認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇一

他們的生活很拮據，這樣的經濟基礎決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”;“樣樣都要節省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，常常要在價錢上計較半天。”這樣的生活又有幾個人沒經歷過呢?人們工作辛苦，加班加點，掙錢不多，可失業的危險還是如影隨形;人們并不認為節省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花;人們懂得禮尚往來，可又最怕人家婚喪嫁娶的請帖。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢?但他們有什么辦法呢?

他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應得的部分遺產吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，幾乎陷入絕境。注意是于勒侵占菲利普的財產而不是菲利普侵占于勒的財產，侵占別人財產的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀!

他們不是冷酷的。萬般無奈之下“按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發他到美洲去。”當兄嫂的已經仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了?難道僅僅因為于勒不務正業變成“無產階級”就要無條件地被他拖垮嗎?難道為了收養再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎?我們的道德評價很奇特：對好人按照圣人的標準來要求，求全責備;對壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭奪財產反目成仇;有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦!

他們不能算貪婪、唯利是圖。“這封信成了我們家里的福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看。”“對于叔叔回國這樁十拿九穩的事，大家還擬定了上千種計劃，甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅。”他們確實有點過分，但這僅僅是“計劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現實何止十萬八千里。對于一個生活拮據、地位低下的普通小職員家庭，這種對未來完美生活的想望也應當無可厚非吧?(那些買彩票的想用2元錢去博取500萬，這才是貪婪;那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪;那些貪污億萬民脂民膏的家伙才是貪婪;那些夢想全國每個人給我一分錢我就成為千萬富翁的才是貪婪……)況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢了補償一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，當以涌泉相報”這句話對于于勒也應當適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當初沾光的就不是于勒而是菲利普了。

他們更算不上愛慕虛榮。“我們并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步。”富人能夠到夏威夷領略異國風情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎?窮人也有享受生活的權利呀!菲利普由于羨慕兩位先生請他們的太太吃牡蠣的高雅風度，就對自我的太太、女兒們說：“你們要不要我請你們吃牡蠣?”難道說人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成?可為什么楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮并且是對完美生活的追求呢?”克拉麗絲說“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了。”可憐天下父母心!克拉麗絲因為窮而小氣，可她苦的是自我和最疼愛的兒子呀!這如果放在咱中國，必須會被譽為偉大高尚母親的典范;可因為她處在資本主義的法國，同樣的行為就變成了面目可憎內心陰暗女人的罪行。雙重標準何其不公也!

菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數人卑鄙。他們只是生活在社會底層的小人物，有這么窮的資產階級么?人性中的優點和缺點他們都具備了，生活中的辛酸和無奈他們都經歷了。他們可能對你沒有幫忙，但也絕對沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個選擇，我想你不會選擇于勒的。

一言以蔽之，這篇小說其實就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無奈。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇二

細讀西方文學，總會被那種淡淡的哀愁和濃濃的情思所感動，要提到西方文學，莫泊桑的小說更是不可或缺.

莫泊桑被譽為世界短篇小說之王，他是十九世紀下半葉法國優秀的批判現實主義作家。他出身于沒落貴族，參加過普法戰爭，師從福拜樓。他的文學作品更是體現了法國大革命樹立的優良文學傳統。他的短篇小說《我的叔叔于勒》更是讓我不禁為那細膩的情節所感動。

小說展示了生活在社會底層的一家人，因生活窮酸，不得不等待著海外有錢的叔叔歸來改變他們的家庭條件。可是不久后，他們全家決定去哲西島旅行，在乘船時，他們竟然發現那賣牡蠣的流浪漢正是一家人期待的叔叔!他們四處打聽，才明白叔叔生意失敗，回到法國四處流浪，漂泊無依。

一家人最終沒有選擇戳穿叔叔的謊言，而是讓人把錢給了他，匆匆離開了……我想，他們是選擇用這種方式來保留叔叔心中僅剩的尊嚴吧!可是，除了這種出于保護的心境，他們的心中，更多的是想要逃避，逃避叔叔于勒再一次把父親的錢拿去揮霍。我明白這是一個人該有的舉動，卻充分地體現了人情的冷暖，世態的炎涼，而從那之后，他們一家人再也沒有見過叔叔于勒。

莫泊桑的小說中，有的是喜劇，讓人忍俊不禁，有的是杯具，讓人潸然淚下，也有悲喜劇，令人欲哭無淚，欲笑又止。可不論是哪一種，總會讓人忍不住地深思，感悟。它給我留下的，是一種苦澀的，深刻的感覺，引人警醒。

自從法國大革命以來，莫泊桑的作品中大多都謳歌了人民在普法戰爭中英勇抗敵的精神。也描述了人民大眾在戰爭中受到苦難的情景，由此，也不難發現莫泊桑對弱者的同情，對資本主義社會的譴責。

還有，提到莫泊桑，更不由地感染于他語言的純粹。他不以纖巧華美的辭藻取勝，而是以平易通俗的文學語言來征服讀者，他清晰如水的語言中絲毫不含晦澀的東西，總讓人不禁感動于他真摯的語言。

西方文學博大精深，細讀莫泊桑小說，讓我眼前一亮，不知以后讀起其他人的小說，會帶來什么感覺?

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇三

小說發表的后的一百零二年，利用春節值班時間，我細細品讀了奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創作的《變形記》。

《變形記》為中篇小說，約三萬余字。主人公格里高爾·薩姆沙是一家公司的普通職員，任公司外勤，常年在出差在外地負責公司產品的銷售工作，由此換來微薄的收入，辛苦支撐著整個家庭的生活。彼時的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的兒子，是妹妹心中有擔當的哥哥。但是，當有一天他突然變成了甲蟲，不能再去上班，不僅不能再為家庭做貢獻，而且成了家里的累贅時，家人隨著時間的流逝，逐漸改變了對之前對他的尊重態度，漸漸顯現出冷漠，嫌棄、憎惡的面孔。最后，主人公在家人的遺棄中因饑、傷病孤獨的死去。

小說作家腦洞大開，情節荒誕，利用一個虛構的特定假象來反應當時人民的生存狀態和家庭關系。這就是我對這部小說的一個理解。

小說在刻畫人性丑陋方面上無疑是成功的，這一點我絲毫不會否認。

主流評論在評論該小說是講什么“小說反映了資本主義制度下真是的社會生活”，也真是可笑。

人性，難道還要以制度進行區分嗎?

隨著社會的發展，人類的物質生活變得豐富，精神追求可能更高，離開了物質短缺時非你死我活的對立狀態，人性確實有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小說里所寫的一樣，即使主人公格里高爾·薩姆沙努力工作，家庭物質生活也保持一般水平最多是稱得上小康。物質生活不富裕的情況下必然出現人情甚至是親情的淡漠，雖然無奈確為事實。更甚至，原始社會，奴隸社會因食物的極大短缺會發生人吃人的現象，難道也是因為制度的原因?那時候的人懂的什么是制度嗎?

再者，人的劣根性是不會有著根本改變，自私自利、隨口撒謊、嫉賢妒能、欺上媚下、追求虛榮、好逸惡勞，等等，始終是人類撇不開缺點，不會因制度、時間而改變。

最后，小說作者卡夫卡的生活經歷也較常人獨特，他一直生活在“專制猶如暴君”般的“父親的陰影”中，其生長經歷為自己的創作也提供了鮮活的素材，但他的家庭成活并不一定是當時社會上的典型，進行文學評論時也不能以偏概全。

總之，家庭的親情雖然不是我們想象的那樣牢固成鐵板一塊，但總體來講，也不至于如小說中反應的那樣極端。親情是我們成長的最有利也是最為溫情的呵護，是人性中最柔軟的地方。如天空上的太陽，永遠給我們取之不盡用之不竭的動力，成為我們前進路上最大的基礎保障。我小人之心的揣測，連親情都要嘲諷一番的人，估計內心一定陰暗晦澀的無法自拔。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇四

前幾天，我看了一本書是《格林童話》里的“灰姑娘”。

它講就的一個姑娘。媽媽去世后爸爸又給她找了一個兇巴巴的后媽，后媽卻帶了女兒，兩個女兒非常的毒辣、兇狠。可憐的姑娘天天被后媽辱罵，又被可惡的姐姐欺負，還要每天干又臟又累的活，穿的破破爛爛，弄得一身灰。他也有華麗的衣服，但都被姐姐搶，她也有舒服的床，但也被姐姐們搶，睡到灰堆上，家人都稱她為灰姑娘。

有一天，皇宮里的王子要邀請全國少女跳舞，為王子選妻子，灰姑娘也想去，可她連能穿出去的都沒有，不過有棵榛子樹可以實現她的愿望，把灰姑娘變成了世界上最美麗的姑娘。一進皇宮，王子不愿和其它人共舞，一連三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，必須每晚十二點整回去，不然就會變回原來的樣子。可王子很聰明，他在路上撒上瀝青，把灰姑娘的水晶鞋粘在了樓梯上。

又有一天，王子讓全國少女都來試穿這只鞋，只要能穿上就可以嫁給他，因為這鞋子有魔法，所以只有灰姑娘能穿，之后，灰姑娘嫁王子，就過上了幸福的生活。

這里，讓我最感動的地方灰姑娘的堅強，因為她善良、誠實，快樂，克服，盡管她的后媽罵她，她的姐姐欺負她，可灰姑娘一點也不恨她們，因為她的心是純潔的。

讀了故事，我的感受是，做人要誠實、善良，每天快樂，開心，像灰姑娘學習，心胸寬廣，不要學她的后媽和姐姐毒辣、兇狠，欺負別人，只有這樣才能像像灰姑娘一樣永遠幸福!

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇五

那本書時常令我思潮騰涌。

《湘行散記》一本普通的書，一個個普通的字眼，卻構成了一個不平凡的藝術世界。

讀《湘行散記》，看著那一個為了維持家境，不惜生命地跳入冰涼湍急的溪水中的水手們，看著那一個個吃苦耐勞的妓女的悲慘身世，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

讀《湘》你會發現，那里有清澈毫無渣滓的河水，聽過之后一生也忘不了的櫓歌，你的情感會隨著沉一樣流淌，到最后儼然如那一派的清波，毫無渣滓的河水。雖然沈從文展現在我們面前的窮苦人民的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂。但他們沒有將自己陷入深深的痛苦。望著水手們在河水劃船的背影，望著他們不畏嚴寒在河水上劃船的身影，我不禁感慨萬千……

還有那一個個日夜操勞的妓女們，早出晚歸，就為了能養活子孫后代，這時我的心瞬間被感化了，想想我們現在美好的生活，與她們對比起來，不就是一個天一個地嗎?

水手與妓女，他們不僅吃苦耐勞，而且十分善良、淳樸，這正由于他們對工作的熱愛，以及對家人的關心。他們那種善良、正直、吃苦耐勞的美好品質融入到了那條清澈、毫無渣滓的小河里。

我是一個愛惡作劇的小男孩，總是想捉弄別人。自從我讀了這本書以后，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜歡惡作劇的我，從這本書中悟出了“善良”這一字眼，并且從中有所感觸。我不再把別人流下的“傾盆大雨當做笑話，不再以別人的尖叫聲當做笑話，不再以……

《湘行散記》一本多么富有哲理的書啊!讓我們跟著作者的腳步，去書中感受善良的力量。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇六

20__年1月30日，多么平常的日子，我和爸爸去買新書包。

在書店，我在書架上看到一本《大宇神秘驚奇》，我在別的報紙上看到這本書的開頭，覺得很好看，這次書店里有，我就買了下來。我買下這本書的第一秒起，我就開始后悔，因為我剛才隨便翻了一頁，那資料十分怕人，還有讓人膽戰心驚的插圖，但還設擋不住我的好奇心。一回到家，我就津津有味地看了起來，我看得很快，一下子就看了好幾十頁，我越看越入神，轉眼就到了九點半，爸爸叫我睡了，我把書帶回房間，睡了。

又想繼續看，看到有人被抓進電腦里了，別人趕到時，在昏暗的地下室里，黃顏色的燈，漸漸變藍了，電腦屏幕上只是飄著一片有一片的雪花，原先的門變成了墻。。。。。。看到那里，我的心都快跳出來了。最終原先是電腦病毒搞的鬼，書里的電腦病毒不是讓我們電腦癱瘓的病毒，而是能夠抓人，殺人的病毒。那些人用了最強的殺毒軟件，殺死了病毒。

下一篇是《幽靈姐姐》，我不敢看了，也不敢自我一個人睡了，以晚上起床上廁所太麻煩為理由(爸媽房間里有個洗手間)跑到爸爸那兒去睡。此刻，我不怎樣怕了，但我看了《幽靈姐姐》之后，又會怕起來。爸爸說這種書不適合我看，便藏了起來。但我明白，總有一天我會從走廊過道的柜子里拿出那本書。

大宇神秘驚奇初中生讀后感500字范文(6)

這幾天，我從圖書館借來了一本恐怖而又驚奇的書，《大宇神秘驚奇》之藍色戀人與眼淚波動。里面有四個主人公：大宇、劉暢、李倫、趙勇四人。

大宇：上高中了，一個敏感、聰明，帥氣的男孩，總是能在不起眼的事情上發現不一般的故事，從一張白紙中看到可怕的案情。他天生富有幽默感，有一種從小就當英雄的沖動，為此，有的同學嘲笑他，教師和家長也不理解他!可是，他不在乎。他就是要體會驚魂的刺激，就是要在冒險中豐富他的少年人生。這，就是大宇，就是學校第一哥!

在藍色戀人中，玉教師長得冰清玉潔，有一天她和她的男朋友胡星理去山上散步，他們看到天上太陽都要落山了就找了一個近路走進去，那里十分陰森恐怖，玉教師走在前面，她男友走在后面，她時不時聽見她男友急促的呼吸聲，像是要從背后偷襲她，果不其然，當她走到一個懸崖邊的時候，她男友突然向她撲了過來，玉教師及時閃開，男友摔下了懸崖，忐忑不安的她看見一張藍光閃閃的臉，這是她男友!

經過大宇的周密調查，最終把事情搞得水落石出，原先裝扮成玉教師的人是真正玉教師的姐姐，胡星夢想對她們姐倆下毒手，可是他的計劃成功!

這本書使我增加了膽量，變得更加自信!

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇七

讀了《世說新語》后，我最大的感受是“自然無為”。

“自然無為”是魏晉的玄學家悟出的唯一能抗衡儒家禮教名分思想的銳利武器，含有道家的精髓。魏晉的玄學家認為，任由人們的本性自由發展，這就叫自然;而人治理人，對別人的自由橫加干涉，這便是人為。

我不知道，道家和儒家哪一方是對的，但是我很喜歡道家的思想--“自然無為”。這跟仙外的校訓“順其自然”有一些異曲同工之妙。“自然無為”的道家學說呼吁人們發現真我的存在，尋找生命的意義。

發現了人的價值，于是就有了人對生活的追求：花前月下，飲酒賦詩，敞懷清談，展現才情，我行我素。譬如，王子猷的卓犖不羈、嵇康的一曲《廣陵散》、顧愷之的“三絕”、杜預的《左傳》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的東床坦腹……他們要在短暫的生命中活得瀟灑，活得灑脫，活得自由自在。他們放蕩形骸，膽大包天，不畏生死，有時甚至狀若瘋魔。他們不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧為何物，只照自己的意愿來活。

魏晉時期，宗教信仰的混亂以及人們對統治者的失望和不滿，導致很大一部分有才華、有能耐的人士隱居山林，整天曳尾涂中，飲酒作樂。如果他們生在大唐盛世，一定會有一番成就，但當時政治腐敗，敢于指責的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放棄了希望，在山林里尋覓著他們心中的“道”。

我覺得，上述這些魏晉名士的做法是有一定道理的，窮則獨善其身，達則兼濟天下。我們不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意義的事。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇八

窗外，天空很重，陰沉了一個上午，沒有絲毫見晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些涼意。或許正因為這雨水，讓人覺得不沉悶，不抑郁。

作為海邊人，每年要經歷各種各樣的臺風，有時候，它們只是路過，即便路過，它們也會忽東忽西的，擺出嚇唬人的姿態來。這些年來，常常是看著來勢洶洶，全市緊張，突然又神來一拐的北上或向西南去。

中午時分的臺風，估計還在海上翻滾著，夾雜著暴風雨而來。此時，突然想起小時學過的課文——《海燕》。

《海燕》又名《海燕之歌》，是高爾基創作的一篇著名散文詩。海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，“海燕”一詞含有“暴風雨的預言者”之意。

我沒見過海燕，只見過海鷗。對于海燕的印象，全來自高爾基的這篇散文詩。與狂風、與暴雨、與雷電搏擊，它是暴風中的精靈，高傲的精靈，敏感的精靈。勇敢的，自信的，堅強的，不畏艱險的……

《海燕》一文充分地讓人領略了散文詩的美。散文詩兼具散文與詩的特點，其語句不分行，不押韻，卻精練、形象、優美。文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”;形——“黑色的閃電”;一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直沖向烏云”。此外，多種修辭手法的綜合運用極大地增強了《海燕》的藝術性，使之達到了極高的藝術水平。

“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”革命斗爭也好，時代變革也好，那一場不是猛烈且無情的?

當前所處的時代，互聯網信息時代，物聯網的發展，讓很多以前只能是概念的設想變成了真實，軟件不斷的更新，理念不斷的更新，稍微一不留神，就會被暴風雨擊倒。除了不斷儲備、笑著面對、主動迎擊，我們別無所擇!

拋開高爾基當時創作的背景不講，這篇文章蘊含著讓人笑對困難、勇于挑戰的力量，字里行間透露出的英雄主義，浪漫主義，正是我們所需要的。

陽光總會有，那是在你與風雨搏擊之后。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇九

飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。

一方水土，一方生命，一方美麗的湘西。這便是沈從文的故鄉，這便是沈從文心中的美好，回不去的過往……

與其說這是一本回鄉散記，倒不如說這是沈從文先生對這方水土，對這方水土上的生命最真摯的愛，是對這社會底層人民最忠實的敘述。

給我印象最深的便是那清澈見底的流水，唱出最真實生命的櫓歌，那仗義的水手，那可愛熱情但卻淪為妓女的婦人。這便是最寫實的生活，這便是沈從文人生中真真切切的縮影。沈從文憑著一顆誠心，一只筆，用最最干凈的文字，塑造了純美的湘西世界。

雖然是在充滿焦慮甚至苦難的現實中，沈從文先生筆下的世界，但卻給我們的心靈開辟了一方凈土。水手盡管拿著少得可憐的收入，卻干著辛勤又危險的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流亂石中，他們都會敏捷而勇敢地脫衣褲，向急流中跳去，盡肩背之力也要使船只脫離險境。十年如一日，雖這樣干著，他們卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。被生活所迫的婦人，淪為了妓女，可她們仍就是那么質樸，那么可愛。盡管生活在底層社會，那份對生活的純真希望，還在她的心中。

沒有消沉灰暗的情緒，卻讓我感受到了那份不舍。過去的老朋友，過去的事，已經不在了，繁華已逝。那些水手，出去了，可能再也回不來了，可能明天就回來了，那些婦人心中重要的人，可能也再回不來了，也可能明天就回來。平靜的心，同湘西的水，默默地淌。

就算是生命無法把握的水手，也永遠勇敢有力。是淪落風塵的婦女，也永遠保留最純真的希望。這便是那實在而又頑強的生命。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇十

世界上最寬闊的是大海，比大比海更廣闊的是藍天，而比藍天更廣闊的是人的心靈，這個道理是我讀了《魯西西傳》以后才明白的。

魯西西是個善良，開朗的小女孩兒，她的生活有喜有悲，有哭有笑。書中有許多故事，但讓我印象最深的，還是這樣一個故事。

魯西西意外的踏上了一個神奇的艦隊，和艦隊一起縮小，進入了小心眼的同學孔莉莉的心中，為她開拓心胸。孔莉莉喜歡斤斤計較，把雞毛蒜皮的小事情藏在心里。形成無數的堅定不移的礁石，使艦隊無法前進。各種艦艇在闊闊船長的指揮下，為孔莉莉除掉心中的那些礁石，使孔莉莉心中出現了一個寬闊無邊的海洋。心中的事一一化解，變成了一個心胸寬廣的人。

魯西西通過這次航行，心胸也變得像大海一樣廣闊無邊，原來心中那些一直耿耿于懷的小事，一下子煙消云散了。現在，她才感受到做一個心胸寬廣的人是多么美好。

做一個心胸寬廣的人，對我們來說是很容易的。其實，每個人心中都有一片浩瀚的大海，一片廣闊的藍天，就看你怎樣面對周圍的事。

俗話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”很多事情都是這樣的，如果你對什么事都很敏感，喜歡斤斤計較，不能豁達的面對，那么那些事將會在你的心中生根發芽，變成堅硬的礁石，遮擋甚至填沒你的心海。

相反，如果你凡事看得開一點，那么你便會覺得心中很舒服，能過感受到大海就在你眼前翻滾，能夠感受到被海風吹拂時的神清氣爽，能感受到海浪在腳邊拍打時的心曠神怡。

在生活中，有些人總是不會享受生話，心胸狹窄，給自己和他人都增添了煩惱，帶來許多憂傷。有的同學就是這樣的，開始對別人很友好，漸漸地，兩個人經常為了一些小事而爭吵、打架，雙方都因此而很痛苦。

其實，生活中并沒有什么大不了的事，眼睛一眨就過去了，相互糾纏只會讓彼此更痛苦，既然這樣，我們為什么不敞開心胸，笑著去面對人生，忘記不愉快，找會心中那一縷燦爛的陽光，用寬廣的心去包容一切，讓自己活得更輕松、更快樂些。

同學們，讓我們像魯西西一樣，努力去尋覓自己心中的大海吧!

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇十一

我這次重讀，也有不一樣的感觸。后來發現，小說故事基本發生在一棟房子里，是封閉空間里的戲，我個人對這種封閉空間里的戲更喜歡，因為這更考驗講故事的技巧，也讓故事更有張力。

《變形記》把所有人都聚集到一幢房子里來講故事，很獨特，就是一只甲蟲在屋子里，整個故事就講下來了，也不覺得枯燥，確實很有創意。最打動我的是小說第一章，讀了特別心酸。作者把主人公的落魄感都寫了出來。最后，格里高爾死的那段，讀起來也非常感人。

我有一個問題，那幾個房客是否多余?因為故事發展到后面，增加了人物，出現了三個房客。我一直覺得，故事講不下去的時候才會加人物。那么，這三個人物加得是不是有點笨拙，如果不加這三個人物，故事是不是也可以結束?

我回應一下一勤關于三個房客的問題，我覺得這個問題很好，讓我有進一步的思考。事實上，我從來沒懷疑過三個房客的出現是否有必要。有了這個問題，我就有了思考。

我覺得，他們的出現很在必要，因為出租房子，說明他們的經濟情況已經到了山窮水盡的地步了，這樣的設置非常有道理。如果沒有這些房客，當然也能寫下去，但可能故事沒這么好看吧。

就此，我進一步反思的是，為什么卡夫卡安排了三個成年人作為房客，而不是安排一家三口呢?我挺好奇的。三個大男人租了一個大房間，可能是員工宿舍或者別的，跟原來的家庭形成了滑稽的對比。好像這三個房客面目挺相似的，都很滑稽，最后因為嘲弄房東，被攆了出去。這是一部悲傷小說的一個喜劇點。也許，這也是卡夫卡的一個特色，在悲苦當中有看似不和諧的笑聲。

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇十二

什么東西這么奇妙?你一定會問。原來，奇妙的是一本書的內容。哪本書的內容呢?當然是—《魯西西傳》!

《魯西西傳》?作者是誰?是童話還是什么?內容是什么?你一定會給我提出一連串的問題。讓我慢慢為你講吧!《魯西西傳》的作者是鄭淵潔，他是童話大王，《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《皮皮魯總動員》等童話書陸續從他手中誕生。《魯西西傳》寫得充滿童趣，可大人都說是“胡編亂造”，內容就是由“魯西西外傳”、“紅沙發音樂城”、“罐大小人”、“龍珠風波”、“魯西西和豆芽兵”、“教室里的隱身人”“女明星和圖釘公主”幾個大塊組成。

魯西西是一個十二歲的小女孩，很聽爸爸媽媽的話，是優秀生。她有一個調皮的哥哥，他一點也不聽爸爸媽媽的話，是班上的落后生。因為一些奇怪的事兒，比如遇上了罐頭小人，遇上了龍和龍珠，他們的成績直線上升，讓人目瞪口呆，瞧他們，多神氣!但是遇上這些奇怪的事時，還東躲躲媽媽，東躲躲爸爸的，一會兒讓人的心提到嗓子眼兒了，一會兒又“撲嗵”一聲落下來了。多驚險啊!

我最喜歡看的文章是“罐頭小人”。文章的大意是：魯西西打開了一個罐頭，里面有五個小人兒，三男二女，都光著身子。魯西西高興極了：他們會說話!魯西西給他們穿上了衣服，一個博士(男)，一個約翰(男)，一個上校(男)，一個歌唱家(女)，一個藝術家(女)。當爸爸媽媽發現罐頭里的肉沒了時，許多奇怪的事也在發生：皮皮魯養的狗會說話，皮皮魯的成績直線上升，是因為罐頭小人中的博士鉆進他的頭發里，告訴他這題咋做，讓他的成績突飛猛進。魯西西呢?成績直線下降。

因為，有一天晚上，她給罐頭小人們做衣服，整整一個晚上沒睡覺，白天上課睡覺了。優秀生們、老師們都不滿了，后來魯西西就想：當個落后生就得像落后生的樣子!就變成落后生了。因為有了博士(罐頭小人)的幫助，全校的落后生(包括魯西西和皮皮魯在內)在期末考試中取得了第一!

真令老師、同學們吃驚!還把皮皮魯和魯西西的父親搞的糊里糊涂、愣頭愣腦。就開始追究、再追究，因為父母總是不讓他們養小動物，一看見就扔了。所以皮皮魯和魯西西不敢輕意暴露罐頭小人。忽然有一次，罐頭小人的上校因為看見幾只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬斷了一條腿。爸爸媽媽發現了，知道了是怎么回事。就將上校送到醫院治療了。

當然，爸爸媽媽原諒了他們。我喜歡這篇文章的原因是：爸爸媽媽最后還理解原諒了他們。還有，我還喜愛里面可愛的罐頭小人，真羨慕他們呀!

《魯西西傳》雖然是給小孩子看的，但是也有一些值得父母學習的地方，比如“合格的父母說孩子哪兒做得好，不合格的父母說孩子哪兒做得不好。”“孩子需要鼓勵，越鼓勵越好。”等等，都值得父母學習。爸爸媽媽也要看一看哦﹗

我覺得，《魯西西傳》真是十全十美﹗

我的叔叔于勒閱讀收獲 我的叔叔于勒的讀后感篇十三

我對經濟學的認識向來籠統而寬泛，我們說《國富論》是西方經濟學的圣經，不如說他是西方政治經濟學的圣經來的準確。通讀《國富論》，斯密大致想告訴讀者的是國家經濟發展的大致歷史及其中的規律，并且告訴我們要如何才能使得一個國家健康得走向富強。個人覺得，在《國富論》中是有一些符合當時英國社會的問題，然而正如編者所說，這畢竟是3個多世紀前的作品了，畢竟會有一些對于現今世界來說不是問題的問題在書中出現，然而讀完《國富論》后，我還是有了一些新的認識和思考。

首先，社會分工導致了社會經濟的繁榮，因為工人們能夠更加熟練而專心地做某一件事情。然而斯密認為，人們在分工前，在各行業表現出來的天賦差異是很小的，相反，practice、makes、perfect，人們在社會分工才能上的不同是分工的結果。因而我認為，從倫理學上說，不同職業之間的.歧視是不合理的，術業有專攻，要是在原始社會，不同職業之間的差別也只是物物交換時交換的物品不同罷了。另一方面，我本以為人們的天賦可能是存在很大差別的，比如有的人說我不喜歡學數學，不喜歡這個那個的，我分析個人經歷及對周圍人們行為的思考后認為，這些只不過是借口罷了。人們是不存在譬如“我學不好數學”的說法的。只不過是你在從事某項工作初期，是否有所成，是否得到褒獎，是否樹立了足夠的自信。當你得到認可后，一般情況下你會喜歡所從事的工作，從而更加多地練習，練習越多，越是精于之，漸漸地，便成為了這方面的專業人士或是能手。反之則越發認為它枯燥無味，無法在工作中找到樂趣，漸漸便遠離這一行了。卡耐基認為，人們在娛樂活動中和工作中都能得到樂趣，然而那些只能在娛樂中找到樂趣而無法在工作中找到樂趣的人是可悲的，因為他將在生計中掙扎而并不快樂。所以，whatever、you、do，do、it、well。

斯密認為，社會要發展，市場就要廣闊，市場要廣闊，交通物流就一定要便利，這樣才能有足夠的洞來填滿人們不斷提高的生產效率(或者說分工程度與交換價值)。

第二，此書給了我關于貨幣的一個新的認識，雖然還不全面，然而我卻不由得對手中著看似理所當然的紙幣的存在感到驚嘆。

斯密認為，貨幣是一種每個人都想拿來交換的東西(不得不說，每個人內心對黃金發自內心的喜愛的確為經濟的繁榮帶來了益處，且碰巧的是，黃金還很易于分割)。而紙幣代替金銀成為貨幣的方便之處在于紙幣制造費用比鑄幣便宜且鑒別假幣比鑒別黃金純度簡單。人們對紙幣的信任，是建立在人們對政府的信任上的，而這一信任的普遍達成從某方面說也是來之不易的。

第三，說到貨幣，我們便不得不說財富。貨幣與財富是緊緊相關但卻完全不同的東西。財富是與消費這個動作緊密關聯的，財富的目的就是為了消費，也就是說，消費品，其實就是財富，一切可以被耗損成為垃圾的東西就是財富。換句話說，要是黃金除了當作貨幣沒有任何作用(首飾珠寶業)且不會耗損，那么采金業所創造的社會財富就是零。然而就算是紙幣會被耗損，因而貨幣就像是一個國家的消費品，一臺汽車一樣，國家要用它，所以造幣業工人勞動生產的紙幣可否認為是國家的消費品呢?但貨幣很定不是市場的消費品，因而貨幣只能代表購買力(在某種信任下)，而不是財富。所以貨幣的價值，應該總是與國民生產的價值相匹配的，否則貨幣價值便會改變。

此外就是作者對發展國家的一些看法，物流通商業，做國內物流最能促進國家的發展，而幫其他國家做物流，商人只能得到的是資本利潤，卻為其他國家的發展做出了貢獻。基于前面對財富的解釋，我們應該可以像這樣理解，為什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地區這樣盛產鉆石，金銀以及石油的地方卻很難發展為富足的國家，因為他們國內生產的可供消費的食物，布料是很有限的，國家大量收入來自少數產業，導致貧富懸殊大，社會總體進展緩慢，貨物供不應求，大量依賴進口。

個人在書中的另一個體會是關于法律的，在說道法定最高利息時說道，制定過低的利息容易使大多數人作出違法行為，因而我認為，法律應￥%)——、該是保障大多數人的行為而限制少數人的行為(籠統的這樣說，這和倫理學的公平原則看上去是相悖的)。

是故法律應該尊重客觀規律制定才能有效執行。

書中一句話很有意思“每個人都在為自己所能支配的資本尋找最有利的投資機會，雖然他主觀上是利己的，但經過深思熟慮之后，必然會把資本用于最有利于社會的方面。”這是否意味著這也是最容易賺到錢的地方呢?

最后我想說的是作者對生產性勞動者明顯有偏愛傾向，然而在現今社會，物質條件不斷上升時服務也不失為另一種消費品，或者是奢侈品，因而我不認為女傭是非生產性勞動者，她的服務對繁忙的商人來說是很有必要的，它生產的價值也應用她的工資來衡量。(我很好奇gdp是怎么統計出來的，gdp與流通貨幣量是相匹配的嗎?)

此時我發現，經濟學，政治學，法學，倫理學，心理學是5門十分有關聯的學科。

《國富論》博大精深，涉及政治經濟學很多方面，很多部分我很難看懂，例子不足無法理解，故希望以后能在一些教材中對經濟學有進一步的了解。那時再看國富論估計會明白更多其中對錯。