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描寫意識形態(tài)自檢自查和感想一

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導(dǎo)入。這個事例就是2013年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時期開始實(shí)施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據(jù)英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于2007年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內(nèi)的9家國際網(wǎng)絡(luò)巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當(dāng)然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權(quán)尊嚴(yán)的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊(yùn)藏著巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”在這里，總書記就講了一個關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來展開，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習(xí)總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)總書記為什么要作出這樣一個判斷?習(xí)總書記講得很清楚。他說：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個事關(guān)”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實(shí)上說。

從理論上思考，習(xí)總書記提出了兩個基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平總書記說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認(rèn)識是不全面的”。習(xí)總書記點(diǎn)出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認(rèn)識上的一種偏差。比如，過去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點(diǎn)簡單。我們會發(fā)現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學(xué)者很形象地說，當(dāng)物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實(shí)層面，習(xí)近平總書記說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓(xùn)，遠(yuǎn)的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實(shí)踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”由此可見，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當(dāng)前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟(jì)秩序，而且他們認(rèn)為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴(kuò)張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點(diǎn)時有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如2015年4月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動”的營銷炒作活動。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于2013年時，“作業(yè)本”微博里一段話：“由于邱少云趴在火堆里一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好。”該微博在當(dāng)時已經(jīng)受到各方的譴責(zé)。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進(jìn)行營銷炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說明了意識形態(tài)工作的復(fù)雜性，以及許多公眾乃至機(jī)構(gòu)在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價值”的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢，也充分說明了相當(dāng)一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這一方面體現(xiàn)了社會的進(jìn)步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，2014年11月《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評價。盡管支持《遼寧日報》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進(jìn)行一個分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點(diǎn)。

第一個要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問題。什么是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題了。在認(rèn)識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平總書記明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過習(xí)總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題。習(xí)近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”

善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內(nèi)的很大政治問題。”所以，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。”“他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。”鄧小平以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。”鄧小平的意識形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應(yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強(qiáng)的工作。

第三個要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”的為標(biāo)尺，也不能以右的為標(biāo)尺。“左”和右的標(biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關(guān)鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點(diǎn)，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國政府部門、重要行業(yè)82%的服務(wù)器、73.9%的存儲設(shè)備、95.6%的操作系統(tǒng)、91.7%的數(shù)據(jù)庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，頻頻出現(xiàn)美國的“八大金剛”的影子，對于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著相當(dāng)大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點(diǎn)軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學(xué)會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導(dǎo)。

對于一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內(nèi)容來淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如，有的人認(rèn)為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當(dāng)然牽強(qiáng)，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程“就是經(jīng)過精心設(shè)計，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價值觀的教育”，是要“將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生”。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

描寫意識形態(tài)自檢自查和感想二

為了深入貫徹落實(shí)中共中央辦公廳《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。按照市委的要求，我院開展了一系列意識形態(tài)工作。現(xiàn)將學(xué)院黨委意識形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況匯報如下：

學(xué)院高度重視意識形態(tài)工作，認(rèn)真落實(shí)“書記抓”和“抓書記”工程。明確要求黨委領(lǐng)導(dǎo)班子對意識形態(tài)工作負(fù)主體責(zé)任，黨委書記是第一責(zé)任人，黨委副書記是直接責(zé)任人，協(xié)助黨委書記抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作。黨委其他成員根據(jù)工作分工，按照“一崗雙責(zé)”要求，主抓分管處室系部的意識形態(tài)工作，對職責(zé)范圍內(nèi)的意識形態(tài)工作負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各黨總支(學(xué)生直屬黨支部)書記是所屬部門的第一責(zé)任人，直接抓、親自抓，切實(shí)解決師生意識形態(tài)工作中存在的實(shí)際問題。

組織班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記2015年10月5日關(guān)于意識形態(tài)工作的重要批示精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)中共中央辦公廳關(guān)于印發(fā)《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》的通知(中辦發(fā)〔2015〕52號)，組織學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高等學(xué)校宣傳思想工作的意見》，以及總書記在黨的新聞輿論座談會上的講話精神，并進(jìn)行了認(rèn)真討論。制定了《中共xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院委員會關(guān)于貫徹〈黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法〉的實(shí)施意見》，并把意識形態(tài)工作納入部門年度目標(biāo)任務(wù)考核中。

1.以黨委書記專題黨課開局，扎實(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作和“”學(xué)習(xí)教育。教育廣大黨員做到“”即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。

2.加強(qiáng)黨委中心組織理論學(xué)習(xí)，示范引領(lǐng)全院教職工學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系。把意識形態(tài)工作專題列入《2016年黨委中心組理論學(xué)習(xí)安排意見》，印發(fā)全院開展學(xué)習(xí)和研討，通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化廣大黨員干部理想信念教育。

3.開辦“銅職大講堂”6期，不斷加強(qiáng)全院教職工的理論素養(yǎng)，全面提高教職工思想素質(zhì)和職教能力。院內(nèi)所有講堂、報告、論壇的開辦，均由分管教學(xué)工作的院領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)審批。

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，成立了師德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的意見》和《師德工作考核辦法》，堅持實(shí)行師德一票否決制度。真正做到學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律。2015年已開辦“師德大講堂”4期。學(xué)院工會將師德大講堂納入2016年突破性目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)行安排部署。

2.制定了《xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)青年教師思想政治工作的實(shí)施意見》印發(fā)全院，并對《實(shí)施意見》的執(zhí)行情況定期檢查。

3.學(xué)院團(tuán)委負(fù)責(zé)學(xué)生社團(tuán)的日常活動的指導(dǎo)和管理工作。院團(tuán)委近年來相繼開通了“xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委”騰訊、新浪官方微博和團(tuán)委“青春尚德”手機(jī)微信平臺，充分利用“兩微一端”開展大學(xué)生思想教育工作。以青春正能量引領(lǐng)青年思想，服務(wù)青年成長，傳播主流文化，展現(xiàn)青春風(fēng)采。目前，關(guān)注粉絲突破3000多人，閱讀點(diǎn)擊量日趨攀升，起到了很好的引領(lǐng)作用。

1、近年來，學(xué)院相繼制定印發(fā)了《院級領(lǐng)導(dǎo)“五個一”制度》《關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)中層及科級領(lǐng)導(dǎo)干部“三個一”制度的通知》《機(jī)關(guān)干部下基層、進(jìn)班級、結(jié)對子活動安排》，系部黨總支還制定了《黨員聯(lián)系班級制度》。通過上述制度的實(shí)施，促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛深入教學(xué)一線，積極開展調(diào)查研究，及時了解掌握師生的思想動態(tài)，解決問題，化解矛盾。

2、院黨委書記、副書記堅持定期到政治教研室，參加教研活動和聽課，及時了解思想政治課教學(xué)方式、方法及內(nèi)容，關(guān)注思政課教學(xué)改革的進(jìn)展情況。主動與政治課教師交流溝通，提出課改的思路和建議。

1.學(xué)院建有xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院官網(wǎng)，各處室、系部都有自己的網(wǎng)頁。所有上傳信息由學(xué)院辦公室統(tǒng)一管理。學(xué)院規(guī)定，教職工在使用學(xué)院辦公qq群、工作微信群時，只能用于日常工作和傳播正能量信息，不能聊天或作其他用途。學(xué)院網(wǎng)站和系部處室網(wǎng)頁信息更新情況納入月評季考。

2.學(xué)院成立了網(wǎng)絡(luò)信息中心，負(fù)責(zé)學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，經(jīng)常性地關(guān)注學(xué)院師生的網(wǎng)絡(luò)輿情，及時監(jiān)控和刪除網(wǎng)絡(luò)不良信息;負(fù)責(zé)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)更新工作以及上傳信息的審核、統(tǒng)計工作。及時為領(lǐng)導(dǎo)研判輿情提供依據(jù)。

3.制定并實(shí)施了《新聞發(fā)言人制度》。對處宣傳和信息發(fā)布一律按制度辦事，否則將實(shí)行責(zé)任追究。學(xué)院內(nèi)所有宣傳欄、文化長廊的內(nèi)容更新由學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)處統(tǒng)一審核管理。

院黨委高度重視輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，堅持職業(yè)化引導(dǎo)、專業(yè)化建設(shè)、精細(xì)化管理和月評季考，以建設(shè)一支素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)的輔導(dǎo)員隊伍為目標(biāo)，連續(xù)三年舉辦輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽，每學(xué)期開展德育論文評比活動和職業(yè)能力研討活動，不斷提升輔導(dǎo)員職業(yè)能力。在推進(jìn)輔導(dǎo)員隊伍向職業(yè)化專業(yè)化發(fā)展方面成效顯著，獲陜西省高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽二等獎1人次，三等獎2人次;獲批省級輔導(dǎo)員精品項目1項;先后有兩名專職輔導(dǎo)員榮獲省級優(yōu)秀輔導(dǎo)員榮譽(yù)稱號;多名輔導(dǎo)員撰寫的工作論文榮獲省級一、二、三等獎。2015年在《xx教育》刊物上專門出版了一期《xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員論文專刊》，受到多方好評。八、定期進(jìn)行研判，及時開展工作院黨委定期對學(xué)院意識形態(tài)工作進(jìn)行研判。通過研判認(rèn)為，目前我院意識形態(tài)工作的主流是好的。意識形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)比較到位。黨委對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)有力。在我院，社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作有序開展;加強(qiáng)了青年思想政治工作，實(shí)行師德一票否決;加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量等取得明顯效果。同時發(fā)現(xiàn)了一些存在問題或苗頭，主要是青年教師思想活躍，對政策學(xué)習(xí)缺乏熱情，青年學(xué)生思想政治工作丞待加強(qiáng)，思政課改革迫在眉睫;網(wǎng)絡(luò)影響日益加大，師生對微博、微信等新媒體興趣漸濃，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

今后，我院將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)，貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。對研判發(fā)現(xiàn)的問題，及時采取針對性措施，梳理抓好意識形態(tài)工作的思路，增強(qiáng)憂患意識、政治意識，增強(qiáng)做好意識形態(tài)工作的主動意識和主體意識，進(jìn)一步建立健全意識形態(tài)工作相關(guān)規(guī)章制度，

描寫意識形態(tài)自檢自查和感想三

各位同志，大家好，今天我們來講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問題。

一、為什么要重視意識形態(tài)能力?

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”在這里，總書記就講了一個關(guān)系。一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來展開，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習(xí)總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)總書記為什么要作出這樣一個判斷?他說：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個事關(guān)”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實(shí)上說。

從理論上思考，習(xí)總書記提出了兩個基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平總書記說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認(rèn)識是不全面的”。習(xí)總書記點(diǎn)出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認(rèn)識上的一種偏差。比如，過去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點(diǎn)簡單。當(dāng)物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實(shí)層面，習(xí)近平總書記說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓(xùn)，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實(shí)踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”由此可見，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當(dāng)前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟(jì)秩序，而且他們認(rèn)為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴(kuò)張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點(diǎn)時有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢，也充分說明了相當(dāng)一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這一方面體現(xiàn)了社會的進(jìn)步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了許多高校的課，發(fā)現(xiàn)“呲必中國”的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了不同的評價。盡管支持《遼寧日報》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

二、如何提升意識形態(tài)能力

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。 那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點(diǎn)。

第一個要點(diǎn)，善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題了。在認(rèn)識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平總書記明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題。習(xí)近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”

善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內(nèi)的很大政治問題。”所以，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。”“他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。”鄧小平以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。”鄧小平的意識形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應(yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強(qiáng)的工作。

第三個要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”為標(biāo)尺，也不能以“右”為標(biāo)尺。“左”和“右”的標(biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關(guān)鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點(diǎn)，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點(diǎn)軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學(xué)會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導(dǎo)。對于某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀現(xiàn)象也要多想一想。比如，有的人認(rèn)為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當(dāng)然牽強(qiáng)，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經(jīng)過精心設(shè)計，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習(xí)力

第一，把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當(dāng)了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點(diǎn)、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會學(xué)領(lǐng)域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力

第一，善于觀察問題。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

在善于觀察問題方面，習(xí)近平總書記給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標(biāo)準(zhǔn)。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo);權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習(xí)總書記提出了“13個如何”，我認(rèn)為這“13個如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認(rèn)識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會主義運(yùn)動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”“因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng)新力

意識形態(tài)工作是一個特別需要創(chuàng)新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強(qiáng)化了毛澤東思想中的“四個現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創(chuàng)造。中國也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個外來詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個具有強(qiáng)烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個中國創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們在面對西方強(qiáng)勢的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認(rèn)為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性地運(yùn)用社會主義的理論，這也是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

(五)提高意識形態(tài)表達(dá)力

第一，善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發(fā)展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習(xí)近平總書記提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經(jīng)典文本。習(xí)近平總書記講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態(tài)上的一個不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創(chuàng)造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，習(xí)總書記說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”這里面對詞句拿捏達(dá)到了一個非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng)新話語。比如毛澤東通過創(chuàng)造性地化用“實(shí)事求是”這個詞，賦予“實(shí)事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個國家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。習(xí)近平總書記通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態(tài)方面也是一個創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時讓世界認(rèn)同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實(shí)際上是新的社會共識的形成、最大公約數(shù)的形成。“中國夢”的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語，如民族復(fù)興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內(nèi)都贏得了思想上的一個公約數(shù)。

第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設(shè)置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結(jié)論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內(nèi)也有一些話語有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話語陷阱的認(rèn)識。

三、提高意識形態(tài)能力的若干原則

第一，把握一個核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個爭取最大公約數(shù)的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認(rèn)同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個爭奪人心的工作。而習(xí)近平總書記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感、認(rèn)同度提高了，那么這個工作就是成功的;如果老百姓的認(rèn)同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認(rèn)為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。

第四，破立并舉、重在建設(shè)。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設(shè)就是立，要大力加強(qiáng)能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己。《孫子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”在意識形態(tài)問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。

第五，把握好三個基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問題。習(xí)近平總書記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。”經(jīng)過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識。三是，手上要有“幾把刷子”。習(xí)近平總書記說，擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習(xí)近平總書記曾在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”我們不能辜負(fù)了這個時代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強(qiáng)了，我們才能不負(fù)這個時代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強(qiáng)，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。

謝謝大家!

描寫意識形態(tài)自檢自查和感想四

牢固樹立“四個意識”，自覺堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”。下面是職場范文網(wǎng)小編跟大家分享個人述職述廉述意識形態(tài)年度報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

本年度在區(qū)教育局和鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，本人堅決秉承學(xué)校“尚武崇文養(yǎng)正立人”的辦學(xué)理念，牢固樹立“四個意識”，自覺堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求履行職責(zé)，較好地完成各項目標(biāo)任務(wù)。

現(xiàn)將個人一年來履職情況、落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)情況、學(xué)法用法以及意識形態(tài)等有關(guān)情況作簡要匯報：

1、履職盡責(zé)強(qiáng)引領(lǐng)一年來，作為基層黨建工作“第一責(zé)任人”，我始終團(tuán)結(jié)班子成員和帶領(lǐng)全體黨員，堅決貫徹執(zhí)行上級黨組織關(guān)于黨建工作的方針、政策和部署，黨建工作與學(xué)校工作同謀劃、同部署、同考核，抓深入、抓具體。

全年進(jìn)一步做到“四個到位”：

以“三會一課”為抓手，進(jìn)一步完善了黨內(nèi)事務(wù)公開、組織生活會、民主評議黨員等制度，做到黨內(nèi)政治生活到位。本年度，支委成員帶頭講黨課，全體黨員認(rèn)真參加“手機(jī)黨校”、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺學(xué)習(xí)，黨員都為學(xué)習(xí)標(biāo)兵;以“學(xué)期工作目標(biāo)考核”和“黨員干部年度述職”為抓手，將黨建工作成績作為工作考評標(biāo)準(zhǔn)之一，從而推動管黨治黨的執(zhí)行力到位;以“黨員幫扶、行政蹲點(diǎn)、行政值周”為抓手，通過安排黨員干部到年級和教研組蹲點(diǎn)負(fù)責(zé)的形式，實(shí)現(xiàn)了黨建工作的覆蓋到位;以深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育及行風(fēng)作風(fēng)建設(shè)為抓手，切實(shí)把全校黨員的思想和行動統(tǒng)一到中央關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重大決策部署上，落實(shí)到立德樹人根本任務(wù)上，保證了黨的理論政策宣傳學(xué)習(xí)和落實(shí)到位。

2、主題教育重實(shí)效積極開展各項主題教育活動：

組織開展解放思想大討論活動，采取領(lǐng)學(xué)宣講、黨課輔導(dǎo)、交流討論等方式，組織黨員集中學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)，真正把思想和行動統(tǒng)一到維護(hù)習(xí)近平總書記記核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上來;為三年發(fā)展規(guī)劃總結(jié)及新一輪三年發(fā)展規(guī)劃制定，學(xué)校組織開展“學(xué)校發(fā)展我參與”活動，發(fā)放涵蓋全體教職工的調(diào)查問卷，組織各級層面教師座談，傾聽專家、社會人士意見和建議，從文化體系、隊伍建設(shè)、課程教學(xué)、德育活動等各個方面，針對目標(biāo)、具體舉措及成效進(jìn)行深度的剖析，為學(xué)校新三年發(fā)展規(guī)劃制定群策群力;組織開展紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立97周年及慶祝建國70周年系列活動，

通過學(xué)黨史，上黨課，重溫誓言，新農(nóng)村建設(shè)基地學(xué)習(xí)教育等多種形式，進(jìn)一步激勵全體黨員繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員的先鋒模范作用;召開“進(jìn)一步解放思想，激勵新時代，新?lián)?dāng)新作為”專題組織生活會;強(qiáng)化宗旨意識，增強(qiáng)群眾觀念，堅定理想信念，讓黨性教育內(nèi)化于心、觸及思想、觸動靈魂。

3、服務(wù)發(fā)展創(chuàng)品牌以強(qiáng)的黨建，推進(jìn)學(xué)校改革，我校支部持續(xù)積極開展以“踐行七好擔(dān)當(dāng)示范”為主要內(nèi)容的黨建品牌建設(shè)。

我們把創(chuàng)建活動的內(nèi)容定為崗位承諾、崗位實(shí)踐、崗位提高、崗位輻射四方面，每名黨員掛牌上崗，亮明黨員身份，嚴(yán)守黨員標(biāo)準(zhǔn)，堅持以知促行、知行合一，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和提高服務(wù)質(zhì)量，在推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中當(dāng)標(biāo)兵、做模范。在各項創(chuàng)建中