人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

李商隱落花譯文及賞析篇一

《春雨》是唐代詩人李商隱所作一首情詩。春雨瀟瀟，情絲繚繞。這首詩是借助飄灑迷朦的春雨，抒發悵念遠方戀人的情緒。

春雨

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。

遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。

玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。

【注釋】

白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。

白門：金陵的別稱，即現南京。南朝樂府民歌《楊叛兒》說：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐”，講的是男女歡會。后人常用“白門”指代男女幽會之地。

紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。

珠箔：珠簾，此處比喻春雨細密。

晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊涵年復一年、人老珠黃之意。

依稀，形容夢境的憂傷迷離。

玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。

緘札：指書信。

云羅：像螺紋般的云片，陰云密布如羅網，比喻路途艱難。

【白話譯文】

含韻譯文

新春，我穿著白夾衣悵然地臥床;

幽會的白門冷落了，我心中惘然。

隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺冷寂;

珠箔般雨滴飄打燈籠，獨自歸返。

你在遠路，到春晚應更悲凄傷感?

只有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。

耳環情書已備好，怎么才能送達;

只寄希望于萬里長空，飛來鴻雁。

直譯

譯文一

我獨自和衣悵臥，在這微雨迷茫的新春之夜。多少次我流連白門歡會處，卻只見它蒙上了一層憂郁，我只能寂寞惆悵。依然記得不久前，我來到你的樓下，隔著迷蒙的春雨，遙望你住過的紅樓。早已人去樓空，倍覺凄涼冷落。我黯然轉身離去，細雨在暗淡的燈光下飄灑，恰似珠簾輕揚。親愛的你應在遠去的路上吧，面對日暮春晚，你會觸動悲春么?可憐我只能在殘夜的迷夢中才能與你相會，于是每夜夢底的幽秘，挑逗著我的心還有你純潔的靈魂。我渴求贈上玉檔書札，卻不知如何相送。萬里長空陰云密布如羅網，一只雁兒在孤獨地飛翔。

譯文二

新春時節穿著一件夾衣，悵然而臥，白門寂寞，有很多不如意的事。隔著雨凝視著那座紅樓，感到孤寒凄冷，在珠簾般的細雨和飄搖的燈光中獨自回來。遙遠的路途上應該悲傷春天將要過去，在殘宵的夢中還依稀可以與你相見。玉珰和書信怎么樣才可以送給你?萬里陰云下只有一只大雁飛過。

【創作背景】

《春雨》作于大中四年，是詩人初到徐幕雨夜思家所作，題作《春雨》，卻并非直接寫春雨，而是抒寫在春夜雨中的相思之情。

也有人說這是詩人客居長安的憶家之作，有人說這是李商隱期盼他人提拔的寄托之作。大多數人認為這就是一首愛情詩。但對于詩人所思為何人又有較大的爭議。有人認為詩人所念之人應當是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位屬意于他、最后卻被他人奪走的洛陽癡情少女。有人說紅樓之上的那位姑娘就是后來成為李商隱妻子的王氏，當時落魄不堪的李商隱不過是王茂元手下的小小幕僚，卻看上了人家的千金小姐，自然是有些苦澀難言的了。還有人推斷這位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重過圣女祠》等詩中反復提到的那位陪同公主一塊兒入道觀的宮女。

【賞析一】

《春雨》抒寫了詩人與情人相見時的歡樂，離別后的懷思和失戀中強烈的痛苦。詩人重尋舊地，不見所愛女子，因而惆悵不已。詩中借助飄灑的迷蒙的春雨烘托別離的寥落與悵惘，渲染傷春懷遠、音書難寄的苦悶，創造出情景交融的藝術境界。

李商隱在這首詩中，賦予愛情以優美動人的'形象。詩借助于飄灑天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構成渾然一體的藝術境界。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”一聯，前一句色彩(紅)和感覺(冷)互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷;后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態。末聯“玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。特別有創造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優美生動的形象結合在一起，構成一種藝術魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。

李商隱的愛情詩含蓄蘊藉、幽美凄艷。他致力于情思意緒的體驗、把握與再現，用幽微隱約、迂回曲折的方式，將心中的朦朧意緒轉化為恍惚迷離的意象。他善用哀婉的情調、美麗的意象與辭采，表達復雜的心緒。在這首詩中，紅樓、珠箔、春雨、燈影等意象，加上迷茫的心境、依稀的夢境，使詩境凄美幽約;春晚日暮和云羅萬里，則烘托出離別的寥落、思念的深摯。

同時，李商隱的愛情詩內涵極為豐厚，決不僅僅圍繞單一的情緒反復吟唱，而是虛虛實實，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套著另一重情思。將難言的情感表現得生動而豐富，卻又讓人只可意會，難以言傳。

【賞析二】

這首詩是借助飄灑迷?的春雨，抒發悵念遠方戀人的情緒。開頭先點明時令，再寫舊地重尋之凄愴，繼而寫隔雨望樓，尋訪落空之迷茫，終而只有相思相夢，緘札寄情。一步緊逼一步，悵念之情恰似雨絲不絕如縷。詩的意境、感情、色調、氣氛都是十分清晰明麗，優美動人。“紅樓隔雨”與“珠箔飄燈”二句，簡直是一幅色彩明麗的圖畫。

李商隱落花譯文及賞析篇二

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩并認為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。

李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。

“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯“風流”、“婀娜”，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。“來當”句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的.風姿。

下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。“忍”即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。”（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。

李商隱落花譯文及賞析篇三

嫦娥

李商隱(唐)

云母屏風燭影深，

長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，

碧海青天夜夜心。

注釋：

1.嫦娥：古代神話中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》：'羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。'恒又作姮。

2.云母屏風：嵌著云母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。

3.長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。

譯文：

云母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

賞析：

此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時，提出了一個重要的生命哲學問題：生命的意義到底是什么?由這一問題牽連而出的`問題是：人應該怎樣生活?長壽甚至長生的目的是什么?在愛和長生不老之間，現實的人應該選擇什么?作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老。他認為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。

這首詩的藝術技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個動人的故事，啟發人們去思考。

前人于此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣;此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。”

李商隱落花譯文及賞析篇四

章臺從掩映，

郢路更參差。

見說風流極，

來當婀娜時。

橋回行欲斷，

堤遠意相隨。

忍放花如雪，

青樓撲酒旗。

《贈柳》即詠柳。詠而贈之，故題曰贈。

李商隱對楊柳情有獨鐘，他的詩以柳為題的多至十幾首。這一首同其他詠柳詩不同，背景非常廣闊，而非一地一處。首聯章臺從掩映，郢路更參差。

寫楊柳從京城長安到大江之濱的江陵，從北到南，無處不在，秀色千里。掩映、參差，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點明時間是在春天。由從到更的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯見說風流極，來當婀娜時中的風流、婀娜是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。見說是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。來當句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣悅之情。

李商隱落花譯文及賞析篇五

新春，我穿著白夾衣悵然地臥床；

幽會的白門冷落了，我心中惘然。

隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺冷寂；

珠箔般雨滴飄打燈籠，獨自歸返。

你在遠路，到春晚應更悲凄傷感？

只有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。

耳環情書已備好，怎么才能送達；

只寄希望于萬里長空，飛來鴻雁。

“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”新春時節，我穿著白夾衣，悵然地臥在床上；白門寂寞，令我心中萬分感傷。

“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”隔著蒙蒙細雨凝視著那座紅樓，只覺得凄冷茫茫，我只好頂著珠簾般的細雨，在依稀閃爍的`燈光中黯然歸來。

“遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。”凄楚的暮春，遙遠的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感？纏綿的思緒，化做空泛的夢，在殘宵的夢中依稀與你相見。

“玉鐺緘札何由達，萬里云羅一雁飛。”有玉珰一雙作為信物，怎么樣才可以送達；我只有寄希望于萬里長空中，那一只剛剛飛來的鴻雁。

白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。

白門：指今江蘇南京市。

紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。

珠箔：珠簾，此處比喻春雨細密。

晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊涵年復一年、人老珠黃之意。

玉珰：耳環。

云羅：像螺紋般的云片。

一個春雨綿綿的早晨，詩中的男主人公穿著白布夾衫，和衣悵臥。他的心中究竟隱藏著什么？究竟何以如此呢？詩在點明悵臥之后，用一句話作了概括的交待 ：“白門寥落意多違 。”據南朝民歌《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐 。”白門當指男女歡會之所。過去的歡會處，今日寂寞冷落，不再看見對方的蹤影。與所愛者分離的失意，便是他愁思百結地悵臥的原因。悵臥中，他的思緒浮動，回味著最后一次訪見對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”仍然是對方住過的那座熟悉的紅樓，但是他沒有勇氣走進去，甚至沒有勇氣再靠近它一點，只是隔著雨凝視著。往日在他的感覺里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發現周圍的街巷燈火已經亮了，雨從亮著燈光的窗口前飄過，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿著悠長而又寂寥的雨巷獨自走回來。

以上是這首詩大致包含的意境。男主人公的處境、活動、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛的具體對象和性質。據作品本身看，所愛的對方大約是由于某種不得已的原因，遠離而去了。李商隱在他的組詩柳枝五首》序中便曾述及洛陽有一個女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去 ”，而鑄成了遺憾事。《春雨》詩中推想對方“遠路應悲春晼晚”，又感到當時的環境如“萬里云羅 ”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權勢者的阻離有關。不過，這終究只能是一種推測。

李商隱在這首詩中，賦予愛情以優美動人的形象。詩借助于飄灑天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構成渾然一體的藝術境界 。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”一聯，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷；后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態。末聯“玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛 ”，也富于象征色彩。特別有創造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優美生動的形象結合在一起，構成一種藝術魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。

李商隱落花譯文及賞析篇六

1.無題：詩以“無題”命篇，是李商隱的創造。這類詩作并非成于一時一地，多數描寫愛情，其內容或因不便明言，或因難用一個恰當的題目表現，所以命為“無題”。

2.絲方盡：絲，與“思”是諧音字，有相思之意，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會結束。

3.蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時流下的蠟油稱燭淚。

4.淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。

5.蓬山：指海上仙山蓬萊山。此指想念對象的往處。蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方，就是自己日夜思念的心上人。

6.青鳥：傳說中西王母的使者，有意為情人傳遞消息。

7.殷勤：情深意厚。

8.探看：都是探望的意思。

9.東風：春風

10.殘：凋零

11.淚：指蠟淚，隱喻相思淚水。淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。

12.鏡：照鏡，用作動詞。早晨梳妝照鏡子;鏡：名作動，照鏡子。云鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。

13.但：:只

14.云鬢：青年女子的頭發，代指青春年華

15.夜吟：夜晚吟詩

16.殷勤：情誼深厚。

17.看：探望

18.絲方盡：這里以“絲”喻“思”，含相思之意。

李商隱落花譯文及賞析篇七

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。

豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。

李商隱的愛情詩以《無題》最著名。這是兩首戀情詩。詩人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。其中第一首無題詩（“昨夜星辰昨夜風”）更是膾炙人口。

對這首詩的理解和看法歷來眾說紛紜，有人說是君臣遇合之作，有人說是窺貴家姬妾之作，還有人說是追想京華游宴之作……但羈宦思樂境也好，覬覦貌美女郎也罷，詩中所表達的可望而不可即的皆然心態顯是力透紙背，那些尋常或普通的意象，被有規律的置放在短短八句五十六字當中，表現了一種追尋的熱切和悲哀的失落。

起聯兩句，交明時間和地點。疊言昨夜，更有追思不止的意思，同時給人閱讀上的審美享受。這七個字，表現了一種高寒曠遠、清麗婉轉之感，詩作展現的是一片靜謐的星空，清風泠然而至，似乎從墨藍色的天幕后吹來。再往深處看，詩人獨獨寫到星辰和風這兩個概念性意象，是簡單的隨性拈來，或是具有某種豐厚的內蘊和象征。星辰在古代不僅是星星的意思，“中夜登高樓，憶我舊星辰”（孟郊《感懷》），夜晚登上高樓思念往昔的美好，有歲月的意思；“新歡繼明燭，梁棟星辰飛”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》），喻指輝煌的燈火；古人還稱入朝為郎為“上星辰”。自然界的風有暖風、涼風、冷風、陰風等，與人類社會聯系起來，又有了風化、風度、風骨、黑風，甚至還暗合了男女情愛之意。這樣一來，僅開頭這一句，就帶出了無限的遐想和疑惑。

畫樓西畔桂堂東，雕畫的閣樓，以桂木為材的廳堂，極言其奢華綺麗。畫樓為輔，桂堂是主，引畫樓西為桂堂東穿針引線，“隱然有一人影在內”，詩人的眼光轉向了桂堂，值得注意的是，詩人是不在桂堂內的，他身處的環境是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。

后二句圓轉溢輝，精工富麗，膾炙人口，是一組絕妙的對句，抒寫今夕對意中人的思念。自己此刻雖然沒有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會，但相信彼此的眷戀之心當如靈異的犀角暗中相通。“身無”、“心有”，一退一進，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現了詩人對這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細致，展示了詩人抒寫微妙矛盾的心理感受的高超才力。

頸聯寫送鉤覆射酒暖燈紅之樂。送鉤覆射兩個游戲都是需要多人參加配合才能完成的，與前兩聯詩聯系起來，前面還是星辰高掛，泠然清風的空曠夜幕，這里卻人影憧憧，酒暖燈紅。“暖”字和“紅”字，一個形容春酒，一個形容蠟燈，充溢著恣蕩歡笑，一派和諧景象。前后對比，令人心生不安。林庚在《唐詩綜述》中說：“紅是暖色，它是流動的，熱鬧的，所以近于復雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力，詩歌中的紅色有時是反著說的，古有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”（元稹《行宮》），“斜拔玉釵燈影畔，別開紅焰救飛蛾”（張祜《贈內人》），紅花后面有人寂寞，紅焰影中只能與飛蛾作伴，枯索之況彌觀，惋傷之態彌切。滿堂的紅影襯托出作者的蕭索孤獨，一個世界中竟有反差如此大的兩種景象，詩人的寂寞，是深藏在熱鬧里的寂寞，紅，是和諧外表下的激流涌動。

尾聯回憶今晨離席應差時的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩人自嘆像隨風飄轉的蓬草，身不由己，不得不去秘書省應差，開始了又一天寂寞無聊的校書生涯，而與席上的意中人則后會難期了。豈獨相思苦，長嘆業未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩人胸中，使此詩的內涵和意蘊得到了擴大和深化，在綺麗流動的風格中有著沉郁悲慨的自傷意味。

在此詩中，詩人的情感運勢十分自然流暢，但如果定要深究詩里說的具體的事情，便又有了好多種想象且個個都合情合理。葉嘉瑩說，詩是顯意識活動，詞則是隱意識的。李商隱的無題詩近乎詞的情境，在工整的詩歌格式下抒發的是一種詞所擅長的隱約難言的`顯意識表達。單看這首無題詩，全詩在哀婉凄涼的樂調下有一種似解非解的感覺，既像是寫給不能長久相伴的戀人的，又像哀嘆君臣遇合，卻似乎沒有這么世俗，如此，就是李義山無題詩的妙處所在了。

第一首七律確實是很出色的愛情詩，而其內容是通過第二首七絕補充說明的。第二首無題詩（“聞道閶門萼綠華”）大致意思是說：當年常常聽到人們談論閶門中有位叫萼綠華的女子長得美麗絕倫，但總是覺得在天邊那么遙遠，卻沒想到昨晚像蕭史那樣參加一次豪門盛宴后，竟然產生了偷窺的沖動。詩人說的是吳宮苑內花，當然不會是花園里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦樓客，用蕭史典故，顯言己之為愛婿身份。詩意中既有寓慨，又有艷情，但主要還是表達男女之間心心相印的戀情。

這組詩在藝術上有極高的價值，尤其的第一首七律，感情深摯纏綿，煉句設色，流麗圓美。詩人將身世之感打并入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營造出情采并茂、婉曲幽約的藝術境界。詩中意象的錯綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩人對心靈世界開掘的深度和廣度，確實是遠邁前人的，其在文學史上的地位，很大程度上便取決于這類無題詩所產生的巨大而持久的影響。

李商隱落花譯文及賞析篇八

《賈生》是唐代詩人李商隱的一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。此詩是一首詠嘆賈誼故事的七言絕句，但其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

1、宣室：漢未央宮前正室;

2、逐臣：指賈誼曾被貶謫。

3、才調：才氣。

漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調更是無可比倫。

談至深夜漢文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生卻是窮究鬼神。

關于本詩的寫作年代，有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩集箋注》中所言，“此蓋至昭州修祀事，故以借慨”，意謂此詩為李商隱在大中二年(848年)正月受桂州刺史鄭亞之命，赴昭州任郡守時所作。因李商隱時為一郡之長，故須主奉祭祀大事，于是借題發揮，創作了本詩。另一說為楊柳提出，認為此詩當于大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上后滯留荊巴時期所作。(見《李商隱評傳》)

這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。

這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。