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當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)

時間:2025-06-09 作者:靈魂曲

讀后感的寫作可以通過記錄關(guān)鍵點、思考問題、發(fā)表評論等方式來展開。精選了一些優(yōu)秀的讀后感范文,分享給大家,希望能給大家的寫作帶來一些幫助。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇一

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個,可是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,之后又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自我的一生,到最終生命快要終結(jié)的時候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。勞碌了一生,時時刻刻想的是未來,每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個真實,精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié),放下對未來的迷茫,體驗生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會欣然理解,過一個充實的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,僅有當(dāng)下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心境?!眱H有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每一天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美,到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇二

于是你總是活在你的未來和你的過去,你會變得焦慮、憂傷、壓抑、痛苦,唯獨沒有正視當(dāng)下,體會當(dāng)下,安于當(dāng)下,活在當(dāng)下。殊不知,無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成,無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去,如果你連當(dāng)下都把握不好,那么你將又會失去今天、明天和昨天,最終幸福和快樂都將離你遠(yuǎn)去,一無所有。

放下這本書,恰好看到我的兒子在專注地玩著他的玩具,我忽然發(fā)現(xiàn),孩子盡管有些事情不懂,但是卻擁有完整的自我,他是真正活在當(dāng)下的人,他想哭就哭、想笑就笑、想吃就吃、想睡就睡,上一時刻還在不停地哭鬧著沒有游戲成功,下一刻卻又開心地?fù)涞轿业膽牙锎笮?。他的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下,所以笑的時候笑的那么開心,哭的時候又哭的那么傷心。

我們也有著活在當(dāng)下的童年時光,但隨著年齡漸漸長大,我們的內(nèi)心慢慢豐富起來,我們的思維和經(jīng)驗卻慢慢左右了我們的行為方式,我們身體和內(nèi)心會慢慢地積累負(fù)面的能量。我們漸漸地被思想奴役了,失去了自我的意識,所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看,當(dāng)下僅是生命中的片刻,生命中似乎有無數(shù)個片刻組成,然而當(dāng)下,是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實,無論生活發(fā)生多少改變,有一件事情是不變的:你總是處于當(dāng)下。

有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)找到好的工作,接著又開始盼望著結(jié)婚生子,然后盼望著小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時候,忽然明白,自己一直忘了真正地去生活。

勞碌了一生,時時刻刻想的是未來,每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的?!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中,失去了每一天,失去了每一個真實,精彩的瞬間,失去了生活本身的樂趣。

書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下,我們一直活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中,當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我的時候,焦慮的情感就左右了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和快樂呢!

其實,現(xiàn)實中的我們,只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。作者在書中寫到,時間一點兒也不珍貴,因為它僅僅是一種幻象。你越關(guān)注時間――過去和未來,你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。因為它是唯一真正存在的東西,生命就是此刻,你的生命從來不會不在此刻,未來也不會。

只有通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。臣服是一種順隨生命流動,而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。

所以,幸福不幸福,快樂不快樂,顯然與物質(zhì)并不相關(guān),而且也不成比例。每個人都有每個人不同的幸福和快樂。順其自然,知足常樂,平靜地面對生活中出現(xiàn)的痛苦,當(dāng)你坦然面對的時候,你會發(fā)現(xiàn)其實事情并沒有你想象的那么難,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會欣然接受,不管外在的世界如何無常,我們內(nèi)心都要完整,讓我們把握當(dāng)下的每時每刻,學(xué)會隨時隨地感受到愛,達(dá)到天人合一,自然就會創(chuàng)造出生命的奇跡。

“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情?!敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量》是一本偏哲理的書。它不太適合一口氣讀完,而且我感覺也讀不下去。它的每一章每一段都很短,但要用心去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但如果能放在手邊,經(jīng)常去讀,每次只讀一小段,細(xì)細(xì)地去品味,認(rèn)真地去思考,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好,達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。

最后用我曾經(jīng)收到的一張好友寄來的賀卡中的詞語,作為結(jié)束。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇三

我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書,褪去了世俗的繁雜和焦躁,仿佛進(jìn)入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。

這個社會的節(jié)奏日益加快,隨之而來的是巨大的壓力,似乎每一個人都在急匆匆地趕路,生怕被這個社會遺棄掉,我也一直是這個心態(tài),從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣,為了成績和排名,老師和家長總是提醒我們說:你不努力就會被別人擠下去,你就會落榜。其實真的是這樣,競爭讓我們緊張不安,生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信:煩惱是隨著年齡增長的。

煩躁,恐懼,焦慮,不安,如果你被這些纏住了,那么你的世界就失去了它的真實色彩,你不會有心情去傾聽花開的聲音,也不會有心情去聽燕子的呢喃,這個美好而又意蘊深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往,那還有什么意思?所以有人選擇了自殺。

我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友,用心去讀這本書,你將會對你的生命有全新的認(rèn)識,你會變得熱愛這個世界。

這本書告訴你,要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情,關(guān)注你的每一個呼吸,每一個動作,關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。

深深地扎根于你的身體,確保身體的放松,當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時,如果可能,請丟掉任何的想象,并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體,這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。

這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域,有著歡樂和充沛的活力。無論何時當(dāng)你處于臨在狀態(tài),你就會了解光不但從未與你分離,而且它就是你的本質(zhì)。

你根本不需要太關(guān)注別人的觀感,并且當(dāng)你明白生命的真相后,你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西,外表和名利,你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實十分美好,你很快樂很富有。

這是我從這本書中學(xué)到的東西,也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的,當(dāng)你靜靜地看過這本書,你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。

不只是我,很多人都沒有真正活過,你有好好地愛過自己么?你總是責(zé)備自己,容不下自己半點的錯誤。你是否太過于追求完美,而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運也不該排除苦難,最耀眼的絢爛也要歸于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。

閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下,你會驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中,從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇四

當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家??斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時,我深刻的感受到:活在歡樂的此刻,千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子:今日你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都明白abc理論,a是引發(fā)你情緒波動的人或者事,b是你的信念,c是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡c的時候,都會去找a的制造者,可我們不明白,b是我們唯一能夠改變的,并且引發(fā)c的不是a,而是b。

在書中,作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時,一切都安然無恙??墒?,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們能夠看到一個文質(zhì)彬彬的人,會忽然間變了一個人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時候自我都不明白自我為什么會為了一件小事而激怒。

也許,很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識自我,了解自我。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自我,如果了解,就能夠歡樂的享受生命。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇五

當(dāng)下的力量告訴我們要活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下。那讀者讀出了什么?下面是本站小編精心為你整理當(dāng)下的力量讀后感,一起來看看。

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是,這是一本要靜下心來,用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味,才能得到我們自己的體會,然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。

同時這本書,也不是很容易理解,許多語句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,但是一旦我們理解這些有點深奧的語句,對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!?/p>

最打動我的是第84頁的內(nèi)容,上面提到,現(xiàn)在的人總是在等待,他們等待愿望實現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會幸福了,實際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對啊,我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了,那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個人的愛的時候,我一定要好好珍惜,那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會多開心啊,我一定會是最知足的人,可是現(xiàn)在呢,因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。

后來,我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時候才會幸福。

以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感,也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難,但是我會努力去做的。

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個,但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,接著又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時候,忽然明白,自己一直忘了真正去活。勞碌了一生,時時刻刻想的是未來,每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的?!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個真實,精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié),放下對未來的迷茫,體驗生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會欣然接受,過一個充實的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自己掌握。

“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情?!敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好,達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。

本月我看了這本《當(dāng)下的力量》,書中用最清晰易懂的語言,告訴我們活在當(dāng)下的真理,雖然我沒有完全讀完這本書,但我能感悟到這是一個真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會提醒你:你是誰,為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量,回歸到愛的世界里,它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn),通過閱讀以下兩條給我的印象最深:

1.活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自己的思維所控制,于是忘記了“當(dāng)下”,在我們很小的時候,盡管什么都不懂,但是擁有完整的自我,想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡,我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下,所以笑時笑的那么開心,哭時哭的那么傷心,小時候的喜怒哀樂會感染每個人,兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品,沒有瑕疵,我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大,我們的內(nèi)心慢慢豐富起來,思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式,我們漸漸地被思想奴役了,失去了自我的意識,所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看,當(dāng)下僅是生命中的片刻,生命中似乎有無數(shù)個片刻組成,然而當(dāng)下,是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實,無論生活發(fā)生多少改變,有一件事情是不變的:你總是處于當(dāng)下。

2.真實的你。生命中重要的事情很多,但絕對重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中,成功與否很重要,健康與否很重要,富裕與否很重要,這些都會給我們的生活帶來很大的影響,這些事項確實重要,但不是絕對重要,生活中有一件比上述更重要的事情,就是弄清楚“你究竟是誰”,尋找內(nèi)心的平和,靠梳理你的生活是做不到的,唯一可行方法就是深刻的理解你是誰,地球上所有的苦難,皆源于“我”或“我們”這樣的人意識,不知道自己是誰,就像水一樣,時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

總之,我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少,事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題,減少過去和未來非現(xiàn)實的東西,對我們生命中的影響,懂得了當(dāng)下的力量,或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜,減少不必要的情緒和壓力,使我們集中精力活在當(dāng)下,做最好的自己。不活在當(dāng)下,就無法體會生活的樂趣,當(dāng)下有我們想要的東西,當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西,與當(dāng)下成了朋友,無論身處何方,都會感覺到自在,念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切,構(gòu)成了生命的全部,活在當(dāng)下、順其自然,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜,不管外在的世界如何無常,我們內(nèi)心都要完整,真正的幸福就是內(nèi)心的完整,幸福使我們共同的目的,學(xué)會隨時隨地感受到愛,學(xué)會活在當(dāng)下!

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇六

讀了《當(dāng)下的力量》這本書后,對作者埃克哈特?托利的一句話印象特別深刻:“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看,你是多么重要!”這是一本啟迪心靈,開啟智慧之書,讀完這本書后,讓我對于當(dāng)下現(xiàn)實生活有了新的認(rèn)識。

物欲橫流世界,許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻,現(xiàn)實也開始歇斯底里。我們需要的,是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會,喧嘩的人群,這些都不是我們的主體?;蛟S我們可以走很遠(yuǎn),但是卻終有一天要回歸自身。

生命可以被看做一種物質(zhì),它以時間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近,但在這生命中,我們的價值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會到這樣幾點:

“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式,不糾結(jié)于過去的種種包袱,不迷茫于以后的種種未知,感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景,體驗生命中的每一分每一秒,真正的滿足就在現(xiàn)在,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度,在黑暗與光明中,既不回避,也不逃離,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中學(xué)會忍耐與包容,過一個充實的人生。

“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度,“知否世事常變,變幻原是永恒”,生命變化太快,每一秒的我們都不盡相同,正是這種人所不能控制的不確定性,更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史,明日尚未可知,只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來,揮霍青春并不適合我們。我們該做的是:不被過去未來所束縛,把握當(dāng)下的快樂,把握今天的機遇,并用及時的行動來實現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生,想必會不留遺憾。

這些便是這本書帶給我的啟示,它讓我觸摸到了生命的動脈,不畏逝去,只求當(dāng)下。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇七

緊趕慢趕的終于把《當(dāng)下的力量》這本書讀完了。可以說只是通讀了一遍,就是粗粗翻了一遍,并沒有去太深的理解。不過,讀完后,心中充滿激動,覺得真是字字珠璣。所以,和大家淺談一下自己的感受。

這本書由乞丐這個故事開始直到臣服,可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人,不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開頭第一句,就是概括了世間所有事物的意義:道可道非常道。其實這本書是一個發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。

我覺得,《當(dāng)下的力量》確實是一本比較深奧的書,讀的時候很容易迷失,或者還不能夠信服“當(dāng)下的力量”到底有多大,是否如書中所說一樣?又或者即便能有些理解,可對于如何應(yīng)用于生活,如何活在當(dāng)下該怎么做還是有些困惑。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。――“如果沒有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!蔽腋杏X現(xiàn)在的人總是在等待,等待愿望實現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會幸福了,可實際上覺得那樣是在拒絕當(dāng)下。

對啊,我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了,那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個人的愛的時候,我一定要好好珍惜,那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會多開心啊,我一定會是最知足的人了……可是現(xiàn)在呢,因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。后來,我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時候才會幸福。真的是這樣嗎?我發(fā)現(xiàn)我一直以來就是這個樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,感謝書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難,但是我會努力去做的。

就如書的前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理想類似,只有當(dāng)杯子是空的時候,才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣,只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次,在清空我們自己的思想的同時,應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因為他沒有把破綻暴露出來。最后,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們就會看到朝陽的美麗。

后半部分則告訴我們:首先,學(xué)會專注當(dāng)下,對曾經(jīng)和未來不必計較太多,我們所對曾經(jīng)和未來所要的知道的幾點是:1)、總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗,2)、堅定的對未來的信念,這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。

其次,專注你的身體,學(xué)會聆聽你的身體,從而學(xué)會聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分,從而營造一個健康的身體。學(xué)會包容,良好心態(tài)。

曾經(jīng),有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點兒吧?!蹦吧苏f:“我沒有任何東西可以給你?!比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁矗俊逼蜇せ卮鹫f:“什么也沒有,只是一個舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一直坐在它上面?!蹦吧藛枺骸澳阍?jīng)打開過箱子嗎?”“沒有?!逼蜇ふf:“有什么用?里面什么都沒有?!蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看?!逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

有時,人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西dd自己的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富,而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。

有時我會想究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì),它不僅超越而且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說,作為你最深的自我和真實的本質(zhì),你可以在每個當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時,你才會領(lǐng)會它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時,你就會感覺到存在,但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的真正含義。

我會經(jīng)常對自己說:要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過,真正地傾聽,森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧靜時,你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱,以及你知識的包袱。否則,你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時刻才行。

如果以后有時間的話會再次拿起這本書,詳細(xì)的去閱讀,理解其真正的意義,再來和大家一起分享。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇八

當(dāng)下的力量作者是德國??斯赝欣?,他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息;我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

書中提到,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。思維其實也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,因而成為思維的奴隸,成為自已“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你,那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,制止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。

當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒,從思維的層面來說,這種抗拒以批判的形式存在;從情緒層面來說,它以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當(dāng)下,是因為在沒有時間(過去和未來)的情況下,它無法發(fā)揮自已的作用并對你進(jìn)行控制,所以它視永恒的當(dāng)下時刻為威脅。永遠(yuǎn)對當(dāng)下說“是的”,有什么比對已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞,更瘋狂的嗎?向“是“臣服,對生活說”是的“,去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。

所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當(dāng)下時刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦,愧疚,悲傷,怨恨,是因為過于關(guān)注過去,之所以恐懼,煩腦,壓力,不安,緊張,焦慮,是因為過于關(guān)注未來,過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦,未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來,時間是造成痛苦和問題的原因。時間是一種幻象,過去已經(jīng)過去,不會再回來,但是有多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所擁有的,只有當(dāng)下。

我是誰?某某單位,某某經(jīng)理,擁有地位和財富——以上都是一種身份認(rèn)同而已罷了。

我們的大腦,創(chuàng)造了一個虛假的自我--小我,來讓自已有“真實感”。正因小我的不真實,所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢??上覀冊铰爮男∥遥驮礁械娇仗摵凸铝?。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因為我們遠(yuǎn)離,失落了真實的自已。

呼吸:把注意力集中在呼吸上,呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。

寂靜:是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對寂靜?是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱?當(dāng)你的思維是寂靜的,你才會關(guān)注到當(dāng)下。

空間:房子的本質(zhì)是什么?家具,地板,圖畫等,但它們不是這個房間,而是空間(房間的范圍),離開了空間就不會有房子,所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請去意識那些圍繞你的空間,別去思考它,感覺它就可以了??臻g里的物體好比“思維”,空間好比使你思維“物體”存在的意識,就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開,就會意識到無思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分,感嘆空間的廣闊和寂靜。

臣服:臣服并不意味著失敗,放棄,退縮等,而是一種順隨生命流動,而非逆流而上的智慧。是一種對事實的內(nèi)心的接受,此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?,而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實,或只是允許現(xiàn)實的存在,不批判,不分析,全然經(jīng)歷著。

用大腦去生活,限制自已也限制了別人,用心去生活,善待自已也善待了別人。當(dāng)下從來都是寂靜的,用心感受!

我們喜歡心想事成,結(jié)果常常不隨心愿,試問一下自已,你是否經(jīng)常使用這樣的語句,”是的——但是——“如:我是很想成為百萬富翁,我努力著,但是我父母沒地位,老板不給機會,運氣不好,有人跟我競爭等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上,又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成!

當(dāng)你在抱怨時,你就使自已變成了一個受害者。當(dāng)你大聲說出自已的感受,你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話,你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況;你要么就離開這種情境,要么就接納它,其他一切的行為都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開或是改變它時,請先放下消極心態(tài),這樣采取的行動才更為有效。

”某天,我會成功的“,你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來目的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式,不管你取得什么成就,你的當(dāng)下時刻永遠(yuǎn)不夠好,你的未來似乎永遠(yuǎn)會更好。這樣就會讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。這里的”等待“,意味著你需要未來,而你不要現(xiàn)在。

如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來目標(biāo)的一種手段的話,你也會把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個工具。那么你們的關(guān)系,那個人,對你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下,你能從與這個人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲,權(quán)力感,或是其他形式的小我的滿足。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇九

《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦,美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品,但在去年年底,被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到,她驚為天書,發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說,這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開悟”之感。

當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時,內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。

自遠(yuǎn)古以來,花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義,,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切,就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺,就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相,而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。

對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機。在這本書中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉(zhuǎn)化的'過程。接下來要做的,就是接納,允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會出現(xiàn)一個新世界,人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十

這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感,看了之后,懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候,我還沒有把這本書完全看完,但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。

書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實的自己?;钤诋?dāng)下,說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中,常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中,被自己的思維所控制,而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時候,我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下,想哭的時候就哭,想笑的時候就笑,想睡的時候就睡。但隨著我們年齡的增長,與外界的接觸越來越多,內(nèi)心開始變得豐富起來,不論是積極的還是消極的,和孩童時的我們一對比,就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情,長大了之后,似乎變得不太可能做到了。我們的自我感,不再是自己內(nèi)心真實的想法了,而是來自于外在,并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同,比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時,我們便會覺得很幸福,而當(dāng)我們失去這些外在時,我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時候,總是會回顧過去以及展望未來,是的,回顧過去沒錯,因為我們要通過過去的失敗以及教訓(xùn),來進(jìn)一步的加強與改進(jìn),從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻,未來也不會發(fā)生任何事情,所有的'事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。

而做真實的自己,其實對于現(xiàn)如今的我們來說,這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多,但最重要的事情只有一件,那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色,但在這些角色中,你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說,你結(jié)婚了沒有很重要,你成功了沒有很重要,你富裕了沒有很重要,這些是很重要,但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素,馬云在我們看來已經(jīng)很成功了,可在他自己看來是這樣的嗎,答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了,但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚,還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特,不要在意外界的眼光,重要的是你自己,你自己愿不愿意,想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此,主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果,或多或少都有些不同,因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識,想要通過這些知識來使自己得到提升,所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的,而有的人天生就不愛學(xué)習(xí),盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí),要努力,要奮斗,可到了聽者的耳里,他就覺得這是一項差事,只有在別人的督促下,才可以完成的一項差事。

活在當(dāng)下,把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己,聽從自己內(nèi)心真實的聲音。(彭堯)。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十一

活在當(dāng)下,活在每一刻中,作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力,就是觀察自己腦袋里面思維的能力,作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那么你怎么知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的冥想方法,教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié),這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。

作者一直強調(diào)“無意識”(unconsiousness)和“意識”(consiousness)的差別(第四章)。他認(rèn)為,所有人類的瘋狂行為,都是出自于無意識,受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨,練習(xí)作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪回一些自主權(quán)。

有一個“未顯化狀態(tài)”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài),是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質(zhì)世界,未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法,請讀者好好去體會、實踐。本書第十章,談到了“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致,更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。

這本書,就像我先頭說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧,在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候,曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績。可見得真理是可以被認(rèn)得出來的。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十二

“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候,就聽我的一位信佛的老師跟我說起過:人無需為了過去的事情而懊惱,也不必為了將來的日子而焦躁,而只需把你的目光投向當(dāng)下,做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近,是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時,看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容,而且我對一些探索自己、心靈成長方面也感興趣就買本來,只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》,比較薄一些,內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象,而融入當(dāng)下。

這本書作為一本心靈修行書籍,初讀起來確實有點晦澀難懂,而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣,它沒有堆砌很多知識和理論,不是一本用我們的思維去思考理解的書,而是一本要用心去感受的書。我才意識自己成長要學(xué)會獨立思考,要有自己的思想,而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠,應(yīng)超越思想,以一個觀察者的.角度來審視自己的思想和情緒,另外還有終結(jié)時間的幻象,接納自己,停止思考臣服于當(dāng)下等等,這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課,而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人,我們很多時候都是被自己的思想所困住,生活中許多思考都是些無用功耗費心力,使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前,這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候,我就學(xué)會了問自己這幾句:我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看,確實能幫助我停止思考,盡快地行動起來。

另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座,還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇,讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去,看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下,我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代,雖滿懷著理想和抱負(fù),卻心浮氣躁總想著一步登天,缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西,總想著將來的功名、成就與幸福,卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好,總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想,安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn),只有拋開對將來的種。種虛渺幻象,一步一個腳印,扎實地做好今天該做的事,才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧,從而能更好地實現(xiàn)自己。

總的來說,這本書對于我來說還有許多東西不太懂,而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去,還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡,生活中總有些牽絆和困惑放不下,但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自己成長的動力,我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時,那時的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十三

“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候,就聽我的一位信佛的老師跟我說起過:人無需為了過去的事情而懊惱,也不必為了將來的日子而焦躁,而只需把你的目光投向當(dāng)下,做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近,是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時,看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容,而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來,只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》,比較薄一些,內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象,而融入當(dāng)下。

這本書作為一本心靈修行書籍,初讀起來確實有點晦澀難懂,而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣,它沒有堆砌很多知識和理論,不是一本用我們的思維去思考理解的書,而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考,要有自己的思想,而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠,應(yīng)超越思想,以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒,另外還有終結(jié)時間的幻象,接納自己,停止思考臣服于當(dāng)下等等,這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課,而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人,我們很多時候都是被自己的思想所困住,生活中許多思考都是些無用功耗費心力,使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前,這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候,我就學(xué)會了問自己這幾句:我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看,確實能幫助我停止思考,盡快地行動起來。

另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座,還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇,讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去,看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下,我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代,雖滿懷著理想和抱負(fù),卻心浮氣躁總想著一步登天,缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西,總想著將來的功名、成就與幸福,卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的.該做的事情做好,總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想,安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn),只有拋開對將來的種。種虛渺幻象,一步一個腳印,扎實地做好今天該做的事,才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧,從而能更好地實現(xiàn)自己。

總的來說,這本書對于我來說還有許多東西不太懂,而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去,還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡,生活中總有些牽絆和困惑放不下,但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力,我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時,那時的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十四

第一次看到這本書是在20xx年的某一天,當(dāng)時和同事同住,很喜歡看勵志書籍的他又買了一本書,我看了下書名,大概翻了一下,便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續(xù)命”,他說我不懂這本書的好,笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經(jīng)一樣,一有時間就拿出來研讀,這讓我也對這本書產(chǎn)生了興趣,想看看這書到底有啥魅力,便也開始讀起來,這一看便一發(fā)不可收拾。

《當(dāng)下的力量實踐手冊》,有點像教科書的書名,顧名思義,是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量,也許你會覺得活在當(dāng)下這么簡單還用寫本書來教嗎?我開始也是這么想的,但看完全書143頁,覺得沒一個字是多余,這是本短小精煉的書。

本書首先從本體和開悟講起,讓人對本我思維和觀察者思維有個基本概念,簡單說,本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維,而觀察者思維,則是能超越本我思維的束縛,從旁觀者角度去觀察自己的思維,文章有對概念的詳細(xì)描述,以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

然后本書從如何認(rèn)識恐懼講到如何進(jìn)入臨在狀態(tài),從而能汲取當(dāng)下的力量;恐懼是人類與生俱來的本能,人類文明的前階段,由于生存環(huán)境極度惡劣,恐懼能讓人類主動去逃避掉很多危險,得以生存,但時至今日,我們生存環(huán)境得到了很大改變,而我們的恐懼之心并沒有消減多少,恐懼只是一種幻覺;臨在狀態(tài),也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。

本書還講到愛情,告訴我們?nèi)绾卧趷矍橹姓J(rèn)識到愛與恨的關(guān)系、開悟的愛情關(guān)系,你和自己的關(guān)系,用臨在的力量讓自己不被情緒左右,從而建立和諧的愛情關(guān)系。最后講的是接納與臣服,可以說這是對前面內(nèi)容的一個升華,他先帶我們認(rèn)識消極情緒的產(chǎn)生原因,再告訴我們該怎么去面對并消除這些不良情緒,教我們怎么接納當(dāng)下的`自己,哪怕疾病,痛苦,當(dāng)你向事實臣服時,你就會進(jìn)入當(dāng)下時刻,過去和將來都不會影響到你。

表面上再著急忙慌,內(nèi)心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這,才是我們面對繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開方式。

耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人,往往也揮霍無度著現(xiàn)在,很多人活在現(xiàn)在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過:“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者,這是一種修養(yǎng),它可以使我們保持某種清醒,避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地?!?;《瓦爾登湖》的作者亨利·戴維·梭羅說過:“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天,不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道,下決心好好度過每一天吧,不讓自己的人生有所遺憾。”;蘇格拉底說過:“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”,而是現(xiàn)在能把握的幸福。”;還有太多名家名句都和作者的思想契合,或激勵我們以旁觀者角度去看自己,或鼓舞我們活在當(dāng)下,而本書,直接告訴我們做到這些的方法。

如果你覺得如果是本好書,肯定會有很多生動形象的事例,用一個個生動形象的小故事來情景帶入吧?那這本書一定會讓你失望的,因為全書幾乎沒有一任何小故事或者事例,是的,全篇都在說教!但是它的魔力在于,盡管如此,你很可能依然很想跟著書上所說的去思考,去行動。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十五

首先,作者指出,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章),當(dāng)下的力量讀后感。思維其實也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,反倒成為思維的奴隸,成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你,那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,停止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論,a是引發(fā)你情緒的事件,b是你的信念,或是對事情的詮釋,c就是結(jié)果,即你的負(fù)面情緒。通常,當(dāng)人們不喜歡c的時候,都會去找a的碴,尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命,一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物??墒俏覀儾恢?,b是你唯一可以完全掌控和改變的因素,而且引發(fā)c的不是a,而是b。同樣一件事,幾家歡樂幾家愁。為什么?就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物,不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后,環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變,這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!

大腦的思維不但在日常生活中,制造我們的痛苦,我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因,都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調(diào):我們遠(yuǎn)離了真實的自我,是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中,我稱之為“真我”,而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感,惶惶不可終日,始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢?作者的意見是:我們的大腦,創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我,來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實,所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢??上覀冊铰爮奈覀兊男∥遥覀冇械娇仗摵凸码x。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因為我們遠(yuǎn)離、失落了真實的自己,也就是遠(yuǎn)離了作者所說的:本體或存在(being)。

作者還提到了一個我們受苦的肇因:痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場,它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來的負(fù)面情緒能量場。作者描述的痛苦之身,好像一個寄居在我們身體之中的惡魔,在它沉睡的時候,一切相安無事??墒?,一旦外在的事情不順利,或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候,它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人,會突然變了一個人,出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道,為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。

好了,我們有一個不能正常運作的大腦思維,常常給我們找麻煩。現(xiàn)在又來了一個痛苦之身,時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂,而且常常身不由主。怎么辦呢?作者在書中提出了好幾個非常實用的方法,這些方法其實都是源自于一個最基本的理論:活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西,當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象,越說越玄了!其實,只要這樣想,就不難明白了,讀后感《當(dāng)下的力量讀后感》。過去已經(jīng)過去,不會再回來,但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當(dāng)下這一刻嗎?只要搞定現(xiàn)在這一刻,你就沒有問題了。未來就算一定會來臨,但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的,不是嗎?最怕的就是明明人在這里,可是腦子跑到過去了,帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻,腦子跑到未來,于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。

活在當(dāng)下,活在每一刻中,作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力,就是觀察自己腦袋里面思維的能力,作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那么你怎么知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的'冥想方法,教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié),這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。

作者一直強調(diào)“無意識”(unconsiousness)和“意識”(consiousness)的差別(第四章)。他認(rèn)為,所有人類的瘋狂行為,都是出自于無意識,受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨,練習(xí)作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪回一些自主權(quán)。

有一個“未顯化狀態(tài)”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài),是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質(zhì)世界,未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法,請讀者好好去體會、實踐。本書第十章,談到了“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致,更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。

這本書,就像我先頭說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧,在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候,曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績??梢姷谜胬硎强梢员徽J(rèn)得出來的。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十六

人只有兩條路,要么趕緊死去,要么精彩的活著,當(dāng)下的力量讀后感。拿到這本書的時候很是期待,原以為是會像《遇見未來的自己》那一類型的書籍,有生活,有舉例,讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面,并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗來學(xué)習(xí),結(jié)果一看,根本不是那么回事,整個這本書的內(nèi)容太理論化了,自己也嘗試著按照它書中講的去實踐,發(fā)現(xiàn)自己很容易就會精神分裂了,不過沒辦法,還是要硬著頭皮往下看,哪怕看不明白。

整個書中不斷強調(diào)當(dāng)下的力量,何為當(dāng)下,就是不看過去,不想未來,關(guān)注現(xiàn)在的每時每刻,因為時間是虛幻的,你的大腦也是虛幻的,如何讓你的意識從你的思想中剝離出來,這是一門學(xué)問,書中強調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西,講究開悟,又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當(dāng)下開始,那是一個艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài),他舉了個例子,說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會到,恐怖、驚悚。我只是在夢中死去過,但意識還是不斷的告訴我,我也只是在做夢罷了,沒有什么其他的感覺,好吧,我決定認(rèn)真的思考他所說的臨界的狀態(tài),努力不去想過去發(fā)生的事情,也不去幻想未來我要做些什么事情,只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在,從他說的哪怕只有一秒鐘做起,我慢慢的`拋棄我的意識,讓自己的精神和肉體分離,好像我自己浮在半空中一樣,然后我在空中俯看著自己,真的搞不懂哪個是真的我,我到底在做什么,天哪,我抽離了。好景不長,發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我,還是要努力看完這本書,然后想著要寫完讀書筆記的我,還是要完成每個月讀書任務(wù)的我,心里還在琢磨,當(dāng)下的力量強調(diào)我們的是拋棄痛苦的,專注于現(xiàn)在做的事情,然后強調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂就是你的方法不對,要好好的享受現(xiàn)在的一切,關(guān)注過程結(jié)果自然產(chǎn)生,吼吼,我在看書的時候也是關(guān)注當(dāng)下,也是關(guān)注書中的內(nèi)容,但我真的還沒修煉到書中講的,汲取當(dāng)下的力量,恩,努力,。加油。別人行,我也行。相信修煉的過程會有一個好的結(jié)果。

在時間中沒有救贖,你無法在未來被釋放,當(dāng)下時刻才是你獲取自由的關(guān)鍵,所以你只有在當(dāng)下才能解脫,我們都是在被一種叫做時間的東西束縛著,每個人都是,只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻,你自己才是自由的,但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時候時間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶,所以你要努力再關(guān)注過去的那一刻之后的那一刻,只有這樣你才能明白什么是解脫,你才不會去想過去和未來,但這個時間真的是很短,短的連一秒鐘都不能夠,不過只要你不斷的努力鍛煉,集中精神,讓自己抽離,找到臨界的那個感覺,你就會慢慢找到當(dāng)下的力量,然后吸收,汲取當(dāng)下的力量,關(guān)注當(dāng)下的過程,拋卻所有的煩惱,你就會找到愉悅的感覺,從此不再會有煩惱。然后你要努力每時每刻都關(guān)注在當(dāng)下,你就成了仙,哦不對,仙也有煩惱。那是什么呢?不知道,隨便是個什么東西吧,當(dāng)下的力量,能量的源泉,不是一般人馬上就能感悟的。開悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱,感受快樂,精神分裂,直至成為精神病,呵呵。對了,想到精神病不就是不關(guān)注未來,不回想過去嗎?難道?不會吧,如果是那樣的話真是太愚人了,聽到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量,真是佩服的五體投地。頭講話了,人家是知難而上,我是為難而下,不行,我要等他收藏后和他交流一下心得,看看他是不是會達(dá)到精神病的狀態(tài)。

說歸說,有些道理還是從書中汲取到了,只是需要時間來好好的消化和實踐。讓自己活在當(dāng)下,做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情,讓自己變得快樂,也讓周圍的人感覺到快樂。但快樂歸快樂,絕不能把自己變成精神病。

當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十七

《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦,美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國出版的作品,但在去年年底,被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到,她驚為天書,發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說,這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開悟”之感。

當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時,內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。

自遠(yuǎn)古以來,花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義,,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切,就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺,就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相,而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。

對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機。在這本書中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的,就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

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經(jīng)驗材料的價值不僅在于記錄個人經(jīng)驗,更在于對自身的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極影響。以下是小編為大家整理的經(jīng)驗材料范文,供大家參考。這些范文涵蓋了不同領(lǐng)域和各種情況下的經(jīng)
教學(xué)計劃的實施需要教師不斷調(diào)整和優(yōu)化,根據(jù)實際情況進(jìn)行靈活的變通,以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和發(fā)展需求。以下是小編為大家收集的教學(xué)計劃范文,僅供參考,希望能夠給大家在
述職報告有助于提高工作效率和專業(yè)能力,是一種對自己負(fù)責(zé)、對工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在撰寫述職報告時,可以參考一些成功的范文,以幫助我們更好地表達(dá)自己的想法和成果。
應(yīng)急預(yù)案的成功實施需要社會各界的廣泛支持和參與,形成應(yīng)對緊急情況的合力。在應(yīng)對突發(fā)事件時,靈活運用適當(dāng)?shù)膽?yīng)急預(yù)案,能夠最大限度地降低危害和傷害。1.廚房所有工作
領(lǐng)導(dǎo)講話稿是領(lǐng)導(dǎo)思想的重要體現(xiàn),它能夠傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的意圖和要求,為大家提供明確的工作指導(dǎo)。接下來,我們共享一些成功領(lǐng)導(dǎo)的精彩講話稿,以期能夠幫助到更多的企業(yè)家和管理
自我介紹可以幫助我們在社交場合中更加自信地表達(dá)自己,使得我們更容易融入新的環(huán)境。這些自我介紹范文可以作為我們進(jìn)行自我介紹時的參考,幫助我們更好地展示自己。
讀后感是對在閱讀過程中產(chǎn)生的各種情感、思想和觀點進(jìn)行整理和歸納的一種方式?,F(xiàn)在,讓我們一同品味一部著名作家的短篇小說,并閱讀他們的讀后感范文?!?**的七年知青
理想是人生道路上的航標(biāo),可以引導(dǎo)人們走向成功和幸福。理想是我們?yōu)橹Φ姆较蚝蛣恿?,它能?qū)使我們不斷進(jìn)步和成長。在寫一篇完美的理想文章時,要注意把握好篇幅,避免
規(guī)章制度是指為了維護(hù)組織的正常秩序和穩(wěn)定運行,制定出來的一系列具有權(quán)威性和強制性的規(guī)則和條例。它可以保障各個成員的權(quán)益,促進(jìn)工作的高效進(jìn)行,是組織管理的基石之一
個人簡歷是彰顯個人能力和魅力的重要工具,它能夠讓雇主或招生官對我們有一個初步的了解。接下來,小編為大家分享幾篇精心撰寫的個人簡歷,希望能夠給大家一些啟示。
在編寫教學(xué)工作計劃時,教師需要考慮學(xué)生的實際情況和個體差異,制定相應(yīng)的教學(xué)策略。以下是小編為大家整理的一些教學(xué)工作計劃的范文,希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作起到一些指
讀后感是對所讀書籍或文章的感受、反思和意義進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。接下來,讓我們一起看看這些讀后感范文,從中汲取靈感和經(jīng)驗。今天上午,我們學(xué)習(xí)了《燈光》這篇含
規(guī)章制度的修訂和更新,應(yīng)與時俱進(jìn),以適應(yīng)不斷變化的組織發(fā)展和環(huán)境變化。請大家關(guān)注以下規(guī)章制度的范文,對于組織建設(shè)和管理有著重要的指導(dǎo)意義。1、主要負(fù)責(zé)裝訂、后期
自我評價能夠使我們清楚了解自己的能力和優(yōu)勢,并在此基礎(chǔ)上找到提升和突破的方向。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的自我評價范文,希望能夠給你帶來一些靈感。目前所在地:廣州
實習(xí)心得是對實習(xí)期間所遇到問題、解決方案以及個人成長的反思和總結(jié)。最后,我們將介紹一些實習(xí)心得中的亮點和創(chuàng)新,希望能夠激發(fā)大家在實習(xí)中的無限潛能和創(chuàng)造力。
規(guī)章制度的制定過程需要充分考慮各方面的利益和意見,確保公正和公平。閱讀一些規(guī)章制度的范文可以幫助我們更好地理解規(guī)章制度的寫作要點和方法。為嚴(yán)明紀(jì)律,獎懲分明,提
教學(xué)計劃是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃,它可以幫助學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時間和提高學(xué)習(xí)效果??匆豢磩e人是如何制定教學(xué)計劃的,對我們的教學(xué)設(shè)計也會有一定的啟示。在新的一學(xué)期,我將以新
每個月的結(jié)束都是回首自己工作的時刻,是時候給自己做個月工作總結(jié)了。為了讓大家更好地寫月工作總結(jié),小編為大家準(zhǔn)備了一些范文,希望能夠幫助到大家。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下
讀后感可以是對主題思想和情感的概括和總結(jié),也可以是對文學(xué)形式和藝術(shù)技巧的分析和評價。以下是一些讀者對作者的好奇和疑問的讀后感,以及作者對讀者的回應(yīng)。
轉(zhuǎn)正工作總結(jié)是對自己工作技能、工作態(tài)度和工作效率等各個方面進(jìn)行綜合評估的一篇文稿。以下是小編為大家收集的轉(zhuǎn)正工作總結(jié)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
讀后感是通過書面表達(dá)自己對某本書籍的思考和評價,有助于加深對書中內(nèi)容的理解。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感范文,希望能對大家的文學(xué)素養(yǎng)有所提升。
規(guī)章制度是為了管理和調(diào)控組織內(nèi)部行為而制定的一系列規(guī)定和條例。以下是小編為大家整理的規(guī)章制度樣本,請結(jié)合實際情況進(jìn)行參考和借鑒。第一條各種滅火器是預(yù)防撲滅火災(zāi)的
安全演講稿可以采用生動的語言和實例,以提高聽眾的參與度和接受度。通過閱讀以下演講稿范文,我們可以更好地了解安全問題的嚴(yán)重性和應(yīng)對之策。。敬愛的老師,親愛的同學(xué)們
優(yōu)秀作文是一首詩,以感動人心的語言喚起讀者的共鳴和思考。請大家一起欣賞小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文樣本,希望能夠給大家?guī)韱l(fā)。小狗真可愛如果有人問我喜歡的動物
家長會可以幫助家長們更好地了解學(xué)校的教育理念和教育方式,從而更好地配合學(xué)校的教育工作。在這里,我們分享一些家長會的注意事項和規(guī)范,希望對大家參會有所指導(dǎo)。
無論是傳統(tǒng)的手工制作還是現(xiàn)代的機械生產(chǎn),都需要嚴(yán)格的質(zhì)量控制來保證服裝質(zhì)量的穩(wěn)定。別讓潮流與舒適互相矛盾,以下是小編為大家尋找的舒適時尚搭配范例,供大家參考。
優(yōu)秀的作文需要兼顧內(nèi)容和形式,不僅要有有足夠的信息量,還要注重文風(fēng)和文采的體現(xiàn)。接下來請大家一起欣賞一些優(yōu)秀作家的杰作,相信它們會對大家的寫作有所幫助。
作文是一種思維的輸出和創(chuàng)作的過程,它能夠讓我們更好地理解自己以及周圍的世界。這些優(yōu)秀作文范文是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的,具有一定的代表性和指導(dǎo)意義,大家可以在閱讀范文的同
學(xué)習(xí)是一種自我提升的方式,通過不斷學(xué)習(xí),我們可以不斷追求進(jìn)步和完善自己。小編為大家整理了一些經(jīng)典的學(xué)習(xí)總結(jié)范文,希望能夠幫助大家寫出更好的總結(jié)。黨章是中國共產(chǎn)黨
優(yōu)秀作文的語言簡練,字字珠璣,給人以耳目一新的感覺。以下是一些優(yōu)秀作文的片段,希望可以給大家提供一些寫作思路和靈感。時光如同白駒過隙,飛快地流逝著。眨眼間,今年
發(fā)言稿的寫作可以幫助我們更好地掌握對話技巧和溝通技巧。發(fā)言稿的寫作技巧對于提高演講效果非常重要,以下是一些優(yōu)秀的發(fā)言稿范文,一起學(xué)習(xí)一下吧。對黨員干部進(jìn)行廉潔談
廣播稿是一種通過無線電或互聯(lián)網(wǎng)等媒體傳播信息的文稿形式。以下是小編為大家整理的廣播稿范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。刺耳的音樂聲,冷艷的燈光下,是妖嬈扭動的人群。前幾天
民族團(tuán)結(jié)是民族交流與交融的重要途徑,有助于各民族的共同進(jìn)步和發(fā)展。以下是一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要會議文件和文件解讀,希望能給大家?guī)韱⑹?。青海籍回民馬全成,7年前
發(fā)言稿是在會議、座談會等場合上利用口頭語言進(jìn)行演講的一種書面材料,它可以傳達(dá)思想、表達(dá)觀點。發(fā)言稿的寫作技巧對于提高演講效果非常重要,以下是一些優(yōu)秀的發(fā)言稿范文
學(xué)習(xí)是人類不斷積累知識和經(jīng)驗的過程,可以提高我們的智力和技能。這些學(xué)習(xí)總結(jié)案例可以幫助我們尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。(任丘市新華路街道黨工委書記黃東)。任丘是一
發(fā)言稿要求語言簡潔明了,邏輯嚴(yán)密,富有感染力,能夠吸引聽眾的注意力。通過學(xué)習(xí)這些范文,我們可以更好地理解發(fā)言稿的寫作意圖和表達(dá)技巧,提升自己的文字能力和演講水平
家長會是家長們相互交流的平臺,可以互相分享育兒經(jīng)驗和教育心得。以下是小編為大家整理的家長會心得體會,希望對大家有所啟發(fā)。尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師,辛勤的各位叔叔、阿
思想?yún)R報是對自身價值觀和人生觀的反思和思考,有助于形成自己獨立的思想和觀點。以下是一些鼓舞人心的思想?yún)R報范文,它們能夠激勵你勇敢面對自己的不足,并積極追求進(jìn)步。
家長會可以讓家長們了解學(xué)校的各項活動和課程安排,更好地參與到孩子的學(xué)習(xí)中來。這里是小編為大家精心挑選的家長會經(jīng)驗分享,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。尊敬的各位家長、
通過競聘,我們可以了解行業(yè)和崗位的最新要求,以便更好地規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展。這些競聘范文是多年來總結(jié)和整理的經(jīng)驗之談,希望對大家有所幫助。各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:大家
入黨程序是指黨員候選人按照一定的步驟和要求完成黨組織安排的各項任務(wù),達(dá)到正式成為黨員的目標(biāo)。接下來是一些入黨申請人的優(yōu)秀個人材料和推優(yōu)材料,希望能給大家提供參考
發(fā)言稿的內(nèi)容應(yīng)該圍繞主題展開,結(jié)合具體案例和數(shù)據(jù)等進(jìn)行論證,增加說服力和可信度。接下來,我們將分享一些精選的發(fā)言稿范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?/div>
月工作總結(jié)是對一個月內(nèi)的工作表現(xiàn)進(jìn)行概括和總結(jié)的一種重要文件,它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)一步提高工作效率。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,僅供參考,希望能
實施方案是指通過一系列步驟和措施來達(dá)到特定目標(biāo)的詳細(xì)計劃,它在解決問題和實現(xiàn)目標(biāo)時起到了至關(guān)重要的作用。我們需要一個具體的實施方案來指導(dǎo)行動。實施方案的落地需要
一篇優(yōu)秀作文需要有深度的思考和豐富的知識儲備,這需要作者進(jìn)行廣泛的閱讀和積累。以下是小編為大家挑選整理的一些優(yōu)秀作文范文,希望能給大家提供一些寫作的啟發(fā)。
社會實踐是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展和個性養(yǎng)成的重要實踐機會。以下是小編為大家整理的社會實踐心得體會,希望對大家有所啟發(fā)。為了全面進(jìn)步我區(qū)未成年人的思想道德素質(zhì),充實青少
思想?yún)R報可以讓我們對過去的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行總結(jié)和回顧,形成對未來的規(guī)劃和決策。面對思想?yún)R報,我們應(yīng)該積極主動地思考自己的經(jīng)歷和感悟,并加以總結(jié)。敬愛的黨組織:放寒
在學(xué)期工作總結(jié)中,我們可以記錄下自己的成就和不足,為自己的成長定下新的目標(biāo)。以下是小編為大家收集的學(xué)期工作總結(jié)范文,僅供參考,希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。通過
無論是個人還是團(tuán)隊,制定一個清晰的策劃方案都是取得成功的關(guān)鍵。策劃方案的成功與否取決于我們的執(zhí)行力和客戶的認(rèn)可,希望以下范文能夠為您的工作帶來一些啟示和信心。
社會實踐報告是對我們社會實踐活動的總結(jié)和反思,對我們的成長和個人發(fā)展起到重要的指導(dǎo)作用。這是一篇關(guān)于社會實踐的報告范文,希望能夠給大家?guī)硪恍┯幸娴乃伎己蛦⑹尽?/div>
在現(xiàn)代社會中,通知的作用越來越重要,它能夠幫助組織和個人有效地管理時間和資源。閱讀別人的通知可以幫助我們提高自己的寫作水平和組織能力。1、轉(zhuǎn)眼間一個學(xué)期即將結(jié)束
優(yōu)秀作文往往能夠引人入勝,給讀者留下深刻的印象,不僅內(nèi)容充實、觀點獨到,而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言流暢。在這里,小編為大家推薦一些獲獎的優(yōu)秀作文范文,它們的內(nèi)容充實、觀
讀后感是對自己對書籍的思維和情感反應(yīng)的整理和梳理,它可以幫助我們更好地形成獨立的思考和見解。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。
計劃書是一種詳細(xì)描述未來計劃和目標(biāo)的書面材料,它對于組織和規(guī)劃工作生活非常重要。在下面的范文中,您可以了解到計劃書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,以及各個模塊之間的關(guān)系。
優(yōu)秀的作文必須具備準(zhǔn)確的事實依據(jù)和有力的論據(jù)支撐,以及清晰流暢的表達(dá)能力。這些優(yōu)秀作文范文從不同主題和角度展開,內(nèi)容豐富多樣,給讀者帶來不同的思考和閱讀體驗。
優(yōu)秀作文體現(xiàn)了作者的思維深度和獨到的見解,能夠引發(fā)讀者的思考和討論。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能給大家一些靈感和參考。年輕時的媽媽是那樣的漂亮。那
優(yōu)秀作文是一篇內(nèi)容充實、論述透徹、語言流暢、結(jié)構(gòu)完整的文章。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,大家一起來欣賞一下吧。你看過《熊出沒》嗎?這部動畫片可好玩了?!?/div>
合同協(xié)議可以確保各方的權(quán)益得到保護(hù),防止糾紛的發(fā)生,并促進(jìn)交易的順利進(jìn)行。以下是小編為大家整理的合同協(xié)議書寫要點,希望能夠?qū)δ鸩莺贤兴鶐椭?。公司設(shè)專人保管合
大班教案的編寫需要根據(jù)學(xué)科教學(xué)要求和教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計。下面是一些獨具特色的大班教案范文,希望能激發(fā)教師們的創(chuàng)新思維?;顒幽繕?biāo):1、養(yǎng)成獨立閱讀的好習(xí)慣。2、嘗試
寫月工作總結(jié)可以讓我們更加清楚地了解自己在工作中的長處和不足之處。隨著工作的不斷變化和發(fā)展,寫一篇完美的月工作總結(jié)變得越來越重要,以下是小編為大家整理的一些范文
實施方案的制定需要充分的溝通和協(xié)調(diào),確保各方的利益都能得到保障??纯匆韵聦嵤┓桨傅姆段?,或許可以為您的工作提供一些新的思考和啟示。以教書育人為宗旨,認(rèn)真貫徹“健
在月工作總結(jié)中,我們要客觀地評價自己的工作成果,并提出進(jìn)一步改進(jìn)的建議。以下是一些經(jīng)驗豐富的人士撰寫的月工作總結(jié)范文,希望可以給大家的工作總結(jié)帶來一些新的視角和
工作心得體會的撰寫可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗、提高工作效率。借鑒以下工作心得體會范文,希望可以啟發(fā)您在工作中的思考和總結(jié)。第一段:介紹少先隊工作的重要性和意
通過月工作總結(jié),我們可以了解自己在這一個月中遇到的困難和挑戰(zhàn),以及解決問題的方式和方法。請大家參考以下的月工作總結(jié)范文,了解一下如何寫一份較為完善的總結(jié)。
家長會是學(xué)校與家長之間密切聯(lián)系的橋梁,是促進(jìn)學(xué)校與家庭教育合作的有效途徑。小編精選了一些家長會中的教育心得和育兒經(jīng)驗,供大家參考。大家好!首先請允許我代表超常教
情況報告是對某個具體情況或事件進(jìn)行詳細(xì)描述和分析的一種書面材料。小編推薦的情況報告范文涵蓋了不同行業(yè)和領(lǐng)域,希望能為大家提供全面的參考。我區(qū)的信息化程度還比較低
買賣是建立在供需關(guān)系基礎(chǔ)上的交易方式,買方和賣方通過協(xié)商達(dá)成交易條件。在買賣中,識別和防范假冒偽劣商品是保護(hù)自身利益的重要環(huán)節(jié)。甲方(賣方):乙方(買方):經(jīng)雙
通過班級工作總結(jié),我們可以及時總結(jié)成功經(jīng)驗,為今后的工作提供有益的參考。在班級工作總結(jié)中,我們總結(jié)了班會活動對班級凝聚力的積極影響。通過這一周的鍛煉成長,我也逐
出納是負(fù)責(zé)組織和管理企業(yè)或單位的資金收付、賬務(wù)核算等工作的一種職業(yè)。以下是一些出納工作總結(jié)的精選范文,希望對大家寫一份完美總結(jié)有所啟發(fā)。在一個銀行中,出納的工作
在新學(xué)期的開始,我們需要制定一個學(xué)期工作計劃,以便更好地安排時間和資源。學(xué)期工作計劃的制定并不容易,不妨來看看下面的范文,或許能給你一些靈感。本學(xué)期是一個十分特
買賣的結(jié)果常常是買賣雙方的利益均衡,既滿足了賣方的盈利需求,也滿足了買方的需求。下面是一些買賣范例,供大家參考。希望通過這些例子可以給大家一些靈感和啟示,助力大
活動方案是對一項活動的整體安排和策劃,有助于明確目標(biāo)和提前預(yù)判問題。如果你對以下的活動方案范文感興趣,可以點擊鏈接查看詳細(xì)內(nèi)容和操作步驟。20xx年是偉大領(lǐng)袖毛
公務(wù)員入黨申請書是一份重要的文書,它是公務(wù)員申請入黨的書面材料。下面是一些較為完整和全面的公務(wù)員入黨申請書范文,供大家參考學(xué)習(xí)。尊敬的黨組織:我叫,我志愿參加中
通過寫辭職信,可以表達(dá)自己的離職意愿和積極主動地為離職做好準(zhǔn)備。以下是一些辭職信的參考范文,希望能夠幫助大家寫出一份優(yōu)秀的辭職信。我來自農(nóng)村,我是農(nóng)民的兒子,不
月工作總結(jié)是對自己在工作中所取得的成績和遇到的問題進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文書形式,有助于我們不斷提升自己的工作能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)樣本,供大
發(fā)言稿的撰寫可以幫助演講者更好地組織語言,避免冗長和重復(fù)。可以通過閱讀一些成功人士的發(fā)言稿,了解他們的思路和表達(dá)方式,將其運用到自己的演講中,讓演講更具影響力。
近日將雷婷老師撰寫的《語文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》一文反復(fù)讀了好幾遍,收獲頗豐。在雷老師眼中,語文教學(xué),應(yīng)該是高雅而不失童真的:優(yōu)美地表達(dá),智慧地建構(gòu),巧妙地
家長會是學(xué)校與家長之間溝通交流的重要平臺,它能夠促進(jìn)家校合作,共同關(guān)注學(xué)生成長。家長會可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣,加強家庭教育的有效性,更好地了解學(xué)生的需求和
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