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當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇一
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個,可是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,之后又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自我的一生,到最終生命快要終結(jié)的時候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。勞碌了一生,時時刻刻想的是未來,每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個真實,精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié),放下對未來的迷茫,體驗生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會欣然理解,過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心境?!眱H有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每一天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美,到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇二
于是你總是活在你的未來和你的過去,你會變得焦慮、憂傷、壓抑、痛苦,唯獨沒有正視當(dāng)下,體會當(dāng)下,安于當(dāng)下,活在當(dāng)下。殊不知,無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成,無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去,如果你連當(dāng)下都把握不好,那么你將又會失去今天、明天和昨天,最終幸福和快樂都將離你遠(yuǎn)去,一無所有。
放下這本書,恰好看到我的兒子在專注地玩著他的玩具,我忽然發(fā)現(xiàn),孩子盡管有些事情不懂,但是卻擁有完整的自我,他是真正活在當(dāng)下的人,他想哭就哭、想笑就笑、想吃就吃、想睡就睡,上一時刻還在不停地哭鬧著沒有游戲成功,下一刻卻又開心地?fù)涞轿业膽牙锎笮?。他的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下,所以笑的時候笑的那么開心,哭的時候又哭的那么傷心。
我們也有著活在當(dāng)下的童年時光,但隨著年齡漸漸長大,我們的內(nèi)心慢慢豐富起來,我們的思維和經(jīng)驗卻慢慢左右了我們的行為方式,我們身體和內(nèi)心會慢慢地積累負(fù)面的能量。我們漸漸地被思想奴役了,失去了自我的意識,所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看,當(dāng)下僅是生命中的片刻,生命中似乎有無數(shù)個片刻組成,然而當(dāng)下,是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實,無論生活發(fā)生多少改變,有一件事情是不變的:你總是處于當(dāng)下。
有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)找到好的工作,接著又開始盼望著結(jié)婚生子,然后盼望著小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時候,忽然明白,自己一直忘了真正地去生活。
勞碌了一生,時時刻刻想的是未來,每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的?!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中,失去了每一天,失去了每一個真實,精彩的瞬間,失去了生活本身的樂趣。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下,我們一直活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中,當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我的時候,焦慮的情感就左右了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和快樂呢!
其實,現(xiàn)實中的我們,只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。作者在書中寫到,時間一點兒也不珍貴,因為它僅僅是一種幻象。你越關(guān)注時間――過去和未來,你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。因為它是唯一真正存在的東西,生命就是此刻,你的生命從來不會不在此刻,未來也不會。
只有通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。臣服是一種順隨生命流動,而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。
所以,幸福不幸福,快樂不快樂,顯然與物質(zhì)并不相關(guān),而且也不成比例。每個人都有每個人不同的幸福和快樂。順其自然,知足常樂,平靜地面對生活中出現(xiàn)的痛苦,當(dāng)你坦然面對的時候,你會發(fā)現(xiàn)其實事情并沒有你想象的那么難,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會欣然接受,不管外在的世界如何無常,我們內(nèi)心都要完整,讓我們把握當(dāng)下的每時每刻,學(xué)會隨時隨地感受到愛,達(dá)到天人合一,自然就會創(chuàng)造出生命的奇跡。
“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情?!敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量》是一本偏哲理的書。它不太適合一口氣讀完,而且我感覺也讀不下去。它的每一章每一段都很短,但要用心去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但如果能放在手邊,經(jīng)常去讀,每次只讀一小段,細(xì)細(xì)地去品味,認(rèn)真地去思考,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好,達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。
最后用我曾經(jīng)收到的一張好友寄來的賀卡中的詞語,作為結(jié)束。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇三
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書,褪去了世俗的繁雜和焦躁,仿佛進(jìn)入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個社會的節(jié)奏日益加快,隨之而來的是巨大的壓力,似乎每一個人都在急匆匆地趕路,生怕被這個社會遺棄掉,我也一直是這個心態(tài),從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣,為了成績和排名,老師和家長總是提醒我們說:你不努力就會被別人擠下去,你就會落榜。其實真的是這樣,競爭讓我們緊張不安,生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信:煩惱是隨著年齡增長的。
煩躁,恐懼,焦慮,不安,如果你被這些纏住了,那么你的世界就失去了它的真實色彩,你不會有心情去傾聽花開的聲音,也不會有心情去聽燕子的呢喃,這個美好而又意蘊深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往,那還有什么意思?所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友,用心去讀這本書,你將會對你的生命有全新的認(rèn)識,你會變得熱愛這個世界。
這本書告訴你,要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情,關(guān)注你的每一個呼吸,每一個動作,關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體,確保身體的放松,當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時,如果可能,請丟掉任何的想象,并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體,這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域,有著歡樂和充沛的活力。無論何時當(dāng)你處于臨在狀態(tài),你就會了解光不但從未與你分離,而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感,并且當(dāng)你明白生命的真相后,你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西,外表和名利,你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實十分美好,你很快樂很富有。
這是我從這本書中學(xué)到的東西,也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的,當(dāng)你靜靜地看過這本書,你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
不只是我,很多人都沒有真正活過,你有好好地愛過自己么?你總是責(zé)備自己,容不下自己半點的錯誤。你是否太過于追求完美,而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運也不該排除苦難,最耀眼的絢爛也要歸于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下,你會驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中,從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇四
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家??斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時,我深刻的感受到:活在歡樂的此刻,千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子:今日你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都明白abc理論,a是引發(fā)你情緒波動的人或者事,b是你的信念,c是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡c的時候,都會去找a的制造者,可我們不明白,b是我們唯一能夠改變的,并且引發(fā)c的不是a,而是b。
在書中,作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時,一切都安然無恙??墒?,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們能夠看到一個文質(zhì)彬彬的人,會忽然間變了一個人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時候自我都不明白自我為什么會為了一件小事而激怒。
也許,很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識自我,了解自我。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自我,如果了解,就能夠歡樂的享受生命。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇五
當(dāng)下的力量告訴我們要活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下。那讀者讀出了什么?下面是本站小編精心為你整理當(dāng)下的力量讀后感,一起來看看。
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是,這是一本要靜下心來,用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味,才能得到我們自己的體會,然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。
同時這本書,也不是很容易理解,許多語句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,但是一旦我們理解這些有點深奧的語句,對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!?/p>
最打動我的是第84頁的內(nèi)容,上面提到,現(xiàn)在的人總是在等待,他們等待愿望實現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會幸福了,實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊,我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了,那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個人的愛的時候,我一定要好好珍惜,那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會多開心啊,我一定會是最知足的人,可是現(xiàn)在呢,因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
后來,我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感,也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難,但是我會努力去做的。
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個,但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,接著又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時候,忽然明白,自己一直忘了真正去活。勞碌了一生,時時刻刻想的是未來,每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的?!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個真實,精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié),放下對未來的迷茫,體驗生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會欣然接受,過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自己掌握。
“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情?!敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好,達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》,書中用最清晰易懂的語言,告訴我們活在當(dāng)下的真理,雖然我沒有完全讀完這本書,但我能感悟到這是一個真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會提醒你:你是誰,為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量,回歸到愛的世界里,它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn),通過閱讀以下兩條給我的印象最深:
1.活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自己的思維所控制,于是忘記了“當(dāng)下”,在我們很小的時候,盡管什么都不懂,但是擁有完整的自我,想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡,我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下,所以笑時笑的那么開心,哭時哭的那么傷心,小時候的喜怒哀樂會感染每個人,兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品,沒有瑕疵,我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大,我們的內(nèi)心慢慢豐富起來,思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式,我們漸漸地被思想奴役了,失去了自我的意識,所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看,當(dāng)下僅是生命中的片刻,生命中似乎有無數(shù)個片刻組成,然而當(dāng)下,是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實,無論生活發(fā)生多少改變,有一件事情是不變的:你總是處于當(dāng)下。
2.真實的你。生命中重要的事情很多,但絕對重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中,成功與否很重要,健康與否很重要,富裕與否很重要,這些都會給我們的生活帶來很大的影響,這些事項確實重要,但不是絕對重要,生活中有一件比上述更重要的事情,就是弄清楚“你究竟是誰”,尋找內(nèi)心的平和,靠梳理你的生活是做不到的,唯一可行方法就是深刻的理解你是誰,地球上所有的苦難,皆源于“我”或“我們”這樣的人意識,不知道自己是誰,就像水一樣,時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之,我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少,事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題,減少過去和未來非現(xiàn)實的東西,對我們生命中的影響,懂得了當(dāng)下的力量,或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜,減少不必要的情緒和壓力,使我們集中精力活在當(dāng)下,做最好的自己。不活在當(dāng)下,就無法體會生活的樂趣,當(dāng)下有我們想要的東西,當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西,與當(dāng)下成了朋友,無論身處何方,都會感覺到自在,念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切,構(gòu)成了生命的全部,活在當(dāng)下、順其自然,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜,不管外在的世界如何無常,我們內(nèi)心都要完整,真正的幸福就是內(nèi)心的完整,幸福使我們共同的目的,學(xué)會隨時隨地感受到愛,學(xué)會活在當(dāng)下!
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇六
讀了《當(dāng)下的力量》這本書后,對作者埃克哈特?托利的一句話印象特別深刻:“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看,你是多么重要!”這是一本啟迪心靈,開啟智慧之書,讀完這本書后,讓我對于當(dāng)下現(xiàn)實生活有了新的認(rèn)識。
物欲橫流世界,許多夢想中的完美都在生活面前變得不再虛幻,現(xiàn)實也開始歇斯底里。我們需要的,是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會,喧嘩的人群,這些都不是我們的主體?;蛟S我們可以走很遠(yuǎn),但是卻終有一天要回歸自身。
生命可以被看做一種物質(zhì),它以時間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長度相近,但在這生命中,我們的價值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書中體會到這樣幾點:
“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式,不糾結(jié)于過去的種種包袱,不迷茫于以后的種種未知,感受春風(fēng)的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景,體驗生命中的每一分每一秒,真正的滿足就在現(xiàn)在,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。
“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度,在黑暗與光明中,既不回避,也不逃離,在順境中學(xué)會珍惜與感恩,在逆境中學(xué)會忍耐與包容,過一個充實的人生。
“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度,“知否世事常變,變幻原是永恒”,生命變化太快,每一秒的我們都不盡相同,正是這種人所不能控制的不確定性,更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史,明日尚未可知,只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。透支未來,揮霍青春并不適合我們。我們該做的是:不被過去未來所束縛,把握當(dāng)下的快樂,把握今天的機遇,并用及時的行動來實現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生,想必會不留遺憾。
這些便是這本書帶給我的啟示,它讓我觸摸到了生命的動脈,不畏逝去,只求當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇七
緊趕慢趕的終于把《當(dāng)下的力量》這本書讀完了。可以說只是通讀了一遍,就是粗粗翻了一遍,并沒有去太深的理解。不過,讀完后,心中充滿激動,覺得真是字字珠璣。所以,和大家淺談一下自己的感受。
這本書由乞丐這個故事開始直到臣服,可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人,不由讓我想到老子的《道德經(jīng)》里開頭第一句,就是概括了世間所有事物的意義:道可道非常道。其實這本書是一個發(fā)現(xiàn)之旅。發(fā)現(xiàn)自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。
我覺得,《當(dāng)下的力量》確實是一本比較深奧的書,讀的時候很容易迷失,或者還不能夠信服“當(dāng)下的力量”到底有多大,是否如書中所說一樣?又或者即便能有些理解,可對于如何應(yīng)用于生活,如何活在當(dāng)下該怎么做還是有些困惑。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。――“如果沒有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!蔽腋杏X現(xiàn)在的人總是在等待,等待愿望實現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會幸福了,可實際上覺得那樣是在拒絕當(dāng)下。
對啊,我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了,那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個人的愛的時候,我一定要好好珍惜,那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會多開心啊,我一定會是最知足的人了……可是現(xiàn)在呢,因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。后來,我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時候才會幸福。真的是這樣嗎?我發(fā)現(xiàn)我一直以來就是這個樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,感謝書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難,但是我會努力去做的。
就如書的前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理想類似,只有當(dāng)杯子是空的時候,才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣,只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次,在清空我們自己的思想的同時,應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因為他沒有把破綻暴露出來。最后,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們就會看到朝陽的美麗。
后半部分則告訴我們:首先,學(xué)會專注當(dāng)下,對曾經(jīng)和未來不必計較太多,我們所對曾經(jīng)和未來所要的知道的幾點是:1)、總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗,2)、堅定的對未來的信念,這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。
其次,專注你的身體,學(xué)會聆聽你的身體,從而學(xué)會聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分,從而營造一個健康的身體。學(xué)會包容,良好心態(tài)。
曾經(jīng),有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點兒吧?!蹦吧苏f:“我沒有任何東西可以給你?!比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁矗俊逼蜇せ卮鹫f:“什么也沒有,只是一個舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一直坐在它上面?!蹦吧藛枺骸澳阍?jīng)打開過箱子嗎?”“沒有?!逼蜇ふf:“有什么用?里面什么都沒有?!蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看?!逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。
有時,人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西dd自己的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富,而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
有時我會想究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì),它不僅超越而且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說,作為你最深的自我和真實的本質(zhì),你可以在每個當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時,你才會領(lǐng)會它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時,你就會感覺到存在,但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的真正含義。
我會經(jīng)常對自己說:要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過,真正地傾聽,森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧靜時,你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱,以及你知識的包袱。否則,你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時刻才行。
如果以后有時間的話會再次拿起這本書,詳細(xì)的去閱讀,理解其真正的意義,再來和大家一起分享。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇八
當(dāng)下的力量作者是德國??斯赝欣?,他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息;我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
書中提到,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。思維其實也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,因而成為思維的奴隸,成為自已“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你,那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,制止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。
當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒,從思維的層面來說,這種抗拒以批判的形式存在;從情緒層面來說,它以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當(dāng)下,是因為在沒有時間(過去和未來)的情況下,它無法發(fā)揮自已的作用并對你進(jìn)行控制,所以它視永恒的當(dāng)下時刻為威脅。永遠(yuǎn)對當(dāng)下說“是的”,有什么比對已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞,更瘋狂的嗎?向“是“臣服,對生活說”是的“,去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。
所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當(dāng)下時刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦,愧疚,悲傷,怨恨,是因為過于關(guān)注過去,之所以恐懼,煩腦,壓力,不安,緊張,焦慮,是因為過于關(guān)注未來,過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦,未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來,時間是造成痛苦和問題的原因。時間是一種幻象,過去已經(jīng)過去,不會再回來,但是有多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所擁有的,只有當(dāng)下。
我是誰?某某單位,某某經(jīng)理,擁有地位和財富——以上都是一種身份認(rèn)同而已罷了。
我們的大腦,創(chuàng)造了一個虛假的自我--小我,來讓自已有“真實感”。正因小我的不真實,所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢??上覀冊铰爮男∥遥驮礁械娇仗摵凸铝?。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因為我們遠(yuǎn)離,失落了真實的自已。
呼吸:把注意力集中在呼吸上,呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。
寂靜:是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對寂靜?是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱?當(dāng)你的思維是寂靜的,你才會關(guān)注到當(dāng)下。
空間:房子的本質(zhì)是什么?家具,地板,圖畫等,但它們不是這個房間,而是空間(房間的范圍),離開了空間就不會有房子,所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請去意識那些圍繞你的空間,別去思考它,感覺它就可以了??臻g里的物體好比“思維”,空間好比使你思維“物體”存在的意識,就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開,就會意識到無思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分,感嘆空間的廣闊和寂靜。
臣服:臣服并不意味著失敗,放棄,退縮等,而是一種順隨生命流動,而非逆流而上的智慧。是一種對事實的內(nèi)心的接受,此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?,而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實,或只是允許現(xiàn)實的存在,不批判,不分析,全然經(jīng)歷著。
用大腦去生活,限制自已也限制了別人,用心去生活,善待自已也善待了別人。當(dāng)下從來都是寂靜的,用心感受!
我們喜歡心想事成,結(jié)果常常不隨心愿,試問一下自已,你是否經(jīng)常使用這樣的語句,”是的——但是——“如:我是很想成為百萬富翁,我努力著,但是我父母沒地位,老板不給機會,運氣不好,有人跟我競爭等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上,又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成!
當(dāng)你在抱怨時,你就使自已變成了一個受害者。當(dāng)你大聲說出自已的感受,你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話,你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況;你要么就離開這種情境,要么就接納它,其他一切的行為都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開或是改變它時,請先放下消極心態(tài),這樣采取的行動才更為有效。
”某天,我會成功的“,你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來目的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式,不管你取得什么成就,你的當(dāng)下時刻永遠(yuǎn)不夠好,你的未來似乎永遠(yuǎn)會更好。這樣就會讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。這里的”等待“,意味著你需要未來,而你不要現(xiàn)在。
如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來目標(biāo)的一種手段的話,你也會把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個工具。那么你們的關(guān)系,那個人,對你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下,你能從與這個人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲,權(quán)力感,或是其他形式的小我的滿足。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇九
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦,美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品,但在去年年底,被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到,她驚為天書,發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說,這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時,內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠(yuǎn)古以來,花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義,,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切,就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺,就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相,而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機。在這本書中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉(zhuǎn)化的'過程。接下來要做的,就是接納,允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會出現(xiàn)一個新世界,人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感,看了之后,懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候,我還沒有把這本書完全看完,但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實的自己?;钤诋?dāng)下,說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中,常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中,被自己的思維所控制,而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時候,我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下,想哭的時候就哭,想笑的時候就笑,想睡的時候就睡。但隨著我們年齡的增長,與外界的接觸越來越多,內(nèi)心開始變得豐富起來,不論是積極的還是消極的,和孩童時的我們一對比,就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情,長大了之后,似乎變得不太可能做到了。我們的自我感,不再是自己內(nèi)心真實的想法了,而是來自于外在,并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同,比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時,我們便會覺得很幸福,而當(dāng)我們失去這些外在時,我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時候,總是會回顧過去以及展望未來,是的,回顧過去沒錯,因為我們要通過過去的失敗以及教訓(xùn),來進(jìn)一步的加強與改進(jìn),從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻,未來也不會發(fā)生任何事情,所有的'事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實的自己,其實對于現(xiàn)如今的我們來說,這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多,但最重要的事情只有一件,那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色,但在這些角色中,你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說,你結(jié)婚了沒有很重要,你成功了沒有很重要,你富裕了沒有很重要,這些是很重要,但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素,馬云在我們看來已經(jīng)很成功了,可在他自己看來是這樣的嗎,答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了,但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚,還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特,不要在意外界的眼光,重要的是你自己,你自己愿不愿意,想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此,主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果,或多或少都有些不同,因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識,想要通過這些知識來使自己得到提升,所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的,而有的人天生就不愛學(xué)習(xí),盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí),要努力,要奮斗,可到了聽者的耳里,他就覺得這是一項差事,只有在別人的督促下,才可以完成的一項差事。
活在當(dāng)下,把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己,聽從自己內(nèi)心真實的聲音。(彭堯)。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十一
活在當(dāng)下,活在每一刻中,作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力,就是觀察自己腦袋里面思維的能力,作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那么你怎么知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的冥想方法,教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié),這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
作者一直強調(diào)“無意識”(unconsiousness)和“意識”(consiousness)的差別(第四章)。他認(rèn)為,所有人類的瘋狂行為,都是出自于無意識,受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨,練習(xí)作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪回一些自主權(quán)。
有一個“未顯化狀態(tài)”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài),是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質(zhì)世界,未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法,請讀者好好去體會、實踐。本書第十章,談到了“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致,更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。
這本書,就像我先頭說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧,在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候,曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績。可見得真理是可以被認(rèn)得出來的。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十二
“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候,就聽我的一位信佛的老師跟我說起過:人無需為了過去的事情而懊惱,也不必為了將來的日子而焦躁,而只需把你的目光投向當(dāng)下,做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近,是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時,看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容,而且我對一些探索自己、心靈成長方面也感興趣就買本來,只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》,比較薄一些,內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象,而融入當(dāng)下。
這本書作為一本心靈修行書籍,初讀起來確實有點晦澀難懂,而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣,它沒有堆砌很多知識和理論,不是一本用我們的思維去思考理解的書,而是一本要用心去感受的書。我才意識自己成長要學(xué)會獨立思考,要有自己的思想,而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠,應(yīng)超越思想,以一個觀察者的.角度來審視自己的思想和情緒,另外還有終結(jié)時間的幻象,接納自己,停止思考臣服于當(dāng)下等等,這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課,而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人,我們很多時候都是被自己的思想所困住,生活中許多思考都是些無用功耗費心力,使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前,這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候,我就學(xué)會了問自己這幾句:我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看,確實能幫助我停止思考,盡快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座,還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇,讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去,看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下,我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代,雖滿懷著理想和抱負(fù),卻心浮氣躁總想著一步登天,缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西,總想著將來的功名、成就與幸福,卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好,總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想,安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn),只有拋開對將來的種。種虛渺幻象,一步一個腳印,扎實地做好今天該做的事,才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧,從而能更好地實現(xiàn)自己。
總的來說,這本書對于我來說還有許多東西不太懂,而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去,還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡,生活中總有些牽絆和困惑放不下,但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自己成長的動力,我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時,那時的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十三
“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候,就聽我的一位信佛的老師跟我說起過:人無需為了過去的事情而懊惱,也不必為了將來的日子而焦躁,而只需把你的目光投向當(dāng)下,做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā),真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近,是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時,看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容,而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來,只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》,比較薄一些,內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象,而融入當(dāng)下。
這本書作為一本心靈修行書籍,初讀起來確實有點晦澀難懂,而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣,它沒有堆砌很多知識和理論,不是一本用我們的思維去思考理解的書,而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考,要有自己的思想,而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠,應(yīng)超越思想,以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒,另外還有終結(jié)時間的幻象,接納自己,停止思考臣服于當(dāng)下等等,這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課,而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人,我們很多時候都是被自己的思想所困住,生活中許多思考都是些無用功耗費心力,使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前,這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候,我就學(xué)會了問自己這幾句:我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看,確實能幫助我停止思考,盡快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座,還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇,讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去,看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下,我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代,雖滿懷著理想和抱負(fù),卻心浮氣躁總想著一步登天,缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西,總想著將來的功名、成就與幸福,卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的.該做的事情做好,總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想,安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn),只有拋開對將來的種。種虛渺幻象,一步一個腳印,扎實地做好今天該做的事,才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧,從而能更好地實現(xiàn)自己。
總的來說,這本書對于我來說還有許多東西不太懂,而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去,還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡,生活中總有些牽絆和困惑放不下,但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力,我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時,那時的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十四
第一次看到這本書是在20xx年的某一天,當(dāng)時和同事同住,很喜歡看勵志書籍的他又買了一本書,我看了下書名,大概翻了一下,便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續(xù)命”,他說我不懂這本書的好,笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經(jīng)一樣,一有時間就拿出來研讀,這讓我也對這本書產(chǎn)生了興趣,想看看這書到底有啥魅力,便也開始讀起來,這一看便一發(fā)不可收拾。
《當(dāng)下的力量實踐手冊》,有點像教科書的書名,顧名思義,是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量,也許你會覺得活在當(dāng)下這么簡單還用寫本書來教嗎?我開始也是這么想的,但看完全書143頁,覺得沒一個字是多余,這是本短小精煉的書。
本書首先從本體和開悟講起,讓人對本我思維和觀察者思維有個基本概念,簡單說,本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維,而觀察者思維,則是能超越本我思維的束縛,從旁觀者角度去觀察自己的思維,文章有對概念的詳細(xì)描述,以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
然后本書從如何認(rèn)識恐懼講到如何進(jìn)入臨在狀態(tài),從而能汲取當(dāng)下的力量;恐懼是人類與生俱來的本能,人類文明的前階段,由于生存環(huán)境極度惡劣,恐懼能讓人類主動去逃避掉很多危險,得以生存,但時至今日,我們生存環(huán)境得到了很大改變,而我們的恐懼之心并沒有消減多少,恐懼只是一種幻覺;臨在狀態(tài),也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。
本書還講到愛情,告訴我們?nèi)绾卧趷矍橹姓J(rèn)識到愛與恨的關(guān)系、開悟的愛情關(guān)系,你和自己的關(guān)系,用臨在的力量讓自己不被情緒左右,從而建立和諧的愛情關(guān)系。最后講的是接納與臣服,可以說這是對前面內(nèi)容的一個升華,他先帶我們認(rèn)識消極情緒的產(chǎn)生原因,再告訴我們該怎么去面對并消除這些不良情緒,教我們怎么接納當(dāng)下的`自己,哪怕疾病,痛苦,當(dāng)你向事實臣服時,你就會進(jìn)入當(dāng)下時刻,過去和將來都不會影響到你。
表面上再著急忙慌,內(nèi)心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這,才是我們面對繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開方式。
耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人,往往也揮霍無度著現(xiàn)在,很多人活在現(xiàn)在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過:“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者,這是一種修養(yǎng),它可以使我們保持某種清醒,避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地?!?;《瓦爾登湖》的作者亨利·戴維·梭羅說過:“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天,不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道,下決心好好度過每一天吧,不讓自己的人生有所遺憾。”;蘇格拉底說過:“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”,而是現(xiàn)在能把握的幸福。”;還有太多名家名句都和作者的思想契合,或激勵我們以旁觀者角度去看自己,或鼓舞我們活在當(dāng)下,而本書,直接告訴我們做到這些的方法。
如果你覺得如果是本好書,肯定會有很多生動形象的事例,用一個個生動形象的小故事來情景帶入吧?那這本書一定會讓你失望的,因為全書幾乎沒有一任何小故事或者事例,是的,全篇都在說教!但是它的魔力在于,盡管如此,你很可能依然很想跟著書上所說的去思考,去行動。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十五
首先,作者指出,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章),當(dāng)下的力量讀后感。思維其實也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,反倒成為思維的奴隸,成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你,那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,停止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論,a是引發(fā)你情緒的事件,b是你的信念,或是對事情的詮釋,c就是結(jié)果,即你的負(fù)面情緒。通常,當(dāng)人們不喜歡c的時候,都會去找a的碴,尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命,一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物??墒俏覀儾恢?,b是你唯一可以完全掌控和改變的因素,而且引發(fā)c的不是a,而是b。同樣一件事,幾家歡樂幾家愁。為什么?就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物,不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后,環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變,這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中,制造我們的痛苦,我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因,都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調(diào):我們遠(yuǎn)離了真實的自我,是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中,我稱之為“真我”,而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感,惶惶不可終日,始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢?作者的意見是:我們的大腦,創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我,來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實,所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢??上覀冊铰爮奈覀兊男∥遥覀冇械娇仗摵凸码x。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因為我們遠(yuǎn)離、失落了真實的自己,也就是遠(yuǎn)離了作者所說的:本體或存在(being)。
作者還提到了一個我們受苦的肇因:痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場,它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來的負(fù)面情緒能量場。作者描述的痛苦之身,好像一個寄居在我們身體之中的惡魔,在它沉睡的時候,一切相安無事??墒?,一旦外在的事情不順利,或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候,它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人,會突然變了一個人,出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道,為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了,我們有一個不能正常運作的大腦思維,常常給我們找麻煩。現(xiàn)在又來了一個痛苦之身,時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂,而且常常身不由主。怎么辦呢?作者在書中提出了好幾個非常實用的方法,這些方法其實都是源自于一個最基本的理論:活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西,當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象,越說越玄了!其實,只要這樣想,就不難明白了,讀后感《當(dāng)下的力量讀后感》。過去已經(jīng)過去,不會再回來,但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當(dāng)下這一刻嗎?只要搞定現(xiàn)在這一刻,你就沒有問題了。未來就算一定會來臨,但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的,不是嗎?最怕的就是明明人在這里,可是腦子跑到過去了,帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻,腦子跑到未來,于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下,活在每一刻中,作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力,就是觀察自己腦袋里面思維的能力,作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那么你怎么知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的'冥想方法,教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié),這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
作者一直強調(diào)“無意識”(unconsiousness)和“意識”(consiousness)的差別(第四章)。他認(rèn)為,所有人類的瘋狂行為,都是出自于無意識,受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說,我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨,練習(xí)作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪回一些自主權(quán)。
有一個“未顯化狀態(tài)”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài),是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”(manifested),就是我們眼見的物質(zhì)世界,未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法,請讀者好好去體會、實踐。本書第十章,談到了“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致,更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。
這本書,就像我先頭說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧,在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候,曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績??梢姷谜胬硎强梢员徽J(rèn)得出來的。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十六
人只有兩條路,要么趕緊死去,要么精彩的活著,當(dāng)下的力量讀后感。拿到這本書的時候很是期待,原以為是會像《遇見未來的自己》那一類型的書籍,有生活,有舉例,讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫面,并能結(jié)合到過往的經(jīng)驗來學(xué)習(xí),結(jié)果一看,根本不是那么回事,整個這本書的內(nèi)容太理論化了,自己也嘗試著按照它書中講的去實踐,發(fā)現(xiàn)自己很容易就會精神分裂了,不過沒辦法,還是要硬著頭皮往下看,哪怕看不明白。
整個書中不斷強調(diào)當(dāng)下的力量,何為當(dāng)下,就是不看過去,不想未來,關(guān)注現(xiàn)在的每時每刻,因為時間是虛幻的,你的大腦也是虛幻的,如何讓你的意識從你的思想中剝離出來,這是一門學(xué)問,書中強調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西,講究開悟,又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開始的關(guān)注當(dāng)下開始,那是一個艱難的開始。按照書中的說法就是要找到臨界的狀態(tài),他舉了個例子,說這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過死亡的人才能真正的體會到,恐怖、驚悚。我只是在夢中死去過,但意識還是不斷的告訴我,我也只是在做夢罷了,沒有什么其他的感覺,好吧,我決定認(rèn)真的思考他所說的臨界的狀態(tài),努力不去想過去發(fā)生的事情,也不去幻想未來我要做些什么事情,只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在,從他說的哪怕只有一秒鐘做起,我慢慢的`拋棄我的意識,讓自己的精神和肉體分離,好像我自己浮在半空中一樣,然后我在空中俯看著自己,真的搞不懂哪個是真的我,我到底在做什么,天哪,我抽離了。好景不長,發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我,還是要努力看完這本書,然后想著要寫完讀書筆記的我,還是要完成每個月讀書任務(wù)的我,心里還在琢磨,當(dāng)下的力量強調(diào)我們的是拋棄痛苦的,專注于現(xiàn)在做的事情,然后強調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂就是你的方法不對,要好好的享受現(xiàn)在的一切,關(guān)注過程結(jié)果自然產(chǎn)生,吼吼,我在看書的時候也是關(guān)注當(dāng)下,也是關(guān)注書中的內(nèi)容,但我真的還沒修煉到書中講的,汲取當(dāng)下的力量,恩,努力,。加油。別人行,我也行。相信修煉的過程會有一個好的結(jié)果。
在時間中沒有救贖,你無法在未來被釋放,當(dāng)下時刻才是你獲取自由的關(guān)鍵,所以你只有在當(dāng)下才能解脫,我們都是在被一種叫做時間的東西束縛著,每個人都是,只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻,你自己才是自由的,但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時候時間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶,所以你要努力再關(guān)注過去的那一刻之后的那一刻,只有這樣你才能明白什么是解脫,你才不會去想過去和未來,但這個時間真的是很短,短的連一秒鐘都不能夠,不過只要你不斷的努力鍛煉,集中精神,讓自己抽離,找到臨界的那個感覺,你就會慢慢找到當(dāng)下的力量,然后吸收,汲取當(dāng)下的力量,關(guān)注當(dāng)下的過程,拋卻所有的煩惱,你就會找到愉悅的感覺,從此不再會有煩惱。然后你要努力每時每刻都關(guān)注在當(dāng)下,你就成了仙,哦不對,仙也有煩惱。那是什么呢?不知道,隨便是個什么東西吧,當(dāng)下的力量,能量的源泉,不是一般人馬上就能感悟的。開悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱,感受快樂,精神分裂,直至成為精神病,呵呵。對了,想到精神病不就是不關(guān)注未來,不回想過去嗎?難道?不會吧,如果是那樣的話真是太愚人了,聽到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量,真是佩服的五體投地。頭講話了,人家是知難而上,我是為難而下,不行,我要等他收藏后和他交流一下心得,看看他是不是會達(dá)到精神病的狀態(tài)。
說歸說,有些道理還是從書中汲取到了,只是需要時間來好好的消化和實踐。讓自己活在當(dāng)下,做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情,讓自己變得快樂,也讓周圍的人感覺到快樂。但快樂歸快樂,絕不能把自己變成精神病。
當(dāng)下的力量讀后感范文(17篇)篇十七
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦,美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國出版的作品,但在去年年底,被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到,她驚為天書,發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說,這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時,內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠(yuǎn)古以來,花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義,,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切,就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺,就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相,而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機。在這本書中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的,就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
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