一：《中國古代寓言故事》。

設計意圖：

利用圖片創設情境，再采用搶答的形式導入，活躍了課堂氣氛，激發學生學習興趣，充分地調動了學生學習寓言的積極性，使學生形成閱讀期待。

二、資料助讀，預習檢測：

1、什么是寓言：

寓言是文學作品的一種體裁，多以比喻性的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。主人公多為動物，也可是人或非生物。篇幅短小，情節具虛構性，主題充滿智慧和哲理。大多采用比喻和擬人的修辭手法。西方文學中最著名的寓言故事是古希臘的《伊索寓言》。

2、寓言的特點：

言：假托故事，寓：寄寓道理。特點：諷喻性、哲理性。

3、伊索及《伊索寓言》：

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。被后人譽為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講動物寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。公元前5世紀末，希臘寓言歸入他名下，成為《伊索寓言》，流傳于世，耶穌會傳教士于明代將其傳入中國。推薦書目二：《伊索寓言》。

4、文中人物：

宙斯：古希臘神話中眾神之首。

赫拉：古希臘神話中的天后，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。

赫爾墨斯：宙斯的兒子，掌管商業和旅行的神。

推薦書目三：《希臘神話故事》。

設計意圖：

這一環節通過預習檢查的方式，意在使學生掌握寓言的特點，了解作者、作品，同時擴大學生的知識面，通過給學生推薦三部書籍，激發學生的閱讀興趣，提高學生文學素養。此環節完成了教學目標一。

三、小組合作，探究寓言：

（一）師生共同討論探究《赫爾墨斯與雕像者》

1、讀一讀

（1）觀看視頻，聆聽朗讀。（2）自由朗讀，注意語氣。

2、品一品：

（1）赫耳墨斯來問宙斯的雕像價錢時，是怎樣的心理？

――他想與地位最高的神一比高低，他覺得自己會比別的神更貴，心里非常的自負。

（2）“赫爾墨斯又笑著問道”這句話的“笑”的含義是什么？

――他的`笑是在嘲笑宙斯的價錢低，譏笑赫拉只比宙斯高一點，暗想自己是商人的庇護神，身價應該會很高，表現了赫爾默斯的狂妄自大。

（3）但是聽了雕像者的回答后，赫耳墨斯的神情會怎樣？

――難堪，窘迫（或者生氣，不解）

3、評一評

（1）赫爾墨斯是怎樣一個人？

――是一個愛慕虛榮、自命不凡的人。

（2）概括這則寓言寓意，并談談你受到的啟發。

――寓意：諷刺了那些自以為是、驕傲自大的人。

――啟發：人要謙虛，要有自知之明，不可妄自尊大。

設計意圖：

運用朗讀課文、品讀內容、評析人物和寓意三個環節完成對《赫爾墨斯與雕像者》的學習。第一環節利用e資源網絡平臺中的視頻朗讀，動畫播放有效地刺激學生的感官，使學生更形象直觀的進入文本了解文意，極大地吸引了學生的學習興趣；第二、三環節的設計目的在于使學生明白寓言的寓意是要通過分析故事內容來體現的，同時使學生能夠在品評人物形象了解寓意的基礎上，結合自己的生活體驗談出自己的體會，從而受到德育啟迪。

（二）指導學生自讀學習《蚊子與獅子》

1、讀一讀

（1）觀看視頻，聆聽朗讀。

（2）自由朗讀，注意語氣。

2、品一品：

（1）用簡潔的語言概括本文的故事情節。

――蚊子揚長避短戰勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網粘住。

（2）蚊子為什么會打敗獅子？哪些詞語最能體現蚊子戰勝獅子的原因？

――蚊子揚長避短戰勝了獅子。沖、咬、抓。

（3）蚊子為什么會敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘住的原因？

――蚊子驕傲自滿敗給了蜘蛛。吹、唱、粘。

3、評一評

談談本文的寓意：要戰勝對方必須知己知彼，取長補短，而且任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。

設計意圖：

在師生合作探究共同研讀第一篇寓言的基礎上，本環節設計由學生自讀完成對第二篇寓言的學習，目的是引導學生提高自主學習獨立思考的能力，為后面補寫寓意，改編、創編寓言打好了基礎。到此環節為止，完成了教學目標二中的第一點和教學目標三。

四、拓展延伸，改編寓言：

1、改一改：

教師提示：寓言的故事情節都是作者依據現實生活想像創造的，閱讀寓言故事，首先要分析寓言的故事情節，然后才能從中悟出寓意；而改編、創作寓言，更不能忽視對寓言情節的具體想像。

教師出示改變內容《蚊子與獅子》，請學生仿照課文結尾句子的格式，為改編后的故事添上寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

這故事適用于那些懂得揚長避短戰勝對方的人。

2、練一練：

請學生嘗試任選其中一篇寓言故事進行改編，并在最后為改變后的寓言補充上寓意。

教師示例：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

這故事適用于那些有自知之明的人。（懂得自我反省的人）

設計意圖：

本課教學重點是通過學習寓言培養學生的發散思維能力，因此本環節設計目的就是引導學生展開想象嘗試改編或者續編寓言，鼓勵學生做多角度的不同理解，從而培養其想象力、創造力和敘述能力。

五、課堂小結，布置作業：

編一編：請從下列題目中任選一個，培養創造力，創編寓言。

提示：情節要合理具體，要與寓意一致，寓意能揭示生活道理。

要求：任選一題完成，也可以再發揮想象，自擬題目，運用到比喻、夸張和擬人等修辭手法，想像合理，300字左右即可。

（1）蜜蜂與花朵（2）畫家與畫筆（3）煙囪和濃煙……

設計意圖：

由課內寓言學習拓展到引導學生自主創編寓言，培養學生的發散思維、創新思維，提高學生創編寓言的寫作能力。

板書設計：

24、寓言四則（第一課時）

故事寓意

《赫爾墨斯與雕像者》――諷刺愛慕虛榮、自命不凡的人

《蚊子與獅子》――成功后要謙虛，驕兵必敗

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇四

背誦、默寫《刻舟求劍》

分組討論理解課文，提示寓意

培養學生聯系客觀實際分析問題的方法

通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的'意思和含義。

難點: 理解課文，明白那個人的想法錯在哪里。

想象描述法、直觀演示法

一、帶入情境，揭題初讀。

1．全班同學分成兩隊進行“成語接龍”競賽。（5分鐘）

教師評點：比賽進行得非常激烈，看來同學們學過的成語很多而且記得很牢，今后繼續努力。

2．揭題：今天，我們再來學習一個新的成語――“刻舟求劍”。板書課題。

3．學生齊讀課文。

4．教師范讀課文。 請同學們邊聽邊想：

課文講的是什么時候，在什么地方，誰做的什么事？

（這個放事發生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號、撈寶劍。）

二、創設情境，品詞析句：

1．劍掉到哪里？

――“自舟中墜于水”

2．寶劍掉進水里，讓人多著急啊，那個人會怎樣做呢？

――“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。”

3、“舟止，從其所契者入水求之。”他找得到劍嗎？

――不能。

4、為什么？

――“舟已行矣，而劍不行”。

三、想象情境，領悟寓意

1．有感情地齊讀課文。

2.引導想象，續說故事。

師：是啊，他這樣撈永遠也撈不著寶劍。可他是否明白了其中的道理？。誰愿意幫助他，給他說說道理？（模擬情境續說故事。）

3．拓展：這個成語故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個例子說說嗎？

四、作業：

1、練習：二、三

2、《訓練冊》

五、教學后記：

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇五

周國平，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業于北京大學哲學系；１９７８年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；１９８１年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）《尼采：在世紀的轉折點上》《人與永恒》《尼采與形而上學》《憂傷的情欲》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學》等。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

寓言。文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

根據故事與寓意之間聯系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。

所謂明寓，指獨立的寓示性文字直接出現在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點自明。

所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現在作品中，但寓意直接點出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫道：“奮發圖強往往勝過恃才自滿。”寓示性文字沒有獨立出現，不等于沒有寓示，如同修辭學中的暗喻一樣，雖然不出現比喻詞，但仍然是比喻。

所謂借寓，指獨立的寓示性文字連同寓意均不直接出現，整個作品只敘述一個單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節和人物之中。

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。

《落難的王子》通過王子的遭遇這樣一個極端的例子，揭示了厄運使脆弱的人能變得堅強起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟出了“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。

1、生字注音：

嬉戲（xī）風韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）

2、形近字辨析：

寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）

3、多音字辨析：

nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）

難藏磨度

nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）

4、詞語解釋：

慧心

佛教用語，指能悟道的心。后泛指智慧。

慷慨

情緒激昂；文中指大方，不吝惜。

閑適

清閑安逸。

正色

神情嚴肅或嚴厲。

落難

遭遇災禍，處境困難。

心曠神怡

心境開闊，精神愉快。曠：闊大。

舉世無雙

全世界僅有的。

險象迭生

危險的現象不斷出現。迭：屢次。

突如其來

突然發生。突如：突然。

擄

搶取。

皎潔

月光明亮潔白。

5、詞義辨析：

嬉戲游戲

二者都強調逗趣、玩笑，但略有不同。“嬉戲”強調笑鬧、高興、無拘無束，常出現在文學作品中，有書面語色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂活動，可以比喻用法用于成年人的活動。

《白兔和月亮》

第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風韻。

第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。

第三部分（４段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷決定。

《落難的王子》

第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運。

第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運使人堅強的道理。

第三部分（６、７段）：敘述厄運也落到了我的頭上。

《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。

《落難的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運能使脆弱的人變得堅強起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟到“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。

1、《白兔和月亮》講解

這篇寓言旨在說明，對于事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態度。

開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的，“無憂無慮”的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

對于美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的'。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種游戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種“游于物之外”的超脫態度和閑適心態。

在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。

2、《落難的王子》講解

這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。于是，產生了這篇寓言的構思。

在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。

在這個世界上，的確每天都在發生著災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實上，一旦這種情形發生──它完全可能發生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什么呢？因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。

所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。

我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”

3、“月亮”不僅只是財富

七年級上冊選了周國平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內容十分簡單，但寓意卻深遠豐厚，令人回昧無窮。然而，教參與多數老師皆把寓言主旨簡單定為：對財富的態度。看了課本之后，斷定可能是受課前導語的影響，課前導語中有這樣一句話：擁有財富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。這樣的導向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。

文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關系的改變，開始小白兔與月亮的關系是欣賞、審美的關系，此時的小白兔是自由而快樂的。后來，小白兔對月亮的關系變成了占有的功利關系，小白兔便開始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對待世界態度的轉變，從一種審美的心態轉變為了一種功利心態。以實用的功利心來待人接物，心便會拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。

我認為，作者寫此寓言主要針對實hj而功利的商品社會。小到個人對物質的貪婪，大到人類對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關系被完全物化了，世界萬物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導致生命感的喪失、美的消亡，其結果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂。我們應該以審美而非功利的態度來對待人生，對待生活，如此我們才會有一個快樂而自由的人生。這里提出的足一個人生觀、人生態度問題，而不僅僅是一個對待財富的態度問題。

告別遺體的隊伍

那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地，肅穆地向前移動著。我站在隊伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。

鐘表奏著單調的哀樂。

這是永恒的儀式，我們排著隊走向自己的遺體，同它作最后的告別。

我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。”

可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始結毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍里的漂亮女人。那個小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴。現在這支隊伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。

可憐的人呵，你們在走向死亡！

生命的得失

一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子。”

老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”

中年人叫了起來：“有誰比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”

他們正談論著，不覺到達天國門前，一個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”

三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”

上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。”

知識與能力目標：

1、培養學生迅速把握文章主要內容的能力。

2、學會初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語言，并能對文章作簡單的賞析。

過程與方法目標：

1、反復練習朗讀，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章寓意，在讀中品味語言的精美，在讀中質疑探究、創造發現。

2、引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。

情感態度和價值觀目標：

1、懂得正確地對待人生的得與失。

2、做一個堅強面對生活的人。

教學重點、難點：

理解寓言含義。

引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。

（設計一）17世紀法國寓言詩人拉bull；封丹說過“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”“寓言”如同“人”嗎？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個疑問，我們一起來學習《人生寓言》。

（設計二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。 今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進他的《人生寓言》。

（設計三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災難始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失。”、“天有不測風云，人有旦夕禍福”。今天，我們一起來學習寓言故事《人生寓言》，相信你會從中得到啟示。

1、說說你所知道的寓言故事。

拔苗助長、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數、朝三暮四

2、作家嚴文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說說寓言有哪些特點嗎？

3、學生思考、交流：

寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。

寓言篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。

寓言將深奧的道理寄托在簡單的故事中，具有鮮明的哲理性。

寓言常常運用夸張和擬人手法。

1、探究寓意：

①請你朗讀。

學生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節，并找出出描寫白兔心理活動的詞語。

明確：賞月（心曠神怡）――得月（驚喜萬分）――賞月（緊張不安）――還月（心曠神怡）

②請你探究。

（1）白兔賞月的心態前后有什么變化？為什么會有這種變化？

（2）白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？

學生分組思考、交流，明確：

（1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發現美、欣賞美的審美態度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；

在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭）。之所以這樣是因為她對月亮抱著功利的態度，勾起了無窮的得失之感。

（2）白兔慧心未泯，悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。

2、語言欣賞：

①找出你喜歡的句子，談談自己的感受。

②學生思考、發言。

學生的答案可能有：

①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。”

此句運用了遞進關系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。

②“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。”

此句精美處有二。一是用對稱的句式，使語言顯現整齊勻稱之美，又有節奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅使的心態美，蘊含著作者提倡一種審美的人生態度。

③烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。

運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態。

3、辯證思維：

①擁有財產就一定患得患失嗎？而一無所有才心安理得嗎？

②學生交流、明確：

如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們如果不是通過自己的努力而擁有顯赫的權勢或財富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風是威風，但是，如果他是篡權得來的，他肯定也害怕什么風吹草動，也是緊張不安的。寓言并沒有鼓吹一無所有。

過渡：周國平曾說：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”

1、背景點示：

此文是作者因親身遭受一個厄運而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運時，也有同感。于是便虛構了這個寓言故事。

2、整體感知：

①學生速讀課文，復述故事。

（提示：王子是怎樣落難的？）

②學生思考、交流。

明確：王子的身份變化：王子――奴隸――乞丐

王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時成了殘廢，流落異國他鄉，靠行乞度日。

3、探究寓意：

①王子落難前后性格有什么不同？為什么會發生這樣的變化？

②“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說明了什么？

③這篇寓言告訴我們一個什么道理？

學生分組交流，明確：

①由一個從未受過災難、厄運的懦弱王子，最后也能變得堅強、勇敢。原因：一是他經歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。

②這是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災難，變得堅強，作者的目的在于告訴讀者――人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。

③厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

4、語言欣賞：

請細細品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫幾句評語。

學生的答案可能有：

①凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。

厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。

②天哪，太可怕了！

這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經磨難的一種虛妄的假設。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實中的普遍性。

1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。

2、師生交流，填寫表格。

白兔和月亮，落難的王子

主題

都是寫人生的態度

獲得之后的態度

受難之后的態度

情節

都是大起大落

好事變成壞事

壞事變成好事

表達方式

都是記敘故事

重在心理描寫

重在記敘故事

結構

短小巧妙

設置了兩個轉折，前一個轉折構成對比，后一個轉折給人以啟迪

以“我”的見聞，展開情節，三處寫到“天啊！太可怕了……”結尾省略，耐人尋味

（設計一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態度，處世哲學折射出不同的生活質量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地接受生活的挑戰。

（設計二）我們學習《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實我知道，“人生”這個詞對于現在的你們來說，還有幾分沉重。因為你們的人生之旅才剛剛開始，腳下還是一片青青的芳草地，不過老師希望，今天的點滴收獲能澆開你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學們，只要我們每天都有點滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會姹紫嫣紅開遍！

（設計三）寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。

人生寓言

周國平

《白兔和月亮》──利益──得失之患

《落難的王子》──厄運──堅強起來

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇六

①理解寓言的含義，人生寓言教案設計。

②正確地把握人生態度，對待人生際遇。

③感受優美的語言，學習精美的表達。

①理解寓言含義。

②學習精美的表達。

①查字典、詞典，掃除字詞障礙。

②預習課文內容。

教學內容

《白兔和月亮》：

①介紹寓言。②解讀寓意。

③引導學生自相對照，把握人生態度。

教學設計

一、導入

人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態度？《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。

（1出示課題。2介紹寓言。3朗讀。

4疏通文意。5感受語言。）

二、研讀課文

1、整體感知

①感知內容

a．這則寓言講了一個什么故事？

設計目的：掌握課文內容。要求學生完整地復述課文。

b．白兔賞月的心態前后有什么不同？為什么會有這種變化？

設計目的：了解身份的改變對于心態的影響。第一問，要求學生用課文中的.相關詞語回答。

c．白兔在得到月亮之后為什么會患得患失？

設計目的：理解占有欲在作祟。

d．這則寓言給了我們一個什么啟示？

設計目的：理解寓意。

（以上問題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點撥，學生可以自己完成。）

②感知語言

（這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。）

例如，“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”

（除讓學生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學生從課文中找出其他有關的詞句再作分析，并讓學生試著仿寫，教案《人生寓言教案設計》。）

2、問題研究

①找出故事情節中的兩次轉折。（把握結構）。

②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么？

讓學生理解白兔慧心未泯。

③這則寓言提到了人類有什么含義？（寓言的諷刺意義。）

④（辯證思維）擁有財產就一定患得患失嗎？而一無所有才心安理得嗎？

3、自我反思

①我們應從白兔身上學到什么？

②你是否有過患得患失的現象？原因是什么？

③我們應怎樣把握自己的人生態度？

三、作業

①完成“研討與練習”相關作業。

②預習《落難的王子》。

教學內容

《落難的王子》：

①理解寓言的深刻含義。

②與《白兔與月亮》比較閱讀。

教學設計

一、導入

同學們，上節課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來學習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。

二、朗讀、默讀課文

仔細推敲課文所表現的中心思想，認真揣摩故事情節與中心的關系。

三、研讀課文

1、整體感知

這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題的表現上發人深省，而且在情節的編排上也很具典型性，有普遍的現實意義。教師應組織學生就以下問題展開討論。由于學生閱歷有限，有些問題沒有直接體驗，教師要很好地引導，還是應從現實生活中找到實例，加以印證為好。

討論題：

①這篇寓言說了個什么故事？

要求學生熟練地復述課文。

②這篇寓言告訴我們一個什么道理？

可指導學生從課文中找到相關句子。

③“我”在情節的發展中起什么作用？，

［提示］：線索人物。王子落難全過程的見證人。

④“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了！”這句話在課文反復出現過三次，都是在什么情況下出現的？有什么意義？

［提示］這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子更多內容請訪問：中國 《人生寓言教案設計》

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇七

①通過分析故事情節，感悟人物形象，歸納寓意。

②多角度概括寓意，培養發散思維能力。

③學會把寓言與生活結合，指引正確的人生道路。

通過分析故事情節感悟人物形象，歸納寓意。

多角度概括寓意。

一、導入

1、幻燈片

1：寓言是智者的語言

以蘇代用“鷸蚌相爭，漁翁得利”的故事成功勸說趙王退兵來說明用寓言來說理往往能取得極佳的效果。

2、回憶以前學過的寓言，用自己的話簡單地說一下寓言的特點。

寓言是一種短小精悍的文章，往往用虛構的故事或者擬人的手法來說明某個道理。（板書：短小精悍虛構擬人寄寓哲理）

3、推薦一位專門講寓言的智者伊索。幻燈片2：伊索介紹

4、揭示課題《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，它們都選自古希臘著名的寓言集《伊索寓言》。幻燈片3課題

二、學習《赫耳墨斯和雕像者》

（一）整體感知：集體朗讀《赫耳墨斯和雕像者》，認識赫耳墨斯。

1、學生介紹赫耳墨斯，分析赫耳墨斯形象。

幻燈片4：赫耳墨斯圖像

他父親是宙斯，天上地位最高的神，傳說赫耳墨斯多才多藝，是眾神的使者，掌管商業、交通，首創字母、數字、天文學，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。

引導：課文結尾說“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人”也就是說赫耳墨斯是這樣一個人，我們同學同意課文的說法嗎？

（二）研讀討論：剛才同學能從寓言情節入手分析得出自己對人物的感悟，非常好。可是還有一些情節沒有去體會。默讀課文，尋找新的發現。

1、赫耳墨斯為什么先問宙斯雕像的價錢，而不直接問自己的價錢？

2、“赫耳墨斯又笑著問道”，這是一種怎樣的“笑”？

3、……

幻燈片5：從赫耳墨斯下凡的目的看出他愛慕虛榮；從“笑著問道”看出他連宙斯、赫拉也看不起，妄自尊大；從他的想法更看出他自命不凡；而只能作個饒頭的回答，則無異于給他一記當頭棒喝，對他是個絕大的諷刺。通過這樣的故事情節，人物的缺點錯誤越來越明顯了；而情節結尾的出乎意料，更造成了極強的諷刺效果。明確寓言寫作上的特點：寓言有辛辣的味道，帶有諷刺意味；結尾往往出乎意外，而又在情理之中，這種情理，又恰恰是寓意之所在。

帶著感悟再次朗讀課文，讀出生動的語氣。

（三）歸納寓意。

1、引導：假如你是赫耳墨斯，聽了雕像者最后的回答，你會受到什么教育？

2、寓意的歸納有以下幾種形式，學生依次一一回答。幻燈片6：

寓言諷刺了……

寓言告誡我們不要……

寓言啟示我們應該……

三、合作學習《蚊子和獅子》

現在我們用剛才的思路來分析第二則。

1、默讀課文，分析蚊子的'形象。

2、根據你的理解，你覺得哪些情節可以不寫或者略寫？可是課文為什么這么寫呢？

3、幻燈片7：a、我不太懂，請教大家b、我讀懂了，告訴大家c、我有異議，請求評判

應討論的問題：1、蚊子對獅子的挑戰為什么要詳寫？

2、為什么在“蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了”還要加上被蜘蛛網粘住這個情節？明確：情節不同，寓意也會有不同。

歸納寓意時，讓學生說說喜歡哪一種歸納寓意的形式，明白寓言帶有一定的諷刺勸誡意味，以反面說理為主要形式，但讀者也要從正面明白道理。

歸納寓意后，提示異議：同學們還能從這則寓言里得到更多的啟示嗎？明白寓言像一個魔袋，能從里面取出更多的東西。小組討論。

學生練說后出示幻燈片8：

1、蚊子戰勝了獅子，但蜘蛛卻戰勝了蚊子，說明一物降一物。

2、蚊子雖戰勝了森林之王獅子，卻敗在蜘蛛手里，說明強中自有強中手。

3、雖然蚊子是偶然撞在蜘蛛網上，但它的失敗也是驕傲的必然結果，說明偶然之中有必然。

4、蚊子是很聰明，但也有失敗的時候，說明智者也未必常勝。

5、蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你。”激勵我們要敢于挑戰強者。

如果從局部看，還能有這樣的啟示：

6、“是用爪子抓，牙齒咬嗎？我比你強得多。”告訴我們只要以己之長攻敵之短照樣以弱勝強。

7、“蚊子吹著喇叭沖過去”進攻獅子，啟發我們競技的時候營造氣勢，為自己助威很重要。

8、“蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。”警示我們危險常在麻痹大意時發生。

9、蚊子臨死前的嘆息，說明它已悔悟，但生還希望渺茫，警告我們有些錯誤即使很小，也會產生嚴重后果，甚至丟了性命。

帶著感悟朗讀課文，讀出蚊子的自信與驕傲。

四、生活體驗，學會運用寓言。

我們也會在生活中碰到類似的事，你會把它跟寓言聯系起來嗎？

幻燈片9：d、我會反省，告誡自己e、我會運用，勸說別人

學生練說：什么情況下，怎樣告誡自己或勸說別人。

設置情境：考試順利時，考試失利時；朋友自命不凡時；……

通過練習明確：寓言是用文字畫的漫畫，是漫畫了的生活。如果我們讀寓言能夠做到“有則改之，無則加勉”，也就不辜負那些編寓言的智者了。

五、推薦名著。寓言確實是一種很好的故事，這么好的故事同學們還想不想再看？可以到《伊索寓言》這本名著中去看。幻燈片10：介紹《伊索寓言》。

幻燈片11：以寓言自省，以寓言勸人，讓我們少走彎路，讓我們多長智慧。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇八

1、了解寓言等文學常識。

2、掌握文中的重點字詞，理解人物特點，體會寓言的寓意。（重點）

3、通過續寫，培養想象能力。（難點）

師：在上新課之前，我們先來看一組動畫片，猜猜它們選自哪個故事？（放動畫片）

猜到了嗎？沒錯，它們就是龜兔賽跑、狼和小羊、農夫和蛇。其實它們都有一

個共同的名字―寓言。接下來我們了解下寓言這種文學體裁，快速打開書

頁，根據課文前面的預習提示，快速完成題目，完成了舉手。

師：好，你來回答。請同學們把這些詞圈起來，并在旁邊批“哲理性”“諷刺”。（生批注）

師：寓言就是用假托的故事來說明某個道理的文學作品，今天我來學習24課

《寓言四則》里的第一則《赫耳墨斯和雕像者》，首先明確這節課的學習目標，全班齊讀一遍。

師：今天我們要學的這則寓言選自《伊索寓言》，首先我們來了解下伊索及他的《伊索寓言》，全班齊讀一遍。

伊索被后人譽為“寓言之父”，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。要讀懂這則寓言，了解故事里人物的身份和他們之間的關系是很重要的，大家齊讀一遍。

赫耳墨斯是宙斯和赫拉的下一輩，官職也比他們小，但就是這樣一個有趣的人物，他在故事里是一個怎樣的形象呢？

師：請同學們先認真聽課文朗讀并給紅色字注音，等下我要考考你們的記憶力。把書合上，老師要考考你們了。第一個，誰來？非常好。大家齊讀一遍，赫耳墨斯備齊接下來我們練習朗讀，注意要讀出故事味，讀出人物的神采來。重點體會這幾處要怎么讀？好，我們來試一下，（師范讀“赫耳墨斯

又笑著問道”）有一種好聽的讀法，笑著問道后面呵呵呵，這個呵怎么呵？他是神，下凡來，聽說他爸爸的雕像一個銀元，他就想可能他自己的雕像會更貴一些，于是他就有那樣一種笑，你們試一下，（同學們都笑起來）你試一下，來，“赫耳墨斯”你再來試一下，（分別叫兩個同學讀），我知道了，你們都笑不開，聽我來笑一笑好不好？（師范讀，）你們聽，這就是神的笑聲，好，我們一起來，赫耳墨斯備齊，這就好聽了，好，注意第二句他是問自己的雕像值多少錢？他是很認真的，而且還要拿腔拿調，盡管雕像者不知道他是誰，但他的身份在那，心理活動在那，他要怎么拿腔拿調？來你來，有點味道吧！你來“這個”停一下）“值―”多少錢？“多”字還要拐點彎，味道就出來了，你們來試一下。雕像者的回答就很有意思啦，他做生意的嘛，這是買二送一，假如你買了那兩個，這個算添頭，好，你們來說下這個“白送”怎么讀？“白”字要拖長一點，“送”字要收回來。就像大街上的叫賣聲“買二送一買二送一白送”，這個“白送”啊一說出來，赫耳墨斯就好像掉進了冰窖里一樣。好，帶著這樣的味道把這個故事讀一讀。不要趕時間，不要趕速度，就像講故事一樣講出來。赫耳墨斯備齊，

哎――，這一遍就好多了，但是很遺憾，你們剛才沒有像神一樣笑，對不對。

大家看這篇文章分為兩段，第一段用的是什么表達方式？第二段用的是什么表達方式？用四個字來說，這種結構叫做？（敘議結合）很多文章在結構上是敘議結合，《走一步，再走一步》就是典型的敘議結合。

師：好，接下來請拿出草稿紙，用一句話概括出這則寓言的大意。師巡視指導。

誰來說一說？老師也概括了一下，大家齊讀一遍。

然后我們來評價下赫耳墨斯的形象，請說一個完整的句子，赫耳墨斯是一個、的人物形象。

生1：狂妄自大。

師：為什么說他狂妄自大呢？從他不把眾神的首領看在眼里表現出來，說明他愛慕虛榮到了一個什么樣的程度。

生2：自以為是。

師：以為他是神使，又是商人的庇護神，所以他自己的雕像應該更貴一些。生3：三心二意，愛慕虛榮。三心二意就是他不去做他該做的事情。

師：不太敬業，他是管商業的神，應該去管物價，老百姓有沒有好的商品使用，但這里沒有，他只是想他在人間受到多大的尊重，這也是諷刺性。諷刺了那些身居高位不做事的`人。

人們常常感嘆：寓言哪，說的就是我們自己啊，所以這則寓言其實就是告訴我們不要愛慕虛榮。

好，看到第一段，老師把它變成了三段，說說老師這樣分的依據是什么？（故事的情節）很好，老師又給它變了下形，分成了兩段，誰來說說為什么？

看到第一句話，這一句話在故事里面有什么作用呢？

看到老師的提示，赫爾墨斯是故事里的？生：人物。對了，人物，寫在書上，來到一個雕像者的店里，店里是？（地點）“想知道”這是什么描寫？（心理描寫）交代了故事的起因。人物、地點、故事的起因，這樣這個故事就開始了。一個短短的句子，包含了眾多的知識內容。比如《散步》的開頭也是如此。

我們再來看這句話和全文有什么關系呢？這由我來告訴大家，這是概括的描寫，有了概括的描寫，后面就有細致的描寫了。同學們還要在書上寫上“這樣的開頭適用于很多記敘文”，也就是說，故事也好，寓言也好，散文也好，往往都用這樣的一句話概寫來作為起筆的開始。第二段就是細寫，通過三問三答展開故事情節。把最后這句話齊讀一遍，“概寫一筆備齊”

師：赫耳墨斯認為他應該獲得“最高”“最大”的尊重，他此次下凡的目的，就是來證實他心中的猜測是否正確。請看這幅圖。哪一個橙色的圓更大？

生：一樣大。

師：厲害，這叫艾賓浩斯錯覺圖。這圖容易產生錯覺，會覺得哪個大？生：第二個。

師：為什么？

生：所處的環境不一樣，左圖周圍的都是大的，所以中間的看起來就小；而右圖周圍的比橙色的點小，就會看上去中間的比較大。

師：你能從中解讀出赫耳墨斯妄自尊大的原因嗎？

生：因為他自大。像右邊，周圍的都要臣服于他，就自認為凌駕于眾神之上。

生：他把別人都看小了，所以他看到了一個假的自己。

師：內心無限膨脹，藐視眾神，連宙斯和赫拉都不放在眼里，自我大于一切。雕像者的回答給了他一記響亮的耳光！齊讀“假如”

生：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”師：他在雕像店里地位――

生：微不足道。（一文不值）

師：這就是赫耳墨斯妄自尊大的下場。這給了我們怎樣的人生啟示？

生：不要自大，要懂得謙虛，別人才會尊重你，你在別人的心目中才會逐漸放大。

生：人生來都是平等的，我們應該平等待人，你尊重他人，他人才會尊重你。生：人最重要的就是找準自己的位置，認清自己。

師：知人者智，自知者明。無論是神還是人，要想認清自己，需要直面的勇氣和接納的智慧。

創作寓言

這節課我們了解了寓言的一般特點，通過朗讀課文、分析情節學習了語文知識，并聯系了生活實際感悟寓意，希望大家在今后的學習生活中多讀一些寓言，仔細觀察生活、分析生活，正確認識生活。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇九

1、了解并掌握有關寓言的基本知識。

2、了解伊索及《伊索寓言》。

3、學會分析寓言的故事情節，概括寓意。

學會分析寓言的故事情節，概括寓意。

新課導入

【設計意圖：用具體形象的故事激發學生學習課文的興趣。】

選講《伊索寓言》中的故事--《驢與愚蠢的狼》導入。

同學們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?學生回答，教師明確：《伊索寓言》。那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學生講述)今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。

課堂實錄

一、文學常識簡介。

【設計意圖：了解《伊索寓言》的特點，養成閱讀名著的習慣。】

1、寓言。

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。

2、伊索和《伊索寓言》。

相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。

二、學習《赫爾墨斯和雕像者》。

【設計意圖：理解寓意，引導學生明白愛慕虛榮的危害。】

1、查閱工具書，解決生字詞。

(1)正確朗讀下列生字。

赫拉( )宙斯( )庇護( )粘住( )

(2)掌握詞義：

庇護：袒護，保護。

愛慕虛榮：喜歡名利和榮耀，羨慕錢財。

2、研讀課文。

(1)這則寓言在結構安排上有何特色?

明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。

(2)赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么?

明確：赫耳墨斯所關心的`不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

(3)赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?

明確：一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

(4)比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。

明確：故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。雕像者的回答略有區別，第一次用確數，第二次比較而言，只說概數，第三次不用數詞，貶低得一分不值。雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。

3、概括寓意。

明確：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

三、學習《蚊子和獅子》。

【設計意圖：不要取得一點成績就自滿，忽略了自己的短處。】

1、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節。

這則寓言的結構安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結敘點明寓意。先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。

2、蚊子為什么敢于向獅子挑戰?你知道其中的原因嗎?

蚊子向獅子挑戰時說的那一番話,表明它對敵我雙方的長短看得很清楚,并相信能以己之長,攻敵之短,就可以戰勝對方,所以它很自信地“吹著喇叭沖過去”。

3、“蚊子戰勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走。”寫出了蚊子的什么特點?

表現出它得意忘形、目空一切的性格特點。

4、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的?它的悲痛說明了什么?

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現出來的。“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

5、蚊子為什么能戰勝獅子又會敗給蜘蛛?從中可以悟出一個什么道理?

諷刺了那些取得成績便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢必要被小人物打敗。“驕兵必敗”能概括故事的寓意。

課堂小結

這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物;赫耳墨斯有“權力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環。它們的共同弱點是--不能夠正確地對待自己，特別是在權力、榮譽面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。

布置作業

展開想象、續編情節。

1、赫耳墨斯聽說自己的雕像當饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態會怎樣?會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢?

2、想象一個蚊子不被吃掉的奇跡情節，給寓言安排一個與課文不同的結局。

板書設計

寓意四則

《赫爾墨斯和雕像者》

寓意：批評了愛慕虛榮、妄自尊大的人。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇十

1.了解并掌握有關寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。

2.學會分析寓言的故事情節。

3.能用自己的話多角度概括寓意，培養發散思維能力。

4.學習改寫、編寫寓言，進一步培養發散思維能力。

1.學會分析寓言的故事情節;2.用自己的話多角度概括寓意。

1.注音

赫拉hè 宙斯zhòu 庇護bì 粘住 zhān

釋義：

庇護：包庇;袒護。庇：遮蔽，掩護。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學體裁的特點。

3. 了解與本文有關的一些古希臘神話人物。

4.朗讀課文，復述故事

(一)導入

由人們對寓言的說法導入：

①寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

②寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑;而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。

③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。

④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思維活躍。

(二)、簡介與本文有關的知識

指名說，教師補充并明確：

1.寓言及其特點

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。

2.簡介伊索

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。

3.與本文有關的一些古希臘神話人物

①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的'兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。

②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。

③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。

④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。

(三)學習《赫耳墨斯和雕像者》

1.檢查字詞

赫拉hè 宙斯zhòu 庇護bì 粘住 zhān

庇護：包庇;袒護。庇：遮蔽，掩護。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.朗讀課文，復述故事

(1)聽讀

(2)看圖復述課文

(3)課文研討

①赫耳墨斯為什么來到凡間?

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理?

③墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?

④你認為赫耳墨斯是個怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發?⑤這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

(四)學習《蚊子和獅子》

1.誦讀感知

(1)蚊子為什么能戰勝獅子又會敗給蜘蛛?從中可以悟出一個什么道理?

蚊子：沖、咬 揚長避短 勝 獅子：抓

蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘

驕兵必敗

2.總結歸納寓意

《蚊子和獅子》寓意是什么?

3.改動情節，概括寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

4.課堂研討：

請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?

(五)、課堂小結

《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格，用動物間的關系概括人與人之間的關系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇十一

①理解寓言的含義。

②正確地把握人生態度，對待人生際遇。

③感受優美的語言，學習精美的表達。

①理解寓言含義。

②學習精美的表達。

①查字典、詞典，掃除字詞障礙。

②預習課文內容。

第一課時

一、教學內容

教學《白兔和月亮》：

①介紹寓言。 ②解讀寓意。

③引導學生自相對照，把握人生態度。

二、教學設計

人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態度?《白兔和月亮》是一面透亮的.鏡子。 ．

1、出示課題。

2、介紹寓言

3、朗讀

4、疏通文意，感受語言。

5、整體感知

①感知內容

a．這則寓言講了一個什么故事?

設計目的：掌握課文內容。要求學生完整地復述課文。

b．白兔賞月的心態前后有什么不同?為什么會有這種變化?

設計目的：了解身份的改變對于心態的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。

c．白兔在得到月亮之后為什么會患得患失?

設計目的：理解占有欲在作祟。

d．這則寓言給了我們一個什么啟示?

設計目的：理解寓意。

以上問題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點撥，學生可以自己完成。

②感知語言

這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。

例如，“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”

除讓學生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學生從課文中找出其他有關的詞句再作分析，并讓學生試著仿寫。

6、問題研究

①找出故事情節中的兩次轉折。

把握結構。

②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?

讓學生理解白兔慧心未泯。

③這則寓言提到了人類有什么含義?

寓言的諷刺意義。

辯證思維

擁有財產就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?

自我反思

①我們應從白兔身上學到什么?

②你是否有過患得患失的現象?原因是什么?

③我們應怎樣把握自己的人生態度?

7、作業

①完成“研討與練習”相關作業。

②預習《落難的王子》。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇十二

1、積累詞語。理解“智、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

2、了解《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。

3、從不同角度靈活理解寓意，培養學生發散思維能力。

聯系生活實際感悟寓意，培養健全人格。

新課導入

【設計意圖：培養學生閱讀古典名著的興趣和習慣。】

上一節課我們學的是古希臘的寓言，今天，我們來學習中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。

課堂實錄

一、文學常識簡介。

【設計意圖：了解文學常識，體會作品見解。】

1、《韓非子》

《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬字。里面的文章，風格嚴峻，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，積極倡導君主專制主義理論，目的'是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。韓非子主張君主集權，提出重賞罰，重農戰，反對儒、墨“法先王”(效法古代君王對國家的管理)，主張變法改革。

2、《淮南子》

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時期創作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。《淮南子》著錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。

二、學習《智子疑鄰》。

【設計意圖：理解寓意，引導學生明白要虛心接受意見，不能有偏見。】

1、自由誦讀，教師提示下列字詞：

智：聰明，這里意思是“認為……聰明”。

雨：下雨。

筑：修補。

暮：晚上。

亡：丟失。

2、復述故事情節，加深理解。

(1)失竊原因：天雨墻壞。

(2)案發時間：暮。晚上。

(3)所失物品：大亡其財。

(4)犯罪嫌疑人：無法確定

3、具體描述富人對兒子和鄰人之父的不同態度。

甚--體現出富人對兒子當初的預料表示贊同，并且還覺得非常得意。

疑--富人對鄰人之父的懷疑，并且有憎恨的意味。

4、兩人的意見都一樣且都正確，但富人卻對這兩人有截然不同的態度，調查了解了整個事情經過后，你會對這個富人說些什么?

明確：對人不能有偏見;聽意見應該聽正確的，而不要看這意見是什么人提出。

三、學習《塞翁失馬》。

【設計意圖：懂得福禍相依，互相轉化的道理。】

1、初讀課文，掌握字音字義，朗讀技巧。

(1)朗讀課文，要求字正腔圓，字音準確。

遽jù其馬將(jiàng)胡駿馬而歸墮duò

墮而折(shé)其髀跛b

(2)理解重點詞語的意義。

馬無故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之

居(經過)數月其馬將(帶領)胡駿馬而歸

其子好(喜歡)騎死者十九(十分之九，絕大部分)

(3)再讀課文，注意停頓。

近塞上之人/有善術者其馬/將胡駿馬/而歸此/何遽/不為福乎?

2、請學生結合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現代漢語。同學們用簡潔的語言來概括情節各部分的內容：

失馬--得馬--折髀--相保

3、成語“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉化的?

明確：寓言用一連串事實來說明禍與福之間的相互轉化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉化為福了;后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉化為禍;最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉化為福，如此循環往復，所以動人。

4、這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態度有什么積極的啟示呢?請同學們聯系生活、學習實際談談自己的理解。

啟示：(1)禍福可以轉化，不要靜止地看待。(2)學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。(3)要因勢利導，變禍為福;要創造條件，把壞事變成好事。(4)現實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處變不驚、

課堂小結

我國諸子百家著作雖然年紀很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個個故事，生動、活潑，而當它轉身走開時，卻突然變成一個個哲理，嚴肅認真，催人深思，讓人感悟現實，體會人生。這就是它的風采、它的魅力。

布置作業

1、自編寓言。題目(1)嘴和眼的對話;(2)樹和斧子。

要求：任選一題完成。運用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。

2、搜集關于“馬”的成語，與同學們交流。

板書設計

寓意四則

塞翁失馬，焉知非福

失馬--得馬--折髀--相保

(禍) (福) (禍) (福)

寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉化。

寓言七年級上冊教案設計 七年級上冊《寓言四則》教案篇十三

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1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

2.用自己的話多角度概括寓意，培養自己的發散思維能力。

3.分析寓言的故事情節。

4.學會在生活中體驗與感受寓言所闡明的哲理。

1.分析寓言的故事情節。

2.用自己的話概括寓言的寓意。

一、布置預習導學

1.聯系上下文，解釋加點的詞。

宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財其家甚智其子

近塞上之人有善術者馬無故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀

胡人大入塞死者十九此獨以跛之故

2.試譯這兩則古代寓言。

3.試概括寓意。

4.了解作者及寓言出處。

二、指導學習研討

(一)導入

由復習上節課學習總結的寓言的特點導入。

(二)自主學習

根據注釋，試譯課文。

1.在翻譯中，你還有什么疑問嗎?

2.你能跟大家來講講這個故事嗎?

(三)寓意探究(《智子疑鄰》)

1.自主回答以下問題：

①宋人家被盜的原因何在?(用原文語句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)

②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關建議?(其子;其鄰人之父亦云。)

③被盜后，宋人對兩人有何不同的態度?(智其子而疑其鄰。)

④你認為“不筑，必將有盜”這個建議正確嗎?

2.合作回答下列問題：

①宋人為何對兩個提出相同建議的人產生不同的態度呢?

宋人與兒子的關系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。

②讀罷本文后，你明白了什么道理?

(四)寓意探究(《塞翁失馬》)

1.自主回答下列問題：

①本則寓言講了幾件事?分別是什么事?

②在一般人看來哪些是禍事，哪些是福事?在“其父”看來哪些是禍事，哪些是福事?

2.合作回答下列問題：

①你從故事中明白了什么道理?

②結合生活體驗進一步深刻理解寓意。

好事壞事能轉化嗎?必然轉化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉化?結合你自己的生活體驗，談談你對《塞翁失馬》的寓意理解。

學生發言。

得與失、福與禍在生活中其實是對立統一的關系，福與禍的轉化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個成語。

(五)小結

寓言是一個怪物，當它朝你走過來時，分明是一個故事，生動活潑;而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。(嚴文井)

三、拓展與延伸

1.請你診斷

考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因為小明相信壞事會變成好事，下次一定能考好。他這種觀點對嗎?為什么?

2.聯系上下文，解釋下列句子中詞語的意思：

⑴暮而果大亡其財(亡：)

⑵馬無故亡而入胡(亡：)

⑶人皆吊之(吊：)

⑷此何遽不為福乎(何遽：)

⑸居數月(居：)

⑹其馬將胡駿馬而歸(將：)

⑺死者十九(十九：)

3.《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了 與 的對立統一關系。

參考答案

第一課時

(三)2.(3)因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。)

②(先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的`神一比高低的想法;知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。)

③(第一問是探詢;第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態;第三問時他已經有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。)

” ④(諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)

⑤(原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。)