作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇一

1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

1戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

3情節(jié)沖突和人物形象。

賞讀法討論法

多媒體

在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹(shù)相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案――《竇娥冤》。

（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱(chēng)。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（4）宮調(diào)：樂(lè)音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)亦稱(chēng)聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來(lái)，每套必有［尾］，亦稱(chēng)［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的`程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)?芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花?不伏老》這樣的作品，可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書(shū)：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州！（尾）我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴?g、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來(lái)勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見(jiàn)蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說(shuō)出曲子大意。問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么？答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語(yǔ)玩味：沒(méi)來(lái)由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類(lèi)的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒(méi)來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見(jiàn)世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

（3）討論：有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛――憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

1、指名朗讀“倘繡才”；問(wèn)：竇娥為何哀告走后街？

師生活動(dòng)

答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語(yǔ)文教案

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇二

第一課時(shí)<

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國(guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。

有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、作者與元雜劇介紹

１、關(guān)于作者：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。

他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２、關(guān)于元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

⑴ 結(jié)構(gòu)：

元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的.故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。

⑵ 角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí)）

科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

三、速讀感知，理清思路

課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見(jiàn)課文注釋①介紹。

１、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)３１個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

２、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

板書(shū)簡(jiǎn)示為：

１、二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女。

２、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

３、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

４、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇三

【知識(shí)與能力】

了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)，把握竇娥的典型形象。

【過(guò)程與方法】

反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語(yǔ)言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

正確認(rèn)識(shí)主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的性格。

【重點(diǎn)】

品味作品的語(yǔ)言，把握竇娥的典型形象。

【難點(diǎn)】

理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會(huì)作品的思想價(jià)值。

朗讀法、設(shè)置情境法。

設(shè)置2課時(shí)教學(xué)，本教案為第1課時(shí)。

（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說(shuō)：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉吭┑搅耸裁闯潭龋拷裉煳覀兙蛠?lái)鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書(shū)課題。）

（二）知人論世，整體感知

1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。

2、結(jié)合教材p3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。

3、學(xué)生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。

明確：父將竇娥來(lái)抵債――蔡婆討債賽盧醫(yī)――惡人賴(lài)債害人命――張?bào)H兒父子救蔡婆――父子逼人成婚配（竇娥不從）――張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆――張福食毒歸西天――張?bào)H兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）――張?bào)H兒誣陷告州官――昏官不查定娥罪――竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿――三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。

（三）深入研讀

學(xué)生四人為一組分組討論ppt展示的問(wèn)題串，8分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。

1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？

2、戲劇一般是通過(guò)制造矛盾沖突來(lái)塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類(lèi)：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類(lèi)型？

3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）

4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì)狀況？

明確：

1、（1）三歲喪母；

（2）父女分離；

（3）喪夫打擊；

（4）流氓欺壓；

（5）貪官污吏的毒刑和判決。

2、人與環(huán)境（社會(huì)）的`沖突。

3、（1）流氓惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。

（2）竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。

（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

4、（1）反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。

（2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被壓迫的婦女們無(wú)法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒(méi)有保障。

（四）小結(jié)作業(yè)

1、可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。

竇娥冤

關(guān)漢卿

元雜劇

故事梗概

《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是中國(guó)古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無(wú)所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。

通過(guò)幾個(gè)主要問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇四

1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

2、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。

3、賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。

鑒賞個(gè)性化的人物語(yǔ)言，把握雜劇內(nèi)容，賞析人物形象。

準(zhǔn)確把握戲劇沖突，歸納概括主題。

誦讀法，提問(wèn)法，討論法，探究法

三課時(shí)

由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導(dǎo)入。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展示當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作――《竇娥冤》。

舞臺(tái)小天地 天地大舞臺(tái)

戲中有文文中有戲識(shí)文者看文不識(shí)文者看戲

音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽(tīng)調(diào)不懂調(diào)者聽(tīng)音

戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來(lái)千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假

彈唱原為樂(lè)，樂(lè)中藏憂，憂民之憂，樂(lè)民之樂(lè)，樂(lè)樂(lè)憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂(lè)，現(xiàn)出萬(wàn)代人情，須從戲里傳真 （多媒體投影）

哪位同學(xué)結(jié)合戲劇知識(shí)談?wù)勂浜x？先請(qǐng)同學(xué)自己介紹，老師可以稍作補(bǔ)充。

對(duì)聯(lián)明確地告訴我們：戲劇雖說(shuō)是一門(mén)表演藝術(shù)，但它卻來(lái)源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活的真諦。

戲劇的概念：是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國(guó)戲曲史上第一個(gè)黃金時(shí)代，雜劇創(chuàng)作十分繁榮，創(chuàng)作體制亦較嚴(yán)格。

1、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫(xiě)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類(lèi)似現(xiàn)代劇的序幕，有時(shí)也置于兩折之間，具有過(guò)場(chǎng)戲的性質(zhì)。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

3、劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。

科（即科范）：是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)（包括動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果）。也稱(chēng)“介”。

白（即賓白――唱為主，白為賓）：是劇中人物的說(shuō)白部分，分別為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

4、雜劇的主要作家作品

元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。

四大愛(ài)情劇：《拜月記》（關(guān)漢卿）、《西廂記》（王實(shí)甫）、《倩女離魂》（鄭光祖）、《墻頭馬上》（白樸）

5、作者：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。他不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

1、學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，簡(jiǎn)介《竇娥冤》劇情。

楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤(pán)纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

第一折：17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢(qián)，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。

第二折：竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張?bào)H兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問(wèn)心無(wú)愧，與張?bào)H兒去見(jiàn)官評(píng)理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對(duì)蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤，呼天搶地，奔赴法場(chǎng)，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿。。

補(bǔ)充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來(lái)到楚州地面。竇娥鬼魂托夢(mèng)父親，訴說(shuō)冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒。竇娥冤情得以伸雪。

2、再讀課文，以竇娥為主語(yǔ)總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。

⑴、竇娥被抵作童養(yǎng)媳。

⑵、竇娥拒絕改嫁。

⑶、竇娥蒙冤入獄。

⑷、竇娥含冤被斬。解赴刑場(chǎng)，指斥天地；

訣別婆婆，至善至孝；

三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。（板書(shū)）

分角色演繹，進(jìn)一步感悟文本。

1、為什么說(shuō)竇娥冤，她冤在哪里？

冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

2、身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)？

（1）引導(dǎo)學(xué)生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關(guān)】中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行勾畫(huà)、朗讀。

明確：堅(jiān)信自己清白的竇娥情愿和張?bào)H兒去見(jiàn)官，讓官府為她洗冤。可是她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，太守桃杌是個(gè)將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他偏信張?bào)H兒一面之詞毒打竇娥。

（2）引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個(gè)唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅(jiān)強(qiáng)和最初的反抗。

（3）桃杌毒打不成又生計(jì)要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來(lái)。”一個(gè)“忙”字，更見(jiàn)竇娥善良。

（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)。

明確：為不讓婆婆受罪，主動(dòng)承擔(dān)罪名的情節(jié)和赴刑場(chǎng)時(shí)要求劊子手不走前街走后街的細(xì)節(jié)以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫(xiě)竇娥善良，越是寫(xiě)她善良，就越能激發(fā)讀者對(duì)她的同情和對(duì)桃杌、張?bào)H兒的痛恨。善良與命運(yùn)形成對(duì)比，更見(jiàn)其“冤”。

3、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無(wú)奈和反抗的唱段【滾繡球】。

（1）哪一句表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿？

明確：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”

揭示出好人遭殃壞人橫行的社會(huì)不公平，這是竇娥用生命換來(lái)的認(rèn)識(shí)，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對(duì)作惡多端卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的無(wú)比憤怒，讀時(shí)要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調(diào)，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。

（2）哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神？

明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”

善良的竇娥雖無(wú)力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無(wú)奈，又多么痛快淋漓。

（3）本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

明確：表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無(wú)奈之極的思想感情。（學(xué)生有感情的朗讀本唱段）

4、竇娥希望用什么來(lái)表明冤情？她所希望的是什么？

明確：三樁誓愿

第一樁血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們立刻了解她的冤屈；

第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應(yīng)；

第三樁亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。

5、竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否交換一下順序？

明確：三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。

6、第三樁誓愿讓楚地亢旱三年，是否擴(kuò)大化了？

明確：善良、孝順、安守本分的竇娥蒙冤入獄、含冤被斬，發(fā)下這樣的誓愿是當(dāng)時(shí)情感的自然流露，符合人們的審美需求，并沒(méi)有擴(kuò)大化。

7、竇娥的三樁誓愿與第一部分中對(duì)天地的指責(zé)是否矛盾？

明確：對(duì)天地的指責(zé)和要感動(dòng)天地顯然是矛盾的。她訴說(shuō)冤屈的過(guò)程中對(duì)天地的懷疑和依賴(lài)始終交織在一起，這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神從根本批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，他又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠感動(dòng)天地鬼神來(lái)昭雪竇娥的冤案。

8、竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實(shí)現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)？

明確：這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，竇娥是無(wú)力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來(lái)，為了突出竇娥的`反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量的例子屢見(jiàn)不鮮，這反映了人民對(duì)美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛(ài)憎。再次，超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

1、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：

（1）張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；

（2）竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

（3） 竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

2、分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個(gè)人？

（1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系怎樣？

（2）竇娥為什么會(huì)被屈打成招？

（3）竇娥與婆婆訣別的場(chǎng)景表現(xiàn)了她什么性格？

（4）張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何？

（5）張?bào)H兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對(duì)的？

（6）對(duì)簿公堂，竇娥被打得皮開(kāi)肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來(lái)回敬張?bào)H兒的？

明確：善良，孝順，堅(jiān)強(qiáng)，有主見(jiàn)，安守本分，富有反抗精神……

3、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個(gè)近乎完美的人，剛剛度過(guò)20個(gè)苦難的春秋，生命的大樹(shù)就被攔腰斬?cái)啵蝗缁ǖ哪挲g，但生命之花卻被無(wú)情折落，是什么造成了她的悲劇？是誰(shuí)讓善良流淚？是誰(shuí)讓高尚流血？

（1）淺層次認(rèn)識(shí)：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財(cái)、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無(wú)恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張?bào)H兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。

（2）認(rèn)識(shí)誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場(chǎng)，高尚成了高尚者的墓志銘，錯(cuò)在善良；竇娥如果不反抗，順從張?bào)H兒，就不會(huì)如此悲慘，錯(cuò)在反抗。（組織學(xué)生討論，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）

（3）深層次認(rèn)識(shí)：作品中的理想結(jié)局正說(shuō)明在當(dāng)時(shí)社會(huì)中可能有一兩個(gè)張?bào)H兒（地痞流氓）被正法，但更多的張?bào)H兒卻逍遙法外，可能有一兩個(gè)桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財(cái)。“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個(gè)無(wú)賴(lài)逞兇，官吏枉法的黑暗社會(huì)，是那個(gè)弱小百姓血淚橫流的非人社會(huì)。這是一出典型的社會(huì)悲劇。

4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

明確：“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。

主題可這樣概括：通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇五

1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

3．情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

1．品味戲曲的語(yǔ)言

2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

1．熟讀課文，初步了解文意

2．查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

寫(xiě)作背景：

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的.

，白樸的 ，鄭光祖的 。

3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

4．正音

劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無(wú)音信（ ）、前合后偃（ ）、

尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、??（ ）、

5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問(wèn)題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

一、問(wèn)題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫(xiě)兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

課外延伸：通過(guò)這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫(xiě)成一篇小論文。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇六

知識(shí)與技能：通過(guò)明白如話的說(shuō)白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

過(guò)程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫(xiě)、利用多媒體設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書(shū)翻到84頁(yè)。

根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？

提示：（板書(shū)）

1【端正好】―【滾繡球】?jī)蓚€(gè)曲牌：憤怒控訴

2【倘秀才】―【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別

3【耍孩兒】―【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）

注：幾煞的順序倒過(guò)來(lái)，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過(guò)來(lái)的：二煞、一煞、、煞尾

預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神――途中與婆婆訣別――竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書(shū)：赴刑

1：第一只曲子唱給誰(shuí)聽(tīng)的呢？天地（板書(shū)）

2：天地難道聽(tīng)得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地如何聽(tīng)得懂呢？這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

生：不是

3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？

當(dāng)時(shí)的法律――法律操控在誰(shuí)的手中？

――最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)。天地所代表的是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)（秩序）（板書(shū)）

4：過(guò)去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評(píng)。

5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞，讀出來(lái)，可以看出竇娥的什么感情？，

“沒(méi)來(lái)由“――無(wú)緣無(wú)故；不提防（防不甚防），可見(jiàn)竇娥是無(wú)辜，是冤枉的。

“叫聲屈動(dòng)地驚天”―表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊??+羅可心）

1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

①天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

②天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順手推船！（揭示本質(zhì)）層層推進(jìn)

③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否定）

2：注：盜是什么？――反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門(mén)生、賢人，這里泛指好人。

可怎生糊涂了盜跖、顏淵――混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得出來(lái)？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）――這是鑄成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書(shū)）這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?

不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的`一種曲折層進(jìn)。

小結(jié)：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對(duì)以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。

四：賞析【倘秀才】―【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書(shū)）

1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒(méi)有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

兩個(gè)心愿：（板書(shū)）有哪兩個(gè)心愿？

2：前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，為什么不走前街走后街？

怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

3：臨行前對(duì)婆婆的叮囑。

預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

完全改成自己的語(yǔ)言

囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢(qián)”“不要啼啼哭哭”

4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢(qián)給我，這些要求高不高？

不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死？婆婆――但她提的要求微乎其微。

5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

善良、孝順和富有自我犧牲精神

6：作者一再刻畫(huà)竇娥的心地善良有什么用意？

越寫(xiě)出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的兇殘。（反襯）板書(shū)

五：賞析【耍孩兒】―【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

1：竇娥立下哪三樁誓愿？

生：三樁誓愿血濺白練――六月飛雪――亢旱三年

2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？

血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

東海曾經(jīng)孝婦冤

3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

1）：血濺白練――為什么要血濺白練？

竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？――既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？――不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì)，懲罰兇殘的統(tǒng)治階級(jí)的=

4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？

肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？

浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象

6：為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過(guò)天地，所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）

1：深深的同情

2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒(méi)有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義？只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。

7：在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結(jié)尾的還有什么？

《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮仁菍?duì)他們的同情，也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。

共同之處：作品通過(guò)想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看，這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。

六：課堂拓展

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會(huì)。”

問(wèn)：皆大歡喜，破鏡重圓，多好啊？真的很好嗎？你覺(jué)得和原來(lái)劇本有何差距？

生：沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的懲罰，也沒(méi)有對(duì)封建統(tǒng)治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國(guó)的歷史充滿了悲劇，但中國(guó)人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊

總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)？

板書(shū)設(shè)計(jì)：

竇娥冤

赴刑天地（統(tǒng)治秩序）徹底否定

訣別兩個(gè)心愿反襯

立誓三樁誓愿反抗精神

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇七

１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

２．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

１．通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

２．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

３．介紹元雜劇的體制。

１．戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

２．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

第一課時(shí)

１．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的'有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

２．閱讀課文。

３．提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇八

理解悲劇的教育作用

“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2.1第一學(xué)時(shí)

《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）

竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。

學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見(jiàn)竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書(shū)：蒙冤）

試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

感情是：信賴(lài)（天地）――懷疑（天地）――控訴（天地）――悲憤。

聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受了冤屈。（板書(shū)：怨）

面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。

學(xué)生齊讀[叨叨令]?p[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書(shū)：忍冤）

這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的'女子啊！作者為什么要寫(xiě)竇娥的善良？

舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書(shū)：悲）

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義

提問(wèn)：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？

?v1?w、《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛(ài)。

?v2?w、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛(ài)情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無(wú)窮魅力。

１、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）

a.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

b.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

c.也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

d.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

２、下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

a.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

b.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

c.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

d.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇九

1、了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義；

2、理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題；

3、鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言；

4、鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

第一課時(shí)

介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過(guò)程：

以“戲”和“曲”為主要因素，故稱(chēng)“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

1、中國(guó)戲曲的孕育與形成――起源于原始歌舞。

漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說(shuō)唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所――"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。

2、中國(guó)戲曲最早的`成熟形式――宋元南戲

南戲，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱(chēng)永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

3、中國(guó)戲曲的。第一個(gè)繁盛期――元雜劇

后面單列重點(diǎn)介紹。

4、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期――明清傳奇

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇十

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.經(jīng)過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

3.認(rèn)識(shí)竇娥開(kāi)始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷(眷，juàn)親屬。

(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無(wú)音信：(杳，yǎo)〈書(shū)〉遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

【資料主旨】

《竇娥冤》是我國(guó)十大杯具之一。作者經(jīng)過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的杯具性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

【寫(xiě)作手法】

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三部分組成。第一部分寫(xiě)竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫(xiě)婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫(xiě)竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。

【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

課文：沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說(shuō)自我莫名其妙地犯法受刑，之后說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的`冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導(dǎo)】

一、參見(jiàn)【.寫(xiě)作手法】

二、參見(jiàn)【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開(kāi)前街是怕自我的婆婆看出看見(jiàn)自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱(chēng)呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

(一)有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂(lè)組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類(lèi)似過(guò)場(chǎng)，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂(lè)，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白。“獨(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情，“稱(chēng)范”或“介”及舞臺(tái)效果。

(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書(shū)?于定國(guó)傳》)

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇十一

這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò)，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

具體步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類(lèi)、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類(lèi)：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的'介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;

賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。

三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義

行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。

問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么?

答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

三、閱讀第二場(chǎng)

1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn)：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。

點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆

曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。

四、課堂小結(jié)：

前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

訴說(shuō)冤屈

赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見(jiàn)蔡婆)

見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

二、閱讀第三場(chǎng)戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫(xiě)下表：

誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。

參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇十二

(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

點(diǎn)撥、研討、賞鑒

一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、 提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

四、 板書(shū)設(shè)計(jì)

一關(guān)漢卿

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神――告別婆婆――發(fā)下三大誓愿

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的.一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

(原文略)

三、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]

提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么?

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

八、 板書(shū)設(shè)計(jì)：

竇娥冤

1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

3、 歸納主題

4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇十三

1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

情節(jié)沖突和人物形象。

雜劇的語(yǔ)言。

2課時(shí)。

賞讀法。

了解元雜劇、賞析第一部分

元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的c調(diào)d調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱(chēng)“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2．作者關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集?序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂?一枝花?不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的'創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)?芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。

1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（d）

a．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

b．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

c．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

d．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(d)

a．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。

b．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

c．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

d．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡。

3．對(duì)下列加黑詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（a）

a．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

b．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

c．也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

d．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

4．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（c）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

a．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦b．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥c．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦d．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（b）

a．外，外末的簡(jiǎn)稱(chēng)，扮演青年男子；凈，俗稱(chēng)“花臉”，扮演性

竇娥冤教案3課時(shí) 中職語(yǔ)文竇娥冤教案篇十四

通過(guò)課文教學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇如何通過(guò)唱詞、科白刻劃人物形象、展開(kāi)矛盾沖突的寫(xiě)作技巧

初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過(guò)唱詞、科白刻劃人物形象、展開(kāi)矛盾沖突的寫(xiě)作技巧

古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

初步認(rèn)識(shí)我國(guó)古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)

唱詞、科白

誦讀、解析、鑒賞

[一]點(diǎn)撥――元雜劇知識(shí)

１、構(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文

科：戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。

白（賓白）：①對(duì)白；②獨(dú)白；③旁白；④帶白。

２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點(diǎn)的男性人物。）

丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語(yǔ)言幽默，行動(dòng)滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）

[二]、點(diǎn)撥――作者

關(guān)漢卿，號(hào)已齋，元代大都人，約生于十三世紀(jì)初葉，卒于十三世紀(jì)末，比莎士比亞早出生三個(gè)世紀(jì)。他一生共創(chuàng)作了60多個(gè)劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的`才能是多方面的：他的悲劇，寫(xiě)得一腔怨氣噴如火，感天動(dòng)地驚鬼神；他的喜劇，寫(xiě)得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫(xiě)得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說(shuō)過(guò)，關(guān)漢卿能夠“愛(ài)人民之所愛(ài)，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又關(guān)于把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來(lái)，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達(dá)出人民的美好愿望。

[三]、概括情節(jié)

１、了解全劇劇情

２、概括情節(jié)（先讀后議）