優秀作文不僅是一種寫作技巧的展示，更是對心靈的釋放和思想的啟迪。以下是一些備受贊譽的優秀作文范文，它們通過獨特的視角和深入的思考，給人以思維的沖擊和啟迪。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇一

我國的戲曲藝術文化，歷史悠久，種類繁多。可如今，卻要面對是去?還是留的問題。

隨著社會的進步，越來越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒有人關注戲曲。在以前，爺爺在沒事的時候就會聽聽戲曲。可現在，爺爺閑的時候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國傳統戲曲藝術受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。

俗話說：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會，才能知道它的奧妙。

生活中的美是靠大家的眼睛去發現的，而戲曲中的韻味則需要大家去細細品味。

中國的戲曲文化，源遠流長，有著鮮明的民族風格。在以前，戲曲是人們喜聞見樂的文藝形式。而現在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過戲曲。

爺爺跟我說過“在老家每年過年的時候都會有唱戲的人來我們村。沒到這時候，村里無論是大人還是小孩都會很開心，到唱戲的時候，舞臺旁邊就會站滿人，唱戲人精彩的表演常常會贏來一陣又一陣的掌聲。到了結束的時候大家都戀戀不舍。然而，當村里有了第一部彩電的時候，大家沒事的時候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來越少，以前是一村的人，到后來大家家里都有電視時，看戲的只剩下兩三個人，到最后唱戲的人都不來了。”時代在進步，可我們藝術瑰寶卻在消失。

現在的“90后”“00后”的大部分人都說戲曲過時了，老土，而去追求他們所謂的時尚，流行。他們并沒有意識到，中國的戲曲是獨一無二的，然而他們卻沒有意識到我們獨一無二的戲曲正要面臨著失傳。

我們應該走進民族文化的瑰寶——戲曲藝術文化之中，去感受它博大的內涵，去品味它悠長的的韻味。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇二

剪紙是中國的傳統藝術，扇子既是中國的古老工具，又是我們杭州的三絕之一。今天我來到扇博物館大飽了眼福。

走進展廳門口，一把特大號的長柄羽毛扇擋住了我的去路，藍色的羽毛在燈光下閃閃發光，耀眼極了。走上樓梯，來到二樓展廳，映入眼簾的是大大小小，形狀各異，五彩繽紛的扇子，令人眼花繚亂，好像來到了扇子世界。

這邊是特大號的牛皮紙扇，聽說這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來，又在上面畫了西湖全景圖。我想：這么大把扇子，一定用了能工巧匠們的不少心血，中國古代的藝術太偉大了。

俗語話說：王星記的黑紙扇，一把扇子半把傘。意思是說，王星記的黑紙扇還可以擋雨，真是讓人稱奇。

一會我們還去了剪紙，原來這個剪紙和我們平常剪得不太一樣，是在模板上剪的。我想：太簡單了，開始剪了，沒想到，一下子就剪破了，還好經過補救，一條栩栩如生的金魚就剪成了。

今天的扇博物館之旅，真是讓我大開眼界，知道了中國有這么多的傳統藝術。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇三

戲曲是我國的一大文化，它歷史淵源，在漢代出現了戲曲的原型，叫“角抵戲”;在唐代，民間舞蹈得以入宮，得到更大的發展;宋代，又出現了“瓦舍”和“勾欄”;金朝時，南方出現了“南戲”，北方出現了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發展起來，戲曲的雛形構成。

之后在各朝各代出現了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有中國戲曲的第一個繁盛期是在元代，第二個繁盛期則出此刻明清時代，在明代還出現了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔。在清代，戲曲轉型，向民間化、通俗化轉變，之后由于徽班和湖北漢調藝人同臺表演，之后逐漸融合，成為了此刻大家最熟悉的戲曲形式——京劇。

之后在地方又不斷的出現許多戲曲種類，諸如越劇、評劇、黃梅戲之類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。

我國的戲曲是我國的國粹，從1400多年就出現了，是我國無形的財富，屬于非物質遺產，是我國寶貴的文化資產，可是由于種種原因，戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺被現代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在此刻可謂是少之又少，比如我們那里，我就不明白哪里有看戲曲的地方，所以說此刻我們的非物質遺產保護得十分不好，作為中華民族幾千年逐漸構成的民間文化、藝術，有著它獨特的魅力，它傳承并表現了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當之無愧的國粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結晶體，而此刻隨著時代在向著科技化，現代化發展，戲曲這一千多年前的東西，不受此刻人們的喜愛，自然而然沒有了市場，就沒有了生存的空間，除了中央電視臺在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結晶體不能就這樣埋沒，我們應當將它延續下去。

當然，隨著社會的'發展，戲曲也應當進行變化，而不是一成不變的，應當隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是必須會退居二線或者是消失在歷史的長河中的。當然戲曲也是中國幾千年前的文化，有人會說是不能改變的，可是我想問：此刻在以后不也將成為歷史嗎改變是必然的，不然戲曲非但不能表現此刻、以后的歷史，卻將會在歷史的河流長流中無奈的被埋沒。

所以我們不僅僅需要理解戲曲，而戲曲也應當做改革，以適應此刻的潮流。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇四

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，農歷四月初四，是我們中國的傳統節日，清明。

清明這天，大人們帶著紙錢，帶著自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。

清明為什么要上香祭祖呢？今天，我就來解釋一下。清明既是節日又是節氣，清明前一天是古代的“寒食節”，春秋時期，介子推為晉文公“割骨奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于休綿山。晉文公深為愧疚，遂改綿山為介山，并建立寺廟祭拜，由此產生了“寒食節”。舊時民間每逢寒食節，都不舉火做飯，只吃冷食。第二天清明，人們上墳燒紙錢，修墓添土，以表示對亡者的懷念，古人把寒食節的活動延續至清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。

在古代，人們除了掃墓，還時常要放作文風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出陣陣響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也是這么來的。清明節還有許許多多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的帶柳、射柳、打秋千等。據記載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風極盛。

今天，我隨著大人們一起掃墓。我們攜帶著酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新柳插在墳上，行禮祭拜。除了這些，家里人也做一桌子豐盛的飯菜款待親朋。

有些地方在這一天做青團，將青艾和糯米調和成綠色糕團。它也屬于寒食的一種。

作為青少年的我們，不僅要知曉中華民族的傳統，更要去體驗、去實踐、去傳承。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇五

我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。

中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。

如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。

除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的.人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。

再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。

此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇六

在圖畫的中央，一個碩大的水瓶幾乎占據了三分之二的畫面，瓶子中的水已經不多了，瓶底靜臥著幾粒石子，還有一顆石子即將沉入瓶底，順著石子的拋物線向上看，一只烏鴉正大汗淋漓的對著一只正悠閑的用吸管喝水的烏鴉說：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

朋友們，你們也許會嘲笑投石子的烏鴉愚笨，不開竅，但是，我們反思一下，這個烏鴉有時不正像現實生活中的我們嗎？舍棄方便快捷的捷徑不走，偏偏要遵循“傳統”。敢于跳出傳統，才是真正的智者。才能在生活的畫卷上增上多彩的一筆。

說起程菲，也許大家都有所耳聞，這個其貌不揚的小女子，憑借著傳奇的“程菲跳”跳上了奧運冠軍的領獎臺，跳上了國際跳馬平臺，展示了自己在跳馬項目上的實力。

一日，教練正在觀看幾位準奧運選手的跳馬動作時，正準備休息時，一陣細小的聲音打斷了他的休息，“請問您可以幫我看一下我的動作嗎？”教練很好奇，答應了這個女孩的請求。

是的，這個女孩就是程菲。教練欣賞他的跳姿，和她敢于“跳出來”的勇氣，中國素有謙虛的傳統美德，低調做人，做事。如果沒有伯樂去發現千里馬，那么千里馬只有被埋沒。

但是，程菲做到了，跳出傳統觀念的束縛，敢于跳出來。我們許多人都深知這一點，但是很少有人能做到，有人怕失敗，有人怕別人的閑言碎語，還有人怕......

在歷史長河中，正是有人敢于跳出傳統，才有一種新的概念新的發明等的誕生，是歷史長河中翻滾出璀璨的浪花。

如今的中國，綜合國力不容小覷，跨國公司，環球商務。不亦樂乎，但仍有不少的中國制造，只賺取微薄手工費的企業，工廠。這種微薄的利潤，遠遠不如“中國創造”有更廣闊的利潤空間，只有敢于跳出中國以制造業為主的傳統，變“中國制造”為“中國創造”，我們國家才有更強大的經濟實力，才能屹立于世界經濟之林。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇七

我今天非常高興，你知道么？今天是農歷五月初五端午節。

端午節是我們中國的.一個傳統節日，據說是為了紀念古代楚國大忠臣屈原的。他是投江而死的，當地居民趕來營救，撈了半天也沒撈到，大家就把粽子投下去喂魚。漸漸就成了風俗，端午節也就有了吃粽子、賽龍舟的習俗。聽爸爸說，我們這里的習俗是端午節吃粽子、喝雄黃酒、掛艾草和菖蒲劍。我還和爸爸一起在門口掛了艾草和菖蒲劍，聽說是驅邪的。奶奶要做粽子了，我連忙跑去觀看。奶奶做的是蜜棗棕，她先準備好箬葉，然后再把糯米放進裹成錐形的箬葉里，再在糯米中間放顆蜜棗，最后把葉子包起來，緊緊地扎上線就可以了。把裹好的粽子放進鍋里煮，我就開始耐心等待了。

粽子煮好了。我接過粽子就是一口，啊！又甜又軟，真好吃！我吃了好幾個，肚子都快撐破了！

每當我看到人們過春節那喜洋洋的照片和節目時，我都會不由自主的想起今年初五我干的一件“傻事”。

初五也叫“破五”，是送年的意思，傳統的送年也要吃餃子，而且餃子里還要包上錢、棗、糖，每樣包上6個。意思是：如果吃到帶錢的餃子，這一年就會發財，如果吃到帶棗的餃子，這一年就會好運早來；如果吃到帶糖的餃子，這一年就會過的“甜甜蜜蜜”一家人就會和和睦睦。6是吉祥的數字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統。

還有一盤餃子沒煮呢，我后悔不已。恰好這3個棗就是不在這10個餃子里。

每當我想起這件事，我就會時刻提醒自己，無論干什么事都要考慮周到，不要盲目行事。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇八

五千年的中國歷史，積淀了大量的豐富藝術文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。

熱愛中華傳統戲曲，是受爺爺的影響。傳統戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現，但它始終保持自己的韻律。

起初并不懂何為越劇。小時候看到爺爺在電視機前津津有味地觀賞越劇紅樓夢，看他時不時還饒有趣味地跟唱一兩句。那時起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說下，越發覺得越劇唱詞韻味，曲調朗朗上口。于是，我逐漸從對越劇的一竅不通到欲罷不能。

首先是它的音樂。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調格外地細膩，另外，配上吳語作為唱詞，無論是細細聆聽還是低吟淺唱，都覺得它曲調柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的'王派……總能把人物的苦樂悲歡以及內心的世界表現得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據人物的性格和身份而設計的，有眼有板，韻味十足。這些便構成了越劇非凡的藝術魅力。古往今來，《梁祝》、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優秀劇目，無一不蘊含著極高的藝術審美價值。

總是習慣性地沉醉于悠揚的越劇中，那是一個無人能打擾的世界。音調在高潮中拉得如泣如訴，婉轉低回，昂揚直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發現越劇中蘊含著豐富的古典文化。且不說舞臺上展現的古代社會的人情百態、風俗習慣，單是唱詞中的古代詩詞就讓我受益無窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經典詩作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。

此外，抱著求知似渴的態度，我又了解到了更多關于中國傳統戲曲的知識。知道除了輕轉柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族魅力、韻味及內涵。同時，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現在這個多元化的社會，似乎有點站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當今世界的藝術形式日漸豐富了，傳統戲曲面臨著更嚴峻的考驗和挑戰。

我從不盲目地追求流行，我深愛著祖國的傳統文化。我始終覺得，傳統文化是無可替代的。我喜歡深夜里一個人靜靜地坐著，閉目養神，聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會兒戲曲節目，細細品味其中的文化精髓。同時，我也愈發地明白傳承中國傳統文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經常和同學們到大街上宣傳或者開展一些有關戲曲的表演節目。是的，我們的目的只有一個——讓中國的戲曲藝術文化生生不息!

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇九

留白，是中國傳統藝術一種特有的手法，留白，給人遐想。

剪紙，是我最早接觸的傳統藝術，一片紅紙，有規律地折疊，再用剪刀在紙上留下自己天馬行空的想象，展開，紙紙分離，切口相分又匯集，留下的白便在展開的一瞬成為花紋、成為藝術。

難一點的剪紙，便要打好稿，用剪刀尖小心地挑破稿紙，直切入紅膜，剪掉的越多，留白便越多，細小的留白給畫面以灰感，大片的留白卻給人以空洞及無力之感。起初，我也只覺得留白甚是容易，可等自己拿著剪刀時，卻又不知道究竟多大的留白才能給人以美的享受，畫稿時也要考慮留白，在線與線的相錯之中，時常留著留著便亂了神，分不清該剪掉的與該留下的。大師剪紙卻又不打稿，僅憑腦海中簡略的輪廓，便可以在紙上創造藝術，創作的好，便會微笑著反復端詳，創作的不好，也微笑著反修改琢磨。

國畫，也需留白。西洋畫里，凡是畫水、海、湖時，西方的畫作總會用極細膩的顏色仔細勾畫，深淺相搭，極富層次。可國畫不同，每回到美術館欣賞水墨畫時都會發現，中國的傳統山水畫，基本都有大片的留白。比起西畫，中國的國畫就顯得很豪氣，山與山間的留白，是水；樹與樹之間的留白，是霧；天色的留白，不是飛鳥，便是留給收藏家們的一個題寫蓋印的地方，墨色的山水畫里的山，總是中間留著一截不規則的白，本來是靜，可融著白邊的墨山墨水，白色變流動起來，漂浮起來，成河、成霧。留白留的不僅是事物，還是意境。

版畫里的留白也更是講究，陰刻與陽刻便是兩種不同的留白，留白本身可以成為畫，去掉留白也可以成為畫，若陰陽共用，留白的藝術便被彰顯到極致，印出來也更具活力。

書法的字與字間也有留白，楷書的留白讓每個字有了獨立的空間，更顯工整，草書的留白于筆劃間，更顯豪放不羈。留白留出意境，留出讓人聯想的余地。若中國傳統文化是樹，那藝術手法便是樹杈，留白是枝干多年孕育出的花苞，給每個前來欣賞的人以笑意、以期待。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十

相比在北京過春節，我更喜歡去山西“榆次老城”那邊的舅老爺家里過春節，因為那兒的春節，更具有“年”味!2019年的這個春節大年初一一大早，我和媽媽收拾東西開車前往山西，這也是我第一次在外地過年。像我們這些00后的`，大多的老一輩都是出生在農村。農村總還有一些親戚，小時候也在那邊呆過一段時間，所以每一次回到這里，都莫名地心生親切。

歷來“民以食為天”。在農村過節，可不比在北京，他們準備的食材大部分都親力親為。在北京絕對會為了省事，直接市場買來便是。可是舅老爺家卻還是會依照傳統習俗，準備著當地特有的食物。炸豆腐、炸土豆、炸丸子、燒肉、醬梅肉、魚……大魚大肉大銅鍋過年必備。燒肉是山西人過年餐桌上必備的菜品之一，通常都是一大塊一大塊地做好，燒肉紅中透著焦黃，油光四射，看著就有食欲，切片后可以紅燒，做成扣碗、煮銅火鍋，肥而不膩、酥軟可口。

“醬梅肉”是一道傳統名菜，它不柴不膩、香爛醇厚，是晉商莊菜代表菜，也是晉式第三蒸，因用醬豆腐汁相蒸去腥提鮮而名，白里透紅，最有年味。年年有余是一個非常好的新年寓意，山西年貨里絕對有魚，有魚有酒有肉才算是好年。

明年我一定要早早過去看看他們如何做的準備工作。聽說小年就開始準備了，對于我們這一代人，不能丟掉這些傳統習俗。

我雖然不是個吃貨，但是這一次吃到了許多城里沒有的，真正讓我體會到了舌尖上的春節。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十一

尊敬的各位領導，各位同志！

在縣委的大力支持和關懷下，經過前期的緊張籌備，縣文化藝術協會已在日前正式成立。今天我們在這里隆重舉行文化藝術協會揭牌儀式。

前來參加揭牌儀式的縣領導有***對他們的到來，我們表示衷心感謝和熱烈歡迎！

揭牌儀式共有六項議程。

第一項宣布縣文化藝術協會會長、副會長、秘書長、常務理事、理事名單；

第二項聘任縣文化藝術協會名譽會長、副會長；第三項為縣文化藝術協會揭牌；

第六項縣委書記***同志作重要講話。

進行第二項議程，請***同志宣讀縣文化藝術協會名譽會長、副會長聘書；

【鼓掌】；

進行第四項議程，主持人請縣文化藝術協會會長講話，大家歡迎；

進行第五項議程，主持人請縣委常委、宣傳部長講話，大家歡迎；

進行第六項議程，主持人讓我們以熱烈的掌聲請縣委作重要講話【講話結束后鼓掌】。

同志們，上面三位領導講的很好，為協會開展工作設定了目標和方向，我們一定要遵照執行。協會的成立，標志著我縣群眾文化事業進入了一個新的發展時期；協會的組建，對活躍我縣群眾文化生活必將起到積極的引領和推動作用。協會一定要按照辦會宗旨和業務范圍開展有效的工作，緊扣主題，開展豐富多彩的群眾性文化活動，為文化事業繁榮發展做出積極貢獻。

縣文化藝術協會揭牌儀式各項議程以全部進行完畢。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十二

中國的禮儀文化源遠流長，早在西周時期文化就已十分完備，周代的禮儀制度被后世奉為“古制”，其基本內容延續了幾千年。

《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結構，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：

即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。

即有關哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發生不幸事件之后，祈求和平和減輕災禍的'禮儀。

有關軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。

諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。

古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十三

刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環境，增加行為能力，提高生活質量而發明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內涵，成為體現歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。

在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······。

參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！

專家點評:。

這是一篇敘事的文章，寫“我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館”，參觀的精彩場景盡顯小作者多彩的童年，細膩傳神的描寫，表達了小作者對歷史悠久的中國文化的.熱愛，稱得上是一篇成功的習作。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十四

我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。

低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。

敬酒也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內容越短越好。敬酒可以隨時在飲酒的過程中進行。要是致正式祝酒詞，就應在特定的時間進行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進行。

在飲酒特別是祝酒、敬酒時進行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結束。在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。用酒杯杯底輕碰桌面，也可以表示和對方碰杯。當你離對方比較遠時，完全可以用這種方式代勞。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。

一般情況下，敬酒應以年齡大孝職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現尷尬或傷感情。既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。但如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。

如果因為生活習慣或健康等原因不適合飲酒，也可以委托親友、部下、晚輩代喝或者以飲料、茶水代替。作為敬酒人，應充分體諒對方，在對方請人代酒或用飲料代替時，不要非讓對方喝酒不可，也不應該好奇地“打破砂鍋問到底”。要知道，別人沒主動說明原因就表示對方認為這是他的隱私。在西餐里，祝酒干杯只用香檳酒，并且不能越過身邊的人而和其他人祝酒干杯。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十五

最近我讀了《美德少年叢書》的事跡，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼，那就是小孝星獻髓救母的故事。

是啊，我們生在這個世界、長在這個世界都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。

有句古語說得好：“百善，孝為先。”它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今邵帥獻髓救母的故事更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。

其實，對于我們小孩子來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣做一番驚天動地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

我雖然上三年級，但我從小就很孝敬父母。我堅持每天幫父母做一件家務，洗碗、疊被子、洗襪子等等；我還堅持向父母說一句問候的話、說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。當節假日時，我就和父母打掃衛生、一起鍛煉，為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學習，那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎呢！在重大節日，如：三八節、母親節、父親節、爸媽過生日時，我都會為他們精心準備一份親手制作的禮物，讓他們開心。為了不辜負爸媽對我們的期望，在學校我聽老師的話，當好老師的小助手，幫助身邊的同學，學習成績遙遙領先。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十六

山東有很多特色小吃哦。比如：周村燒餅、盤絲餅、荷葉餅、油餅、悶餅、把子肉、甜沫金絲面、杠頭火燒、酥皮肉火燒、朝天鍋、諸葛小豆腐、蛋酥炒面、四喜餃、魚肉水餃、福山大拉面、招遠香腸、連展、脂油旋、悶角子、神豆腐、泰安酸煎餅、香酥煎餅老雞湯餛飩、紅燒豬蹄、紅燒乳羊頭、紅燒驢肉、紅燒狗肉、單縣羊湯德州扒雞等等。其中，周村燒餅是最有名的.，周村燒餅以小麥粉、芝麻仁、白砂糖、碘鹽等為原料，以傳統工藝精工制作而成，為純手工制品，有“酥、香、雹脆”四大特點，富有營養，老少皆宜。其外形圓而色黃，正面貼滿芝麻仁，背面酥孔羅列，薄似楊葉，酥脆異常。入口一嚼即碎，香滿口腹，若失手落地，則會皆成碎片，俗稱“瓜拉葉子燒餅”。燒餅有咸、甜兩味，甜的香甜可口，久食不厭;咸的開人食欲，令人不忍釋手。周村燒餅還具有不油污、久藏不變色不變味、易攜帶等特點，是旅游充饑和饋贈親友之佳品。

德州扒雞也很有名，他來自于德州五香脫骨扒雞首創之家，產于公元1616年，世代相傳至今。清乾隆帝下江南，曾在德州逗留。點名要韓家做雞品嘗，后龍顏大悅，贊曰“食中一奇”,此后便為朝廷貢品。1911年，韓世功老先生總結韓家世代做雞之經驗，研究出了擁有獨特風味的扒雞——五香脫骨扒雞。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十七

一、基本情況：

二、質量標準：每件藝術品樣式、材質、規格等均要與在甲方店內。

觀看實物為同一物品。

三、付款方式：現金或銀行卡轉帳。

四、運送：甲方負責運送，運送費用由甲方承擔。甲方應在交貨時。

督促乙方對物品的各項指標進行核對，如乙方發現問題需當場提出，甲乙雙方協商解決，運送過程中發生的損壞由甲方承擔。

五、違約責任：若甲方未能按乙方規定的時間規格交貨(交貨時間以全部貨款到賬的三日內為準)，每延誤一天，甲方需向乙方支付全部合同金額3%的違約金。

六、合同爭議解決方式：本合同在履行過程中發生爭議，由甲乙雙方協商解決，協商不成的依法向當地人民法院訴訟解決。

七、本合同一式兩份，雙方各執一份，自雙方簽章之日起生效。合同執行期間雙方如有未盡事宜，甲乙雙方協商另訂附則，所有附則均與本合同有同樣法律效力。

甲方：__________。

乙方：__________。

時間：__________。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十八

中國的禮儀文化源遠流長，早在西周時期中國傳統禮儀文化就已十分完備，周代的禮儀制度被后世奉為“古制”，其基本內容延續了幾千年。

《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結構，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：

即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。

即有關哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的`禬禮等。兇禮都是在發生不幸事件之后，祈求和平和減輕災禍的禮儀。

有關軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。

諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。

古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇十九

第一條本基金會的名稱是：中國少年兒童文化藝術基金會。

第二條本基金會屬于公募基金會。本基金會面向公眾募捐的地域范圍是：全國。

第三條本基金會的宗旨是：為促進與繁榮少兒文化藝術事業的發展，用文化藝術形式陶冶少年兒童情操，募集專項基金，資助開展全國各地少年兒童的文化藝術事業。

第四條本基金會的原始基金數額為貳佰壹拾萬元整，來源于捐贈；在核準的業務范圍內開展活動或服務收入；利息及其它合法收入。

第五條本基金會的登記管理機關是中華人民共和國民政部，業務主管單位是文化部。

第六條本基金會的住所是：北京市朝陽區建國門外外交公寓1號院12號院43號。

第二章業務范圍。

第七條本基金會公益活動的業務范圍：

（一）按國家有關規定籌集、管理和規范地使用基金；

（二）設立少年兒童戲劇、歌舞、書畫等兒童文化藝術教育專項基金；

（三）學術研究、專業培訓、資料制作、咨詢服務、國際交流與合作；

（四）資助老、少、邊、窮地區的少年兒童文化藝術活動和場所建設及發展文化教育事業；

（五）開展國內外少年兒童文化藝術交流活動；

（六）表彰對少年兒童文化藝術事業做出優異成績的團體或個人。

第三章組織機構、負責人。

第八條本基金會由5名理事組成理事會。

本基金會理事每屆任期為5年，任期屆滿，竟選可以連任。

第九條理事的資格：

（一）擁護本會章程，熱衷于公益事業，有加入本會意愿的；

（二）在本會的業務（行業或學科）領域內具有一定影響；

（三）積極為本會籌集基金、聯系項目等。

第十條理事的產生和罷免：

（一）第一屆理事由業務主管單位、主要捐贈人、發起人分別提名并共同協商確定。

（二）理事會換屆改選時，由業務主管單位、理事會、主要捐贈人共同提名候選人并組織換屆領導小組，組織全部候選人共同選舉產生新一屆理事。

（三）罷免、增補理事應當經理事會表決通過，報業務主管單位審查同意。

（四）理事選舉和罷免結果報登記管理機關備案。

注明：具有近親屬關系的不得同時在理事會任職。

第十一條理事的權利和義務：

（一）基金會的選舉權、被選舉權和表決權；

（二）對基金會工作的批評建議權和監督權；

（三）參加基金會的活動，入會自愿、退會自由；

（四）執行基金會的決議，維護本會合法權益；

（五）完成基金會交辦的工作，向本會反映情況，提供資料。

第十二條本基金會的決策機構是理事會。理事會行使下列職權：

(一)制定和修改章程。

(二)選舉、罷免理事長、副理事長、秘書長。

(三)決定重大業務活動計劃，包括資金的募集、管理和使用計劃；

(四)收支預算及決算審定；

(五)制定內部管理制度；

(六)決定設立辦事機構、分支機構、代表機構；

(七)決定由秘書長提名的副秘書長和機構負責人的聘任；

(八)聽取、審議秘書長的工作報告，檢查秘書長的工作；

(九)決定基金會的分立，合并和終止；

(十)決定其他重大事項；

第十三條理事會每年召開2次會議，理事會會議由理事長負責召集和主持。

由1/3理事提議，必須召開理事會會議。如理事長不能召集，提議理事推選召集人。召開理事會會議，理事長或召集人需提前5日通知全體理事、監事。

第十四條理事會會議須有2/3以上理事出席方能召開；理事會決議須經出席理事過半數通過方為有效。

下列重要事項的決議，須經出席理事表決，三分之二以上通過方為有效：

(一)章程的修改；

(二)選舉或者罷免理事長、副理事長、秘書長；

(三)章程規定的重大募捐、投資活動；

(四)基金會的分立、合并；

第十五條理事會會議應當制作會議記錄。形成決議的，應當當場制作會議紀要，并由出席理事審閱、簽名。理事會決議違反法律、法規或章程規定，致使基金會遭受損失的，參與決議的理事應承擔責任。但經證明在表決時反對并記載于會議記錄的，該理事可免除責任。第十六條本基金會設監事1名。

第十七條理事、理事的近親屬和基金會財會人員不得任監事。

第十八條監事的產生和罷免：

(一)監事由主要捐贈人、業務主管單位分別選派；

(二)登記管理機關根據工作需要選派；

(三)監事的變更依照其產生程序。

第十九條監事的權利和義務：

監事依照章程規定的程序檢查基金會財務和會計資料，監督理事會遵守法律和章程的情況。

監事列席理事會會議，有權向理事會提出質詢和建議，并應當向登記管理機關、業務主管單位以及稅務、會計主管部門反映情況。

監事應當遵守有關法律法規和基金會章程，忠實履行職責。

第二十條在本基金會領取報酬的理事不得超過理事總人數的1/3。監事和未在基金會擔任專職工作的理事不得從基金會獲取報酬。

第二十一條本基金會理事遇有個人利益與基金會利益關聯時，不得參與相關事宜的決策；基金會理事、監事及其近親屬不得與基金會有任何交易行為。

第二十二條理事會設理事長、副理事長和秘書長，從理事中選舉產生。

第二十三條本基金會理事長、副理事長、秘書長必須符合以下條件：

(一)在本基金會業務領域內有較大影響；

(四)具有完全民事行為能力。

(二)因犯罪被判處管制、拘役或者有期徒刑，刑期執行完畢之日起未逾5年的；(三)因犯罪被判處剝奪政治權利正在執行期間或者曾經被判處剝奪政治權利的；(四)曾在因違法被撤銷登記的基金會擔任理事長、副理事長或者秘書長，且對該基金會的違法行為負有個人責任，自該基金會被撤銷之日起未逾5年的。

第二十五條本基金會的理事長、副理事長、秘書長每屆任期年，連任不超過兩屆。因特殊情況需超屆連任的，須經理事會特殊程序表決通過，報業務主管單位審查并經登記管理機關批準同意后，方可任職。

第二十六條本基金會理事長為基金會法定代表人。本基金會法定代表人不兼任其他組織的法定代表人。

本基金會法定代表人在任期間，基金會發生違反《基金會管理條例》和本章程的行為，法定代表人應當承擔相關責任。因法定代表人失職，導致基金會發生違法行為或基金會財產損失的，法定代表人應當承擔個人責任。

第二十七條本基金會理事長行使下列職權：

(一)召集和主持理事會會議；

(二)檢查理事會決議的落實情況；

(三)代表基金會簽署重要文件；

(四)提議聘任或解聘副秘書長以及財務負責人，由理事會決定；

(五)提議聘任或解聘各機構主要負責人，由理事會決定；

(六)決定各機構專職工作人員聘用，對大宗經費收支組織理事會審議監督。

第二十八條本基金會副理事長、秘書長在理事長領導下開展工作，秘書長行使下列職權：

（一）主持辦事機構，開展日常工作，組織實施理事會決議；

（二）組織實施基金會公益活動計劃；

（三）擬定資金的籌集、管理和使用計劃；

（四）擬定基金會的內部管理規章制度，報理事會審批；

（五）協調各機構開展工作。

第四章財產的管理和使用。

第二十九條本基金會為公募基金會，本基金會的收入來源于：

（一）捐贈、組織募捐收入；

（二）在核準的業務范圍內開展活動或服務的收入；

（三）利息及其他合法收入。

第三十條本基金會組織募捐〖非公募基金會無此項〗、接受捐贈，應當遵守法律法規，符合章程規定的宗旨和公益活動的業務范圍。

第三十一條本基金會組織募捐時，應當向社會公布募得資金后擬開展的公益活動和資金的詳細使用計劃。重大募捐活動應當報業務主管單位和登記管理機關備案。

本基金會組織募捐，不得以任何形式進行攤派及變相攤派。

第三十二條本基金會的財產及其他收入受法律保護，任何單位、個人不得侵占、私分、挪用。

第三十三條本基金會根據章程規定的宗旨和公益活動的業務范圍使用財產；捐贈協議明確了具體使用方式的捐贈，根據捐贈協議的約定使用。

接受捐贈的物資無法用于符合本基金會宗旨的用途時，基金會可以依法拍賣或者變賣，所得收入用于捐贈目的。

第三十四條本基金會財產主要用于：

（一）按本章程規定的業務范圍和事業發展，各項專項基金嚴格遵守專款專用的原則；

（二）建立全國少年兒童文化藝術活動基地，開展國內外少年兒童文化藝術交流；

（三）資助老、少、邊、窮地區的少年兒童文化藝術活動和場所建設及發展文化教育事業；

（四）設立專項基金，資助貧困地區有特殊藝術天才的少年兒童的培育。

第三十五條本基金會的重大募捐、投資活動是指：

（一）在國內外范圍為少年兒童文化事業的發展進行的募捐，金額在人民幣壹佰萬元以上；

（三）投資企業的經濟實體，金額在人民幣壹佰萬以上。

第三十六條本基金會按照合法、安全、有效的原則實現基金的保值、增值。

本基金會工作人員工資福利和行政辦公支出不超過當年總支出的10％。

第三十八條本基金會開展公益資助項目，應當向社會公開所開展的公益資助項目種類以及申請、評審程序。

第三十九條捐贈人有權向本基金會查詢捐贈財產的使用、管理情況，并提出意見和建議。對于捐贈人的查詢，基金會應當及時如實答復。

本基金會違反捐贈協議使用捐贈財產的，捐贈人有權要求基金會遵守捐贈協議或者向人民法院申請撤銷捐贈行為、解除捐贈協議。

第四十條本基金會可以與受助人簽訂協議，約定資助方式、資助數額以及資金用途和使用方式。

本基金會有權對資助的使用情況進行監督。受助人未按協議約定使用資助或者有其他違反協議情形的，本基金會有權解除資助協議。

第四十一條本基金會應當執行國家統一的會計制度，依法進行會計核算、建立健全內部會計監督制度，保證會計資料合法、真實、準確、完整。

本基金會接受稅務、會計主管部門依法實施的稅務監督和會計監督。

第四十二條本基金會配備具有專業資格的會計人員。會計不得兼出納。會計人員調動工作或離職時，必須與接管人員辦清交接手續。

第四十三條本基金會每年1月1日至12月31日為業務及會計，每年3月31日前，理事會對下列事項進行審定：

(一)上業務報告及經費收支決算；

(二)本業務計劃及經費收支預算；

(三)財產清冊〖當捐贈者名冊及有關資料〗。

第四十四條本基金會進行年檢、換屆、更換法定代表人以及清算，應當進行財務審計。第四十五條本基金會按照《基金會管理條例》規定接受登記管理機關組織的檢查。第四十六條本基金會通過登記管理機關的檢查后，將工作報告在登記管理機關指定的媒體上公布，接受社會公眾的查詢、監督。

第五章終止和剩余財產處理。

第四十七條本基金會有以下情形之一，應當終止：

(一)完成章程規定的宗旨的；

(二)無法按照章程規定的宗旨繼續從事公益活動的；

(三)基金會發生分立、合并的；

第四十八條本基金會終止，應在理事會表決通過后15日內，報業務主管單位審查同意。經業務主管單位審查同意后15內，向登記管理機關申請注銷登記。

第四十九條本基金會辦理注銷登記前，應當在登記管理機關、業務主管單位的指導下成立清算組織，完成清算工作。

本基金會應當自清算結束之日起15日內向登記管理機關辦理注銷登記；在清算期間不開展清算以外的活動。

第五十條本基金會注銷后的剩余財產，應當在業務主管單位和登記管理機關的監督下，通過以下方式用于公益目的：

（一）捐獻給按照國家有關規定用于發展與本會宗旨相關的少年兒童文化藝術事業機構。

（二）無法按照上述方式處理的，由登記管理機關組織捐贈給與本基金會性質、宗旨相同的社會公益組織，并向社會公告。

第六章章程修改。

第五十一條本章程的修改，須經理事會表決通過后15日內，報業務主管單位審查同意。經業務主管單位審查同意后，報登記管理機關核準。

第七章附則。

第五十二條本章程經年月日理事會表決通過。

第五十三條本章程的解釋權屬于理事會。

第五十四條本章程自登記管理機關核準之日起生效。

中國傳統文化藝術（熱門20篇）篇二十

甲方：法定代表人：地址：編碼：電話：郵箱：乙方：法定代表人：地址：編碼：電話：郵箱：甲、乙雙方經過友好協商，基于自愿及平等互利的原則，就甲方向乙方出賣本合同約定的藝術品事宜，達成如下協議：

1、甲乙雙方買賣的文化藝術品清單（以下簡稱標的藝術品）。序號品名單價數量總價總金額：_________________元（大寫：________________元整）。

2、甲方保證其對標的藝術品擁有完全所有權及處分權或者得到了所有權人的完全授權。

3、甲方就標的藝術品的合法性向乙方承諾：

（1）標的藝術品來源合法，非盜竊或搶劫物等贓物，非走私物等其他非法物品。

（2）標的藝術品不存在權屬爭議，也未設定抵押或質押或留置等負擔。

（3）標的藝術品不存在侵犯他人版權、肖像權等合法權利的情形。

（4）瑕疵：甲方承諾，標的藝術品所存在瑕疵除外觀現狀外，無其他品質瑕疵。

二、交易價格經甲、乙雙方確認，本合同交易藝術品的價格合計為：___________元人民幣，甲、乙雙方均應對本合同約定的交易價格保密，任何一方因泄露交易價格給對方造成損失的應承擔賠償責任。

三、交付及驗收方式。

1、乙方應于________年____月____日前將上述款項付至甲方銀行賬戶。

2、藝術品的交付及驗收甲方應自本合同簽訂之日起____日內將藝術品交付給乙方。

3、甲、乙雙方應于交付時進行驗收：

（1）驗收方法：雙方書面確認。

（2）驗收標準：符合本合同第一條所列藝術品概況，包括作者、年代、規格尺寸、質地、保存現狀、瑕疵及備注內容。

4、驗收結束后，甲、乙方應通過以下方式對交付的藝術品進行確認：甲、乙方應于藝術品的正視、俯視、底視照片進行簽字確認。

四、交易的中止乙方于以下情形有權中止交易：有證據表明藝術品在權屬、真偽、瑕疵披露等方面存在不實之處。上述情形經查證屬實的，乙方有權解除合同，如乙方已支付交易款項，則甲方應于____日內退回，逾期則應按日______%的標準承擔違約金。

五、甲方的取回責任本合同解除的，甲方應于____日內取回藝術品；逾期未取回的，乙方可收取合理的保管費。甲方要求采用郵寄方式取回的，應以書面形式向乙方提出，郵寄、保險的費用由甲方承擔，乙方不承擔貨交承運人之后的損失賠償責任。

六、違約責任。

1、甲乙雙方在本合同執行過程中，任何一方不履行合同、違反本合同條約內容，即為違約，且應承擔違約責任。

2、任何一方拒不履行本合同或違反約定單方解除本合同，應向另一方支付約定交易總價______%的違約金。

3、任何一方遲延履行交付義務，則每延遲____日應向另一方支付逾期款項金額或逾期物品價值______%的違約金；逾期超過____日時，每日的違約金標準為逾期款項或逾期物品價值的______%。

4、標的藝術品交付后，因甲方隱瞞其瑕疵或其權屬瑕疵，應賠償由此給乙方造成的損失。

七、不可抗力本合同所稱不可抗力是指不能預見、不能克服、不能避免并對一方當事人造成重大影響的客觀事件，包括但不限于自然災害如洪水、地震、火災和風暴等以及社會事件如戰爭、動亂、政府行為等。如因不可抗力事件的發生導致合同無法履行時，遇不可抗力的一方應立即將事故情況書面告知另一方，并應在不可抗力事件結束后____日內，提供事故詳情及合同不能履行或者需要延期履行的書面資料，雙方認可后協商終止合同或暫時延遲合同的履行。

八、爭議解決。

1、雙方因合同的解釋或履行發生爭議，應先由雙方協商解決。

2、如協商不成，將爭議提交____________仲裁委員會依照其生效的仲裁規則進行仲裁。

九、通知。

1、根據本合同需要發出的全部通知以及雙方的文件往來及與本合同有關的通知和要求等，必須用書面形式，可采用_________（書信、傳真、電報、當面送交等方式）傳遞。以上方式無法送達的，方可采取公告送達的方式。

2、一方變更通知或通訊地址，應自變更之日起____日內，以書面形式通知對方；否則，由未通知方承擔由此而引起的相應責任。