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美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇一

隨著科技教育的不斷發(fā)展，作為審美理念之一的視覺文化顯得日益重要。美術(shù)教學(xué)實踐是傳播視覺文化的有效方法，也能夠提高幼兒的動手動腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣要從啟蒙教育開始做起。從很早的時候開始，幼兒教育就有美術(shù)課，幼兒的年齡很小，好奇心很強，也都很喜歡模仿，因此，提升幼兒的視覺文化必須科學(xué)、有效的開展幼兒美術(shù)教學(xué)實踐教育。本文在分析視覺文化的同時對有效開展幼兒美術(shù)教學(xué)課程提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】

視覺文化；幼兒美術(shù)；教學(xué)實踐

視覺文化最為顯著的特點是把本身非視覺性的東西視像化，強調(diào)用視覺形式來表現(xiàn)抽象的或者具體的事物，它具有大眾性、感官性和虛擬性。例如照片、海報、雕塑、建筑、動漫、連環(huán)畫以及各種繪畫作品等，在生活中，視覺文化影響和熏陶著人們的生活方式和審美觀念。伴隨著教育改革，視覺文化給幼兒美術(shù)教學(xué)帶來許多積極的影響，同時也讓傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)遇到不少困難。所以，要做好幼兒美術(shù)教學(xué)必須解決教學(xué)過程中所遇到的困難。

一、視覺文化的內(nèi)涵

視覺文化是一種美，是對自然和藝術(shù)評價的哲學(xué)研究，是來自心靈和視覺上的感官。司溫特納.愛博斯在他的著作《描述的藝術(shù)》中寫道：“視覺文化主要關(guān)注視覺概念、制造形象的機制，以及視覺技術(shù)，所有這些都作為一種文化資源與荷蘭繪畫史相關(guān)”。在今天，視覺文化也被注入了新的內(nèi)涵。美術(shù)教育是視覺文化主張中最重要的一部分，古往今來的美術(shù)風(fēng)格有一個共同特點，那就是重視視覺文化，重視來自視覺上的美。源遠流長的中華民族在古代已經(jīng)蘊含了豐富的視覺文化，那些故事壁畫和故事畫卷傳承著中華文明。在原始社會，人類在洞穴里刻畫各種圖形用以記事表情，是世界上最早的壁畫，這些簡單的壁畫體現(xiàn)出他們渴望裝飾居住環(huán)境的愿望，同時也反映出他們的理想和信仰。自魏晉到唐宋以來，佛教道教盛行，寺院道觀多有壁畫，甘肅敦煌的壁畫保存了大量杰出的藝術(shù)作品。隨著明清時代資本主義萌芽的發(fā)展，卷軸藝術(shù)盛行，那些珍貴的畫帖是中華文明的藝術(shù)瑰寶。中國北方的園林雄偉壯觀、南方的園林靈秀精巧，素有“北雄南秀”的美譽，故宮、頤和園、天壇、承德避暑山莊、清關(guān)外三陵、清東陵清西陵等等，不僅是我們中國的文化遺產(chǎn)，而且是世界文化遺產(chǎn)，這可以算作中國對視覺文化的一大貢獻。繪畫、雕塑、建筑中的視覺文化無處不存在，對幼兒的學(xué)習(xí)和生活的影響不容忽視，所以改革后的美術(shù)教育需要把視覺文化的內(nèi)涵引入教育實踐中。

二、幼兒美術(shù)教學(xué)實踐中所遇到的困難

傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，一般是幼兒園的老師在黑板上畫一些簡筆畫，或者是以老師為主體來講解美術(shù)，幼兒自己動手畫畫的幾率比較小。老師在教幼兒畫畫的時候啟蒙教育做的不夠好，沒有正確的引導(dǎo)孩子，確切的說有的老師自身的觀察能力不夠，過于注重寫實。有一個小孩看到夕陽照耀下的綠草呈現(xiàn)出金黃色和橘紅色，就畫了一片金黃色和橘紅色的草地，這時候老師告訴孩子草只能是綠色的，不能有其他顏色。還有一個小孩因為看見彩霞畫了彩色的天空和幾朵彩云，老師告訴孩子天空是藍色的，沒有其他顏色，云彩只有白色。這樣不利于培養(yǎng)幼兒的感受能力和思考能力，也影響幼兒以后的發(fā)展，不利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。所以，引進視覺文化，做好美術(shù)教育，首先老師自身必須具備敏銳、細致的觀察能力。

三、如何解決幼兒美術(shù)教育中遇到的困難

1.改變傳統(tǒng)教育方法，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)興趣。

2.教導(dǎo)幼兒學(xué)做手工，開展有效的美術(shù)活動。

無論是美術(shù)還是視覺文化，都不簡單的停留在描畫平面圖形上。所以，老師應(yīng)該教導(dǎo)幼兒畫立體圖形，學(xué)會描摹，把所看到的景物畫得栩栩如生，而不是只畫一些簡筆畫。同時，培養(yǎng)幼兒的動手動腦能力理應(yīng)教孩子做手工，例如用彩紙折疊花籃、蝴蝶、星星和千紙鶴等。同時要學(xué)會鼓勵孩子，老師可以剪一些小紅花或者畫一些小紅花，用獎勵小紅花來鼓勵畫畫很漂亮，手工做的好的孩子。對那些繪畫和手工做的不好的孩子也要多加鼓勵，要耐心教導(dǎo)，如果孩子有進步就用獎勵小紅花來培養(yǎng)孩子的興趣，鼓勵孩子不斷進步。也可以辦一些小型的幼兒美術(shù)比拼，用幼兒的優(yōu)秀美術(shù)作品做畫報或者墻報。

3.開展童話故事與繪畫相結(jié)合的美術(shù)活動。

很多小孩喜歡聽童話故事，老師可以給孩子講一些贊揚真善美的故事，然后讓孩子畫出故事中的主人公，例如讓孩子畫出他們心中的白雪公主、灰姑娘、美人魚、唐老鴨和米老鼠等。也可以讓孩子發(fā)揮想象力，以連環(huán)畫的方式畫出故事情節(jié)，把美術(shù)當(dāng)作一種語言表達能力。隨著教育的發(fā)展，幼兒教育也越來越重要。在視覺文化背景的影響下，要做好幼兒美術(shù)教育，必須注重幼兒的實踐能力，注重互動性的美術(shù)教育，將視覺文化和美術(shù)教育相結(jié)合，激發(fā)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，開展有效的幼兒美術(shù)教育活動，這樣才能提高幼兒的審美能力，加強幼兒對視覺文化的理解與認識。

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇二

摘要：在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們對藝術(shù)和對美的研究已經(jīng)成為了一種必然的趨勢。當(dāng)一些國際和國家的視覺大片出現(xiàn)在我們的眼前，面對那些艷麗的面容，奢華的服飾，不得不去感慨，我們的生活在提高，視覺的品味在提高。本文對戲劇影視美術(shù)設(shè)計的發(fā)展和轉(zhuǎn)變以及精神經(jīng)濟理論對舞臺美術(shù)的影響做了嘗試。如何更好地發(fā)展戲劇影視美術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為了很重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：戲劇影視美術(shù)藝術(shù);艷麗;奢華;發(fā)展和轉(zhuǎn)變

精神經(jīng)濟第一次被我國的著名學(xué)者提出的，物質(zhì)經(jīng)濟終將促使精神經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論總是研究著物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)在生產(chǎn)的問題，而不能解釋一些理論。在精神需要的滿足成為第一位的目標(biāo)的時候，經(jīng)濟已經(jīng)全面的轉(zhuǎn)型了。精神經(jīng)濟的生產(chǎn)將會成為主要的經(jīng)濟增長的動力。精神經(jīng)濟具有產(chǎn)品的精神化，生產(chǎn)的個性化和精神資本主義話。等等一些其他的特征。這是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，而面對這種新興的經(jīng)濟形態(tài)，精神經(jīng)濟與此前的所有的物質(zhì)經(jīng)濟都有很大的區(qū)別。這些區(qū)別主要就是體現(xiàn)在人類對產(chǎn)品的精神化、個性化與虛擬化、分散化、名聲主義和生產(chǎn)的主體化等等一些其他的方面。

隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類也是逐步變得經(jīng)濟的充裕和物質(zhì)的富足，精神消費已經(jīng)到達了一定的精神境界。無論是在社會生產(chǎn)還是在社會生活中，每天都會發(fā)生一些新的變化，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)面前無法解決的問題，在精神學(xué)的層面上都是可以解決的。物質(zhì)經(jīng)濟與精神經(jīng)濟是并行的，同樣都是重要的，并且還可以大膽的推測在科技迅速發(fā)展的今天，人們必將會用更對的精力去追求一些個性化的東西，在人們的思想中就是充滿創(chuàng)意的。

而這些東西也不是僅僅的代表人類的基本需求，更是可能的給人們帶來更大的滿足感。而精神經(jīng)濟的時代也會出現(xiàn)在不同以往的物質(zhì)形態(tài)的面貌中，一般人們看得到表面上的財富都是人們勞動的結(jié)果，也是能夠看的到的結(jié)果。傳統(tǒng)意義上的財富就是指的是物質(zhì)財富，而新時代財富的意義就是指除了財富上的意義人們更追求的就是一種能夠帶給人們滿足感的財產(chǎn)。人們在消費時會通過來判定是否去購買。在生活中為了體現(xiàn)個性或是與眾不同的想法，就開始了注重設(shè)計的理念，在社會生產(chǎn)的各個部門，技術(shù)開發(fā)與更新它必然已經(jīng)成為了決定企業(yè)能否成活的關(guān)鍵性因素。

戲劇影視美術(shù)設(shè)計是指除了表演者以外的各種造型因素的總稱。例如戲劇、戲曲、影視、個舞臺演出時的美工設(shè)計。燈光設(shè)計和音箱設(shè)計背景布置，服裝與化妝的設(shè)計，都是指的是藝術(shù)設(shè)計。在新的時代，人們的精神需求在不斷的提高，對視覺藝術(shù)的要求等級也在不斷的提高。隨著話劇，電影以及電視劇的不斷興起，無論是在藝術(shù)品位還是在技術(shù)操作上，作品與觀眾對舞臺的設(shè)計與布置的更高要求，就是未來的戲劇影視美術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。除了要研究精神經(jīng)濟時代背景下的戲劇影視理論，更要研究以美學(xué)和設(shè)計學(xué)為基礎(chǔ)的各種設(shè)計理念。動畫的設(shè)計也是新興技術(shù)在戲劇影視美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用的一個典型

設(shè)計藝術(shù)學(xué)是獨立于美術(shù)學(xué)以外的一門學(xué)科，有著自己的理論體系。但是其中涉及到的創(chuàng)意，靈感、情感等等純精神要素與美術(shù)學(xué)中的創(chuàng)作部分是相同的。并且，設(shè)計與時尚相結(jié)合，滲透到人類日常生活的每一個角落，比藝術(shù)來得更為親切和廉價。人們對形式美的追求催生了設(shè)計的發(fā)展。

我們無法界定從什么時候開始，在同樣功能的兩件商品之間，人們往往會選擇更美的那一個。所謂的“美”，就是一種設(shè)計的表現(xiàn)形式，它的精神內(nèi)核就是創(chuàng)意，它的物質(zhì)載到的創(chuàng)意，靈感、情感等等純精神要素與美術(shù)學(xué)中的創(chuàng)作部分是相同的。并且，設(shè)計與時尚相結(jié)合，滲透到人類日常生活的每一個角落，比藝術(shù)來得更為親切和廉價。因此，在藝術(shù)面臨著“曲高和寡”的難題時，應(yīng)當(dāng)向設(shè)計借鑒一些“簡潔、實用”的創(chuàng)新精神。

人們對形式美的追求催生了設(shè)計的發(fā)展。我們無法界定從什么時候開始，在同樣功能的兩件商品之間，人們往往會選擇更美的那一個。所謂的“美”，就是一種設(shè)計的表現(xiàn)形式，它的精神內(nèi)核就是創(chuàng)意，它的物質(zhì)載體就是技術(shù)。在精神經(jīng)濟時代，廠商為了增加銷量，將設(shè)計的元素大量的注入商品，這就。收藏品、音像制品等傳統(tǒng)形態(tài)的藝術(shù)品在營銷方面也開始注重手段和方式，同時，過去以國家統(tǒng)籌的演出類的“商品”也開始了產(chǎn)業(yè)化的變革，走起了商業(yè)路線。藝術(shù)的商品化和商品的藝術(shù)化成為設(shè)計的重要表現(xiàn)形式，也是未來藝術(shù)的發(fā)展方向。

名聲效應(yīng)營銷大師菲利普 科特勒認為：“品牌是一種名稱，名詞、標(biāo)記、設(shè)計或是它們的組合運用，其目的是藉以辨認某個銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品，并使之同競爭對手的產(chǎn)品區(qū)別開來。”從感性角度看。品牌是一個產(chǎn)品在視覺、情感、理念和文化等方面的綜合形象。對于戲劇影視美術(shù)設(shè)計來說，一部成功的作品就是最好的品牌，優(yōu)秀作品的創(chuàng)作經(jīng)驗就是無形的資本。序用美術(shù)重視的是實踐的積累。在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是有生命力的創(chuàng)新。并且，精神經(jīng)濟學(xué)中所指的品牌。是一個綜合的概念，美術(shù)設(shè)計的品牌大多與設(shè)計者有關(guān)。奧斯卡金像獎得主葉錦添就是一個非常好的例子。他的服裝作品不僅面貌豐富，并且跨足各種藝術(shù)型式。包括電影、舞蹈、歌劇、戲劇、戲曲、傳統(tǒng)樂舞、音樂劇場，創(chuàng)造恣意于古典、前衛(wèi)之中的造型世界。考察近年來中國的商業(yè)大片不難發(fā)現(xiàn)，由葉錦添擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)的電影占了很大的比重。

[1]蘇夏.影視廣告創(chuàng)意與制作中國美術(shù)院校新設(shè)計系列教材s[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx.

[2](英)斯賓塞 著，沈微.戲劇影視中的發(fā)型設(shè)計[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx.

[3]張洪文.影視美術(shù)設(shè)計[m].北京：中國廣播電視出版社，20xx.

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇三

一、美術(shù)課堂上的教學(xué)示范需要注意的問題

美術(shù)新課程倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，而傳統(tǒng)教學(xué)重講解，輕示范；重視運用靈活多樣的教學(xué)手段，忽略了學(xué)生美術(shù)技能的扎實掌握和繪畫方法的學(xué)習(xí)運用，造成美術(shù)課堂示范教學(xué)的缺失。所以，美術(shù)老師應(yīng)認識到示范教學(xué)在課堂上的重要性，很多技能技法的傳授需要教學(xué)示范。

（一）因材示范，根據(jù)學(xué)生的實際情況

示范教學(xué)過頻或過淡，忽略學(xué)生的實際需要教師對每一個步驟演示講解，學(xué)生觀看熟記，這就帶來了相對的缺陷：部分學(xué)生在創(chuàng)作時容易受教師示范的“定勢”，使得自己創(chuàng)作的作品沒有很強的“原創(chuàng)性”，更多的是教師作品的“影子”。這樣過于頻繁地示范只會使學(xué)生依葫蘆畫瓢，形成思維的惰性，而且也會讓學(xué)生的作品風(fēng)格單調(diào)劃一。學(xué)生缺乏運用遷移的方法，去選擇自己喜歡的方式，去嘗試藝術(shù)的表現(xiàn)方法，也就無法在美術(shù)創(chuàng)造行為的表現(xiàn)過程中發(fā)展個性和氣質(zhì)，創(chuàng)造新的作品。美術(shù)課雖然是技能性很強的學(xué)科，需要合理的示范，但它與培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不矛盾，反而是相輔相成的。

（二）示范教學(xué)流于形式，忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

美術(shù)課堂示范教學(xué)具有形象性、直觀性的特點，它能幫助學(xué)生理解和記憶操作的動作要領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生形象思維，鍛煉學(xué)生實踐技能，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)教材呈現(xiàn)在欣賞者的面前是靜態(tài)的，無論教師的解說多么仔細，步驟多么詳細，都不如教師的示范能解決技法學(xué)習(xí)上的難點。通過示范，使其產(chǎn)生表象，進行形象思維，最后掌握知識技能。例如，講解《水墨畫—動物》時，教師首先要教給學(xué)生一些筆墨技巧，而這最為一目了然的方式是示范，學(xué)生通過示范的學(xué)習(xí)，初步發(fā)現(xiàn)了一些創(chuàng)造美的方法，找到了一些筆墨技巧，并躍躍欲試。這時，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也得到了充分地體現(xiàn)，自然產(chǎn)生求知和探究的欲望，會把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂事，最終進入到會學(xué)和樂學(xué)的境界，美術(shù)教學(xué)的良性循環(huán)也會因此建立起來。

（三）示范教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的講究一定的量和度

示范必須根據(jù)教學(xué)任務(wù)的實際需要，有目的，有針對性地選用。示范是教學(xué)的手段，它本身不是目的，不能為示范而濫用示范，只能在完成教學(xué)任務(wù)需要它時，才恰到好處地選用示范手段。如果遇到較難的內(nèi)容或者學(xué)生動手能力差的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師不妨試著帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，初學(xué)水墨畫，教師可以從構(gòu)圖開始，對造型，對線條、墨色的處理方法一一示范講解，學(xué)生看得明白，學(xué)得真實，能較快的掌握技法。同時學(xué)習(xí)的積極性得以持久，能有充分的信心完成創(chuàng)造美的活動。高年級的學(xué)生無論質(zhì)疑、解疑能力，都比較強，他們思考問題有了一定的深度。因此，教師只需根據(jù)教學(xué)目的，在一些人物造型、形象設(shè)計、構(gòu)圖等方面略做點撥即可。“教有法而無定法”，在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)示范的創(chuàng)設(shè)方法也是靈活多樣的，美術(shù)教學(xué)中良好的教學(xué)示范創(chuàng)設(shè)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生由此及彼，觸類旁通，舉一反三，擴散學(xué)生的思維，使學(xué)生逐步學(xué)習(xí)創(chuàng)作和設(shè)計的方法。

（四）示范教學(xué)應(yīng)具有啟發(fā)性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性

示范的范圍應(yīng)該確定為以具有普遍規(guī)律或程式的技法訓(xùn)練示范為主，而具有創(chuàng)意性探索性的創(chuàng)作過程就要偏重于啟發(fā)和引導(dǎo)，不宜做完整的示范。在一節(jié)剪紙課上，課堂中有兩次示范，第一次是教師快速地折剪，展開后變成一個雙喜字；第二次是教師快速地將雙喜字上下的兩個口字進行了變化，簡簡單單的“笑臉”和“心形”。第一次的示范是揭示課題，引起興趣；第二次的示范是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，示范簡單而典型，可以讓學(xué)生舉一反三，又起到了直觀、形象的示范作用。這堂課的示范就完整的融匯于整節(jié)課中。美術(shù)課堂示范應(yīng)能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨立思考，融會貫通掌握知識，并發(fā)展能力。在上述這個案例中，教師在關(guān)鍵處示范，千方百計地把擬訂的教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在這種條件下，學(xué)生積極主動的學(xué)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的積極主動性就找到了結(jié)合點。適量適度的示范可以達到“潤物細無聲”“曲徑通幽”的效果。教師的示范賦予課堂于“形”，學(xué)生的創(chuàng)作賦予課堂于“神”，神形兼?zhèn)洌綖樯掀贰?/p>

（五）不能過于強調(diào)學(xué)生的主體性，削弱教師的引導(dǎo)作用

新課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗，強調(diào)學(xué)生的參與性和實踐性，讓學(xué)生參與知識探索，并通過體驗與感受，構(gòu)建屬于自己的認知體系。如果誤認為自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生做主，自己學(xué)習(xí)，那就削弱了教師的引導(dǎo)作用。

二、結(jié)語

總之，新課程下美術(shù)課的示范教學(xué)仍然是美術(shù)教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，教師匠心獨具的示范設(shè)計及精心演繹的示范過程對學(xué)生來說彌足珍貴。“集腋成裘、聚沙成塔”。教師如果抓好這一環(huán)節(jié)，便能更好地服務(wù)于課堂、服務(wù)于學(xué)生。

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇四

本人于**年畢業(yè)于南陽第一師范學(xué)校，**年9月至今在我校工作，**年取得河南師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)專科學(xué)歷，現(xiàn)被評定為小學(xué)一級教師，擔(dān)任一至六年級美術(shù)美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作。參加工作以來，我在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，同事們的幫助下，我能以“師德”規(guī)范自己的教育教學(xué)工作，以新課改理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，取得了長足的進步，現(xiàn)將我工作的主要方面總結(jié)如下：

一、認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的精神，與時俱進，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。 基于以上認識，我在工作上積極投身教改，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護花。”堅信要想成為一個好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風(fēng)來引領(lǐng)自己，規(guī)范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團結(jié)同事、愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人。

二、遵守學(xué)校的規(guī)章制度，教學(xué)工作認真負責(zé)。努力實踐了小學(xué)一年級至六年級的全部美術(shù)課程教學(xué)，較好地學(xué)習(xí)和把握各年級教學(xué)重點、特點和難點，除了完成好每周18節(jié)工作量的前提下，還積極參與學(xué)校布置的各項臨時工作等。

1、認真?zhèn)湔n，不但備教材、備教法，而且備學(xué)生。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計授課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。.每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認真按要求搜集每課的知識要點，歸納成集。

2、增強上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，力求講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。充分考慮每一個學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個學(xué)生都得到提高發(fā)展。平時虛心向前輩、老師們學(xué)習(xí)，多聽老師的課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，克服自己的不足，也常常征求其他老師的意見，改進工作。

在努力上好每一節(jié)課的同時，積極投入新課改實踐中，能以學(xué)生為主，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探究性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。在教學(xué)欣賞課中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行比較，不急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認識，通過比較、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生體驗、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強對學(xué)生的德育教育。降低學(xué)生對繪畫技能的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到校園中，運用感受、觀察、表現(xiàn)及收集資料、小制作等學(xué)習(xí)方法進行自主學(xué)習(xí)與合作交流。盡可能嘗試運用多媒體等多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容和美術(shù)信息，開拓視野，增強對形象的感受能力和想象能力。

3、從發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力出發(fā)布置作業(yè)練習(xí)，并注重對學(xué)生作業(yè)過程與創(chuàng)新方面的發(fā)展性評定。同時對學(xué)生的作業(yè)批改及時、認真，分析和記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程中出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進教學(xué)方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區(qū)教研室組織的各類美術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)活動，認真參加了區(qū)教師進修學(xué)校舉辦的新課程改革的學(xué)習(xí)，并且在實際教學(xué)中身體力行，通過對教學(xué)相關(guān)知識進行著重學(xué)習(xí)，使之更加系統(tǒng)化，使美術(shù)專業(yè)水準(zhǔn)提到了一個新的起跑線。

四、教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于英語、美術(shù)學(xué)科教研工作，我撰寫的論文《xxxx》在**年全區(qū)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)英語學(xué)科一等獎，論文《xxxx》在**年全區(qū)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)美術(shù)學(xué)科三等獎，論文《xxxx》在**年全區(qū)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)社會學(xué)科二等獎。我撰寫的教育論文《xxxx》、《xxxx》等分別在《xx日報》、《xx時報》 發(fā)表。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責(zé)任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時期下的素質(zhì)教育的方針政策己經(jīng)確定，我惟有勇于進取，不斷創(chuàng)新，才能取得更大的成績。 展望未來，我信心百倍。我堅信歲月永遠垂青于樂于奉獻，求真務(wù)實的人。我會不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，不斷追求崇高的理想，實現(xiàn)自己的人生價值。

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇五

本人于____年畢業(yè)于南陽第一師范學(xué)校，____年9月至今在我校工作，____年取得河南師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)專科學(xué)歷，現(xiàn)被評定為小學(xué)一級教師，擔(dān)任一至六年級美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作。參加工作以來，我在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，同事們的幫助下，我能以“師德”規(guī)范自己的教育教學(xué)工作，以新課改理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，取得了長足的進步，現(xiàn)將我工作的主要方面總結(jié)如下：

一、我在工作上積極投身教改，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護花。”堅信要想成為一個好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風(fēng)來引領(lǐng)自己，規(guī)范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團結(jié)同事、愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人。

二、遵守學(xué)校的規(guī)章制度，教學(xué)工作認真負責(zé)。努力實踐了小學(xué)一年級至六年級的全部美術(shù)課程教學(xué)，較好地學(xué)習(xí)和把握各年級教學(xué)重點、特點和難點，除了完成好每周18節(jié)工作量的前提下，還積極參與學(xué)校布置的各項臨時工作等。

1、認真?zhèn)湔n，不但備教材、備教法，而且備學(xué)生。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計授課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認真按要求搜集每課的知識要點，歸納成集。

2、增強上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，力求講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。充分考慮每一個學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個學(xué)生都得到提高發(fā)展。平時虛心向前輩、老師們學(xué)習(xí)，多聽老師的課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，克服自己的不足，也常常征求其他老師的意見，改進工作。

在努力上好每一節(jié)課的同時，積極投入新課改實踐中，能以學(xué)生為主，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探究性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。在教學(xué)欣賞課中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行比較，不急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認識，通過比較、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生體驗、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強對學(xué)生的德育教育。降低學(xué)生對繪畫技能的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到校園中，運用感受、觀察、表現(xiàn)及收集資料、小制作等學(xué)習(xí)方法進行自主學(xué)習(xí)與合作交流。盡可能嘗試運用多媒體等多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容和美術(shù)信息，開拓視野，增強對形象的感受能力和想象能力。

3、從發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力出發(fā)布置作業(yè)練習(xí)，并注重對學(xué)生作業(yè)過程與創(chuàng)新方面的發(fā)展性評定。同時對學(xué)生的作業(yè)批改及時、認真，分析和記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程中出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進教學(xué)方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區(qū)教研室組織的各類美術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)活動，認真參加了區(qū)教師進修學(xué)校舉辦的新課程改革的學(xué)習(xí)，并且在實際教學(xué)中身體力行，通過對教學(xué)相關(guān)知識進行著重學(xué)習(xí)，使之更加系統(tǒng)化，使美術(shù)專業(yè)水準(zhǔn)提到了一個新的起跑線。

四、教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于英語、美術(shù)學(xué)科教研工作，我撰寫的論文《________》在____年全區(qū)教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)英語學(xué)科一等獎，論文《________》在____年全區(qū)教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)美術(shù)學(xué)科三等獎，論文《________》在____年全區(qū)教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)社會學(xué)科二等獎。我撰寫的教育論文《________》、《________》等分別在《____日報》、《____時報》發(fā)表。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責(zé)任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時期下的素質(zhì)教育的方針政策己經(jīng)確定，我惟有勇于進取，不斷創(chuàng)新，才能取得更大的成績。展望未來，我信心百倍。我堅信歲月永遠垂青于樂于奉獻，求真務(wù)實的人。我會不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，不斷追求崇高的理想，實現(xiàn)自己的人生價值。

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇六

淺談高中美術(shù)欣賞

【摘 要】 欣賞首先要選擇優(yōu)秀畫家的優(yōu)秀作品。其次，在進行欣賞教育時，有必要讓學(xué)生充分地了解中國的藝術(shù)，提高民族榮譽感。要手段多樣，要調(diào)動情緒，要言簡意賅，以達到開闊眼界、培養(yǎng)愛好、陶冶情操之目的。

【關(guān)鍵詞】 欣賞 審美 多樣化 藝術(shù)化

1 美術(shù)欣賞作品的分類

美術(shù)教材欣賞大致可歸納為三類：一是古今中外名作的欣賞，如達·芬奇的《最后的晚餐》、梵高的《向日葵》等名家作品，是欣賞教學(xué)的重頭戲。二是范圖的欣賞。主要是針對某一概念或某一技法而配備，對于提高學(xué)生的繪畫知識與技能至關(guān)重要。三是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。

2 美術(shù)作品欣賞的方法

首先，選擇優(yōu)秀的畫家，優(yōu)秀的作品。對于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：①是作品直觀形象的欣賞，也就是作品給人的視覺印象。②是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指的技巧。③是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景等。④是對作品思想內(nèi)容的挖掘。

如：十九世紀(jì)最偉大的雕塑家羅丹的大理石雕塑《沉思》，我們會同時浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實感：一種是通過潔白潤澤的大理石，造型語言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象;另一種是由這個再現(xiàn)形象激起的對外部客觀現(xiàn)實的聯(lián)想。體現(xiàn)的恰是夢想與現(xiàn)實，精神世界與物質(zhì)世界的矛盾。這是一座面目俊美的女性頭像，她低著頭，周圍縈繞著夢想的氣氛，但是她的頸項，甚至她的頷都在一塊粗大的石頭上，好像夾在不能擺脫的枷板中一樣，但是她絲毫沒有辦法擺脫現(xiàn)實的沉重束縛。我們應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中感覺到這種美的力量。一個朦朧中的少女有著自己的夢想，這與中學(xué)生多夢的性格是如此的接近，這種心靈的溝通和激發(fā)，如電流通過全身，精神上的自由和超越，忽然間猶如脫胎換骨，學(xué)生在美的享受中自覺的接受了羅丹的高尚藝術(shù)品格，盡管也許不一定所有的學(xué)生都有這樣的感受，但這種教育的深刻性是永遠不能泯滅的。

又如：梵高，他盡管只活了37歲，而且是孤僻、自閉，精神分裂，真正的去了解他，了解他的生活，了解他的品格，我想學(xué)生會對梵高充滿了尊敬。

脾氣古怪的梵高從小就不合群，不僅長相難看，有時羞怯，有時又沖動粗魯。他拒絕社會，社會也拒絕他;但他向社會獻出誠心，社會仍然拒絕他。他在一家寄宿學(xué)校任法語教師，看到了貧苦的學(xué)生的生活狀況而沒有向他們收學(xué)費，于是他被解雇了;他滿腔熱情，一往深情地追求真誠的愛情，但不是被戲耍，被背離，便是酗酒放浪，于是被“解雇”了;他如癡如狂，滿懷虔誠的創(chuàng)造繪畫作品，卻因不被世人理解，難以找到知音，于是他又被“解雇”了。然而梵高并不太在乎人們是否理解和接受自己的作品，他只是把畫畫當(dāng)作宣泄情感的一種最佳方式。“我畫畫不是使人苦惱，而是使人們快樂”。他在一到信中這樣寫道。這一點著實令人驚訝，也使人們得以窺到梵高的內(nèi)心：盡管生活如此對他不公平。他仍然熱愛和渴望生活。

他的代表作《向日葵》，作為一副靜物畫，從它色調(diào)，布局，瓶花的特定形成構(gòu)成，以及筆觸的運用，油彩技法上的處理，都顯示出畫家對自然，生命，人生的獨特情感的體驗，傳達出一種既熱烈又悲傷，既騷動又孤寂的心理情緒。學(xué)生只有在充分了解梵高的基礎(chǔ)上才能真正體會到這俯仰張弛掙扎的向日葵的內(nèi)在涵義，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生。學(xué)生在欣賞時自然而然地想象到梵高的一生，沉默，欲喊又喊不出來的壓抑人生。而更重要的是梵高的這種愛心和渴望生活卻永遠留在學(xué)生的心中。

中國的繪畫具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格。

據(jù)記載，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑“明堂”里，就繪有“堯舜之容，桀紂之像”。但是從1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫的線描人物形象，略加色彩的繪畫技巧來看，我國至少在兩干多年前已經(jīng)達到一定的藝術(shù)水平。到了戰(zhàn)國以后，中國古代繪畫也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法，藝術(shù)風(fēng)格以及各種繪畫體裁，畫家們將書法的結(jié)構(gòu)，用筆運用到繪畫中去。它不僅是中國近代，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)，而且對我國一些鄰近國家也產(chǎn)生了重要的影響。我想，用長流不息來比喻中國的繪畫是最合適不過的。

中國的文化是以“人”為中心的文化。

它以筆墨“線索”作為塑造意識形象的根本要求，并融詩入畫，使畫的意境，布局，筆墨，色彩完全詩化而成為“無聲的詩”。中國繪畫是多點透視，在游動中看世界，不但能畫出肉眼之所見，而且能畫出心眼之所見。山前山后，屋里屋外，長江萬里，四季花卉，皆可同時納入畫面。因此，中國繪畫是屬于藝術(shù)美學(xué)，抒情詩學(xué)，寫意畫學(xué)。學(xué)生通過多方面的了解，必定會對美術(shù)有新的認識，在欣賞美的時既自覺同的接受了思想教育。

3 教學(xué)時教師的注意點

教師要提高對欣賞課的認識，教師首先要對作品有一個較全面深刻的理解。欣賞的角度要獨特，注重美術(shù)欣賞趣味性。欣賞的內(nèi)容不可過深，時間不可過長，內(nèi)容不肯過多過濫。

欣賞時要有重點，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時更要對作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會。此外在選材上也要有主有次。

欣賞的手段要多樣化、生動化、藝術(shù)化。

欣賞后要有檢查和總結(jié)。可以采用提問、談話及考試的方法來進行。使之達到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。

應(yīng)該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。作為美術(shù)教師應(yīng)千方百計地設(shè)計美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程，以各種新的手法去激發(fā)學(xué)生興趣，上好高中美術(shù)欣賞課。

參考文獻

1 [美].阿納森著.西方現(xiàn)代藝術(shù)史.天津人民出版社

2 [德]瑪克斯.美學(xué)與藝術(shù)理論.中國科學(xué)出版社

3 [美]肯拜爾等著.世界雕塑史.浙江美術(shù)學(xué)院出版社猜你喜歡：

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇七

一、教師提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生發(fā)揮榜樣示范作用

陶行知曾明確指出：“學(xué)高為師，身正為范。”這說明教師的表率作用在教育過程中有著廣泛而深遠的意義。教師的外貌儀表出色，只能引起學(xué)生一時的注意力；真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力和道德力量。教師要以身作則、為人師表，這樣才能為學(xué)生樹立榜樣示范作用，影響學(xué)生的一生。與此同時，教師還要不斷擴充專業(yè)知識，提高教學(xué)水平，這樣才能從容應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題。高中美術(shù)教師的學(xué)識不能僅僅停留于美術(shù)教材上，而是要有意識地涉獵其他知識，在教學(xué)過程中旁征博引，吸引學(xué)生的注意力。如，在鑒賞《寒山寺》這幅圖時，教師可以為學(xué)生介紹寒山寺之所以出名，一是在于其風(fēng)景優(yōu)美，二是得益于唐代詩人張繼所作的《楓橋夜泊》。《楓橋夜泊》這首詩中有許多意境的描述，如月落、烏啼、秋霜、江楓、漁火等，形象地再現(xiàn)了江南晚秋的景色，寒山寺在夜色的籠罩下，呈現(xiàn)出一種朦朧的美感。這樣的授課方式可以體現(xiàn)出教師的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到美術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，要領(lǐng)悟美術(shù)的真諦，還要學(xué)習(xí)其他知識，融會貫通，進而涌起一種多學(xué)習(xí)、多積累的愿望，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識做鋪墊。

二、加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵他們的創(chuàng)新意識

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，必須讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。這就要求教師要更新教學(xué)觀念，認識到學(xué)生是教學(xué)的主體，尊重他們的個性，相信他們的能力。心理學(xué)已經(jīng)充分證實，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個被動的吸收過程，而是以已有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，建構(gòu)新知識的過程。教師要鼓勵學(xué)生自主探索，自由發(fā)揮想象力，在創(chuàng)新的空間中自由翱翔。鑒于高中美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，教師可以讓學(xué)生通過練習(xí)想象畫培養(yǎng)創(chuàng)新意識。對于高中生而言，他們已經(jīng)具備了一定的生活閱歷和知識經(jīng)驗，這些都是進行美術(shù)創(chuàng)作的良好素材，也是培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識的重要基礎(chǔ)。在以往的教學(xué)中，教師往往拿出一幅畫讓學(xué)生模仿，這樣的教學(xué)方式只會讓學(xué)生形成思維定勢。因此，教師要摒棄這種教學(xué)法，讓學(xué)生描繪以前沒有接觸過的東西，引導(dǎo)學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)作。如，教師可以安排學(xué)生對凱旋門進行創(chuàng)作，先為學(xué)生展示凱旋門的大體框架模型，再運用語言對凱旋門進行描述，接著讓學(xué)生根據(jù)大體框架模型和語言描述進行創(chuàng)作。雖然高中生在電視上看過凱旋門，但畢竟沒有親身接觸過，這樣的創(chuàng)作過程就十分考驗學(xué)生的想象力，學(xué)生會盡力想象，然后下筆作畫。毋庸置疑，想象力的激發(fā)對培養(yǎng)創(chuàng)新意識大有裨益。

三、走出課堂，體現(xiàn)實踐教學(xué)的重要地位

美術(shù)課程具有強烈的實踐性，光讓學(xué)生看不能有效提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，教師要安排學(xué)生進行形式多樣的實踐活動，這是他們進行創(chuàng)作的重要源泉。“教育來源于生活，而又服務(wù)于生活。”學(xué)生只有在生活中才能產(chǎn)生奇思妙想，創(chuàng)新意識更是在日常的學(xué)習(xí)、生活中對事物有了深入體會和認識的前提下萌發(fā)的。所以，走出課堂、加強實踐教學(xué)有其自身的意義。在教學(xué)實踐中，有諸多適合實踐教學(xué)的機會和條件。對于高中美術(shù)教學(xué)而言，最簡單的就是戶外寫生。美術(shù)教師可以將美術(shù)課堂轉(zhuǎn)移到戶外，多讓學(xué)生通過接觸課堂外的世界進行創(chuàng)作。戶外寫生的形式不拘一格，近者可以直接在校園里對教學(xué)設(shè)施、花草樹木進行觀察和描繪。除了課堂時間，教師也可以利用周末組織學(xué)生去戶外郊游，帶領(lǐng)他們?nèi)ゾ皡^(qū)、樹林、河邊寫生，這不僅可以充實學(xué)生的業(yè)余生活，讓他們釋放平時積攢的學(xué)習(xí)壓力，還可以發(fā)散學(xué)生的思維，提高他們的審美能力和藝術(shù)情操，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識有很大的幫助。

四、善用教學(xué)評價，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)信心

在教學(xué)體系中，教學(xué)評價的重要性不言自明。教學(xué)評價猶如一面鏡子，可以讓教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，進而調(diào)整教學(xué)思路，促進教學(xué)質(zhì)量的提升。在固有的教學(xué)模式下，教師往往在期末時讓學(xué)生畫一幅畫就結(jié)束本學(xué)期的課程，這種教學(xué)評價方式具有顯而易見的弊端。在新課程改革背景下，教師要了解學(xué)生的知識技能水平、情感態(tài)度狀況，僅憑一幅畫是難以判斷出學(xué)生的真實情況的。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們的學(xué)習(xí)信心，教師要將形成性評價與終結(jié)性評價、教師評價與學(xué)生評價、學(xué)生自評與互評有機結(jié)合在一起，全方位、多角度地評價學(xué)生的美術(shù)能力。教學(xué)評價的方式也要不拘一格。一方面，教師可以讓學(xué)生評價其他學(xué)生的作品，讓學(xué)生看到自己的不足，汲取別人的長處，取長補短，促進能力的提升；另一方面，教師還可以讓學(xué)生評價著名畫家的作品，打破學(xué)生的思維框架，讓他們大膽對知名畫家進行點評。如，可以讓學(xué)生評價凡?高的《向日葵》，有的學(xué)生從色彩方面進行評價，有的學(xué)生從線條方面進行評價，還有的學(xué)生從布局方面進行評價。如此豐富多彩的評價，說明學(xué)生正迸發(fā)出智慧的火花，積極開動腦筋進行思考。

美術(shù)教學(xué)評價文獻綜述篇八

一、研究背景11-13

二、研究意義13

三、研究方法13-14

四、研究現(xiàn)狀綜述14-17

五、創(chuàng)新點17-18

(一)概念18-19

(二)基本特征19-20

(三)民間美術(shù)的種類20-23

二、民間美術(shù)教育23-25

(一)民間美術(shù)的傳承沿革23-24

(二)新時代的民間美術(shù)教育24-25

(一)概念25

(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀25-26

(三)本研究視角26-27

(一)民間美術(shù)從善之美27-28

(二)民間美術(shù)稚樸之美28

(三)民間美術(shù)造型之美28-29

(四)民間美術(shù)色彩之美29-30

(五)民間美術(shù)和諧之美30

(一)欣賞民間美術(shù)促進幼兒感知美的能力30-31

(二)理解民間美術(shù)促進幼兒鑒賞美的能力31-32

(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進幼兒創(chuàng)造美的能力32-34

(一)民間美術(shù)蘊含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀34-35

(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體35-36

(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36

(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化37-38

(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化38-40

(一)民間美術(shù)蘊含的德性倫理觀40-41

(二)民間美術(shù)題材的道德教化41-42

(一)強化幼兒道德認知42

(二)激發(fā)幼兒道德情感42-43

(三)增強幼兒道德意志43-44

(四)規(guī)范幼兒道德行為44-46

(一)民族精神涵義46

(二)民間美術(shù)中的民族精神46-47

(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感47-48

(二)理解民間美術(shù)含義增強幼兒民族認同感48-49

(三)制作民間美術(shù)作品強化幼兒民族歸屬感49-51

結(jié)語與建議51-52