在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇一

從6月15日起我通過(guò)三明電大專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)習(xí)了“低碳經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展”和“政府推進(jìn)節(jié)能減排的措施”課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，收獲頗多，現(xiàn)心得如下：

1、所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式；低碳經(jīng)濟(jì)理論的提出是伴隨著生物質(zhì)能、風(fēng)能、太陽(yáng)能、水能、化石能、核能等的使用，人類(lèi)逐步從原始文明走向農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，但隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高將帶來(lái)的全球氣候變化，也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。

2、《低碳經(jīng)濟(jì)》深刻細(xì)致的闡述了氣候變化與低碳經(jīng)濟(jì)理念的產(chǎn)生、低碳經(jīng)濟(jì)的概念辨識(shí)、低碳轉(zhuǎn)型的國(guó)際趨勢(shì)、低碳轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)調(diào)整與技術(shù)變革、低碳轉(zhuǎn)型的政策工具、低碳城市建設(shè)的先行探索、低碳生活的時(shí)代意義等多個(gè)方面的相關(guān)方面的知識(shí)內(nèi)容。更重要的是結(jié)合這些內(nèi)容，提出了專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)低碳經(jīng)濟(jì)知識(shí)的重要意義和各自在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)發(fā)揮的作用。

3、低碳經(jīng)濟(jì)是“生態(tài)文明”“和諧社會(huì)”“科學(xué)發(fā)展觀”戰(zhàn)略思想的要求，也是中華傳統(tǒng)文化“天人合一”“道法自然”“仁信禮德”與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值通道。其涉及廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。如我國(guó)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)諸如電力、煙草、鋼鐵、礦業(yè)等行業(yè)均是需耗費(fèi)巨大的碳、油、電資源為代價(jià)而發(fā)展，由于高消耗，高排放，高污染，使我國(guó)深受其害，酸雨、光霧、天災(zāi)不斷，高碳經(jīng)濟(jì)雖然帶來(lái)了一定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，但污染卻給人民帶難了深重的問(wèn)題與困難，在治理污染中我們也損失了許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，如何能在低消耗、低排放（甚至是零排放）、無(wú)污染提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，需要全體人民思考與討論?！兜吞冀?jīng)濟(jì)》就為我們專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)了解低碳經(jīng)濟(jì)，更新思想觀念，增強(qiáng)低碳意識(shí)，提升創(chuàng)新能力和管理水平，積極參與低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的理論和實(shí)踐參考。

就是要在生活作息時(shí)所耗用的能量盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)水和回收等方面來(lái)改變生活細(xì)節(jié)。低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，而是要求我們從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到多節(jié)約、不浪費(fèi)，養(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣，如選用節(jié)能空調(diào)，夏天空調(diào)調(diào)高一度，冬天調(diào)低一度，家里所有燈泡均改用節(jié)能燈，并養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣；用太陽(yáng)能熱水器，省電又省氣；選用節(jié)能洗衣機(jī)，清洗衣服的水還可以循環(huán)使用；洗菜的水和洗衣服的二道水、洗澡水，用來(lái)沖馬桶，盡量做到一水多用。少開(kāi)私家車(chē)，多坐公交或步行；多使用環(huán)保袋等等，這些看似不經(jīng)意的小事，都是在為“減碳”做貢獻(xiàn)。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇二

這次參加校級(jí)教研活動(dòng)，聽(tīng)了三位數(shù)學(xué)教師的公開(kāi)課，使我感受頗深，受益匪淺。針對(duì)這三節(jié)課，我談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

一、關(guān)注問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)

教學(xué)的藝術(shù)，不是傳授而是激發(fā)和喚醒，所以老師要利用學(xué)生非常熟悉的生活材料，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考。如在《什么事周長(zhǎng)》一課中，教師從學(xué)生感興趣的小動(dòng)物賽跑比賽入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，讓學(xué)生切實(shí)的感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題處處存在。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又為接下來(lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了情感鋪墊。

二、注重學(xué)生的自主探索

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教師要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師在教學(xué)過(guò)程中成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者、引導(dǎo)者。每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點(diǎn)撥，不能一問(wèn)一答的大包大攬。創(chuàng)設(shè)自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極思考，大膽嘗試，在主動(dòng)探索中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，掌握學(xué)習(xí)的方法，獲取成功并體驗(yàn)成功的喜悅。例如在《什么是周長(zhǎng)》這節(jié)課中，教學(xué)方法多樣，教師引導(dǎo)到位，用“摸一摸”“描一描”“議一議”“找一找”等教學(xué)方法什么是周長(zhǎng)，加深了對(duì)周長(zhǎng)概念的理解，突破了教學(xué)重點(diǎn)。

三、教師的激勵(lì)到位幾位老師對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)不斷。如“你說(shuō)的真好”“你真棒”貼小紅花或拍手鼓掌等等。這些看似微不足道的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，在學(xué)生的心里卻可以激起不小的情感波瀾。對(duì)于整個(gè)教學(xué)效果的提高也起到了相當(dāng)程度的積極影響。

四、體現(xiàn)教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，重視現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值，目標(biāo)，內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響，在聽(tīng)過(guò)的這些課中，每位教師都根據(jù)自己的教學(xué)需要使用了現(xiàn)代信息技術(shù)，這些現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，突出了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高了課堂效率。

五、練習(xí)設(shè)計(jì)有層次性

練習(xí)設(shè)計(jì)重視促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的不斷發(fā)展。如《去圖書(shū)館》一課的尋寶游戲中，教師讓學(xué)生實(shí)地表演，找出寶貝，并讓學(xué)生說(shuō)出尋寶去的方向和回來(lái)的路線。不但讓學(xué)生掌握了本課的重點(diǎn)，還讓學(xué)生更進(jìn)一步的理解現(xiàn)實(shí)生活中的方向和書(shū)面方向的區(qū)別，也讓學(xué)生切實(shí)的感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題處處存在。

總之，在本次教研活動(dòng)，讓我收獲很多，感觸很深，覺(jué)得自己要學(xué)習(xí)的東西很多很多。在今后的工作中，我還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)探索總結(jié)，爭(zhēng)取進(jìn)步。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇三

通過(guò)我行組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到我行的規(guī)章制度辦法不僅僅是工作的規(guī)范，更是涵蓋了生活作風(fēng)的方方面面。通過(guò)辦法的學(xué)習(xí)，讓我們體會(huì)到了合規(guī)文化建設(shè)的重要性，體現(xiàn)了一個(gè)大型國(guó)有上市銀行在內(nèi)控和風(fēng)險(xiǎn)防范上面所注重的程度與防范能力。

一、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高合規(guī)意識(shí)

作為交行的一員，點(diǎn)滴小事往往是最能夠反映對(duì)相關(guān)制度辦法的理解程度。在思想上要高度重視本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，積極參加上級(jí)行組織的各類(lèi)集中培訓(xùn);在工作上要對(duì)所分管的工作，盡力做到讓同事與領(lǐng)導(dǎo)滿意，以合規(guī)、合法為基礎(chǔ);生活上堅(jiān)持做到廉潔自律，以身作則。

二、結(jié)合工作實(shí)際，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容

我行把提高資產(chǎn)質(zhì)量和防范案件作均為重要工作之一，這也是規(guī)范辦法中對(duì)業(yè)務(wù)上所要求的，進(jìn)一步加大力度，加快步伐，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，將降低不良資產(chǎn)和防范案件“攻堅(jiān)戰(zhàn)”向縱深推進(jìn)。在對(duì)存量不良貸款全力壓縮的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)存量正常貸款和增量貸款的預(yù)警和基礎(chǔ)管理工作，從貸前、貸中、貸后三個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格履行信貸監(jiān)管的職責(zé)，保證信貸業(yè)務(wù)穩(wěn)健運(yùn)行。同時(shí)，按照制度化、規(guī)范化、精細(xì)化的要求，加強(qiáng)基礎(chǔ)管理和內(nèi)控建設(shè)，為全面提升風(fēng)險(xiǎn)防控能力，促進(jìn)業(yè)務(wù)健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、廉潔自律，嚴(yán)格要求自己

此次的合規(guī)辦法學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的案例的歸納與總結(jié)，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)工作要求與規(guī)范行為、嚴(yán)格監(jiān)督管理起到了重要作用。作為交行員工，要時(shí)刻以辦法為行為規(guī)范，保持清醒頭腦，遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣，免受各種誘惑，嚴(yán)格按照辦法上的規(guī)章制度來(lái)要求自己。

四、嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，進(jìn)一步提高自我防范能力

我們平時(shí)疏于學(xué)習(xí)，對(duì)規(guī)章制度理解不夠全面，只抱著努力做好工作、遵守紀(jì)律的想法，而忽視了對(duì)規(guī)章制度和相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，日久會(huì)產(chǎn)生一些自由散漫的思想，導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)的情況發(fā)生，甚至是違法的案件發(fā)生。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展，使我深刻認(rèn)識(shí)到，不學(xué)習(xí)法律法規(guī)的有關(guān)條文，不熟悉規(guī)章制度對(duì)各環(huán)節(jié)的具體要求，就不可能做到很好地遵守規(guī)章制度，也不可能成為一名合格的交行員工。因此，掌握法律法規(guī)基本知識(shí)，學(xué)好內(nèi)部的各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)我們的工作和生活具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，聯(lián)系全行實(shí)際，我感到當(dāng)前關(guān)鍵要加強(qiáng)約束機(jī)制，嚴(yán)格業(yè)務(wù)操作管理，加強(qiáng)業(yè)務(wù)監(jiān)督，禁止崗位職責(zé)混淆、業(yè)務(wù)運(yùn)作交叉，嚴(yán)格按照規(guī)章制度規(guī)定的各項(xiàng)要求，提高員工的自我防范能力，從源頭上杜絕各類(lèi)案件的發(fā)生。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇四

一學(xué)期一次的教師聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)讓我有很深的感觸，教師的課各具特色，各具風(fēng)格，從不同的課型角度給我們展示了在新綱要的引領(lǐng)下，老師們觀念的更新，素質(zhì)的提升，以及以幼兒為主，把時(shí)間留給孩子，深挖教材，明確目標(biāo)的體現(xiàn)。

這些課與名師的課有所不同，少了些仰視，多了些真實(shí)。我們教師中既有經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，也有上任不足半年的年輕教師。她們能站在這兒上課，就是非常優(yōu)秀的。這樣的課堂不僅是對(duì)教師基本功素質(zhì)的考驗(yàn)，還是對(duì)教師課堂駕御能力的考驗(yàn)，也是心理素質(zhì)的考驗(yàn)，與其說(shuō)坐在下面聽(tīng)課，其實(shí)是在欣賞，以敬佩的姿態(tài)去聆聽(tīng)，去學(xué)習(xí)。

我印象比較深刻的是黃禪老師上的《制作汽水》，黃老師是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，她的語(yǔ)言極富感染力，能根據(jù)活動(dòng)需要很快地把孩子帶入情境，她的體態(tài)語(yǔ)言很生動(dòng)，雖然有點(diǎn)夸張，但她的每一個(gè)眼神，每一個(gè)手勢(shì)，每一個(gè)動(dòng)作，都讓孩子們受到感染。正因?yàn)槿绱?，課堂上有了精彩的片段，課上，我聽(tīng)得津津有味，孩子們更是興趣盎然。小手一次次舉起，小口一次次打開(kāi)，有時(shí)為了搶答問(wèn)題高高站起，課堂是孩子的，她們喜歡、興趣濃。

《不倒翁》這節(jié)課是黃江麗老師上的課，她甜美的聲音，自然大方的教態(tài)，抓住孩子的心，用孩子喜歡的游戲教學(xué)法，融入孩子們的中間，與孩子們一起表演，整個(gè)活動(dòng)有規(guī)則，但不約束，活而不亂，調(diào)動(dòng)起孩子學(xué)習(xí)的興趣。這些都是我們非常熟悉的課堂教學(xué)，都是我們每天在課堂上需要做的事情，這樣的環(huán)節(jié)聽(tīng)起來(lái)更覺(jué)親切，更有收獲。

我覺(jué)得老師們的課都做到了以下幾點(diǎn)：

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，落實(shí)綱要精神。

《綱要》中明確指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，有安全感、信賴(lài)感。在傳統(tǒng)觀念上，我們習(xí)慣與整齊劃一，因?yàn)檫@樣便于管理。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以教師講解為主，教師總會(huì)要求小朋友“手背在背后，坐好不準(zhǔn)動(dòng)”，“小朋友跟我讀”然后就一遍一遍的重復(fù)。還有上美術(shù)課的時(shí)候教師會(huì)在黑板上畫(huà)一副示范畫(huà)，評(píng)價(jià)是以畫(huà)得像不像為標(biāo)準(zhǔn)，這種教育方式對(duì)于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應(yīng)幼兒身心發(fā)展需要的教學(xué)方式，開(kāi)始采用靈活多樣的教學(xué)方式，允許幼兒自由自主地選擇活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見(jiàn)解，賞識(shí)每一個(gè)幼兒，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術(shù)的發(fā)展，有的幼兒園引進(jìn)了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動(dòng)活潑。在傳統(tǒng)的觀念中，老師是權(quán)威的化身，老師總是對(duì)的。目前，強(qiáng)調(diào)建立民主、平等的師幼關(guān)系，要求幼兒教師“蹲下來(lái)與幼兒說(shuō)話”，轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當(dāng)成真正具有自己的思想和見(jiàn)解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構(gòu)積極的師幼互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等，成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)有創(chuàng)意。

每一節(jié)課教師都經(jīng)過(guò)精心的研究、每一個(gè)環(huán)節(jié)也都經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考慮，什么地方該說(shuō)什么?該提問(wèn)那些問(wèn)題，這些每一位老師都做到心中有數(shù)。如:李紅老師設(shè)計(jì)的《神奇的音樂(lè)》重點(diǎn)、難點(diǎn)清楚，大膽使用現(xiàn)有的電教設(shè)備。讓幼兒感受到音樂(lè)的魅力。彭娟老師設(shè)計(jì)的《小兔種蘿卜》充分抓住小班幼兒的特點(diǎn)，讓幼兒動(dòng)起來(lái)，再就是培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作精神。

3、教具的準(zhǔn)備恰到好處：

一堂課的成功與否，教具準(zhǔn)備非常關(guān)鍵，如果你準(zhǔn)備的教具，孩子感興趣，愿意去了解它，認(rèn)識(shí)它，那么你這節(jié)課就成功了一半。龔竹老師的課件《動(dòng)物怎樣過(guò)冬》形象逼真，孩子們通對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)與課件進(jìn)行比較，更加清楚的了解了什么是冬眠?哪些動(dòng)物是冬眠過(guò)冬、哪些動(dòng)物是儲(chǔ)存食物過(guò)冬、哪些動(dòng)物是加厚皮毛過(guò)冬等。周菊玲老師《圖形找家》設(shè)計(jì)的圓嘴吧的貓、正方形嘴巴的豬讓孩子進(jìn)一步了解圖形的特征。

以上是個(gè)人的一點(diǎn)粗淺體會(huì)，當(dāng)然，還有許多值得我學(xué)習(xí)的地方。在以后的工作中，我要刻苦鉆研教材，不斷學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇五

我是今年進(jìn)入xx公司參加軟件開(kāi)發(fā)實(shí)習(xí)的，在此次實(shí)習(xí)中，除了讓我明白工作中需要能力，素質(zhì)，知識(shí)之外，更重要的是學(xué)會(huì)了如何去完成一個(gè)任務(wù)，懂得了享受工作。當(dāng)遇到問(wèn)題，冷靜，想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)的排除障礙，到最后獲取成功，一種自信心就由然而生，這應(yīng)該就是工作的樂(lè)趣。有時(shí)候不懂的就需要問(wèn)別人了，虛心請(qǐng)教，從別人的身上真的能學(xué)到自己沒(méi)有的東西，每一次的挫折都會(huì)使我更接近成功。還有學(xué)會(huì)了在工作中與人的合作與交流，同樂(lè)同累，合作互助，這是團(tuán)體的精神，也是必須學(xué)習(xí)的東西。

經(jīng)過(guò)之前的在校學(xué)習(xí)，對(duì)程序設(shè)計(jì)有了一定的認(rèn)識(shí)與理解。在校期間，一直都是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)去參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。所以說(shuō)實(shí)話，在實(shí)習(xí)之前，軟件項(xiàng)目開(kāi)發(fā)對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較抽象的，一個(gè)完整的項(xiàng)目要怎么分工以及完成該項(xiàng)目所要的步驟也不是很明確。而經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)，讓我明白了一個(gè)完整項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，必須由團(tuán)隊(duì)來(lái)分工合作，并在每個(gè)階段中進(jìn)行必要的總結(jié)與論證。

一個(gè)完整項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)它所要經(jīng)歷的階段包括：遠(yuǎn)景范圍規(guī)劃和用例說(shuō)明、項(xiàng)目結(jié)構(gòu)和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、業(yè)務(wù)功能說(shuō)明書(shū)、詳細(xì)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)、代碼實(shí)現(xiàn)、測(cè)試和安裝包等等。一個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)所需要的財(cái)力、人力都是很多的，如果沒(méi)有一個(gè)好的遠(yuǎn)景規(guī)劃，對(duì)以后的開(kāi)發(fā)進(jìn)度會(huì)有很大的影響，甚至?xí)霈F(xiàn)在預(yù)定時(shí)間內(nèi)不能完成項(xiàng)目或者完成的項(xiàng)目跟原來(lái)預(yù)想的不一樣。一份好的項(xiàng)目結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)功能和詳細(xì)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)對(duì)一個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)有明確的指引作用，它可以使開(kāi)發(fā)人員對(duì)這個(gè)項(xiàng)目所要實(shí)現(xiàn)的功能在總體上有比較明確的認(rèn)識(shí)，還能減少在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)不必要的麻煩。代碼的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)成功與否的關(guān)鍵，也就是說(shuō)，前期作業(yè)都是為代碼的實(shí)現(xiàn)所做的準(zhǔn)備。

我深刻的認(rèn)識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的軟件開(kāi)發(fā)人員不是一件容易的事情，不僅要有足夠的干勁和熱情，還要有扎實(shí)的編寫(xiě)代碼基礎(chǔ)，必須要有事先對(duì)文檔進(jìn)行可靠性報(bào)告，功能說(shuō)明書(shū)，詳細(xì)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)等的編寫(xiě)和一些風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的編寫(xiě)的能力。

除了圖書(shū)館，最能讓我感覺(jué)到身在大學(xué)的就是機(jī)房，在匆匆過(guò)去的兩個(gè)月內(nèi)，我往返于機(jī)房與宿舍之間，使我享受了一個(gè)充實(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)期，讓我感受到了大學(xué)的魅力，對(duì)自己充滿信心，對(duì)大學(xué)充滿信心，以積極的心態(tài)迎接明天挑戰(zhàn)。實(shí)習(xí)中要求有扎實(shí)的理論基本知識(shí)，操作起來(lái)才順心應(yīng)手，我這時(shí)才明白什么是“書(shū)到用時(shí)方恨少”。這就激發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望。“學(xué)以致用”，就是要把學(xué)來(lái)的知識(shí)能運(yùn)用到實(shí)際操作當(dāng)中，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)知識(shí)的正確性。我想，這是實(shí)習(xí)的最根本目的。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行!”，在短暫的實(shí)習(xí)過(guò)程中，讓我深深感受到自己在實(shí)際運(yùn)用中專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏。以前總以為自己學(xué)的還不錯(cuò)，一旦應(yīng)用到實(shí)際就大不一樣了，這時(shí)才真正領(lǐng)悟“學(xué)無(wú)止境”的含義。經(jīng)過(guò)為期兩個(gè)月的電子政務(wù)服務(wù)平臺(tái)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的實(shí)習(xí)，我對(duì)visual 軟件開(kāi)發(fā)平臺(tái)有了更深一步的了解，對(duì)微軟基礎(chǔ)類(lèi)庫(kù)的認(rèn)識(shí)與使用也有了大大的提高。以及如何使用sql server數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行連接操作方面有了本質(zhì)的提高。

短短的實(shí)習(xí)結(jié)束了，為我將來(lái)的就業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)，也提高了我的軟件開(kāi)發(fā)的水平，今后我將會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)優(yōu)秀的軟件開(kāi)發(fā)工程師。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇六

目錄

正文第一篇：招聘會(huì)寫(xiě)心得體會(huì) 就業(yè)指導(dǎo)招聘會(huì)心得體會(huì) 招聘會(huì)感悟

班級(jí)：物聯(lián)xx2姓名：殷凱華學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxx得分： 通過(guò)本次招聘會(huì)喚醒了我的緊迫意識(shí)，使我開(kāi)始思考自己未來(lái)的發(fā)展方向，進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。由小及大，對(duì)于本次招聘會(huì)我有了一下感悟。

一、真才實(shí)學(xué)才是硬道理：現(xiàn)在的單位在招聘要求中很多都提到計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)的要求等。通過(guò)與招聘單位人員的交流，使我對(duì)于自身各方面的不足有了更深的體會(huì)和壓力?，F(xiàn)在的單位需要的不僅僅是學(xué)歷，還注重的是當(dāng)今大學(xué)生各方面的能力，一些單位都問(wèn)及在校工作經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)問(wèn)題，毋庸置疑，工作能力在現(xiàn)在的工作中起著越來(lái)越重要的作用。有些好的公司上面沒(méi)有寫(xiě)明是否必須是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，只要具備其相應(yīng)能力就可以擇優(yōu)錄取。所以我們不必抱怨學(xué)校的優(yōu)劣，自己的真實(shí)能力永遠(yuǎn)是制勝的法寶。

二、大學(xué)期間儲(chǔ)學(xué)兼能：大學(xué)給我們提供了良好學(xué)習(xí)環(huán)境，圖書(shū)館、自習(xí)室、實(shí)驗(yàn)室等，我們需要合理利用這些資源使自己知識(shí)豐富以來(lái)，而不是養(yǎng)成懶散的習(xí)慣。關(guān)于化學(xué)學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該了解化工行業(yè)里面需要什么樣的人才，需要具備什么樣的技能，有什么樣的崗位以及發(fā)展的路線，這些都需要再大二大三就做好了解，設(shè)計(jì)好自己未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃。海闊任魚(yú)躍、天高任鳥(niǎo)飛。只要有足夠的恒心和耐力，我們都可以把自己磨礪成一個(gè)有用的人才，如此我們才不忌諱招聘會(huì)的人才危機(jī)。

三、有備無(wú)患：作為大二的學(xué)生，我們對(duì)目前的就業(yè)毫無(wú)頭緒，雖然就業(yè)指導(dǎo)的課已讓我們對(duì)如何寫(xiě)簡(jiǎn)歷和應(yīng)對(duì)面試有了一定了解，但我覺(jué)得我們還要了解就業(yè)形勢(shì)，正確評(píng)估自己，樹(shù)立自主擇業(yè)的就業(yè)觀，培養(yǎng)積極地就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)自己，調(diào)整自己的職業(yè)抱負(fù)。我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，雖然擁有很多空閑玩樂(lè)的世界，但畢竟學(xué)習(xí)還是我們生活的主要組成部分。我們有著親人的庇護(hù)，師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，但我們始終是要走出去的，為自己的未來(lái)開(kāi)創(chuàng)一片光景。在大學(xué)時(shí)代，我們可以抽出一部分的時(shí)間來(lái)放松自己，但大學(xué)也是我們積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的好時(shí)光。我們經(jīng)常看到很多的畢業(yè)生在即將畢業(yè)的時(shí)候仍然毫無(wú)頭緒。如果我們想要有一個(gè)更美好的未來(lái)，還是要抓緊時(shí)間努力充實(shí)自己，開(kāi)拓個(gè)人視野，為以后的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。此外，大學(xué)生不僅要有廣博的知識(shí)，還要有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。即使我們還未畢業(yè)，但一定的工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)相對(duì)的增加個(gè)人閱歷。我們生活在一個(gè)比較溫和的環(huán)境，無(wú)法面對(duì)社會(huì)的殘酷。如果在大學(xué)期間進(jìn)行一些必要地生活實(shí)踐，則能夠幫助我們學(xué)習(xí)人與人之間相處的最佳模式，在遇到一些棘手的問(wèn)題時(shí)也能夠充分運(yùn)用個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去解決。在招聘會(huì)上，我們看到很多單位需要的是那些具有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的人，而那些生活一片空白的人勢(shì)必會(huì)被淘汰。

在另一方面，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我覺(jué)得現(xiàn)代大學(xué)生所需要的還有與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神。我們都知道這是個(gè)信息發(fā)達(dá)、高速發(fā)展的社會(huì)，我們所掌握的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這需要我們不斷地學(xué)習(xí)與借鑒。而且在招聘會(huì)上，我們也可以看出，面試者并不需要你誠(chéng)實(shí)的回答問(wèn)題，而是如何機(jī)智的向別人展示你的優(yōu)點(diǎn)，并且有效地把自己推銷(xiāo)出去，這就要求我們學(xué)習(xí)一些面試技巧。在面對(duì)那些尖銳的問(wèn)題時(shí)，或者有技巧的避開(kāi)，或者將之轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有利的信息。

最后，我認(rèn)為學(xué)校“培養(yǎng)綜合應(yīng)用型的人才”這一教學(xué)理念是與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)的。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生方面，不僅注重我們的知識(shí)素養(yǎng)，也要求學(xué)生有比較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界需要的不再是那些呆板的工作者，而是富有創(chuàng)造性，能夠?qū)嵏傻娜?。我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代應(yīng)該努力讓自己成為一個(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。通過(guò)此次的招聘會(huì)，我覺(jué)得時(shí)間是不會(huì)站在原地等我們的。我們應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，充實(shí)自己，從而變得更加自信，取得未來(lái)的成功。

第二篇：入黨必寫(xiě)心得體會(huì) 敬愛(ài)的黨組織：

懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，我有幸參加了東北師范大學(xué)舉辦的入黨積極分子黨課培訓(xùn)班。我十分珍惜這一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在課上專(zhuān)心聽(tīng)講，并認(rèn)真做好筆記。

“信念堅(jiān)定，政治堅(jiān)定，是共產(chǎn)黨員的最基本的品格?！敝軙?shū)記講的這堂課我印象極深。七十多歲的周書(shū)記是那么神采奕奕，精神抖擻，讓我們看到了一位老共產(chǎn)黨員的淵博知識(shí)和修養(yǎng)。

周書(shū)記給我們講了共產(chǎn)黨員在為共產(chǎn)主義理想奮斗中必須正確認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，詳細(xì)的解釋了理想與失敗、理想與曲折、理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。為激勵(lì)我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗提出的幾點(diǎn)囑托讓我既激動(dòng)心里又暖暖的。周書(shū)記的囑托我會(huì)永記在心：做一名思想上入黨的黨員，做一名得到人民群眾擁護(hù)和滿意的黨員；做一名政治堅(jiān)定、在大是大非面前頭腦清醒的黨員；熟悉黨的奮斗史，清醒的認(rèn)識(shí)黨面臨的艱難形式，認(rèn)識(shí)敵我友；將自己的信念和追求堅(jiān)持終生——終生為人民服務(wù)。

我覺(jué)得黨課培訓(xùn)的時(shí)間雖短，但對(duì)自己一生的影響卻是深遠(yuǎn)的，使自己對(duì)入黨有了更加具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)怎樣成為一名合格的共產(chǎn)黨員有了更加明確的努力方向。而且經(jīng)過(guò)黨校的培訓(xùn)及對(duì)教材的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，而且我更深刻地對(duì)我黨在新時(shí)代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及我黨在新時(shí)期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹(shù)立了共產(chǎn)主義的信念。同時(shí)，我也意識(shí)到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會(huì)不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來(lái)要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

從中學(xué)開(kāi)始，在思想政治課和歷史課上，我就學(xué)習(xí)了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習(xí)了我黨在不同時(shí)期的方針政策。通過(guò)這次黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)黨有了更系統(tǒng)、更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在黨課的學(xué)習(xí)中談到了入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，使我明白了要想真正地成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，首先就要樹(shù)立端正的入黨動(dòng)機(jī)，正如毛澤東同志所指出的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！边@就要求我們每一個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨，而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能“入黨前拼命干，入黨后松一半”。不論面對(duì)什么困難，都不能動(dòng)搖自己為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念；要有全心全意為人民服務(wù)的思想，通過(guò)黨組織的培訓(xùn)教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，政治上始終與黨中央保持高度一致，到實(shí)踐中鍛煉，要懂得入黨不是一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。要牢記雖然自己還不是一名共產(chǎn)黨員，但必須認(rèn)真履行黨員標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際工作中積極表現(xiàn)，真干、實(shí)干、腳踏實(shí)地的做實(shí)事，做好事。并向黨員同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的優(yōu)秀表現(xiàn)。

在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我一定要全面理解黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨員標(biāo)準(zhǔn)，并按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，找出自己的差距，通過(guò)正確的途徑，一步一個(gè)腳印地把自己鍛煉成為具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它意味著對(duì)自己提出了更高的要求和希望。通過(guò)不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹(shù)立黨員意識(shí)、執(zhí)政為民意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱(chēng)號(hào)。這個(gè)稱(chēng)號(hào)凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹(shù)立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺(jué)增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！認(rèn)真開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，樹(shù)立可親、可信、可敬的形象。

我決心在今后的學(xué)習(xí)工作實(shí)際中，進(jìn)一步按照黨章要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

我深知自己離黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有很大差距，還有許多自身的缺點(diǎn)和不足，我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高理論水平和工作能力。按照黨組織的要求，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，在思想上積極要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。

第三篇：讀成語(yǔ)寫(xiě)心得體會(huì)1 讀成語(yǔ)寫(xiě)心得體會(huì) 水江司法所李承偉 現(xiàn)在就來(lái)分享一下我在春節(jié)期間看成語(yǔ)故事所得到的體會(huì)吧，先來(lái)講一講我所體會(huì)到的成語(yǔ)故事叫做：“感恩圖報(bào)”。

故事所講述的是春秋時(shí)候，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他。”可惜沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)?！编嵍ü宦?tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：“你需要多少士兵和車(chē)子？”打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車(chē)子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)。”是什么樣的船槳那么厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：“蘆中人，蘆中人；渡過(guò)江，誰(shuí)的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀？”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀?！蔽樽玉阋宦?tīng)：“我想起來(lái)了！以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打(本站向你推薦：)漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢！原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)到這里來(lái)了呢？”

打漁郎說(shuō)：“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：‘只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)！’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞。”伍子胥帶著感激的語(yǔ)氣說(shuō)：“因?yàn)槟惆职志攘宋?，我才能夠活著?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢？我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的！”伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。

人就是要學(xué)會(huì)感恩圖報(bào)，報(bào)答父母，報(bào)答社會(huì)，報(bào)答所有對(duì)你有恩情的人，報(bào)答在你落難時(shí)幫助過(guò)你的人，就像伍子胥一樣，在他落難的時(shí)候，雖然幫助的他的一位漁夫，但是，他并沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)上了大將軍而忘記了漁夫?qū)λ木让鳌?/p>

其實(shí)，感恩圖報(bào)并不是什么難事，過(guò)年了，回家多陪陪父母，幫父母做點(diǎn)力所能及的事，這也是感恩圖報(bào)，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

第四篇：怎么寫(xiě)黨課心得體會(huì) xxxx年，我參加了學(xué)院的黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在這一個(gè)月的學(xué)習(xí)交流過(guò)程中，我對(duì)我們黨的發(fā)展歷程、黨的思想宗旨以及我黨對(duì)未來(lái)的指導(dǎo)方針，都有了更深刻的了解與體會(huì)。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是非常愉快的，也感動(dòng)于主講老師激情四射的演講，無(wú)數(shù)知識(shí)的融會(huì)貫通與串講都給我留下了深刻的印象。

作為二十一世紀(jì)的熱血青年，誰(shuí)不想為自己所衷心熱愛(ài)的祖國(guó)做出偉大的貢獻(xiàn)?因此我們要樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗的崇高理想，站在共產(chǎn)主義思想高度，確立自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，全新全意地位人民服務(wù)，毫不利己，想人民之所想，急人民之所急，時(shí)刻準(zhǔn)備著為人民的利益犧牲自己的一切，最終目的在于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這就是說(shuō)要有崇高的信念。老師講的是很有道理的，信念越偉大越崇高，能力就會(huì)越大，就會(huì)為人民做出更大的貢獻(xiàn)，因此樹(shù)立崇高的信念是非常重要的。參加黨校培訓(xùn)，同樣使我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨綱和黨章有了更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這寫(xiě)都將使我終身受益。我是來(lái)學(xué)習(xí)的，也是為入黨作必要的理論知識(shí)準(zhǔn)備而來(lái)的，但是，我們又不僅僅是為了入黨而來(lái)學(xué)習(xí)，否則就成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，我們是為了自身發(fā)展的需要而來(lái)學(xué)習(xí)，是一個(gè)主動(dòng)要求上進(jìn)的學(xué)習(xí)者，相信通過(guò)我們的努力，我們不會(huì)辜負(fù)老師的期望，也不會(huì)辜負(fù)黨組織的要求。

我也認(rèn)識(shí)到在為共產(chǎn)主義奮斗的道路上，決不可能是一帆坦途，也許將面臨著可以預(yù)料和不可預(yù)料的種種困難，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，二手在不斷地徐誒、不斷地實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)不斷地總結(jié)和提高自己的思想見(jiàn)解，才形成的。在這一過(guò)程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能。當(dāng)今的社會(huì)飛速發(fā)展，知識(shí)人才的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。作為年輕一代的大學(xué)生，我們應(yīng)該知道黨現(xiàn)階段的任務(wù)，亦應(yīng)知道自己應(yīng)如何完成這一任務(wù)而使自己成為一名有用的新時(shí)代接班人。一個(gè)有時(shí)間觀念，一個(gè)有責(zé)任感，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)代青年，才有能力完成黨交給我們的任務(wù)。

每一次的學(xué)習(xí)都是對(duì)我個(gè)人靈魂的一次洗禮?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到了入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該堅(jiān)定信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務(wù)實(shí)精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。進(jìn)程開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，爭(zhēng)取早日加入我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨并且成為優(yōu)秀的一員。我是來(lái)學(xué)習(xí)的，也是為入黨做必要準(zhǔn)備而來(lái)的，但是，我們又不僅僅是為了入黨而學(xué)習(xí)，否則就成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，我們是為了自身發(fā)展的需要而來(lái)學(xué)習(xí)，是一個(gè)主動(dòng)要求上進(jìn)的學(xué)習(xí)者，我們的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)求發(fā)展，通過(guò)發(fā)展促進(jìn)自己的政治面貌和精神面貌進(jìn)一步改善，相信通過(guò)我們的努力，我們不會(huì)辜負(fù)老師的期望，也不會(huì)辜負(fù)黨組織的要求，通過(guò)這次的黨校培訓(xùn)，我們一定會(huì)向黨組織交上一份滿意的答卷。

第五篇：寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)

心得體會(huì)就是一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受文字。讀書(shū)心得同學(xué)習(xí)禮記相近；實(shí)踐體會(huì)同經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相類(lèi)。附學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文：

一、學(xué)習(xí)需要目標(biāo)和計(jì)劃

一個(gè)有理想的人一定會(huì)有自己的奮斗目標(biāo)，并為此而努力。想使理想最終得以實(shí)現(xiàn)，需要不斷為自己設(shè)定具體的目標(biāo)。每日審視自己，找出與目標(biāo)間的差距，你會(huì)從中獲得動(dòng)力。

制定適當(dāng)?shù)挠?jì)劃是必要的，它能提醒你下一個(gè)目標(biāo)是什么，此刻應(yīng)做些什么。它能使你有緊迫感，每當(dāng)你有些倦怠時(shí)，看一眼你的計(jì)劃書(shū)，提醒自己：此刻付出的一切努力，都是為了自己的將來(lái)，辛苦定會(huì)有回報(bào)。

有些人的計(jì)劃會(huì)制定得相當(dāng)具體，例如可以具體到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)等。但也許你并不習(xí)慣于制定過(guò)于具體的計(jì)劃，這也沒(méi)有關(guān)系，你可以根據(jù)自己的需要做。計(jì)劃應(yīng)該是個(gè)性化的。

計(jì)劃要具有可操作性。應(yīng)盡量將計(jì)劃制定得適合自己，并且應(yīng)該務(wù)實(shí)。

二、學(xué)習(xí)需要興趣

老師能在教學(xué)中提起學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)顯得不枯燥，同時(shí)也使學(xué)習(xí)顯得更容易。這個(gè)過(guò)程也需要學(xué)生自己的積極參與，學(xué)生不應(yīng)該基于自己對(duì)人的喜惡而排斥某位教師的課程或教師本人。試著使自己有一點(diǎn)耐心，也許你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。如果你對(duì)自己所必須學(xué)習(xí)的東西不感興趣，那么你將會(huì)極為痛苦。與其天天生活在苦悶中，倒不如主動(dòng)地對(duì)自己所學(xué)的東西培養(yǎng)興趣。這樣做，你會(huì)漸漸感到學(xué)習(xí)變得輕松了。

三、學(xué)習(xí)要專(zhuān)心

專(zhuān)心是效率的保證。人不容易像計(jì)算機(jī)一樣高效率地執(zhí)行多線程任務(wù)，不專(zhuān)心往往會(huì)使你的學(xué)習(xí)效率不高。

也許學(xué)習(xí)并不是你一天之中最愿意做的事，但為了你的理想，你需要學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有自己想做的事情，但你應(yīng)該暫時(shí)將它們放在一邊，先不讓它們分散你學(xué)習(xí)時(shí)的注意力。注意力不很集中時(shí)，你的學(xué)習(xí)效率會(huì)降低，出錯(cuò)率會(huì)上升。這樣，你的學(xué)習(xí)效果就不會(huì)很明顯，辛苦付出的努力也很難得到回報(bào)。

假如你以前學(xué)習(xí)有時(shí)不是很專(zhuān)心，我建議你試著強(qiáng)迫自己專(zhuān)心一些。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做會(huì)使你的學(xué)習(xí)效率提高，效果變得明顯起來(lái)。

四、學(xué)習(xí)要刻苦

"學(xué)習(xí)要刻苦。"可能你曾聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)人講這句話，可能你并不喜歡這句話。但從很多人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，你需要這句話。

刻苦會(huì)使你的學(xué)習(xí)成果很扎實(shí)。也許在有些人眼里，刻苦讀書(shū)的人是書(shū)呆子，但刻苦學(xué)習(xí)的人腳踏實(shí)地，這樣做的好處會(huì)慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。它會(huì)帶來(lái)成績(jī)的穩(wěn)定性，并繼而帶來(lái)較好的心理素質(zhì)。

總之，耐心地再聽(tīng)一遍這句老話，對(duì)你應(yīng)該是有好處的。我們向你推薦更多精彩范文：

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇七

若被困周?chē)鸁熿F很大，這可比火更為可怕。因?yàn)闊熿F中含有大量的有毒有害氣體，如果不加防備，就會(huì)被有毒有害煙氣熏倒，這往往是火災(zāi)事故中死亡率最高的原因。如果一定要沖出煙霧區(qū)，必須用濕毛巾等捂住鼻嘴，盡可能地貓腰貼地跑出，這樣才能減少煙氣的吸入量，以免中毒倒下。如果建筑物有避難房、疏散樓梯的，可以先躲進(jìn)避難房或由疏散樓梯撤至安全地方。

如多層建筑物火災(zāi)，樓梯已被燒斷，或者火勢(shì)已相當(dāng)猛烈時(shí)，可以利用房屋的老虎窗、陽(yáng)臺(tái)、下水管道或其他可以接地牢固的物件逃生。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇八

敬愛(ài)的黨組織：

懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，我有幸參加了東北師范大學(xué)舉辦的入黨積極分子黨課培訓(xùn)班。我十分珍惜這一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在課上專(zhuān)心聽(tīng)講，并認(rèn)真做好筆記。

“信念堅(jiān)定，政治堅(jiān)定，是共產(chǎn)黨員的最基本的品格。”周書(shū)記講的這堂課我印象極深。七十多歲的周書(shū)記是那么神采奕奕，精神抖擻，讓我們看到了一位老共產(chǎn)黨員的淵博知識(shí)和修養(yǎng)。

點(diǎn)囑托讓我既激動(dòng)心里又暖暖的。周書(shū)記的囑托我會(huì)永記在心：做一名思想上入黨的黨員，做一名得到人民群眾擁護(hù)和滿意的黨員；做一名政治堅(jiān)定、在大是大非面前頭腦清醒的黨員；熟悉黨的奮斗史，清醒的認(rèn)識(shí)黨面臨的艱難形式，認(rèn)識(shí)敵我友；將自己的信念和追求堅(jiān)持終生——終生為人民服務(wù)。

黨員的要求來(lái)要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

從中學(xué)開(kāi)始，在思想政治課和歷史課上，我就學(xué)習(xí)了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習(xí)了我黨在不同時(shí)期的方針政策。通過(guò)這次黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)黨有了更系統(tǒng)、更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

在黨課的學(xué)習(xí)中談到了入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，使我明白了要想真正地成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，首先就要樹(shù)立端正的入黨動(dòng)機(jī)，正如毛澤東同志所指出的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。

這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！边@就要求我們每一個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨，而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能“入黨前拼命干，入黨后松一半”。不論面對(duì)什么困難，都不能動(dòng)搖自己為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念；要有全心全意為人民服務(wù)的思想，通過(guò)黨組織的培訓(xùn)教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，政治上始終與黨中央保持高度一致，到實(shí)踐中鍛煉，要懂得入黨不是一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。要牢記雖然自己還不是一名共產(chǎn)黨員，但必須認(rèn)真履行黨員標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際工作中積極表現(xiàn)，真干、實(shí)干、腳踏實(shí)地的做實(shí)事，做好事。并向黨員同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的優(yōu)秀表現(xiàn)。

在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我一定要全面理解黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨員標(biāo)準(zhǔn)，并按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，找出自己的差距，通過(guò)正確的途徑，一步一個(gè)腳印地把自己鍛煉成為具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它意味著對(duì)自己提出了更高的要求和希望。通過(guò)不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。

了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹(shù)立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺(jué)增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！認(rèn)真開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，樹(shù)立可親、可信、可敬的形象。

消化新理論.我決心在今后的學(xué)習(xí)工作實(shí)際中，進(jìn)一步按照黨章要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

我深知自己離黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有很大差距，還有許多自身的缺點(diǎn)和不足，我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高理論水平和工作能力。按照黨組織的要求，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，在思想上積極要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。

入社心得體會(huì)如何寫(xiě)篇九

就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書(shū)方法，即有不同。

就讀書(shū)而言，則不同學(xué)科的書(shū)籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法，與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū)，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū)，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書(shū)的特殊方法，更足見(jiàn)讀書(shū)的方法，不但隨人而異，而且隨書(shū)而異。

因此，一人既有一人讀書(shū)的方法，一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū)，我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書(shū)方法去把握它，理解它。

故本文不能精密的就不同的人，和不同的書(shū)，指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法，略說(shuō)幾句。

讀書(shū)，若不是讀死書(shū)的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái)，有成文的書(shū)和不成文的書(shū)，對(duì)于成文的書(shū)，用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書(shū)，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū)，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得，作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得，供給讀成文的書(shū)的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書(shū)，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生，大概就只知道有成文的書(shū)，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū)，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū)，關(guān)鍵在于須自己用思想。

要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)：“理論是行為的秘訣”一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂“理論是行為的秘訣”，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π?，而反?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。

求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門(mén)學(xué)問(wèn)，就找著那一門(mén)的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書(shū)，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。

我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書(shū)得益處，且進(jìn)而讀不成文的書(shū)，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法，不可不知道思想的方法。

關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：

(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。

邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。

至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類(lèi)的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊幸皇聦?shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。

(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。

(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱(chēng)為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂“體驗(yàn)”和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用“全部觀部分”，“部分觀全體”的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾“真理乃是全體”之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為“一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一”(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。

知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，那真是事半而功倍。

第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。

第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。

第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。

此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。

因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。

末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的神圣權(quán)利，和讀書(shū)的搏斗精神。

人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類(lèi)特有的神圣權(quán)利。

要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書(shū)籍，利用書(shū)籍，即會(huì)為書(shū)籍所役使，做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)：“讀書(shū)須一棒一條痕，一摑一掌血?！弊钭阋员硎具@種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神，且足以作我們讀書(shū)的指針。